💥جهاد در اسلام، دفاع از خود يا قتل عام و تجاوز براى اعتلاى اسلام؟!
#قسمت_بيست_هفت
⭕این احكام در واقع احکام سرگرمی فقهاء برای آموزش فنون تحقیر کردن جزیه دهندگان است و در واقع احکام نژاد پرستی و فنون تمسخر در اسلام که باید خواند و خندید و گاها گریست.
💢ما معنی "صاغرون" را از منابع مختلف به صورت مستدل برایتان بیان نمودیم حال می پرسیم چرا باید این تحقیر و توهین در حق جزیه دهندگان صورت پذیرد؟
📌فخر رازی پاسخ می دهد:
وَالْجَوَابُ: أَنَّهُ لَا بُدَّ مَعَهُ مِنْ إِلْحَاقِ الذُّلِّ وَالصَّغَارِ لِلْكُفْرِ وَالسَّبَبُ فِيهِ أَنَّ طَبْعَ الْعَاقِلِ
يَنْفِرُ عَنْ تَحَمُّلِ الذُّلِّ وَالصَّغَارِ، فَإِذَا أُمْهِلَ الْكَافِرُ مُدَّةً وَهُوَ يُشَاهِدُ عِزَّ الْإِسْلَامِ وَيَسْمَعُ دَلَائِلَ صِحَّتِهِ، وَيُشَاهِدُ الذُّلَّ وَالصَّغَارَ فِي الْكُفْرِ، فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَحْمِلُهُ ذَلِكَ عَلَى الِانْتِقَالِ
إِلَى الْإِسْلَامِ، فَهَذَا هو المقصود من شرع الجزية.
📚#منبع: تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير نویسنده: الرازي، فخر الدين جلد : ١٦ صفحه ٢٧
💢#ترجمه: جواب سوال این است که تحقیر و توهین به جزیه دهنده لازم است و دلیلش هم آن است که طبیعت انسان عاقل از تحقیر و توهین شنیدن تنفر دارد پس هنگامی که به کافر مهلت می دهی و او شاهد دین اسلام است و دلایل حقیقت بودن اسلام را می شنود و خوار بودن و پستی کفر را می بیند باعث می شود که به سمت اسلام گرایش پیدا کند و این همان دلیل تشریع جزیه توسط الله است. من این استدلال فخر رازی را تفسیر نمی کنم و تفسیر آن را می سپارم به عقول انسان های آزاد اندیش.
⭕اما مقدار جزیه:
ادعا می شود که خزیه مبلغ کمی است و در برابر زکات بسیار ناچیز است.ما در اینجا به مقایسه و مقدار جزیه می پردازیم.
١٨٦٦٥ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مُعَاذٍ , أَنَّ النَّبِيَّ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً , وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً , وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ , يَعْنِي مُحْتَلِمًا , دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مِنَ الْمَعَافِرِيِّ ثِيَابٌ تَكُونُ بِالْيَمَنِ.
📚#منبع: السنن الكبرى نویسنده: البيهقي ج: ٩ صفحه ٣٢٤
💢#ترجمه:
از معاذ بن جبل روایت است که می گوید: رسول الله مرا به سوی یمن فرستاد و دستور داد از هر سى گاو يك گوساله ی نر يا ماده (كه يكسال تمام كرده باشد) بگيرم و از هر چهل گاو يك مُسنه (گوساله ای كه دو سال تمام كرده باشد) و از هر فرد بالغ (غير مسلمان) يك دينار يا معادل آن از پارچه هاى يمنی (معافری) بگيرم.
آنچه از روایت بالا معلوم می شود این است که در ازای هر فرد بالغ یک دینار گرفته می شده مثلا از پدری فقیر با سه فرزند پسر فقیرش که بالغ بوده اند جمعا سه دینار گرفته می شده است پولدار که جای خود را دارد.
⭕ادامه دارد...
📌مطالعه قسمت بیست و ششم از طریق:
https://t.me/Iamkheradgera/16988
#قسمت_بيست_هفت
⭕این احكام در واقع احکام سرگرمی فقهاء برای آموزش فنون تحقیر کردن جزیه دهندگان است و در واقع احکام نژاد پرستی و فنون تمسخر در اسلام که باید خواند و خندید و گاها گریست.
