🔴 در کوچه‌پس‌کوچه‌های ایران؛ گزارش تکان دهنده از فقر و فساد

♦️ کوچه‌های ایران انباشته از حجم بیکاری و اعتیاد و سرکوب
کاوه از ایران: مادرم بازنشستگی پدرم رو میگیره الان چند ساله مفاصل پاش آسیب دیده دکتر های فراوانی نشون دادیم همگی گفتند باید زانو هاش عمل بشه. دو روز پیش رفتیم تهران پیش یکی از بهترین ارتوپد ها. گفت دو تا زانویش هزینه عمل میشه ۶۳۰ میلیون تومن … که فقط ۴۰۰ میلیون سهم دکتره. بیمه شاملش نمیشه. حالا شما بگین یک نفر کارمند یا بازنشسته از کجا بیاره ششصد و سی میلیون تومن رو بیمه فقط هر پا ۲۰ میلیون تومن میده و سهم بیمارستان حالا چهارصد میلیون تومن رو از کجا بیاره؟

فرنگیس از تهران: دو روز پیش رفته بودم نونوایی یک خانم جوان که فقط یک نان سنگک خریده بود ۳۸ هزار تومن زیر لب با تعجب داشت میگفت: دیگه نون هم نمیشه خرید! جمعیت حاضر در صف با حیرت و همراهی فقط نگاهش کرد.

▫️ هموطنی از اصفهان:
اوضاع مردم که همه جوره داغون هست. برق ها را قطع میکنند در اوج گرما و تمام مشاغل مینالند ولی جرات ندارند صدا کنند. من خودم آرایشگرهستم واقعا موادی که استفاده میکنم روز به روز گرونتر میشه. همسرم شغلش تولیدی ابزاره از جنگ تا الان ورق برای کارشان نیست کم هست یا گرون. از وقتی پتروشیمی را زدند کارش داغون شده .

▫️ بیکاری در اصفهان؛
بعد از جنگ، خیلی از شرکت‌ها تعدیل نیرو کردند. مثلا شرکت دژپاد که توی فولاد مبارکه، کاشان و شهرک صنعتی مبارکه فعالیت داره، تعداد زیادی از نیروهایش را کم کرده. کسب‌وکارها هم به‌شدت افت کرده. دخل ما الان تقریبا شده یک‌چهارم قبل. توی شغل خودم مثلا هر کیلو تنباکوی برازجان قبلا ۲۲۰ هزار تومان بود، الان شده حدود یک میلیون و ۱۰۰ هزار تومان. واقعا فاجعه‌ است. حاشیه سود همه اومده پایین. انگار فقط داریم می‌دویم، مثل کسی که روی تردمیل راه میره! نه مقصدی هست، نه امیدی به بهتر شدن.

قیمت همه چیزی که مردم لازم دارند سر به فلک کشیده از روغن و گوشت گرفته تا پوشک بچه. مثلا قبلا ۳۰ تا نون می‌خریدیم ۵۴ هزار تومان، الان همون شده ۱۰۷ هزار تومان. یک سیخ کوبیده هم که قبلا ۶۵ هزار تومان بود، الان حدود ۱۹۰ هزار تومان است.

