A estação para viver

Em outubro de 2020, Bob Moran publicou um desenho, de forma privada, nas redes sociais. Bob ainda trabalhava para o jornal The Telegraph, embora fosse logo demitido do cargo.

O desenho de Bob era de um velho e uma mulher numa colina, com vista para campos ondulados sobre uma propriedade rural. O título era ‘Nunca desistas do teu direito de estar com as pessoas que amas’.

No ano seguinte, Bob publicou uma variação do seu desenho. Desta vez, os campos estão cobertos de neve e o homem e a mulher estão mais próximos um do outro. O título ainda era ‘Nunca desistas do teu direito de estar com as pessoas que amas’.

A reputação de Bob, de resistência justa às restrições da Covid, cresceu com a hashtag #bobmorangetsit. E então Bob Moran compreendeu – os contornos completos do seu primeiro cartoon cortam as complexidades acumuladas das mensagens da Covid com uma declaração de simplicidade notável: há pessoas e lugares que são de si e para si, sempre.

As imagens não valem mais do que mil palavras. A sua força deriva de não dizerem qualquer palavra. As palavras anestesiam. Nós apanhamo-los ou deixamos. Não somos tocados por eles, ou apenas raramente. E traem-nos.

A imagem de Bob do homem e da mulher numa colina é denunciada pelas palavras que estão por baixo dela. Este casal de idosos não está a defender o seu direito de estar um com o outro. Simplesmente estão um com o outro – mantendo-se firmes porque estão ali enraizados.

Quando defendemos o nosso direito a um bem fundamental, diminuímo-lo. Admitimos como possível o que deveria ser impossível e, assim, concedemos um ponto essencial.

Uma vez que estar com aqueles que se ama se torna um direito de vida, deixa de ser um modo de vida. O que era orgânico torna-se artificial; o que era involuntário transforma-se em conhecimento. Uma camada de cinismo obscurece a inocência.

Este cinismo dissolve horizontes de possibilidades ao relativizar o que está dentro deles, criando escassez onde antes havia abundância. Estar com as pessoas que se ama adquire um novo limite, mesmo que as suas energias sejam gastas a resistir a esse limite.

O cinismo fala daquilo para o qual não havia palavras. Não importa de que lado fala, preenche o que tinha sido o silêncio com palavras que são partilhadas por todos os lados do debate e que, por isso, têm tanta probabilidade de não se virarem contra quem as utiliza.

“Palavras plásticas”, chamou-lhes Uve Pörksen, que dissipam o silêncio daquilo que é partilhado entre as pessoas – o que é evidente – com uma conversa que não é menos destrutiva para as comunidades por ter a atmosfera de objectividade considerada.

“Direitos” é agora uma palavra tão plástica, pronta a ser cooptada por qualquer perspectiva sobre qualquer questão, conferindo solenidade aos argumentos mais triviais e equivocidade aos mais vitais, revelando os fundamentos imperceptíveis dos modos de vida, de modo a tornar explícito o que só pode estar implícito.
O homem e a mulher no desenho animado de Bob não têm palavras para descrever como estão um com o outro no seu mundo, porque estar um com o outro no seu mundo não está em discussão.

Bob retrata-o com uma franqueza que nenhuma palavra poderia alcançar – pela modéstia infalível das suas linhas, pelos poucos elementos da sua composição e pela afinidade não elaborada entre as curvas das costas da mulher e a ondulação das colinas abaixo e entre as madeixas do cabelo do homem e da dispersão das nuvens acima.

Este homem e esta mulher encaixam no seu mundo como peças de um puzzle humano. Não há outro lugar nem outro caminho para eles. São encantadores porque estão encantados.