⤴️

در لیبی و سوریه، مداخله‌ها و رقابت‌های منطقه‌ای خیزش‌ها را به جنگ‌های نیابتی تبدیل کرد. بنابراین، این تحولات را نمی‌توان جدا از وابستگی اقتصادی و میراث استعمار تحلیل کرد.
در سطح فرهنگی و اجتماعی، زنان نقش مهمی در سازمان‌دهی و حضور خیابانی داشتند، اما در فرآیندهای بعدی، مطالبات برابری جنسیتی اغلب به حاشیه رانده شد. این نشان می‌دهد که بدون پروژه‌ای آگاهانه برای دگرگونی روابط جنسیتی، ساختارهای مردسالار بازتولید می‌شوند.

فناوری‌های ارتباطی نیز نقشی دوگانه داشتند. آن‌ها امکان بسیج سریع را فراهم کردند، اما هم‌زمان بخشی از اقتصاد داده‌محور جهانی بودند. ابزارهایی که به سازمان‌دهی اعتراض کمک کردند، بعدها به ابزار نظارت و کنترل تبدیل شدند. در اینجا تناقضی اساسی دیده می‌شود: زیرساخت ارتباطی اعتراض، خود در مالکیت شرکت‌های فراملی قرار دارد.
تجربه تاریخی نشان می‌دهد که پایان یک حکومت اقتدارگرا زمانی محتمل‌تر است که سه روند هم‌زمان شوند:

- بحران عمیق اقتصادی،
- شکاف در درون بلوک قدرت،
- شکل‌گیری نیروی اجتماعی سازمان‌یافته با چشم‌اندازی روشن برای تغییر ساختارهای اقتصادی و سیاسی.

بدون این هم‌زمانی، یا سرکوب بازتولید می‌شود، یا گذار به‌گونه‌ای مدیریت می‌شود که ساختار اصلی سلطه دست‌نخورده باقی بماند.
بهار عربی لحظه فروپاشی مشروعیت بود، نه تثبیت نظم نو. دستاورد ماندگار آن شاید شکستن تصور جاودانگی اقتدار بود؛ اما تاریخ نشان می‌دهد که امکان تغییر، بدون سازمان‌یابی و برنامه اقتصادی–اجتماعی ریشه‌دار، می‌تواند به بی‌ثباتی یا بازگشت شکل تازه‌ای از اقتدارگرایی منجر شود.
در نهایت، پرسشی بنیادی این است:

آیا تغییر تنها جابه‌جایی مدیران قدرت است، یا دگرگونی در روابط مالکیت، کار و توزیع ثروت؟
پاسخ به این پرسش است که تعیین می‌کند یک خیزش به گذار سطحی ختم می‌شود یا به دگرگونی ساختاری. تاریخ بارها نشان داده است که بحران دولت بدون تغییر در منطق انباشت، به معنای پایان سلطه نیست؛ بلکه اغلب آغاز صورت‌بندی تازه‌ای از آن است.

منبع: کانال صنفی معلمان

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

◾️🥀 ابراهیم
چهارده‌ساله بود.
نه آن‌قدر بزرگ که «مرد» صدایش کنند،
نه آن‌قدر کوچک که کسی دلش نیاید به او شلیک کند.

متولد ایران؛
با مادری ایرانی که لالایی‌هایش فارسی بود
و پدری افغانی که نانش همیشه بوی غربت می‌داد.
نامش ایرانی بود،
چهره‌اش آشنا،
اما سهمش از این خاک
همیشه «نوبت بعد» بود.

از دنیا
حتی یک شناسنامه هم سهمش نشد.
نه کاغذی که ثابت کند «هست»
نه عددی که تولدش را رسمی کند.
بی‌هویت زندگی کرد
و بی‌پرونده مُرد؛
انگار نبودنش
از بودنش ساده‌تر بود.

کودک کار بود.
نه از سر انتخاب،
از سر ضرورت.
دست‌هایش هنوز باید مداد نگه می‌داشت
اما آچار و فیلتر روغن را بلد شده بود.
در تعویض‌روغنی
قدش به کاپوت ماشین‌ها نمی‌رسید
ولی بار زندگی
زودتر از سنش روی شانه‌هایش افتاده بود.

ابراهیم
با لباس‌های همیشه چرکِ شرافتمندانه
و کفش‌هایی که بیشتر دویده بودند تا ایستاده باشند
به دنیا ثابت می‌کرد
که فقر جرم نیست
اما مجازات دارد.

و بعد
تیر.
نه به پا
نه به دست
نه به خطا.
به قلب.
قلبی که
برای هیچ دختری تند نزده بود
برای هیچ آینده‌ای برنامه نچیده بود
برای هیچ رؤیایی فرصت نداشت
ایستاد.

ابراهیم
نه شهید شد
نه قهرمان نام گرفت
نه تیتر شد
نه عزاداری‌اش مجاز بود
فقط
کم شد.
بی‌سروصدا
از آمار کودکان کار
و از جمع زنده‌ها.