👈 اینجا بخوانید

🔴 از الهیات سلطنت تا ولایت فقیه
۵ مرداد, ۱۴۰۵
تداوم سنت پیوند دین و حکومت در اندیشه سیاسی ایران یا تبارشناسی مشروعیت قدسی
مقدمه
یکی از بنیادی‌ترین پرسشهای تاریخ اندیشه سیاسی ایران آن است که چرا ایده جدایی دین از دولت، برخلاف تجربه اروپای مدرن، هیچگاه به سنت غالب در اندیشه سیاسی ایران تبدیل نشد. پاسخ رایج، این مسئله را صرفاً به آموزه‌ها و خوانش معینی از فقه شیعه نسبت می‌دهند؛ گویی نظریه «ولایت فقیه» صرفاً نتیجه تحول در فقه امامیه است. اما می‌توان فرضیه‌ای عمیق‌ تر را مطرح کرد: نظریه «ولایت فقیه» نه صرفاً محصول تحول در فقه شیعه، بلکه بازتولید ایرانیِ سنتی بسیار کهن‌ تر است؛ سنتی که می‌ توان آن را «الهیات سلطنت» نامید. در این نگاه، حکومت نه نهادی عرفی، بلکه نهادی قدسی است که مشروعیت خود را از امر الهی می‌ گیرد و مخالفت با آن، مخالفت با نظم الهی تلقی می‌شود.
فرضیه این مقاله آن است که «نظریه ولایت فقیه» را می ‌توان آخرین صورت ‌بندی یک سنت دیرپای ایرانی دانست؛ سنتی که از دوران ساسانی با عنوان «الهیات سلطنت» شکل گرفت و بر وحدت دین و حکومت، منشأ الهی قدرت و قدسی بودن فرمانروایی استوار بود. در این نگاه، ولایت فقیه نه تکرار عینی سلطنت ساسانی، بلکه بازتفسیر همان منطق سیاسی در چارچوب خوانشی واپسگرایانه از الهیات دینی است. این مقاله استدلال می‌کند که نظریه ولایت فقیه را می ‌توان استمرار و بازخوانی همان الگویی دانست که از عصر ساسانی و به ‌ویژه در اندیشه سیاسی منسوب به اردشیر بابکان صورت ‌بندی شد. البته این فرضیه، یک تفسیر تبارشناختی از تاریخ اندیشه است، نه ادعایی مبنی بر اینکه «نظریه ولایت فقیه» مستقیماً از متون ساسانی اقتباس شده باشد. ادعای اصلی این است که فرهنگ سیاسی ایران، از عصر ساسانی به بعد، حامل الگویی پایدار از حکومت قدسی بوده است. این الگو در طول قرنها، در قالبهای گوناگون، شاهنشاهی، سلطنت اسلامی، سلطنت صفوی و در نهایت حکومت فقیه، بازآفرینی شده است....




👈بیشتر بخوانید

🔴 به یاد سربه‌داران مجاهد خلق بهروز احسانی و مهدی حسنی!
۵ مرداد, ۱۴۰۵
آنان که بر سر جان خود با کسی چانه نزدند!
آدمکشان خامنه‌ی روز یکشنبه ۵مردادماه ،۱۴۰۴ بهروز احسانی و مهدی حسنی را به‌جرم مبارزه برای آزادی در کسوت کانون‌های شورشی مجاهدین خلق به دار آویختند. اعدام این دو زندانی سیاسی برای آن انجام شد  تا ما را از واژه مقدس کانون شورشی و آزادیخواهی و از قهرمانان مجاهدین خلق که بیش از ۴۴سال است جان و مال و زندگی خود را وقف آزادی ایران و ایرانی از چنگال اهریمن ولایت فقیه کرده‌اند بترسانند.. اما با هر گلی که از باغ این زیباترین وطن میچینند و پرپر میکنند آتشفشانی از سرب مذاب در انتظار شب‌پرستان است
سپیده‌دم پنجم مرداد ۱۴۰۴، در حالی که افکار عمومی هنوز از خشم و اندوه اعدام‌های پیاپی روزهای گذشته در شوک بود، رژیم ولایت فقیه مجاهدان خلق، بهروز احسانی و مهدی حسنی، را در زندان قزل‌حصار حلق‌آویز کرد.این دو اعدام را می‌توان سرآغاز فرایند جدید دستگاه قضاییه حکومتی بعد از جنگ ۱۲ روزه تلقی کرد.
بهروز احسانی، ۷۰ساله، از زندانیان سیاسی دهه ۶۰ و اهل ارومیه، در آذر ۱۴۰۱ در تهران بازداشت شد و پس از انتقال به بند ۲۰۹ اوین، تحت شکنجه‌های شدید جسمی و روانی قرار گرفت....



👈بیشتر بخوانید