روایت آتوسا از برخورد ماموران پلیس با او پس از تجربه تلخ ربوده شدن توسط یک راننده تاکسی:

🔹ساعت ده شب موقعی که می‌خواستم از تاکسی پیاده بشوم، [راننده] ناگهان گاز داد و رفت توی اتوبان! من شوکه شدم و جیغ می‌زدم. می‌گفت امشب یا تو من را ارضاء می‌کنی یا همین جا وسط اتوبان از ماشین تو را پرت می‌کنم بیرون. من به او گفتم هر کاری بخواهی می‌کنم فقط شیشه را یک کم بده پایین [چون] من دارم خفه می‌شوم. شیشه را قفل کرده بود. [شیشه را از حالت ققل درآورد] .من دستم را گذاشتم روی دکمه که شیشه برود پایین. بعد دستم را آوردم بیرون و محکم می‌زدم روی سقف [ماشین]. این حرکت من را که دید ترسید.

🔹من تا نصفه از ماشین اومدم بیرون. دو سه [رانندۀ ماشین های دیگر در اتوبان] این صحنه را دیدند. من خودم را از پنجرۀ ماشین انداختم بیرون. [پسری که رانندۀ یکی از ماشین های عبوری بود پیاده شد] و به من کمک کرد.

🔹پلیس هم زمان با خانواده‌ و دوست پسرم [به محل] رسید.[مامور پلیس] به من نگاه می‌کرد و می‌گفت: «حالا راستش را بگو، قضیه چه بوده؟» . [آن مامور] همچنین گفت :«مطمئنی دوست پسرت نبوده؟ تو که ماشاالله این کاره‌ای!».

🔹رفتیم کلانتری یوسف آباد. کارآگاه از من یک سری سوال پرسید. او قیافۀ ترسناکی داشت و من اصلا نمی‌توانستم حرف بزنم. بعد شروع کرد سر من داد زدن که « جواب من را درست بده!» شروع کردم به گریه کردن. مامانم گفت «این الان قربانی است، چرا سر او داد می‌زنید؟»
[کارآگاه] گفت این قربانی است؟ این که خودش نمی‌داند چی شده! دخترتان معلوم نیست آن ساعت آنجا چه گ… می‌خورده! بعد گفت :« من مطمئنم دخترت سر قیمت با این یارو به مشکل برخورده». دوست پسرم عصبانی شد و شروع کرد به داد زدن. برادرم او را گرفت که [به مامور] حمله نکند. به خاطر اینکه او داد می‌زد او را بازداشت کردند.

🔹کارآگاه به مادرم گفت: «می‌خواهی همین الان ببرم دخترت را آزمایش کنند که ببینی دختر نیست؟» بعد گوشی‌های ما را چک کردند. گوشی من، برادرم و دوست پسرم. دوست پسرم یهودی است. اینها این را بهانه کردند. دوست پسرم را برای دو شب بازداشت کردند. هم به خاطر توهین، هم اینکه می‌خواستند خانواده‌اش مدرک بیاورند که نشان دهد او پاسپورت اسرائیلی ندارد.

🔹من می‌گفتم من قربانی هستم، چرا سوالهای بیربط می‌پرسی؟ به جای اینکه بپرسی برای من چه اتفاقی افتاده چرا داری قضیه را پیچیده می‌کنی؟ به چه حقی گوشیهای ما را چک کردی؟

🔹من را هم یک شب بازداشت کردند. عنوان پروندۀ من این بود: «پاره‌ای از مشکلات خصوصی و اخلاقی».

🔹اینها اصلا نمی‌خواستند پرونده‌های تجاوز را باز کنند. کارشان هدفمند بود. تا متوجه شد این پروندۀ آزار جنسی است شروع کرد به برگرداندن آن به سمت من.

متن کامل شهادتنامه آتوسا را در سایت مرکز اسناد حقوق بشر ایران بخوانید👇🏻
https://bit.ly/2USkqPv
🆔 @Iranhrdc

مرکز اسناد حقوق بشر ایران، گزارشی با عنوان انقلاب فرهنگی ۱۳۵۹ و محدودیت‏‌های آکادمیک در ایران منتشر کرده است. خلاصه ای از محتوای این گزارش را در ادامه خواهید خواند.

🔹گزارش حاضر نگاهی اجمالی به انقلاب فرهنگی و پیامدهای فوری آن دارد.

🔹هنگامی که در بهمن ۱۳۵۷حکومت انقلابی قدرت را در دست گرفت دانشگاه‏‌ها ‏در میان معدود موسساتی بودند که تحت سلطۀ روحانیون محافظه‌کار قرار نداشتند. اگر چه دانشجویان نقش مهمی در این انقلاب ایفا کرده بودند اما آیت الله خمینی و یارانش در محیط دانشگاه از پشتیبانی ایدئولوژیکی چندانی برخوردار نبودند.

🔹به گفتۀ صادق زیباکلام، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران و یکی از فعالان دوران انقلاب، حتی دانشجویان اسلام گرا ‏هم بیشتر تحت تاثیر علی شریعتی قرار داشتند تا خمینی.

