In jeder großen Umbruchphase gibt es Menschen, die ein Muster in sich tragen, das zum Keimen bestimmt ist.

Diese Wesen öffnen Türen, einfach weil sie anders denken, handeln oder reflektieren. Sie suchen nicht danach; es ist einfach Teil ihrer Natur. Und oft leiden sie darunter.

Doch wenn die ausgetretenen Pfade zur Gewohnheit und Normalität geworden sind, wird das Erschließen neuer Wege in den Augen der dominanten Gruppe oft als ungewöhnlich, fremd oder gar gefährlich wahrgenommen.

Hier sind einige Merkmale dieser Seelen:

Sie suchen von Natur aus nach dem tieferen Sinn der Dinge.

Oberflächliche Gespräche ermüden sie schnell. Sie fühlen sich zu Gesprächen hingezogen, die ihr Bewusstsein erweitern, eine Situation erhellen oder echtes gegenseitiges Verständnis ermöglichen.

Sie spüren die Verbundenheit aller Wesen.

Sie erkennen intuitiv, dass Trennungen oft Konstrukte der Persönlichkeit sind. Sie suchen das Verbindende, nicht das Trennende.

Sie erleben oft innere Einsamkeit.

Nicht etwa, weil sie unfähig wären zu lieben oder geliebt zu werden, sondern weil es ihnen schwerfällt, ihre inneren Erfahrungen mitzuteilen.

Sie entwickeln Distanz.

Sie versuchen allmählich, sich nicht mehr von Zustimmung, Komplimenten oder Anerkennung abhängig zu machen. Ihre Motivation wird zunehmend nach innen gerichtet.

Sie möchten einen Beitrag leisten.

Sie fragen sich spontan: „Wie kann ich nützlich sein?“, anstatt: „Was werde ich dafür bekommen?“ weil Geben für sie eine natürliche Form des Menschseins ist.

Sie beobachten ihre eigenen Reaktionen.

Sie versuchen, ihre Gefühle, Gedanken, Bindungen und Illusionen zu verstehen, um ein transparenteres Instrument zu werden.

Sie fühlen sich eher zur Zusammenarbeit als zum Wettbewerb hingezogen. Sie verstehen, dass Teamarbeit ein wesentlicher Schritt in der Entwicklung ist.

Sie übernehmen zunehmend Verantwortung.

Je bewusster ein Mensch wird, desto mehr Verantwortung trägt er für die Qualität seiner Gedanken, Worte und Taten.

Und manchmal beginnt Veränderung mit einem einzigen Menschen, der den Mut hat, seinem eigenen inneren Weg zu folgen.

Text: Lulumineuse

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Die Bedeutung von Blumenkränzen
An heidnischen Feiertagen schmückte man mit Blumenkränzen die Häuser, sie wurden als Kopfschmuck getragen und ebenso als Kette oder schützenden Gürtel umgehängt. Auch wurden sie als Amulette und Träger geheimer Botschaften verwendet.
In der Ukraine wird der Kranz auch "Heiler der Seele" genannt, weil geglaubt wird, dass ein Kranz aus Blumen oder duftenden Kräutern Schmerzen lindern, Kraft geben, beruhigen aber auch wecken kann.
Der Blumenkranz mit Schleifen zählt als der nationale Kopfschmuck ukrainischer Frauen.

Nach den Regeln sind in diesen Kranz zwölf Blumen und Kräuter zu flechten, von denen jede etwas symbolisiert:
Malve, Viburnum, Kraut der Unsterblichkeit, Schafgarbe, Vergissmeinnicht, Ringelblumen, Immergrün, Liebstöckel, Kornblume, Kamille, Mohn und Hopfen.
Die Kamille ist ein Symbol jungfräulicher Reinheit Kornblume und Liebstöckel, die in der Regel in der Nähe miteinander verflochten sind, bedeuteten Treue Das Kraut der Unsterblichkeit vertrat die ewige Gesundheit, Schafgarbe Unbeugsamkeit Immergrün die Unsterblichkeit der Seele Malve ist ein Symbol des Glaubens und der Hoffnung Viburnum bedeutete Gesundheit und unvergängliche Schönheit Hopfen stand für den Verstand und List
Die Farbe des Mohn bedeutete Trauer für die Toten, oder Gefallenen. In der Regel verflochten nur Witwen oder Mädchen, deren Freier nicht aus dem Krieg zurück kamen diese in den Kranz.
Jedes Farbband mit welchem der Kranz dekoriert wurde hatte auch seine Bedeutung. Zum Beispiel war grün das Symbol der Schönheit und Jugend, und lila das der Weisheit, tiefrot sprach von der Aufrichtigkeit und Herzlichkeit des Mädchen und pink bedeutete, dass sie aus einer wohlhabenden Familie stammt.
Gelb stand für die Sonne; blau für den Himmel und das Wasser und braun für die Erde.