💢ما معنی "صاغرون" را از منابع مختلف به صورت مستدل برایتان بیان نمودیم حال می پرسیم چرا باید این تحقیر و توهین در حق جزیه دهندگان صورت پذیرد؟
📌فخر رازی پاسخ می دهد:
وَالْجَوَابُ: أَنَّهُ لَا بُدَّ مَعَهُ مِنْ إِلْحَاقِ الذُّلِّ وَالصَّغَارِ لِلْكُفْرِ وَالسَّبَبُ فِيهِ أَنَّ طَبْعَ الْعَاقِلِ
يَنْفِرُ عَنْ تَحَمُّلِ الذُّلِّ وَالصَّغَارِ، فَإِذَا أُمْهِلَ الْكَافِرُ مُدَّةً وَهُوَ يُشَاهِدُ عِزَّ الْإِسْلَامِ وَيَسْمَعُ دَلَائِلَ صِحَّتِهِ، وَيُشَاهِدُ الذُّلَّ وَالصَّغَارَ فِي الْكُفْرِ، فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَحْمِلُهُ ذَلِكَ عَلَى الِانْتِقَالِ
إِلَى الْإِسْلَامِ، فَهَذَا هو المقصود من شرع الجزية.
📚#منبع: تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير نویسنده: الرازي، فخر الدين جلد : ١٦ صفحه ٢٧
💢#ترجمه: جواب سوال این است که تحقیر و توهین به جزیه دهنده لازم است و دلیلش هم آن است که طبیعت انسان عاقل از تحقیر و توهین شنیدن تنفر دارد پس هنگامی که به کافر مهلت می دهی و او شاهد دین اسلام است و دلایل حقیقت بودن اسلام را می شنود و خوار بودن و پستی کفر را می بیند باعث می شود که به سمت اسلام گرایش پیدا کند و این همان دلیل تشریع جزیه توسط الله است. من این استدلال فخر رازی را تفسیر نمی کنم و تفسیر آن را می سپارم به عقول انسان های آزاد اندیش.
⭕اما مقدار جزیه:
ادعا می شود که خزیه مبلغ کمی است و در برابر زکات بسیار ناچیز است.ما در اینجا به مقایسه و مقدار جزیه می پردازیم.
١٨٦٦٥ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مُعَاذٍ , أَنَّ النَّبِيَّ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً , وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً , وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ , يَعْنِي مُحْتَلِمًا , دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مِنَ الْمَعَافِرِيِّ ثِيَابٌ تَكُونُ بِالْيَمَنِ.
📚#منبع: السنن الكبرى نویسنده: البيهقي ج: ٩ صفحه ٣٢٤
💢#ترجمه:
از معاذ بن جبل روایت است که می گوید: رسول الله مرا به سوی یمن فرستاد و دستور داد از هر سى گاو يك گوساله ی نر يا ماده (كه يكسال تمام كرده باشد) بگيرم و از هر چهل گاو يك مُسنه (گوساله ای كه دو سال تمام كرده باشد) و از هر فرد بالغ (غير مسلمان) يك دينار يا معادل آن از پارچه هاى يمنی (معافری) بگيرم.
آنچه از روایت بالا معلوم می شود این است که در ازای هر فرد بالغ یک دینار گرفته می شده مثلا از پدری فقیر با سه فرزند پسر فقیرش که بالغ بوده اند جمعا سه دینار گرفته می شده است پولدار که جای خود را دارد.
⭕ادامه دارد...
📌مطالعه قسمت بیست و ششم از طریق:
https://t.me/Iamkheradgera/16988
Telegram
I am kheradgera
💥جهاد در اسلام، دفاع از خود يا قتل عام و تجاوز براى اعتلاى اسلام؟!
