💠#گزارش

🔺خروج ۱۲ هزار پژوهشگر طی ۱۰ سال،

تداوم روند مهاجرت نخبگان

✍یاسر مختاری

🔺«حسین سیمایی صراف»، وزیر علوم، در حالی از مهاجرت ۱۲ هزار پژوهشگر علمی طی ۱۰ سال خبر داد که حدود دو سال است آمارهای رسمی از میزان مهاجرت نخبگان منتشر نمی‌شود. برخی از مسئولان مانند مدیران نظام سلامت از کاهش مهاجرت در میان پزشکان و پرستاران خبر می‌دهند، اما «محمد شریفی‌مقدم» دبیرکل خانه پرستار کشور، به «پیام ما» اعلام کرد این آمار نمی‌تواند درست باشد.

گزارش کامل را در سایت «پیام ما» بخوانید.
https://payamema.ir/payam/139451

#مهاجرت_نخبگان #وزارت_علوم #مهاجرت #پژوهشگر #پیام_ما

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #گزارش

🔺ایران ۳سال بعد/بررسی تحولات جامعه بعد از شهریور ۱۴۰۱ در گفت‏‌وگو با مردم، جامعه‌‏شناسان، حقوق‌دانان و پژوهشگران(۲)

گزارش روزنامه هم‌میهن، ۲۵ شهریور ۱۴۰۴

✍سارا سبزی، نسیم سلطان‌بیگی/گروه جامعه

موفق‌ترین حرکت اجتماعی معاصر ایران

علی اصغر سیدآبادی

علی‌اصغر سیدآبادی، نویسنده، فعال اجتماعی و حوزه کودکان، یکی از کسانی است که معتقد است تغییرات تدریجی سال‌های گذشته، منجر به تحولات خانواده ایرانی شده است. او در گفت‌وگو با «هم‌میهن» می‌گوید: «آصف بیات برای توصیف حرکت تدریجی جامعه از اصطلاح پیشروی آرام استفاده می‌کند. سال‌ها پیش از او، در پیش از انقلاب، جمشید بهنام هم برای توصیف تحولات خانواده ایرانی از تغییرات تدریجی و آرام استفاده کرده است.
پژوهش‌های این دو بزرگوار و پیمایش‌های ملی در ایران نشان می‌دهند که

جامعه‌ ایران ایستا نبوده و آرام‌آرام در حال تغییر بود، اما در سال ۱۴۰۱ این حرکت هم سرعت گرفت، هم فراگیر شد و هم عمیق. بخشی از این فراگیری، عمق و سرعت مدیون حل‌وفصل تنش‌های پیرامون این موضوع درون خانواده‌ها و جامعه و همراهی مردان با مطالبات زنان بود.

آخرین پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌ها که ازقضا در دوره‌ی دولت آقای رئیسی انجام شد، نشان داد که بخش بزرگی از افراد معتقد به حجاب نیز با آزادی پوشش مشکلی ندارند و موضوع انتخابی‌بودن پوشش تقریباً در بین مردم حل شده و درصد بسیار کمی معتقد به برخورد هستند. همچنین مطالعات کیفی و نظرسنجی‌های مستقل دانشگاهی بعد از ۱۴۰۱ نشان دادند که حتی در شهرهای کوچک و مذهبی، سطح تساهل نسبت به تنوع سبک زندگی بیشتر شده است.

این مطالبه‌ مردمی کم‌کم در نهادهای رسمی هم تاثیر گذاشت و دولت تازه تلاش کرد این موضوع را که از سوی برخی جناح‌ها پیگیری می‌شد، مسکوت بگذارد. بااین‌حال

تحول اصلی در جامعه و خانواده رخ داده که ظاهر آن پذیرش تنوع در پوشش است، اما بسیار عمیق‌تر است و به تغییر در ارزش‌ها و سبک‌های زیست بازمی‌گردد.»

او معتقد است که اعتراضات ۱۴۰۱ در آغاز حرکتی اجتماعی، نوجوانانه و جوانانه، طبقه‌متوسطی و حول مطالبات زنان بود و از تهران و شهرهای بزرگ شروع شد. گستردگی این حرکت باعث شد که هم حاکمیت و رسانه‌های رسمی، هم تلویزیون‌های فارسی‌زبان بیرون از کشور، آن را همچون پروژه‌ای سیاسی توصیف و بازنمایی کنند. این توصیف و بازنمایی ازیک‌سو، در نوع برخورد حاکمیت با آن تاثیر گذاشت و ازسوی‌دیگر، به‌دلیل تمرکز رسانه‌ها رفته‌رفته شکل آن هم تغییر کرد. با گسترش اعتراضات به سراسر ایران، ساعت اعتراضات به شب منتقل شد، گروه سنی بدنه‌ اصلی آن تغییر کرد و میدان‌داری از دهه‌ی هشتادی‌ها گرفته شد.