🔹در همین هنگام چند سازمان چپ گرای سکولار هم در دانشگاه‌‏ها ‏بسیار فعال بودند و با بهره گیری از گروه‏های ‏دانشجویی شان فعالیت‏‌هایی ‏را در دبیرستان‌‏ها، کارخانه‏‌ها ‏و مناطقی که اقلیت‏‌های ‏قومی در آنها ساکن بودند سازماندهی می‌‏کردند. در این مناطق گروه‌‏های ‏سیاسی مارکسیست که به طرفداری از حقوق اقلیت‏‌های ‏قومی پرداخته بودند تا حدی مورد پشتیبانی قرار گرفته بودند.

👈🏻متن کامل این گزارش را در سایت این مرکز بخوانید:
https://bit.ly/2V8iQZT
🆔 @Iranhrdc

شورای انقلاب که اعضای آن توسط آیت الله خمینی برگزیده شده و به عنوان قانونگذاران حکومت انقلابی عمل می‏‌کردند، در بهمن ۱۳۵۷ محمد ملکی را به عنوان رئیس جدید دانشگاه تهران معرفی کردند.

به گفتۀ ملکی پس از بازگشایی دانشگاه تهران بعد از انقلاب دو کار فوری بود که باید در دانشگاه انجام می‏‌شد. یکی بازگشت اساتید و دانشجویانی بود که بین سال‌‏های ‏۱۳۳۲ و ۱۳۵۷ از دانشگاه اخراج شده بودند.

شورای انقلاب طی صدور حکمی دستور پاکسازی تمام مقامات حکومت پهلوی از کلیۀ مؤسسات دولتی از جمله دانشگاه‌‏ها ‏را صادر کرده بود.

ملکی اظهار داشت یک کمیتۀ سه نفره مسئولِ تصمیم گیری در مورد اخراج‌‏ها ‏شد و نام حدود صد نفر توسط این کمیته برای پاکسازی ارائه داده شد.


👈🏻متن کامل این گزارش را در سایت این مرکز بخوانید:
https://bit.ly/2V8iQZT
🆔 @Iranhrdc

روزشمار حوادث انقلاب فرهنگی سال ۱۳۵۹:

🔹روز ۲۸ فروردین
دانشجویان اسلامی در دانشگاه علم و صنعت ایران کنترل دانشگاه را به دست گرفتند.

🔹روز ۲۹ فروردین
۳۰ تن در دانشکدۀ علوم اقتصادی و اجتماعی بابلسر در مازندران زخمی شدند.

🔹روز ۳۰ فروردین
حدود ۳۰۰ نفر در شیراز زخمی شدند و پاسداران نیز برای متفرق ساختن گروه‏‌های ‏متنازع که با سنگ و چوب به یکدیگر حمله کرده بودند، دست به تیراندازی هوایی زدند.

یک دختر ۱۶ ساله به نام نسرین رستمی به علت اصابت گلوله به نخاع وی فلج شده و مردی به نام سعید توکلی دچار آسیب مغزی شدید گردیده است.

در مشهد ۳۱۶ تن به علت آسیب‏‌های جزیی در پنج بیمارستان این شهر مداوا شدند و ۴۰ تن دیگر به دلیل آسیب های ‏شدید بستری گردیدند.

در دانشگاه تربیت معلم حداقل صد نفر مجروح شدند.

یک مأمور پلیس به نام پرویز ستاری در حومۀ دانشگاه تربیت معلم کشته شد.


🔹روز ۳۱ فروردین
درگیری‏‌هایی ‏در مشهد روی داد که یک کشته و ۴۰۰ مجروح به جای گذاشت.
دوازده تن نیز در درگیری‏‌های ‏کرمانشاه آسیب دیدند.

🔹روز اول اردیبهشت
در دانشگاه تهران سه نفر کشته و ۳۰۰ نفر زخمی شدند.

🔹روز ۲ اردیبهشت
درگیری‏‌ها ‏در اهواز پنج کشته و بیش از ۷۰۰ زخمی به جای گذاشت.
زد و خوردهای دانشگاه سیستان و بلوچستان یک کشته و حدود ۵۰ مجروح به جای گذاشت و ۱۰۰ نفر نیز دستگیر شدند.
https://bit.ly/2HLOKDG
🆔 @Iranhrdc

🔹اسلامی کردن علوم طبیعی چندان دشوار نبود. چند واحد دروس مذهبی به الزامات مربوط به کسب درجۀ کارشناسی اضافه شد و چند واحد هم در مورد تاریخ علوم طبیعی در اسلام در مواد درسی موجود گنجانده شد.

🔹اما اسلامی کردن علوم اجتماعی کار دشوارتری بود.

🔹به پیشنهاد آیت الله محمد تقی مصباح یزدی ستاد انقلاب فرهنگی طرحی را به تصویب رساند که بر اساس آن اساتید علوم انسانی را به حوزۀ علمیۀ قم بفرستند و آنها در آنجا کارهای تحقیقاتی خود را ارائه داده و روحانیون آنجا در بارۀ این تحقیقات اظهار نظر کنند. این برنامه منجر به تهیۀ پنج جلد کتاب در مباحثی از قبیل جامعه شناسی اسلامی و روان شناسی اسلامی شد.

🔹این کتاب‏‌ها ‏در جمع دانشگاهیان با استقبال روبرو نشد.