📌#قسمت_بيست_شش
⭕ابن کثیر کار را برای ماله کشان تمام کرده و کلام خود را مستند می کند به عمل محمد و صحابه و چنین آیه ٢٩ سوره توبه را تفسیر می کند: وَقَوْلُهُ: حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ أَيْ…
📌#قسمت_بيست_شش
⭕ابن کثیر کار را برای ماله کشان تمام کرده و کلام خود را مستند می کند به عمل محمد و صحابه و چنین آیه ٢٩ سوره توبه را تفسیر می کند: وَقَوْلُهُ: حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ أَيْ…
💥جهاد در اسلام، دفاع از خود يا قتل عام و تجاوز براى اعتلاى اسلام؟!
#قسمت_بيست_هشتم(آخر)
⭕جزیه از چه کسانی اخذ می شد؟!
📌در تفسیر کشف الاسرار و عدة الابرار رشید الدین میبدی آمده است:
⭕مذهب راست و قول درست آنست که عرب و عجم در آن یکسانند و جز از اهل کتاب جزیت نپذیرند، ایشان که پیش از ادعاى پيامبرى محمد، پدران ایشان بر ملّت جهودان و ترسایان بودند، امّا آنکه بعد از مبعث محمد، جهود(یهودی) گشت یا ترسا(مسیحی)، یا گور، از عبده اوثان است از وی و اعقاب وی الا اسلام نپذیرند یا قتل، و شرط آنست که جزیت از مرد بالغ آزاد ستانند مکلف، نه از زن نه از کودک، نه از دیوانه و معتوه نه از مملوک فانّهم اتباع الرجال العقلاء، و اقلّه دینار.
ابن قیم در باب مقدار جزیه می گوید:
#ترجمه متن عربى: [مقدار جزیه]:
⭕ائمه اسلام در تعیین مقدار خزیه اختلاف کرده اند.امام شافعی گفته بر فقیر شاغل ١ دینار و بر قشر متوسط ٢ دینار و بر افراد ثروتمند چهار دینار لازم آید.
و اصحاب امام مالک گفته اند که بیشترین مقدار جزیه ٤ دینار بر افراد دارای طلا(مانند اهالی مصر و شام) است و ٤٠ درهم بر اهل ورق (اهالی عراق) لازم آید و بر آن چیزی اضافه نگردد.اگر در بین افرادی دارای استطاعت مالی ضعیف بودند بنا به نظر امام در مقدار جزیه آنان تخفیف داده می شود.
اصحاب ابوحنیفه گفته اند بر قشر ثروتمند ٤٨ درهم و بر قشر متوسط ٢٤ درهم و بر قشر فقیر ١٢ درهم جزیه واجب است.
و امام احمد(بن حنبل) روایت از او در این باب اختلاف دارد و مبلغ بالا پایین است.در نگاه او گفته شده از فقیر شاغل ١٢ درهم و از قشر متوسط ٢٤ درهم و از فرد پولدار ٤٨ درهم اخذ می شود.
📚#منبع: أحكام أهل الذمة نویسنده : ابن القيم جلد : ١ صفحه ١٢٤-١٢٣
⭕نکته: مقدار دینار و درهم معادل طلا و نقره است و در محاسبه آن غالباً فرمول به طریق زیر است:
منظور از دینار، دینار طلا است، یک دینار برابر ٢٥/٤ گرم طلا است.
منظور از درهم، درهم نقره است، یک درهم برابر ٩٧٥/٢ گرم نقره است.
در این میان رأی طبری راجع جزیه بر این منوال است:
أنَّ الطَّبَرِيَّ قَالَ: أَقَلُّهُ دِينَارٌ وَأَكْثَرُهُ لَا حَدَّ لَهُ.
#منبع: تفسير القرطبي ج: ٨ صفحه ١١١
#ترجمه:طبری گفته:کمترین میزان(جزیه) یک دینار است و بیشترین آن حدی را قائل نشده است.
📌به خوبی می بینیم که حداقل جزیه یک دینار است اما راجع حداکثر آن اصلا توافقی نیست و ثابت نشده است در طول تاریخ اسلام یک دینار گرفته شده باشد.
آیا جزیه مقدار زیادی است یا خیر؟
📌مطالعه قسمت بیست و هفتم از طریق:
https://t.me/Iamkheradgera/17183
#قسمت_بيست_هشتم(آخر)
⭕جزیه از چه کسانی اخذ می شد؟!