او را دفن کردند
اما سؤال‌ها هنوز روی زمین‌اند:
کدام مرز
چهارده‌سالگی را بی‌هویت می‌کند؟
کدام قانون
کودکی بی‌شناسنامه را
هدف مشروع می‌داند؟
و کدام دنیا
مرگ را سهم طبیعی فقر می‌نویسد؟

ابراهیم
اگر جایی هست که
برای «بودن»
مدرک نمی‌خواهند
و برای نفس کشیدن
تیر شلیک نمی‌کنند
آنجا آرام بگیر.
ما
اینجا
با شرمی کهنه
اسم تو را
یادمان خواهد ماند.


◾️جمعە ١٩دی‌ماه ۱۴۰۴ #ابراهیم_نادری، کودک ۱۴ ساله، فرزند پدری افغانستانی و مادری ایرانی و ساکن تهران، جمعه ۱۹ دی در منطقه سعادت‌آباد، با اصابت گلوله جنگی به ناحیه قلب جان خود را از دست داد.


منبع: کانال تلگرامی جمعیت امام علی

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #صبحگاه


دهان خونی

به گلوله گفتم برگردد
فریادش را
و‌ یادش را در پوکه جا بگذارد
و بگذارد قلب من برای عشق
و برای آ
زا
دی...
دهانم اما از خون پر بود
و قلبم
در جیب کوچکم
تکان‌ تکان می‌خورد
گلوله
یاد مرا
روی آسفالت لخته کرده بود.

#بکتاش_آبتین


📷 #تصویر: بدون عنوان! | #هادی_حیدری | بهمن‌ماه هزار و چهارصد و چهار
🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #نگاه_کارشناس


🔺تاب‌آوری اجتماعی بدون به‌رسمیت‌ شناختن سوگ جمعی محقق نمی‌شود

دکتر محمدمهدی سیدناصری، مدرس دانشگاه و پژوهشگر:

🔹 "سوگ جمعی" به تجربه‌ای اطلاق می‌شود که در آن، احساس فقدان، اندوه یا ناامنی، از سطح فردی فراتر می‌رود و به یک وضعیت اجتماعی مشترک تبدیل می‌شود؛ این وضعیت می‌تواند ناشی از مجموعه‌ای از وقایع، بحران‌ها یا تجربه‌های انباشته باشد که احساس از دست‌دادن معنا، امنیت یا آینده را در سطح گسترده ایجاد می‌کند.

🔹در جامعه ایران، اهمیت این مفهوم از آنجا ناشی می‌شود که ما با نوعی سوگ ممتد و چندلایه مواجه‌ایم؛ سوگی که نه فرصت نام‌گذاری پیدا کرده و نه مجال پردازش. انباشت این وضعیت، جامعه را در حالت تعلیق عاطفی قرار می‌دهد که نمی‌توان از کنار آثار بلندمدت آن بر سلامت روان جمعی عبور کرد.

🔹تاب‌آوری اجتماعی بدون به‌رسمیت‌ شناختن سوگ جمعی، به مفهومی سطحی و حتی آسیب‌زا تبدیل می‌شود؛ تاب‌آوری واقعی زمانی شکل می‌گیرد که جامعه بتواند سوگ خود را ببیند و درباره آن حرف بزند. جامعه‌ای که سوگ را سرکوب می‌کند، در بلندمدت دچار فرسایش عاطفی و فروپاشی سرمایه اجتماعی می‌شود.

🔹سوگ حل‌نشده یکی از خطرناک‌ترین وضعیت‌های اجتماعی است، زیرا به‌طور مستقیم با خشم فروخورده، بی‌اعتمادی و گسست اجتماعی پیوند دارد. وقتی جامعه فرصت سوگواری ندارد، اندوه به اشکال دیگری بازمی‌گردد: بی‌تفاوتی، پرخاشگری، ناامیدی مزمن یا حتی خشونت نمادین و واقعی.

🔹کودکان و نوجوانان بیش از آنچه تصور می‌شود، تحت تأثیر سوگ جمعی قرار می‌گیرند و در فضایی سرشار از اضطراب و اندوه بیان‌نشده رشد می‌کنند. نادیده‌گرفتن این وضعیت از منظر حقوق کودک، به معنای انتقال خاموش آسیب از نسلی به نسل دیگر است که یکی از ریشه‌های بحران‌های اجتماعی آینده خواهد بود.

🔹تقویت تاب‌آوری اجتماعی نیازمند تغییر نگاه است؛ تاب‌آوری یعنی توان گفت‌وگو، توان به‌رسمیت‌شناختن رنج و توان مشارکت شهروندان در فرآیند ترمیم. سوگ جمعی، اگر درست دیده و فهم شود، نه تهدیدی برای جامعه، بلکه فرصتی برای بلوغ اجتماعی و بازسازی همبستگی است./خبرآنلاین


#سوگ_جمعی

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

نامه‌ تعدادی از نهادهای مدنی برای آزادی کودکان و نوجوانان بازداشت‌شده در اعتراضات اخیر

شورای کتاب کودک به همراه جمعی از نهادها  با انتشار نامه‌ای رسمی خطاب به رئیس سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور، خواستار آزادی فوری و بی‌قید و شرط کودکان و نوجوانان زیر ۱۸ سال بازداشت‌شده، به‌ویژه دانش‌آموزان شد.

در این نامه با استناد به آیین دادرسی ویژه‌ی اطفال و نوجوانان و قانون حمایت از اطفال و نوجوانان، بر اصل حمایت، اصلاح، بازپروری و پرهیز از سلب آزادی برای افراد زیر سن قانونی تأکید شده است.

امضاکنندگان این درخواست با تأکید بر رعایت مصلحت عالیه‌ی کودک، خواستار بهره‌گیری حداکثری از ظرفیت‌های قانونی موجود، اقدامات تأمینی و ارفاقی، فقدان مسئولیت کیفری و سایر تدابیر حمایتی پیش‌بینی‌شده در قوانین کشور شده‌اند.

رونوشت این نامه برای وزیر دادگستری، دادستان کل کشور، دادستان تهران، کمیسیون آموزش مجلس و مرجع ملی حقوق کودک ارسال شده و پیگیری‌ها برای تسریع در بررسی پرونده‌ها و آزادی هرچه سریع‌تر بازداشت‌شدگان زیر ۱۸ سال ادامه دارد.

#شورای_کتاب_کودک
#حقوق_کودک


@shorayeketabekoodak
https://instagram.com/cbc.1341

💠 #یاد

🌱#محمد_بهمن_بیگی
بنیانگذار آموزش عشایر ایران
۲۶ بهمن ۱۲۹۸_ ۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۹



🔺 بخشی ازسخنرانی محمد بهمن بیگی ، پدر آموزش و پرورش عشایر ایران ، در مجمع جهانی فرهنگیان


#زادروز
#تقویم_کانون
#نشر_آگاهی
#معلمان_تاثیرگذار
#آموزش_عشایر
#شیوه‌های_نوین_آموزش
#بزرگان_تاریخ_آموزش
#تاریخ_آموزش_و_پرورش

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠#یاد

🌱#محمد_بهمن_بیگی
بنیانگذار آموزش عشایر ایران
۲۶ بهمن ۱۲۹۸_ ۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۹

🔺 بهمن بیگی که از ایل قشقایی بود، با بهره از حضور «اصل چهار ترومن» در ایران، با کمک دولت وقت، مدرسه‌های سیّار برای بچه‌های ایل برپا کرد و خصوصا، بنابر نفوذی که در میان عشایر داشت، توانست دخترهای عشایری را نیز به این مدرسه‌ها جلب کند. او نخستین مرکز تربیت معلم عشایری، راهنمای تعلیمات عشایری، آموزش حرفه‌ای برای پسران و دختران عشایر و موسسه تربیت مامای عشایری را نیز بنیان نهاد.

بهمن‌بیگی، مجموعه تجربیات دست اول و خاطراتش از عشایر و آموزش آنان را در این کتاب‌ها گرد آورده: «بخارای من، ایل من»، «اگر قره‌قاج نبود»، «به اجاقت قسم»، «طلای شهامت» و «عرف و عادت در عشایر فارس».

#زادروز
#تقویم_کانون
#نشر_آگاهی
#معلمان_تاثیرگذار
#آموزش_عشایر
#شیوه‌های_نوین_آموزش
#بزرگان_تاریخ_آموزش
#تاریخ_آموزش_و_پرورش

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #صبحگاه


او که زندان را آفرید
خود نیز به زندان زیسته
به زندان خواهد زیست.

او که حکم به اندوهِ آدمی...می‌دهد
زودا خود نیز
پشیمان از هزار و یکی امضاءِ
آواره خواهد شد.

هی مَعذورِ بازمانده از تازیانهٔ کبود
هی شاهدِ خاموشِ آخرین سَحَر
زودا
همین حواریون حتی
از ایمان به عهدِ عتیقِ خویش
خسته خواهند شد.

و حاشا...
به حضرتِ آزادیِ آدمی قَسَم
من
هرگز برای پیاده‌گانِ ظلمت‌ْپذیر
اندوهِ بی‌هوده نخواسته
اندوهِ بی‌هوده نخواهم خواست.

زنهار...زنهار
زندانبانِ به درماندهٔ من!

سرانجام
دلهره از خوابِ خستگان
خواهد گریخت.

ما می‌مانیم وُ
کافه‌ای حوالیِ اوین
تا باز
دور هم
از رستگاریِ رؤیاهای ستاره و گُل سرخ
سخن بگوییم.

#سیدعلی_صالحی

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran