جنایات وحشيانه اعراب مسلمان در جنگ با ایرانیان
جنگ ذات العيون - سال ١٢ هجری
جنگ انبار یا ذات العیون، یکی از جنگ ‌های كه منجر به اشغال ایران توسط مسلمانان بود که در ماه دسامبر ۶۳۳ میلادی به وقوع پیوسته‌است.
ابن اثير در الكامل في التاريخ مي ‌نويسد:
《وقتي كه شهر انبار فتح شد ، خالد مأمور سر و سامان دادن به آن شهر شد ( اين شهر از آن جهت انبار ناميده مي‌شد كه محل ذخيره مواد غذائي بود ) ولي پيشاپيش لشكريان ولي شخصي بود به نام اقرع بن جابس كه مجرد رسيدن به شهر ، اطراف آن را محاصره كرد و آتش جنگ را شعله ‌ور ساخت. او مردي كم صبر بود ، تير اندازان را جلوي لشكر گذاشت و دستور داد تا چشم‌ هاي مردم را هدف بگيرند و خود او نيز اولين تير را رها كرد و آنان به دنبال او چشم‌ ها را مورد هدف قرار دادند كه" حدود هزار چشم هدف تير قرار گرفت".از اين رو ، اين واقع «ذات العيون » نام گرفت.》
#منبع: الكامل في التاريخ ، ج ٢ ، ص ٢٤١ ، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت – لبنان
آخوندهاى بيشرافت و هرزه زاده ميگويند ايرانيان با آغوش باز اسلام را پذيرفتند.
@Israelparstv📺🇮🇱
@bookisraeiltv📚✡
🆔@SomayhRamooz👩‍💻

▪️امام معصوم و هدايتگر بشريت، با وقاحت تمام فتواى تجاوز به دختربچه اسير را صادر ميكند
در اسلام ناب محمدى، هر نوع كثافتكارى وجود دارد از تجاوز به دختركان اسير تا زنان مسن، چون اين بهترين راه جذب نيرو و ترغيب آنها به جنگيدن بوده است
در اين روايت كه در يكى از معتبرترين كتب روائى و فقهى شيعه آمده است ميخوانيم كه؛
امام باقر: اگر شخص كنيزى كه كمتر از سنّ‌ بلوغ دارد(دختر بچه) يا يائسه(زن مسن) شده است خريدارى كند، لازم نيست تا مدّت يك حيض درنگ كند بعد با او نزديكى كند و اشكالى ندارد بى‌درنگ با او همبستری کند .
#منبع: كتاب ترجمه من لا یحضره الفقیه٫ ج۵ ص۹۶
وضعيت حدیث: القوي كالصحيح
[روضه المتقین٫ ج۸ ص۳۹۰]
جداً چقدر بايد انسان بيشعور و عقب افتاده ذهنى باشد كه به چنين موجودى بگويد امام معصوم!
كدام انسان با عقل، باشعور و باشرافتى دست به چنين جنايتى ميزند؟
البته وقتى آخوند كسى را امام معرفى كند بهتر ازين جانور نخواهد بود.
@Israelparstv

🔴 از ديد اسلام، اختلاس كردن جرم نيست و مجازاتى ندارد 

در دين اسلام طبق آيه ٣٨ #سوره_مائده بايد دست دزد قطع شود حال آنكه اگر كسى #اختلاس و كلاهبردارى كند دستش قطع نميشود و اصولاً اين دين مبين با اختلاسگر و كلاهبردار سر دشمنى ندارد و اختلاس و  كلاهبردارى و چپاول اموال مردم مشمول حكم اين آيه نميشود.
حكم اين آيه تنها براى دزديهاى كوچك ثابت است و كاربرد دارد، اين مسئله به صورت يك حكم كلى در اسلام مطرح شده و مربوط به مذهب خاصى نيست و شيعه و سُنى هم ندارد. اينهم مدرك از كتب معتبر مسلمين:
#روايت_اول- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ،
عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ، وَلَا مُنْتَهِبٍ، وَلَا مُخْتَلِسٍ
قَطْعٌ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ
#ترجمه: جابر عبدالله انصارى از پيامبر اسلام نقل كرده است كه دست خائن و چپاولگر و مختلس قطع نميشود.
اين روايت حسن و صحيح است و نزد اهل علم به آن عمل ميشود.
#منبع: سنن الترمذى، ابوعيسى ترمذى،أبواب الحدود، باب جاء في الخائن والمختلس و المنتهب، جلد ٤ صفحه ٥٢ تحقيق وتعليق: احمد محمد شاكر
لينك منبع:
#روايت_دوم- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصٌ،
عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ فِي
الْغُلُولِ قَطْعٌ»
#روايت_سوم- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
حَفْصٌ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ،
قَالَ: «لَيْسَ فِي الْغُلُولِ قَطْعٌ»
#ترجمه: طبق حديث جابر از پيامبر اسلام نقل است كه در كلاهبردارى دست قطع نميشود
#منبع: مصنف ابن ابى شعبه، كتاب الحدود ، باب فِي الرَّجُلِ يُؤْخَذُ وَقَدْ غَلَّ، مَا عَلَيْهِ
الناشر: مكتبة الرشد - الرياض ، جلد ٥ صفحه ٥٣٠
لينك منبع:
#روايت_چهارم: محمد بن جعفر الكوفي، عن محمد بن عبد الحميد، عن سيف بن عميرة، عن منصور ابن حازم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: يقطع النباش والطرار، ولا يقطع المختلس
#منبع:
فروع الكافى، شيخ كلينى، كتاب الحدود ، باب حد النباش، جلد ٧ صفحه ٢٢٩
#ترجمه: منصور بن حازم ميگويد از امام صادق شنيدم كه مى فرمود دست كفن دزد و جيب بُر قطع ميشود اما دست اختلاسگر قطع نميشود
#علامه_مجلسى نيز در مرأة العقول اين حديث را بر ظاهر صحيح دانسته است و درباره آن ميگويد
الحديث السادس :
صحيح على الظاهر
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، محمد باقر بن محمدتقى مجلسى   جلد : ٢٣  صفحه : ٣٥٧
پس مشخص شد كه علت اين اختلاسها در كشور چه بوده است و چرا دست اختلاسگران در چپاول اموال مردم باز است. از ديد اسلام، اختلاس كردن جرم نيست و مجازاتى ندارد 

@Israelparstv