📌در تفسیر کشف الاسرار و عدة الابرار رشید الدین میبدی آمده است:
⭕مذهب راست و قول درست آنست که عرب و عجم در آن یکسانند و جز از اهل کتاب جزیت نپذیرند، ایشان که پیش از ادعاى پيامبرى محمد، پدران ایشان بر ملّت جهودان و ترسایان بودند، امّا آنکه بعد از مبعث محمد، جهود(یهودی) گشت یا ترسا(مسیحی)، یا گور، از عبده اوثان است از وی و اعقاب وی الا اسلام نپذیرند یا قتل، و شرط آنست که جزیت از مرد بالغ آزاد ستانند مکلف، نه از زن نه از کودک، نه از دیوانه و معتوه نه از مملوک فانّهم اتباع الرجال العقلاء، و اقلّه دینار.
ابن قیم در باب مقدار جزیه می گوید:
#ترجمه متن عربى: [مقدار جزیه]:
⭕ائمه اسلام در تعیین مقدار خزیه اختلاف کرده اند.امام شافعی گفته بر فقیر شاغل ١ دینار و بر قشر متوسط ٢ دینار و بر افراد ثروتمند چهار دینار لازم آید.
و اصحاب امام مالک گفته اند که بیشترین مقدار جزیه ٤ دینار بر افراد دارای طلا(مانند اهالی مصر و شام) است و ٤٠ درهم بر اهل ورق (اهالی عراق) لازم آید و بر آن چیزی اضافه نگردد.اگر در بین افرادی دارای استطاعت مالی ضعیف بودند بنا به نظر امام در مقدار جزیه آنان تخفیف داده می شود.
اصحاب ابوحنیفه گفته اند بر قشر ثروتمند ٤٨ درهم و بر قشر متوسط ٢٤ درهم و بر قشر فقیر ١٢ درهم جزیه واجب است.
و امام احمد(بن حنبل) روایت از او در این باب اختلاف دارد و مبلغ بالا پایین است.در نگاه او گفته شده از فقیر شاغل ١٢ درهم و از قشر متوسط ٢٤ درهم و از فرد پولدار ٤٨ درهم اخذ می شود.
📚#منبع: أحكام أهل الذمة نویسنده : ابن القيم جلد : ١ صفحه ١٢٤-١٢٣
⭕نکته: مقدار دینار و درهم معادل طلا و نقره است و در محاسبه آن غالباً فرمول به طریق زیر است:
منظور از دینار، دینار طلا است، یک دینار برابر ٢٥/٤ گرم طلا است.
منظور از درهم، درهم نقره است، یک درهم برابر ٩٧٥/٢ گرم نقره است.
در این میان رأی طبری راجع جزیه بر این منوال است:
أنَّ الطَّبَرِيَّ قَالَ: أَقَلُّهُ دِينَارٌ وَأَكْثَرُهُ لَا حَدَّ لَهُ.
#منبع: تفسير القرطبي ج: ٨ صفحه ١١١
#ترجمه:طبری گفته:کمترین میزان(جزیه) یک دینار است و بیشترین آن حدی را قائل نشده است.
📌به خوبی می بینیم که حداقل جزیه یک دینار است اما راجع حداکثر آن اصلا توافقی نیست و ثابت نشده است در طول تاریخ اسلام یک دینار گرفته شده باشد.
آیا جزیه مقدار زیادی است یا خیر؟
📌مطالعه قسمت بیست و هفتم از طریق:
https://t.me/Iamkheradgera/17183
Telegram
I am kheradgera
💥جهاد در اسلام، دفاع از خود يا قتل عام و تجاوز براى اعتلاى اسلام؟!
#قسمت_بيست_هفت
⭕این احكام در واقع احکام سرگرمی فقهاء برای آموزش فنون تحقیر کردن جزیه دهندگان است و در واقع احکام نژاد پرستی و فنون تمسخر در اسلام که باید خواند و خندید و گاها گریست.
💢ما…
#قسمت_بيست_هفت
⭕این احكام در واقع احکام سرگرمی فقهاء برای آموزش فنون تحقیر کردن جزیه دهندگان است و در واقع احکام نژاد پرستی و فنون تمسخر در اسلام که باید خواند و خندید و گاها گریست.
💢ما…