👈🏻متن کامل این گزارش را در سایت این مرکز بخوانید:
https://bit.ly/2V8iQZT
🆔 @Iranhrdc

اظهارات شهود، بخشی از گزارش مرکز اسناد حقوق بشر ایران درباره انقلاب فرهنگی ۱۳۵۹ در ایران است. روایت مهرک کمالی از روزهای انقلاب فرهنگی:

🔹مهرک کمالی استاد فرهنگ، زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه ایالتی اوهایو است. کمالی با فداییان خلق که یک گروه چپگرای مخالف بود مرتبط بود و اگر چه او در آن هنگام تنها چهارده سال داشت، در طول انقلاب فرهنگی در تظاهرات علیه تعطیل شدن دانشگاه‏‌ها ‏شرکت می‏‌کرد.

🔹کمالی زد و خوردی که در سال ۱۳۵۹ در حومۀ دانشگاه شیراز میان نیروهای اسلامی طرفدار حکومت و دانشجویان چپگرا روی داد، اینطور تعریف کرد: [لباس شخصی ها] مدام با سنگ پرتاب کردن ما را به عقب می‏‌راندند. یادم است که داشتم می‏‌دویدم که یکی از بچه‏‌ها ‏خورد زمین و همه خوردیم پشت سرش زمین و بعد یک چیزی خورد پشت گوش من. یک جای بدی بود. خیلی نزدیک گیج گاهم بود. هوش نداشتم… در بیمارستان که داشتند بخیه می‏‌زدند، من به هوش آمدم.

🔹کمالی که خود شاهد آغاز ‏انقلاب فرهنگی بود، شخصاً تاثیر آن را تجربه کرد. کمالی در سال ۱۳۶۷ در آزمون سراسری دانشگاه‏‌ها ‏در رشته ریاضی شرکت کرد. اما در مرحلۀ گزینش رد شد.

🔹کمالی خود بهائی نبود اما خانوادۀ او بهائی بودند. او می‏‌دانست هدف واقعی از روند اعتراض مجبور ساختن وی به توبه و اعلام جدا شدن وی از دیانت بهائی بود.

🔹به کمالی گفتند که او باید علنا و در روزنامه اعلام کند که بهائی نیست. کمالی در پاسخ گفت که بهائی نیست اما چنین مطلبی را هم در روزنامه منتشر نخواهد کرد.

https://bit.ly/2HXcuFf
🆔 @Iranhrdc

روایت عباس خسروی فارسانی از اجبار نهادهای امنیتی به تغییر موضوع پایان نامه او از "نظریۀ خطای اخلاقی جی. ال. مکی" به "ولایت فقیه"!

🔹عباس خسروی فارسانی در سال ۱۳۷۷ در دانشگاه امام صادق ثبت نام کرد و به تحصیل در رشتۀ الهیات پرداخت. فارسانی پس از کسب مدرک کارشناسی و کارشناسی ارشد از دانشگاه امام صادق، برای کسب دکترا در رشتۀ فلسفۀ غرب در دانشگاه اصفهان ثبت نام نمود.

🔹دیدگاه‏‌های ‏مذهبی فارسانی تدریجاً تغییر یافت. در طی دوره‌‏ای ‏که فارسانی دانشجوی دانشگاه امام صادق بود، با نام مستعار در وبلاگ‏‌ها ‏شروع به انتشار مطالبی انتقاد آمیز از اسلام و حکومت ایران کرده بود. او همچنین یک کتاب آنلاین با نام مستعار آزاد آزاده منتشر نمود. فارسانی در کتاب خود از جمهوری اسلامی و رهبرانش انتقاد کرده بود.

🔹پلیس فتای ایران در روز ۱ تیر ۱۳۹۱ وی را در خانه‌‏اش ‏در اصفهان دستگیر کردند.

🔹در بازداشتگاه وزارت اطلاعات یکی از بازجوها به فارسانی گفت آنها می‏‌توانند مانع از فارغ التحصیل شدن وی بشوند. وی همچنین گفت آنها می‏‌توانند بورسیۀ وی را لغو کرده و مانع از تدریس وی در دانشگاه پیام نور و دیگر مؤسسات آموزشی کشور شوند. سپس در طول بازجویی‏‌ها ‏به فارسانی گفتند به شرط آنکه موضوع پایان نامه خود را تغییر دهد اجازه خواهد داشت تحصیلات خود را به اتمام برساند.

🔹موضوع پایان نامۀ فارسانی فلسفۀ اخلاق و نظریۀ خطای اخلاقی جی. ال. مکی [J.L. Mackie] بود. در عوض به وی پیشنهاد شد که پایان نامۀ خود را در بارۀ ولایت فقیه بنویسد.

🔹بازجوها همچنین به فارسانی گفتند که پس از ترک سمت تدریسی خود، به شرط همکاری با آنها می‏‌تواند در دانشگاهی که آنها برایش تعیین کنند به تدریس بپردازد.

🔹گاهی اوقات جلسات بازجویی تا هشت ساعت به درازا می‏‌کشید و از نظر زمان بندی هم نظم خاصی را دنبال نمی کرد و می‏‌توانست هر زمانی آغاز شود. در طول دوران بازداشت، فارسانی به وکیل مدافع دسترسی نداشت.

🔹پس از آزادی، فارسانی متوجه شد که از دانشگاه اصفهان اخراج شده و بورسیۀ وی نیز قطع گردیده است. او همچنین متوجه شد که از سمت استادی دانشگاه پیام نور نیز اخراج شده است.

🔹وکلا به فارسانی گفتند امکان دارد مجازات او تا ۱۵ سال حبس یا حتی اعدام پیش برود و اینکه پروندۀ وی به دلیل آنکه اکنون به دادگاه انقلاب ارجاع شده است، وضعیتی غیر قابل پیش بینی دارد.

🔹 در مهر ماه ۱۳۹۱ یعنی سه ماه پس از دستگیری، از مرز عبور کرد و وارد ترکیه شد.


https://bit.ly/32iQnC8
🆔 @Iranhrdc

داده نمای مرکز اسناد حقوق بشر ایران از آمار اعدام ها در ۱۱ ماه نخست سال ۱۳۹۸

👈🏻برای آگاهی از لیست کامل اعدام شدگان در زندان های ایران، به لینک زیر در سایت این مرکز مراجعه کنید:
https://bit.ly/2GV8ViF
🆔 @Iranhrdc

چکیده گزارش مرکز اسناد حقوق بشر ایران درباره "دادخواهی برای قربانیان خشونت جنسی در ایران"
🔹این گزارش نحوۀ برخورد مقامات ایرانی با چهار پروندۀ تجاوز و تعرض جنسی را بررسی میکند.
🔹این پرونده ها نشانگر عدم تمایل نهادهای مختلف حکومت ایران برای تحقیق در مورد جرائم جنسی، مجازات عاملان، و ارائه خدمات اجتماعی به قربانیان است.
🔹به عنوان نمونه، در یک مورد یک مامور نیروی انتظامی به یک قربانی پیشنهاد نمود که به جای ثبت شکایت، بهتر است فردی را استخدام کند تا دوست پسر آزارگرش را به قتل برساند.
🔹در یک مورد دیگر، کارآگاه نیروی انتظامی یک قربانی تعرض جنسی را متهم به روسپی بودن کرد و گفت که او احتمالا بر سر قیمت با یک مشتری به توافق نرسیده است و به این علت تصمیم به شکایت گرفته است.

👈🏻متن کامل گزارش دادخواهی برای قربانیان خشونت جنسی در ایران را در لینک زیر ببینید:
https://bit.ly/2Jofqv3
🆔 @Iranhrdc

بخش اول این گزارش، به موضوع "تجاوز و تعرض جنسی در قوانین ایران" می پردازد.
🔹هر چند تجاوز جنسی مجازات اعدام دارد اما این جرم در قوانین ایران یک جرم مجزا نیست. در عوض زیرمجموعه ای از جرم زنا است. اینکه تجاوز جرمی مجزا نیست ناکارآمدیهای چارچوب حقوقی ای که جرائم جنسی در ایران تحت آن رسیدگی می شود را نشان میدهد.
🔹تعریف تجاوز جنسی در قانون مجازات اسلامی، بار اثبات برای اتهام تجاوز، نقش توبه در رهایی از اعدام، تعرض جنسی در قوانین ایران، تجاوز و تعرض جنسی به فرد همجنس و نیز آزار جنسی کودکان از جمله مواردی است که در این بخش به آن پرداخته شده است.
🔹از دید قانون ایران تجاوز جنسی مختص به مجرمان مذکر است. بنابراین یک زن نمیتواند علیه یک مرد یا یک زن مرتکب جرم تجاوز شود. اما یک مرد میتواند متهم به تجاوز به فرد همجنس شود. بار دیگر باید خاطرنشان شد که تجاوز جرم مجزایی نیست. در عوض زیر مجموعه ای از جرم لواط است.
🔹در پرونده های تجاوز یا تعرض جنسی یک فرد مونث به فرد مونث دیگر نیز رضایت یا عدم رضایت قربانی تفاوتی نمیکند. تعریف جرم مساحقه قرار دادن اندام تناسلی انسان مونث بر اندام تناسلی همجنس خود است. مجازات این جرم ۱۰۰ ضربه شلاق است، چه رابطه همراه با رضایت دو طرف باشد چه نباشد. مجازات روابط همجنسگرایانه بین دو مرد،به استثنای لواط و تفخیذ، ۳۱ تا ۷۴ ضربه شلاق است. در اینجا هم رضایت یا عدم رضایت قربانی فرقی در مجازات فردی که مرتکب تعرض جنسی شده نمیکند.
🔹از سوی دیگر، اعدام افراد زیر ۱۸ سال به خاطر جرائم جنسی بی سابقه نیست. در سال ۱۳۸۳ حکومت ایران عاطفه رجبی سهاله که۱۶ سال داشت را به جرم زنا اعدام کرد.
👈🏻متن کامل این گزارش را در سایت این مرکز بخوانید:
https://bit.ly/2UqTzcB
🆔 @Iranhrdc

بخش دوم این گزارش، به موضوع "دسترسی به عدالت" و انتشار روایت برخی از قربانیان تجاوز و تعرض جنسی در ایران پرداخته است
🔹 روایت هایی که در این بخش آمده نشان می دهد، تحقیقات نیروی انتظامی و قوۀ قضائیۀ ایران در مورد موارد تجاوز و تعرض جنسی به نحو قابل قبولی انجام نمی شود. یک علت میتواند ساختار قانونی پیچیده ای باشد که در بخش نخست این گزارش به آن پرداخته شده است. علت دیگر می تواند عدم تمایل مقامات ایرانی به اذعان میزان وقوع جرائم جنسی در ایران باشد.
🔹مقامات ایرانی برای سالها گفته اند که حجاب اسلامی جامعه را در مقابل رفتارهای ضد اخلاقی محافظت میکند. در مقابل، مقامات ایرانی ابراز داشته اند که جوامع غربی به علت بی حجابی زنان دچار میزان بالای تجاوز و تعرض جنسی هستند. به عنوان مثال رئیس دادگستری استان آذربایجان شرقی گفت تجاوز و تعرض جنسی در جوامع غربی با نوع پوشش زنان ارتباط مستقیم دارد.
🔹 اشرف بروجردی، مشاور امور زنان در وزارت کشور رئیس جمهور خاتمی، اعلام کرد که تحقیقی هشت ساله دربارۀ موارد و علل خشونت خانگی در ایران انجام شده و نتایج آن در ۳۲ جلد و تحلیلش در ۴ جلد منتشر شده بود. در سال ۱۳۹۳ گزارش شد که نسخه های چاپ شدۀ این تحقیق در زمان دولت رئیس جمهور احمدی نژاد نابود شده است. یکی از یافته های این تحقیق این بود که ۶۶ درصد زنان ایرانی قربانی خشونت هستند.
🔹مرکز اسناد حقوق بشر ایران، پیشتر دو روایت از عکس العمل نهادهای مختلف حکومت در هنگامی که شکایتی در مورد خشونت جنسی دریافت می کنند را منتشر کرده بود:
🔹روایت آتوسا
https://t.me/Iranhrdc/90
🔹روایت بیتا
https://t.me/Iranhrdc/87
در بخش بعدی می توانید بخش هایی از پرونده تجاوز سعید طوسی، از قاریان قرآن نزدیک به رهبر جمهوری اسلامی و نیز پرونده قتل مشکوک زهرا نویدپور، از قربانیان تجاوز در ایران را مشاهده کنید.
https://bit.ly/2WSLsqU
🆔 @Iranhrdc

پروندۀ تجاوز سعید طوسی
🔹سعید طوسی، یک قاری قرآن که به رهبر جمهوری اسلامی نزدیک است، متهم به آزار جنسی چند کودک که دانش آموز او بودند شد. هر چند او کتبا به داشتن «روابط ناسالم» با آنها اقرار کرد، در نهایت پس از دخالت مقامات عالی رتبۀ قضائی قرار منع تعقیب او صادر شد. نحوۀ برخورد مقامات قضائی با پروندۀ او حاکی از این احتمال بود که دفتر رهبر جمهوری اسلامی برای حمایت از او در این پرونده دخالت کرده بود.
🔹در ۱۹ دی ۱۳۹۶ شعبۀ ۵۶ دادگاه تجدید نظر استان تهران رای خود را صادر کرد. اما دو قاضی صادر کنندۀ رای از دیگر شعبه های دادگاه تجدید نظر استان تهران به شعبۀ ۵۶ آورده شده بودند. رئیس شعبه، که اشاره کرده بود که پرونده از شعبۀ ۵۶ گرفته شده است، در انشای این رای شر کت نداشت.
🔹رای دادگاه طوسی را از کلیۀ اتهامات تبرئه کرد. دادگاه گفت که اعترافات کتبی طوسی در اثر فشار نوشته شده بودند زیرا خانواده های شاگردان طوسی وی را تهدید کرده بودند که با طرح عمومی اتهامات علیه وی آبرو و حیثیت طوسی را از بین خواهند برد.
🔹 دادگاه همچنین نوشت: «افعال انتسابی از قبیل شوخی های رکیک و زننده و بیان مطالب غیراخلاقی و حتی ماساژ دادن و ملاعبه بر فرض اثبات نمیتوانند از ارکان متشکله بزه انتسابی محسوب گردد.»
🔹 این رای در عمل به این معنی بود که ملاعبه با نوجوانان از سوی یک فرد همجنس تحت قانون ایران جرم محسوب نمیشود. اما این مغایر قانون مجازات اسلامی است:‌ ماده ۲۳۷- همجنس گرایی انسان مذکر در غیر از لواط و تفخیذ از قبیل تقبیل و ملامسه از روی شهوت، موجب سی و یک تا هفتاد و چهار ضربه شلاق تعزیری درجه شش است.
https://bit.ly/2w13goY
🆔 @Iranhrdc

پرونده قتل مشکوک زهرا نویدپور
🔹زهرا نویدپور، اهل ملکان در آذربایجان شرقی، سلمان خدادادی که نمایندۀ ملکان در مجلس بود را متهم به تجاوز جنسی کرد. نویدپور آنچه بر او رفته بود را در یک ویدئو که در آذر ۱۳۹۷ در یوتیوب منتشر شد شرح داد.
🔹بر اساس گفته های نویدپور در این ویدئو، در اواخر سال ۱۳۹۳ نویدپور برای پیدا کردن کار به خدادادی مراجعه کرده بود. وقتی نویدپور خدادادی را در دفترش در تهران ملاقات کرد، به گفتۀ نویدپور خدادادی به او گفت که در ازای رابطه برقرار کردن با او به نویدپور کار خواهد داد. نویدپور این پیشنهاد را رد کرد و تصمیم گرفت که برود، اما در قفل بود.
🔹خانم نویدپور گفت که خدادادی به زور به او نزدیک شد و به او تجاوز کرد. خدادادی سپس به نویدپور گفت که آنجا را ترک کند و به او هشدار داد که اگر به کسی بگوید چه اتفاقی افتاده او و خانواده اش کشته خواهند شد.
🔹زهرا نویدپور گفت که خدادادی و عواملش مرتبا با او تماس گرفته و به او وعده داده یا او را تهدید میکردند. تهدیدهای آنها برای چند سال ادامه یافت. در خرداد ۱۳۹۷ نویدپور به مجلس رفت تا علیه خدادادی شکایت کند.
🔹به نویدپور گفته شد که به دفتر حراست مجلس برود. پس از شنیدن صحبتهای نویدپور، حراست مجلس به او گفت که او نباید هیچ جا در مورد اتفاقی که برایش افتاده صحبت کند زیرا کسی حرف او را باور نمیکند و آبروی او میرود. آنها به نویدپور گفتند که فقط باید از طریق حراست مجلس موضوع را پیگیری کند.
🔹حراست مجلس تحقیقاتی انجام نداد، در نتیجه یک ماه بعد تصمیم گرفت آنچه بر او گذشته بود را علنی کند.
🔹وقتی که نویدپور در دادگاهی در ملکان شکایتش را ثبت کرد، از سوی دادستانی، وزارت اطلاعات و اطلاعات سپاه مورد پرسش قرار گرفت. به گفتۀ نویدپور، خدادادی و عواملش مداوما او را مورد آزار و تهدید قرار میدادند.
🔹نویدپور گفت که خدادادی در دادگاه اقرار کرد که او را مورد تهدید قرار داده است. به گفتۀ نویدپور یک قاضی به نام بابایی وثیقۀ خدادادی را ۲۰۰ میلیون تومان تعیین کرد. اما این فقط صوری بود و به اجرا گذاشته نشد.
🔹در دی ماه ۱۳۹۷ زهرا نویدپور به نحو مشکوکی در خانۀ مادرش در ملکان درگذشت. دادستان ملکان اعلام کرد که او خودکشی کرده است. در ۱۳۹۷ رسانه های ایرانی خبر دادند که خدادادی از اتهام تجاوز تبرئه شده ولی در مورد اتهام روابط جنسی نامشروع مجرم شناخته شده و به ۹۹ ضربه شلاق، تبعید و دو سال انفصال از خدمات دولتی محکوم شده است.
https://bit.ly/2xB1n2t
🆔 @Iranhrdc

🔹بخش پایانی گزارش مرکز اسناد حقوق بشر ایران پیرامون "دادخواهی برای قربانیان خشونت جنسی در ایران" به این موضوع می پردازد که ایران چگونه تعهدات خود تحت میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی را زیر پا می گذارد.
🔹در بخش نتیجه گیری این گزارش آمده: قانون مجازات اسلامی جرائم جنسی را به نحو کافی جرم انگاری نکرده است. تعریف این قانون از تجاوز جنسی واپسگرایانه بوده و شامل بخش وسیعی از جرائم جنسی که باید جرم انگاری شوند نیست. به عنوان مثال تجاوز از سوی همسر جرم محسوب نمیشود. عدم رضایت قربانی به رابطۀ جنسی در مجازات جرائم جنسی اجبارآمیز تفاوتی ایجاد نمیکند. بلکه عدم رضایت قربانی فقط به این معنی است که قربانی مجازات نخواهد شد.
🔹پرونده هایی که در این گزارش به آنها پرداخته شده نشانگر آن است که مقامات ایرانی چگونه در انجام تحقیقات و مجازات جرائم جنسی کوتاهی میکنند. شواهد نشان میدهد که نیروی انتظامی و هم قوۀ قضائیه تمایلی به اجرای عدالت برای قربانیان ندارند.

👈🏻متن کامل این گزارش را در سایت این مرکز بخوانید:
https://bit.ly/2Jofqv3
🆔 @Iranhrdc

نامه مشترک در خصوص درگذشت فعال ایرانی حقوق بشر علی عجمی

🔹ما از درگذشت علی عجمی عمیقاُ متأثریم. او یک مدافع ایرانی حقوق بشر در تبعید، و برای بسیاری از ما که بر گزارش نقض حقوق بشر در ایران متمرکز هستیم همکاری عزیز بود.

🔹علی، ۳۷ ساله، یک دانشجوی بااستعداد حقوق در دانشگاه تهران بود که پس از دستگیری، زندان، و اخراج از دانشگاه به خاطر فعالیت سیاسی‌اش در ایران بدل به یک پناهنده شد. او اهل روستایی نزدیک شهر سبزوار در استان خراسان رضوی بود و در کنکور ورودی دانشگاه در میان بیست نفر اول کشور قرار گرفت اما به خاطر فعالیت سیاسی مسالمت‌آمیزش دو سال را در زندان گذراند. بعد از ترک ایران، علی رغم مشکلات جاافتادن در جامعه‌ای جدید به عنوان مهاجر، علی همچنان صدای بی‌صدایان ماند و به عده‌ای از ما در ثبت و گزارش موارد متعدد نقض حقوق بشر در ایران یاری رساند.

🔹بسیاری از ما علی را با لبخندی روشن و باوری راسخ به امکان تبدیل جهان به جایی بهتر برای همه آسیب‌دیدگان از بی‌عدالتی اقتصادی و اجتماعی و سرکوب سیاسی به یاد خواهیم آورد. این غم‌انگیز است که او سرکوب و زندان را تجربه کرد و صرفاً به خاطر باورهای سیاسی‌اش وادار به ترک کشورش شد.

🔹ما از صمیم قلب به خانواده علی و دوستان او در ایران و خارج از کشور تسلیت عرض می‌کنیم و امیدواریم که آنها با دانستن این که او برای افراد اطراف خود و هموطنان ایرانی‌اش تفاوتی رقم زد اندکی آرامش پیدا کنند.


رویا برومند، مدیر اجرایی
بنیاد عبدالرحمن برومند

دکتر شیرین عبادی، مؤسس و رییس
مرکز حامیان حقوق بشر

کیوان رفیعی، مدیر اجرایی
مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران

تارا سپهری‌فر، پژوهشگر ایران
دیده‌بان حقوق بشر

هادی قائمی، مدیر اجرایی
کمپین حقوق بشر در ایران

محمود امیری مقدم، مدیر اجرایی
حقوق بشر ایران

شاهین میلانی، مدیر اجرایی
مرکز اسناد حقوق بشر ایران

آزاده پورزند، مؤسس و مدیر اجرایی
بنیاد سیامک پورزند

فیروزه محمودی، مدیر اجرایی
اتحاد برای ایران

🆔 @Iranhrdc

🔹داده نمای مرکز اسناد حقوق بشر ایران از آمار اعدام ها در ۶ ماه نخست سال ۱۳۹۹

🔹برای آگاهی از لیست کامل اعدام شدگان در زندان های ایران، به لینک زیر در سایت این مرکز مراجعه کنید:

https://bit.ly/34EZT4i
🆔 @Iranhrdc

🔹دراویش گنابادی در ایران تحت ستم سیستماتیک زندگی می کنند.

🔹گزارش تازه مرکز اسناد حقوق‌ بشر ایران با عنوان"زندگی تحت سرکوب" نشان می دهد که آزادی های مذهبی در ایران رعایت نمی شود.

🔹متن کامل این گزارش را در اینجا بخوانید.

🆔 @Iranhrdc

🔹اگرچه قانون اساسی ایران صراحتاً تبعیض ‏بر اساس مذهب افراد را ممنوع ننموده است، اما تفتیش عقاید را منع کرده و اعلام می دارد که هیچ کس را نمی ‏توان به صرف داشتن عقیده‏ ای ‏مورد تعرض و مؤاخذه قرار داد. علاوه بر این، ایران به عنوان یکی از اعضای میثاق بین‏ المللی حقوق مدنی و سیاسی و میثاق بین ‏المللی حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی متعهد است که به حقوق شهروندان خود صرف نظر از اعتقادات مذهبی شان احترام بگذارد. اما جمهوری اسلامی نه برای معیارهای قانون اساسی خود و همچنین تعهدات بین ‏المللی‏اش را رعایت نمی کند.

🔹جمهوری اسلامی از سال‏های ‏نخست پس از انقلاب ۱۳۵۷ همواره سعی داشته که ابراز عقاید مذهبی را کنترل کند. حکومت ایران در سرکوب هرگونه مناسک و باور مذهبی که ماورای حدود قابل قبول ایدئولوژیکی ‏اش باشد، درنگ نکرده است. در این میان، اصول اعتقادی دراویش گنابادی، باورهای شیعی محافظه کارانه و همچنین ولایت فقیه را که ایدۀ بنیادین جمهوری اسلامی است به چالش می کشد. به دلیل خصومت تاریخی ای که روحانیون شیعه نسبت به اهل تصوف دارند، تبلیغات جمهوری اسلامی دراویش گنابادی را فرقه‏ ای ‏ضاله هم ردیف بهائیان و نوکیشان مسیحی تصویر می‏کند. از این روست که دراویش گنابادی که از منظر حکومت تهدیدی بالقوه محسوب می ‏شوند، سرکوب شده و در معرض برخوردهای تبعیض آمیز بسیاری قرار می ‏گیرند.

🔹گزارش تازه مرکز اسناد حقوق‌ بشر ایران با عنوان"زندگی تحت سرکوب" نشان می دهد که آزادی های مذهبی، از جمله حقوق دراویش گنابادی در ایران رعایت نمی شود.

🔹متن کامل این گزارش را در اینجا بخوانید.

🆔 @Iranhrdc

🔹"مرکز اسناد حقوق بشر ایران در سال ۲۰۰۹ در گزارشی با عنوان ""به یاد جانباختگان: خاطرات بازماندگان قتل عام ۱۳۶۷"" با برخی شهود مصاحبه و روایت آنان را ثبت نمود.

🔹این گزارش، مجموعه‎ای از شهادتنامه‌‏ پنج زندانی زن در رابطه با فاجعه کشتار هزاران زندانی سیاسی در سال ۱۳۶۷ در زندان‌های جمهوری اسلامی است. شاهدان این مجموعه از ایجاد یک فضای ترس، ابهام و سردرگمی در دوران اعدام‌ها یاد می‏‌کنند که بعد از حاکم شدن شرایط اضطراری در زندان‌ها بوجود آمده بود.

🔹بسیاری از آنان نمی ‏دانستند که در اطرافشان چه اتفاقاتی دارد صورت می‏‌گیرد و قطعاً در اوایل نمی‏‌توانستند عمق فاجعه را درک کنند. یکی از مصاحبه شوندگان از تلاش‌های خود برای ردیابی شوهر زندانی شده‌‏اش یاد می‌‏کند و دیگران از فجایع داخل زندان پرده بر می‏‌دارند و فضای وحشتناک داخل زندان را ترسیم می‌‏کنند.

روایت بازماندگان و شهود را در این گزارش بخوانید:
https://bit.ly/3eNvPss

🆔 @Iranhrdc

محمد ثلاث: اعدام یک درویش!

🔹محمد ثلاث درویش گنابادی ۵۱ ساله‏ای از شهر بروجرد در غرب ایران بود.

🔹در روز ۳۰ بهمن ۱۳۹۶ بین ساعت ۵ و ۶ عصر بسیاری از مردم شاهد بودند،که نیروی انتظامی و نیروهای امنیتی لباس شخصی در مقابل کلانتری خیابان پاسداران محمد ثلاث را مورد ضرب و شتم قرار داده و دستگیر کردند. شدت کتک زدن های آنها به حدی بود که بسیاری از افراد حاضر در محل فکر کردند که ثلاث در آن جا کشته شد.

🔹به علاوه، حداقل یک شاهد در حدود ساعت ۷:۳۰ عصر، محمد ثلاث را مجروح و بازداشت شده، در داخل یک آمبولانس در کلانتری دیده است. شاهد دیگری گواهی داده است که در حدود ساعت ۸ شب محمد ثلاث را دیده که با سروصورت باندپیچی شده بر روی تختی در بیمارستان امام سجاد دراز کشیده بود.

🔹درست در حدود ساعت ۸ شب بود که یک اتوبوس به گروهی از نیروهای انتظامی برخورد کرد و سه تن از آنها را کشت.

🔹چند ساعت بعد، خبرگزاری فارس مصاحبه‏ای را با محمد ثلاث منتشر کرد که در آن وی ظاهراً مصدوم بوده و به نظر می‏آمد که در بیمارستان باشد.

🔹محمد ثلاث به قتل سه تن از مأموران نیروی انتظامی متهم شد. به گفتۀ دادستان، اعتراف ثلاث مدرک اصلی در کیفرخواست او بود. در نخستین روز محاکمه‏اش محمد ثلاث اظهار داشت که اعتراف وی تحت شکنجه گرفته شده و داوطلبانه نبوده است. علیرغم این، وی پس از یک محاکمۀ به شدت ناعادلانه، که در طی آن سعید اشرف نژاد وکیل او بود، به اعدام محکوم گردید.

🔹زینب طاهری، وکیل مدافع ثلاث در دادگاه تجدید نظر بعداً اظهار داشت که محمد ثلاث در هنگام اعتراف شدیداً آسیب دیده بود. به گفتۀ وی، در هنگام دستگیری ۱۷ قسمت از جمجمۀ ثلاث شکسته بود. همچنین بینایی او تقریباً از بین رفته و شنوایی‏اش هم شدیداً آسیب دیده بود.

🔹اتوبوسی که متعلق به دراویش بود و در خیابان گلستان هفتم پارک شده بود، ظاهر متفاوتی داشت. به گفته ابراهیم الله ‏بخشی، « اتوبوسی که ما داشتیم اصلا صندلی نداشت. ما صندلی‏ های اتوبوس را در آورده و حالت کف خوابش کرده بودیم… [همچنین] بچه‏ ها عکس شکوفه و گل و درخت‏هایی که جوانه زده بود روی بدنه و شیشه ‏ها نقاشی کرده بودند. چون مثلا می ‏خواستیم برای همسایه ‏ها خوشایند باشد.»

🔹محمد ثلاث در طول دوران کوتاه حبسش در زندان در سلول انفرادی نگاه داشته شد. علیرغم تمام ابهاماتی که در پرونده او وجود داشت و نقض اساسی حقوق اش به عنوان متهم، حکم اعدام وی توسط قاضی محمود حاتمی و قاضی عزیزالله رزاقی در شعبۀ ۳۹ دیوان عالی کشور تأئید گردید. محمد ثلاث در روز ۲۸ خرداد ۱۳۹۷ اعدام شد. (بخشی از گزارش مرکز اسناد حقوق بشر ایران با عنوان "زندگی تحت سرکوب: وضعیت دراویش گنابادی در ایران")

متن گزارش

🆔 @Iranhrdc