ترکیب جنسیتی آن هم تغییر، و سهم مردان افزایش پیدا کرد. این تغییرات در کنار بازنمایی رسانه‌ای از دهه‌ هشتادی‌ها که نسل Z خوانده می‌شدند به‌مثابه نسلی که قرار است پروژه‌ای سیاسی را پیش ببرد و پروژه‌های رهبرتراشی در بیرون از ایران باعث شد که به یک پروژه سیاسی برای تغییرات در ساختار تقلیل داده شود. به‌نظرم این پروژه سیاسی شکست خورد؛ هم در هدفی که برایش تعیین شده بود و رسانه‌ها آن را دسترس‌پذیر جلوه می‌دادند، هم در رهبرتراشی و هم در استمرار. اما

به‌عنوان حرکتی اجتماعی، به‌نظرم موفق‌ترین حرکت اجتماعی معاصر ایران است و تاثیر آشکار، گسترده و عمیقی بر جای گذاشته است.
به‌خصوص در تغییر نگرش نسل‌های مختلف نسبت به هم: «آن‌چه اتفاق افتاده در سطح خانواده و جامعه، یک تحول ارزشی فراگیر است که نمی‌توان از بین برد. جامعه در حال بازنگری و بازیابی راه‌های همزیستی است و شاید بتوانیم ادعا کنیم که به آن دست یافته است

شما در خیابان یک خانواده را می‌بینید که از پوشش‌های متنوعی استفاده می‌کنند و تنشی میان‌شان نیست. سر میز کافه‌ها، رستوران‌ها، سینماها، عرصه‌های عمومی و در مهمانی‌های خانوادگی، صحنه‌هایی از این تنوع را می‌بینید. درعین‌حال در فضای دانشگاه‌ها، انجمن‌های دانشجویی و حتی در عرصه‌ هنر و موسیقی این روحیه‌ جدید تنوع و پذیرش دیده می‌شود.»

او در پاسخ به این سوال که مردم برای احقاق حقوقی که مطالبه کرده بودند در این سه‌سال تا چه میزان موفق بودند، می‌گوید: «من دوست ندارم از عقب‌نشینی یا مجبورشدن استفاده کنم. ترجیح می‌دهم فکر کنم دست‌کم بخشی از سیستم به این مطالبات مردم احترام گذاشته و کوشیده است که فضا را برای برآورده‌شدن این مطالبات فراهم کند به‌خصوص پس از تجاوز اسرائیل آن را در قالب همبستگی و انسجام اجتماعی توصیف کند. برای من در عرصه سیاست توجه به پیامد، مهم‌تر از انگیزه است.

اهمیتی ندارد که انگیزه در متوقف‌کردن لایحه حجاب و عفاف چه بوده، مهم این است که به‌رغم ابلاغ آن از طرف مجلس با مخالفت رئیس‌جمهور روبه‌رو شده و در جامعه اجرا نشده است،
⤵️

⤴️
هرچند معتقدم در صورت ابلاغ توسط رئیس‌جمهور هم اجرایش بسیار دشوار بود و به افزایش شکاف بین مردم و دولت منجر می‌شد. به‌نظرم، این امور را باید به عرف واگذار کرد و از حوزه‌ دخالت دولت خارج کرد.

علاوه بر موضوع پوشش، نمونه‌های دیگری از این پذیرش مطالبات را هم می‌توان دید؛ مثلاً بازترشدن نسبی فضا برای موسیقی و برگزاری برخی کنسرت‌ها، یا کاهش سختگیری نسبت به موتورسواری زنان.»

سیدآبادی معتقد است که فضای اجتماعی را نمی‌توان از فضای سیاسی جدا کرد. فکر می‌کنم در فضای سیاسی با وضعیت پیچیده‌ای روبه‌رو هستیم. احتمال اسنپ‌بک و تحمیل جنگی دیگر به مردم، بر فضای اجتماعی تاثیر منفی گذاشته است. بااین‌همه ما مردم ایران بارها و بارها از خاکستر برخاسته‌ایم، جنگ‌‌های ویرانگر را پشت‌سر گذاشته‌ایم، در برابر تیغ برهنه‌ سفاکان دوام آورده‌ایم و از معدود ملت‌هایی هستیم که در جغرافیایی واحد هزاران سال پایدار مانده‌ایم. برای چنین ملتی، سرخوردگی معنایی ندارد و اگر هم باشد موقتی است.