Darüber hinaus hat jeder Kranz auch seine eigene Bedeutung: wenn ein Jüngling einem Mädchen gefiel, er sich aber selber nicht beeilte ihr seine Liebe zu gestehen, webte sie ihm einen "Kranz der Hoffnung" und setzte ihm diesen beim nächsten Fest auf den Kopf. Dieser Kranz wurde aus Kornblumen und Feldmohn geflochten und es wurde angenommen, dass dies die Unentschlossenheit zu überwinden hilft.
In den "Mädchenkranz" wurden Gänseblümchen und Kornblumen geflochten, der "Kranz der Liebe "bestand hauptsächlich aus Gänseblümchen, und dazwischen geflochtenem Hopfen als Zeichen dafür, dass das Mädchen nicht nur schön, sondern auch klug war. In die Mitte des Kranzes gehörte immer auch noch eine Traube blühenden Schneeballs.

Verheiratete Frauen und Mädchen, welche schon verlobt waren, flochten sich und ihren Geliebten Kränze aus Kornblumen und Liebstöckel. Diese wurden "Kranz der Treue" genannt. Und wenn eine Frau zu dem Fest mit Rosen und grünen Blättern im Kranz kam, verstand jeder, dass das Erstgeborene geboren war.
Den ersten Kranz flechtete eine Mutter ihrer Tochter, wenn sie das dritte Lebensjahr vollendet hatte. Grundlage dieses Kranzes waren Gänseblümchen, nicht nur als ein Symbol der Liebe, sondern auch als Verkörperung der Jugend, Güte und Zärtlichkeit. Die Mutter, welche der Tochter den Kranz aufsetzte, ermahnte diese dabei, ihre Ehre zu hüten und einen klaren Kopf und klare Gedanken zu behalten.
Es gab die "Kränze der Trennung", die den Jungen und Männern, die in den Krieg oder zur Arbeit in die Ferne gingen, geschenkt wurden. Basis für diese Kränze war die Primel als Symbol der Zerbrechlichkeit und das Heidekraut, als Symbol der Einsamkeit.
In volkstümlichen Traditionen wurde mit Blumenkränzen auch Wahrsagerei betrieben. Geflochtene Kränze wurden in den Fluss geworfen und die Mädchen erdachten sich den Wunsch nach Ehe. Auch aus Apfelzweigen wurden Kränze geflochten. Wenn sich ein Mädchen zum Fest der Apfelblüte solch einen Kranz flechtete, dann wird sie im nächsten Jahr sicher heiraten. Kränze mit weißen Lilien, wurden als Symbol der Reinheit, geflochten. Diese Kränze wurden aber nur zu zwei Gelegenheiten geflochten. Wenn ein Mädchen in ein Kloster ging oder wenn sie starb.

Eine andere Art von Kränze sind Kränze aus Kräutern und blühenden Pflanzen. Die meisten Kräuter sind nun während der Blütezeit, die fast immer auf den Feiertag der Sommersonnenwende, Kupala fällt, geerntet. Diese Kräuter wurden ohne Bekleidung geerntet, damit die Kleidung nicht ihre magischen Kräfte wegnehmen.
Vorher flochten sie sich Kränze aus diesen Blumen und Kräutern um sich mit den Wesen der Pflanzen zu verbinden.
In diese Kränze wurden Immergrün, Majoran, Beifuß, Thymian, Estragon, Minze, Ringelblumen und Gänseblümchen verflochten. Im Anschluss wurde aus den gesammelten Kräuter Absud, Tinkturen und Pulver zubereitet. Ein Kranz hielt ein Jahre. Historiker bekräftigen, dass mehr als 70 Arten von rituellen, traditionellen und magischen Kränzen, sowie Kränze des Jahreslaufes bekannt sind.

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Wir gehen oft davon aus, dass Fehler Umwege sind. Doch nicht selten führen gerade sie uns dorthin, wo wir uns selbst zum ersten Mal wirklich begegnen.

Das Leben formt uns nicht durch makellose Entscheidungen, sondern durch die Momente, in denen wir fallen, lernen, vergeben und den Mut finden, weiterzugehen.

Am Ende sind es nicht unsere Fehler, die uns definieren, sondern das Herz, mit dem wir aus ihnen wachsen.

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