مسئله زنان، اجتماعی شد
به اعتقاد بسیاری از جامعه‌شناسان، اعتراضات ۱۴۰۱ فصل جدیدی از حرکت‌ زنان در ایران بود که توانست مطالبات آنها را به مسئله‌ای اجتماعی تبدیل کند و به حرکتی مترقی تبدیل شود؛ جریانی که به لایه‌های مختلفی از زندگی روزمره و زیست زنان پیوند خورد و آنها را به مهم‌ترین کنشگران این عرصه تبدیل کرد. حالا این حرکت اجتماعی وارد سومین سال خود شده و ابعاد مختلفی از آن دیده شده است؛ از واکنش‌های سیستم و نحوه تعامل با آن تا دربرگیری سایر مطالبات و ایجاد نوعی از همبستگی اجتماعی و البته دوقطبی‌هایی که هنوز هم پابرجاست.

https://t.me/KSMtehran/22020

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #روز_جهانی_صلح

۲۱ سپتامبر #روز_صلح_جهانی نام‌گذاری شده است. سازمان ملل این روز را به منظور پرورش ایده‌های صلح‌آمیز و رسیدن به روز بدون خشونت نام‌گذاری کرده و شعار امسالش این است:

" اکنون برای جهانی صلح‌آمیز اقدام کنید "


#روز_جهانی_صلح

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #صبحگاه


خنده‌دار است،
عجیب است ،
کبوترها هم
قبل پاییز پریدند و
هوا پرپر شد ...

#علیرضا_آذر


🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #خبر_گوناگون

▪️در روزی تاریخی، بریتانیا، فرانسه، استرالیا و کانادا، اعلام کردند موجودیت کشور فلسطین را به‌رسمیت می‌شناسند- واکنشی به سیاست جنگی اسراییل در قبال غزه.
راه‌حل دو کشوری برنامه‌ای با پذیرش جهانی برای صلح اسراییل با فلسطینی‌ها است؛ یک کشور مستقل فلسطینی در کرانه باختری و نوار غزه با پایتختی بیت‌المقدس شرقی در کنار اسراییل.
اسراییل راه‌ حل دو کشوری را رد می‌کند و می‌گوید هرگونه توافق نهایی باید نتیجه مذاکره با فلسطینی‌ها باشد و نه پیش‌شرط مذاکره
تشکیلات فلسطینی، راه‌ حل دو کشوری حمایت می‌کند اما حماس از آن حمایت نمی‌کند چرا که با اصل موجودیت اسراییل مخالف است.

پرتغال نیز در ساعات پایانی روز یکشنبه، دولت فلسطینی را به رسمیت شناخت.

▪️تسنیم از برگزاری مذاکرات میان جمهوری اسلامی و سه کشور اروپایی در نیویورک خبر داد.
تسنیم به نقل از یک منبع آگاه اعلام کرد که این گفتگو روز دوشنبه یا سه‌شنبه برگزار خواهد شد.
مذاکرات ایران با سه کشور اروپایی آلمان، فرانسه و بریتانیا در سطح وزرای خارجه و با حضور کایا کالاس مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا، در نیویورک برگزار خواهد شد.

▪️عباس عراقچی، وزیر خارجه راهی آمریکا شده؛ برای حضور در نشست سالانه سازمان ملل و مذاکره با کشورهای اروپایی.

▪️مسعود پزشکیان هم قرار است سه‌شنبه زنگ اول مهر را بزند و عازم نیویورک شود. او صبح چهارشنبه بوقت محلی (عصر به وقت تهران) در صحن سازمان ملل سخنرانی خواهد داشت.

▪️همسر چارلی کرک، در مراسم ترحیم همسرش گفت ضارب همسرش را می‌بخشد.
در این مراسم دونالد ترامپ هم شرکت کرد و در سخنانی گفت ما باید دین را به آمریکا بازگردانیم.

▪️پلیس پاکستان می‌گوید جسد سه زن ترنس را در کراچی پیدا کرده که با شلیک مستقیم گلوله کشته شده‌اند.

▪️در فیلیپین شهر شلوغ است. هزاران معترض در مانیل، پایتخت فیلیپین، در اعتراض به یک رسوایی گسترده فساد مالی به خیابان‌ها آمده‌اند و با پلیس شاخ‌به‌شاخ شده‌اند.
علت اعتراض، بخوربخور در پروژه‌های عمرانی است؛ پای نمایندگان مجلس و ارتشی‌ها هم وسط است.

#روزآروز

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #روز_جهانی_صلح

🔺بازخوانی کتاب‌ «صلح را از کودکی باید آموخت»، نوشته توران میرهادی، (۲)

صلح نه هدف سیاسی، بلکه یک نیاز انسانی است

✍ زهرا علی‌اکبر -آموزگار


شاید کمی قبل‌تر از این روزها، رابطه آموزش و صلح، حق همیشگی و طبیعی هر کودکی به شمار می‌آمد اما جنگ و نزاع در نقاطی از جهان به‌ویژه غزه و دانش‌آموزان و مدارس و کلاس‌های تخریب‌شده‌اش یادآوری کرد‌‌ که می‌توان در قرن بیست‌ویکم زندگی کرد و به دلیل نبود صلح و پایداری، از حق آموزش محروم بود. در دنیای امروز، با توجه به چالش‌های جهانی مانند جنگ‌ها، فقر و نابرابری، آموزش مفهوم صلح از سنین پایین اهمیت بیشتری پیدا کرده است و نظام‌های آموزشی در دل برنامه‌های درسی خود تلاش می‌کنند تا با ایجاد زمینه‌های مناسب، نسل‌های آینده را برای ایجاد جهانی مسالمت‌آمیزتر آماده کنند. چه‌بسا تشویق فعالیت‌های گروهی و کار تیمی در مدارس می‌تواند به کودکان کمک کند تا یاد بگیرند چگونه با دیگران همکاری کنند و اختلافات را به شیوه‌ای سازنده حل کنند. این آموزش‌ها نه‌تنها به آنها کمک می‌کند تا مهارت‌های ارتباطی و حل اختلاف را یاد بگیرند، بلکه کودکان و نوجوانان را به شهروندانی مسئول و آگاه تبدیل می‌کند که قادر به ایجاد تغییرات مثبت در جامعه خود هستند. با فراهم‌کردن محیطی امن و حمایتی برای یادگیری، می‌توان نسل‌هایی را تربیت کرد که به ارزش‌های انسانی احترام بگذارند و در برابر خشونت و ناعدالتی ایستادگی کنند.

باید پذیرفت که صلح نه‌تنها یک هدف سیاسی، بلکه یک نیاز انسانی است که باید از طریق آموزش در دل کودکان نهادینه شود، بنابراین حکمرانی جامعه باید طوری باشد که در آن آموزش نه‌تنها معرفت، بلکه عشق و احترام به انسانیت را نیز به ارمغان آورد. توران میرهادی، یکی از بزرگ‌ترین چهره‌های ادبیات کودک و نوجوان در ایران، همواره بر اهمیت آموزش و نقش آن در ترویج صلح و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز تأکید کرده است. او بر این باور بود که آموزش نه‌‌تنها ابزار انتقال دانش است، بلکه وسیله‌ای برای شکل‌دهی به شخصیت و ارزش‌های انسانی کودکان و نوجوانان به شمار می‌آید. میرهادی معتقد بود که آموزش باید به گونه‌ای طراحی شود که به کودکان بیاموزد چگونه با تفاوت‌ها کنار بیایند و احترام به یکدیگر را درک کنند. او بر این اصل تأکید داشت که اگر کودکان از سنین پایین با مفاهیم صلح، دوستی و همدلی آشنا شوند، می‌توانند دنیای بهتری بسازند. در‌واقع آموزش را کلیدی برای پیشگیری از جنگ‌ها و درگیری‌ها می‌دانست.

میرهادی همچنین بر اهمیت داستان‌گویی و ادبیات در آموزش تأکید داشت. به عقیده او، داستان‌ها می‌توانند به کودکان کمک کنند تا احساسات و تجربیات مختلف را درک کنند و با دیگران همدلی کنند. این نوع آموزش باعث می‌شود که نسل‌های آینده به جای تنش و درگیری، به دنبال راه‌های مسالمت‌آمیز برای حل مشکلات خود باشند. کتاب «صلح را باید از کودکی آموخت» نوشته توران میرهادی با تأکید بر اهمیت آموزش صلح از دوران کودکی، نشان می‌دهد که هر فرد می‌تواند نقشی کلیدی در ایجاد یک جامعه مسالمت‌آمیز ایفا کند و از طریق خانواده، مدارس و فرهنگ جامعه، می‌توان زمینه‌های لازم را برای رشد افراد با روحیه‌ای سرشار از محبت و همدلی فراهم کرد. امید که با الهام از ضرورت هم‌نشینی صلح و آموزش، بتوانیم نسلی تربیت کنیم که به صلح و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز اعتقاد داشته باشند و دنیایی بهتر بسازند.


#روز_جهانی_صلح
#توران_میرهادی



https://t.me/KSMtehran/22029


🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #تقویم

دوشنبه سی‌ویکم شهریور ١۴٠۴ خورشیدی

📌 امروز در تقویم؛

▪️مصادف‌است با بیست‌‌وهفتمین سالگرد قتل #حمید_حاجی‌زاده، آموزگار ادبیات، نویسنده و شاعر کرمانی و پسر ۹ساله‌اش‌، #کارون، با ده‌ها ضربه چاقو.
بنابر گفته‌های خانواده‌ حاجی‌زاده و نهادهای حقوق‌بشری و رسانه‌ای، قتل حاجی‌زاده از نخستین #قتل‌های_زنجیره‌‌ای سیاسی و امنیتی دهه ۱۳۷۰است.

حاجی‌زاده ازجمله سروده‌بود:
«آخر ای خنجر مردم‌کُشِ بیگانه‌پرست/
خوش نشستی به تنم در شبِ خنجرشکنان»

▪️مصادف‌است با چهل‌وپنجمین سالگرد آغاز #جنگ ایران و عراق با تجاوز نیروهای عراقی به خاک ایران؛ جنگی‌ که هشت‌سال به‌ درازا کشید و ده‌ها هزارتن در آن جان‌ باختند یا زخم‌های موقتی یا همیشگی‌ برداشتند.

بهانه آغاز جنگ اختلاف‌های مرزی عراق با ایران بود اما صدام، رهبر عراق، در سر داشت دست‌کم خوزستان را از ایران جدا کند که نتوانست.

▪️هفت ‌سال از فاجعه #حمله‌_تروریستی به #رژه نیروهای مسلح در #اهواز گذشت؛ ۲۵نفر از جمله یک کودک چهارساله کشته شدند و ۶۰نفر زخم برداشتند.
پنج مرد مسلح از پشت‌‌جایگاه رژه، به‌سوی حاضران در رژه آتش گشودند- داعش ادعا کرده که این مهاجمان از آن گروه بوده‌اند.

▪️مصادف‌است‌ با پانزدهمین سالگرد #بمب_گذاری در رژه نیروهای مسلح در #مهاباد آذربایجان‌غربی که به کشته شدن ۱۲تن از اعضای خانواده‌های ارتشیان انجامید.

هیچ‌گروهی این حمله را رسما گردن نگرفت اما دیاکو رسول‌زاده و صابر شیخ‌عبدالله که سال‌ها پیش اعتراف‌های‌شان از صداوسیما پخش شد، به‌اتهام همین بمب‌گذاری و وابستگی به گروه #کومله اعدام شدند.


#روزآروز

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

#خبرنگاه_آموزش

📢 واریزحقوق شهریور ماه ۱۴۰۴+ کمک هزینه رفاهی بازگشایی مدارس + یک سوم پاداش حق‌التدرس بهار

حقوق شهریورماه ۱۴۰۴ به صورت هماهنگ روز دوشنبه ۳۱ شهریور برای همه  شاغلین فرهنگی واریز می شود. مبلغ ۲۵۰۰۰۰۰ هزار تومان بابت بازگشایی مدارس در کارت سپینو شارژ خواهد شد. یک‌سوم پاداش حق‌التدریس سه ماه بهار ، همراه حقوق واریز خواهد شد.

📢امروز آخرین مهلت اعتراض به نتایج استعداد درخشان فرهنگیان

آخرین مهلت اعتراض به نتایج دعوت به مصاحبه استعداد درخشان دانشگاه فرهنگیان در سایت این دانشگاه به نشانی reg.cfu.ac تا امشب می‌باشد. داوطلبان در صورت داشتن اعتراض می‌توانند اعتراض خود را در سربرگ اعلام نتیجه اولیه ثبت نمایند.

📢اعلام نتایج اعتراضات نمرات کتبی آزمون آ.پ

داوطلبینی که برای نمرات کتبی آزمون آموزش و پرورش اعتراض زده بودند، هم اکنون از طریق سایت جهاد دانشگاهی میتوانند نتیجه اعتراض را مشاهده کنند.

📢 اطلاعیه مهم بیمه تکمیلی درمان

به اطلاع می‌رساند آن دسته از  همکارانی که از مهرماه ۱۴۰۴ به افتخار بازنشستگینائل می‌گردند، لازم است از تاریخ بازنشستگی از بیمه تکمیلی درمان ویژه شاغلین استفاده نکنند. استفاده از این قرارداد پس از تاریخ بازنشستگی، موجب ایجاد بدهی خواهد شد و تا زمان تسویه کامل بدهی، امکان بهره‌مندی از خدمات بیمه تکمیلی بازنشستگان نزد بیمه‌گر طرف قرارداد (بیمه دانا) فراهم نخواهد بود.
لطفاً جهت جلوگیری از بروز مشکل در دریافت خدمات درمانی خود در دوران بازنشستگی، موارد فوق را مدنظر قرار دهید.

📢زنگ جوانه‌ها نواخته شد

با حضور وزیر آموزش پرورش «زنگ جوانه‌ها» ویژه آغاز سال‌تحصیلی دانش‌آموزان پایه هفتم
نواخته شد.

📢جزئیات افزایش شهریه دانشگاه آزاد؛ ۲ میلیارد تومان برای پزشکی

تمدید مجدد مهلت انتخاب رشته با آزمون دانشگاه آزاد ۱۴۰۴: براساس اطلاعیه منتشر شده در سایت دانشگاه آزاد مهلت انتخاب رشته با آزمون دانشگاه آزاد ۱۴۰۴ مجددا تا ساعت ۲۴ روز ۴ مهر ماه تمدید شد. داوطلبان در این مهلت امکان انتخاب رشته و یا ویرایش فرم خود را خواهند داشت.

🔹🔹🔹
اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسائل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای ما ارسال کنید:
🆔 @kashowranews

ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید و با جدیدترین اخبار و فعالیت‌های شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان همراه باشید:

📡 تلگرام
🌐 سایت
📸 اینستاگرام
🐦 توییتر X
📲 واتس‌اپ

💠 #خبرونظر

🔺رقابت فارغ‌التحصیلان مدارس ایرانی خارج از کشور با داوطلبان مناطق سه

انجمن پزشکان عمومی ایلام ضمن انتشار دو سند از سازمان سنجش آموزش در کانال انجمن پزشکی عمومی ایران کشور نوشت:
در اتفاقی عجیب اما واقعی، مدارس ایرانی خارج از کشور اکنون در کنکور با داوطلبان مناطق۳ رقابت می‌کنند. این تغییر باعث شده که دانش‌آموزانی که سالها با منابع و شرایط محدود در مناطق محروم درس خوانده‌اند، در یک میدان رقابتی نابرابر با داوطلبینی قرار بگیرند که از امکانات آموزشی پیشرفته و حمایتهای بیشتری برخوردارند.
پیشتر، طبق مصوبه شورای انقلاب فرهنگی در مهر ۱۴۰۳ داوطلبان خارج از کشور با سهمیه مناطق دو رقابت می‌کردند؛ در کمتر از یک سال، این قانون دو بار مورد بازنگری و اصلاح قرار گرفته است که خود جای تعجب دارد.
«این تصمیم به طور آشکار در تضاد با عدالت آموزشی است و مسیر کنکور را برای دانش‌آموزان مناطق محروم، به‌ویژه سهمیه۳، بشدت سخت‌تر می‌کند. علاوه بر فشار روانی و رقابت نابرابر، این تصمیم می‌تواند انگیزه دانش‌آموزان محروم را کاهش دهد و نابرابری آموزشی را بیش از پیش تشدید کند.»

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #گزارش

🔺ایران ۳سال بعد/بررسی تحولات جامعه بعد از شهریور ۱۴۰۱ در گفت‏‌وگو با مردم، جامعه‌‏شناسان، حقوق‌دانان و پژوهشگران(۳)

گزارش روزنامه هم‌میهن، ۲۵ شهریور ۱۴۰۴

✍سارا سبزی، نسیم سلطان‌بیگی/گروه جامعه

موفق‌ترین حرکت اجتماعی معاصر ایران

شیرین احمدنیا

شیرین احمدنیا، عضو هیئت‌علمی دانشگاه علامه‌طباطبایی و مدیر گروه مطالعات‌زنان انجمن جامعه‌شناسی ایران در گفت‌وگو با «هم‌میهن» معتقد است که

این حرکت اجتماعی این ظرفیت را دارا بود که شکاف میان مطالبات جنسیتی و مطالبات عمومی جامعه را از میان بردارد. خلاف گذشته که گاهی حرکت زنان به‌عنوان یک حرکت فرعی و با اولویت بعدی تلقی می‌شد، در این برهه حرکت زنان به «روح» حرکت اجتماعی بدل شد و همه گروه‌ها، فارغ از جنسیت، حول محور آن به هم پیوستند.

او می‌گوید، در ایران این حرکت اجتماعی ویژگی خاصی داشت: «توانست مطالبات جنسیتی را با مطالبات عمومی آزادی و عدالت‌خواهی پیوند زند. درحالی‌که در بسیاری از کشورهای منطقه، حرکت‌های اجتماعی زنان بیشتر در چارچوب اصلاحات قانونی یا حقوق مدنی تعریف می‌شوند، در ایران این‌اعتراضات با شعار «زندگی» و «آزادی» به یک حرکت ملی بدل شد. بنابراین اگرچه زمینه‌های مشترک وجود دارد، شکل بروز و پیامدها در ایران دربرگیرنده‌تر و فراگیرتر در سطح بین‌نسلی و حتی جنسیتی بوده است. همچنان‌که در مواردی، پسران در پیروی از دختران و با پذیرش پیش‌قراولی زنان، به میدان آمدند.»
از نظر او، مهم‌ترین وجه تمایز این حرکت اجتماعی، حضور پررنگ نسل جوان و استفاده از شبکه‌های اجتماعی برای سازماندهی غیرمتمرکز بود. در اینجا زنان نه در چارچوب نهادها یا تشکل‌های رسمی، بلکه در قالب کنش‌های روزمره، خیابانی و دیجیتال نقش‌آفرینی کردند. این وجه تمایز ،حرکت اجتماعی را از قالب‌های سنتی کنش جمعی جدا کرد و به آن سرعت، انرژی و قابلیت انتشار گسترده داد.
به‌نظرم جامعه تغییر کرده است و باز هم تغییر خواهد کرد و جز این راهی برای پایداری و توسعه‌ ایران نیست.
احمدنیا معتقد است، این اعتراضات ظرفیت بالایی در تولید همبستگی اجتماعی داشت:

«برای نخستین‌بار، گروه‌های مختلف جامعه اعم از زنان، مردان، اقوام و طبقات اجتماعی متفاوت، توانستند حول یک شعار مشترک هم‌صدا شوند. این همبستگی در حمایت عمومی از زنان معترض، همراهی مردان و مقاومت مدنی در زندگی روزمره قابل مشاهده بود. در سه‌سال اخیر، این همبستگی به شکل‌های گوناگون ادامه یافته است؛ تقویت شبکه‌های کنشگری مدنی و همگرایی در فضای فرهنگی و هنری. همبستگی در سطح فرهنگ عمومی و روابط اجتماعی تداوم یافت و همانطور که اشاره کردم، به‌شکل نوعی «سرمایه اجتماعی پنهان» پدیدار شد.

در ضمن احتمالاً باید فراموش نکنیم که چگونه این حرکت در عرصه هنر، موسیقی و ادبیات هم بازتاب گسترده داشت و خلاقیت‌های فرهنگی را پدید آورد. بااین‌حال، می‌توان گفت که همبستگی اجتماعی میان گروه‌های مطالبه‌گر غالب‌تر بود. دوقطبی بیشتر در سطح گفتمان رسمی و بازنمایی رسانه‌ای برجسته شد، درحالی‌که در میان مردم، گسترش همدلی و هم‌پیمانی بیشتر محسوس بود. درواقع همبستگی اجتماعی در برابر قدرت سیاسی خود را آشکارتر نشان داد.»

به اعتقاد احمدنیا،

حرکت اخیر با بازتعریف نقش زن در جامعه، به‌طور غیرمستقیم مناسبات قدرت در خانواده را نیز متاثر کرد.

بسیاری از زنان به بازتعریف روابط خانوادگی پرداختند و بر استقلال فردی خود تاکید کردند: «این راه، بستری برای بیان و تقویت سایر مطالبات آزادی‌خواهانه و عدالت‌جویانه زنان شد. در هر عرصه‌ای از مناسبات خرد و کلان، مطالبات زنان بیش از گذشته مشروعیت و اهمیت پیدا کرده و به‌رسمیت شناخته شده‌اند.

سه‌سال پس از آغاز حرکت اجتماعی زنان، فکر می‌کنم تغییر اصلی در سطح آگاهی، خودباوری، جسارت و تحولاتی در الگوی زیست زنان رخ داده است. آنان اکنون بیش از گذشته به‌عنوان کنشگران اجتماعی و سیاسی تاثیرگذار شناخته می‌شوند. درنتیجه می‌توان گفت،

تحولی بزرگ در «زندگی اجتماعی» زنان اتفاق افتاده است، هرچند در «سطح حقوقی» چندان تغییری ملاحظه نمی‌شود

این تحول فرهنگی و ذهنی، زمینه را برای آینده‌ای فراهم کرده که در آن مطالبات زنان با قدرت بیشتری پیگیری شود و امکان تغییرات نهادی نیز بیشتر شود.»

https://t.me/KSMtehran/22037

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #یاد

🔺زنی که زمین را خانه خود دانست

مه‌لقای طبیعت

🔺|پیام ما| در روزگاری که محیط‌زیست هنوز به دغدغه عمومی بدل نشده بود، زنی از خطه گلستان، پرچم دفاع از طبیعت را بلند کرد و امروز زادروز اوست. «مه‌لقا ملاح»، متولد ۳۱ شهریور ۱۲۹۶، که بعدها به «مادر محیط‌زیست ایران» شهرت یافت، بیش از یک قرن از عمر خود را با طبیعت زیست، برای آن نوشت، آموزش داد، مبارزه کرد و الگویی شد برای نسلی از کنشگران محیط‌زیست در ایران.

گزارش کامل را در سایت «پیام ما» بخوانید.
https://payamema.ir/payam/139533

#محیط_زیست #مه‌لقا_ملاح #گلستان #پیام_ما

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #یادآر


اگر روزی صدایم نیامد،
نپرس کجا رفته‌ام.
بعضی صداها، پس از خاموشی تازه شنیده می‌شوند.
من جایی نرفته‌ام،
تنها شکلِ حضورم را
به چیزی بی‌نام، بی‌صدا، اما زنده‌تر سپردم.
اگر در لحظه‌ای مکث کردی،
واژه‌ای تو را به سکوت کشاند،
یا اندیشه‌ای ناتمام ماند،
و چیزی بی‌دلیل در درونت نجوا کرد،
شاید من همان‌جا باشم.
نه به‌عنوانِ کسی که بود،
بلکه چیزی که فهمیده شد.
به دنبالم نگرد؛
من از مسیرها عبور کردم،
نه برای رفتن،
که برای معنا گرفتن.
آن‌چه از من باقی می‌ماند،
نه خودم است، نه صدایم،
بلکه سوالی‌ست
که در ذهن تو باقی می‌ماند.
و همین کافی‌ست.

(وریشه مرادی)



▪️بهنام لایق‌پور (۸ بهمن ۱۳۶۴ – ۳۰ شهریور ۱۴۰۱) رشت

▪️ پارسا رضادوست (۱ دی ۱۳۸۲ – ۳۱ شهریور ۱۴۰۱) هشتگرد

▪️ سیاوش محمودی (۱۸ دی ۱۳۸۴ _ ۳۰ شهریور ۱۴۰۱) تهران

▪️محمدرضا سروری (۱۳۸۷ – ۳۰ شهریور ۱۴۰۱) شهر ری

▪️ستاره تاجیک (۲۸ آبان ۱۳۸۳ – ۳۱ شهریور ۱۴۰۱) تهران

▪️شیرین علیزاده خوانساری (۲۵ مرداد ۱۳۶۵ – ۳۱ شهریور ۱۴۰۱) اصفهان

▪️جواد حیدری (۹ آبان ۱۳۶۱ – ۳۱ شهریور ۱۴۰۱) قزوین

▪️مهسا موگویی (۲۵ تیر ۱۳۸۲ – ۳۱ شهریور ) فولادشهر

▪️ بهار خورشیدی (زادهٔ ۱۳ آذر ۱۳۷۸ - ۱ مهر ۱۴۰۱) رباط کریم

......

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran