محرمانگی و رضایت آگاهانه؛ دو اصل اخلاقی در آزمایش‌های HPV
دکتر سید علی آذین، متخصص پزشکی اجتماعی، دانشیار دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی و فلوشیپ سایکوسکسولوژی پژوهشگاه ابن‌سینا جهاد دانشگاهی، در پنل «پاپیلوما؛ تهدیدی برای سلامت خانواده و جوانی جمعیت» بر ضرورت رعایت ملاحظات اخلاقی در ارائه خدمات آزمایشگاهی HPV تأکید کرد.
وی با اشاره به محدودیت‌های علمی و فنی آزمایش‌ها گفت: نتیجه مثبت HPV به‌تنهایی نمی‌تواند زمان ابتلا، فرد انتقال‌دهنده یا فعال بودن بیماری را مشخص کند و نباید اطلاعاتی فراتر از شواهد علمی به مراجعه‌کننده ارائه شود.
دکتر آذین، رضایت آگاهانه، احراز هویت نمونه‌دهنده، انجام دقیق آزمایش درخواست‌شده و حفظ محرمانگی اطلاعات را از اصول اساسی اخلاق پزشکی برشمرد و تأکید کرد: نتیجه آزمایش صرفاً باید در اختیار بیمار، پزشک مسئول و اعضای مجاز تیم درمان قرار گیرد و افشای آن برای دیگران، بدون رضایت فرد، می‌تواند پیامدهای جبران‌ناپذیری داشته باشد.
@kherad_jensi
دکتر سید علی آذین، متخصص پزشکی اجتماعی، دانشیار دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی و فلوشیپ سایکوسکسولوژی پژوهشگاه ابن‌سینا جهاد دانشگاهی، در پنل «پاپیلوما؛ تهدیدی برای سلامت خانواده و جوانی جمعیت» بر ضرورت رعایت ملاحظات اخلاقی در ارائه خدمات آزمایشگاهی HPV تأکید کرد.
وی با اشاره به محدودیت‌های علمی و فنی آزمایش‌ها گفت: نتیجه مثبت HPV به‌تنهایی نمی‌تواند زمان ابتلا، فرد انتقال‌دهنده یا فعال بودن بیماری را مشخص کند و نباید اطلاعاتی فراتر از شواهد علمی به مراجعه‌کننده ارائه شود.
دکتر آذین، رضایت آگاهانه، احراز هویت نمونه‌دهنده، انجام دقیق آزمایش درخواست‌شده و حفظ محرمانگی اطلاعات را از اصول اساسی اخلاق پزشکی برشمرد و تأکید کرد: نتیجه آزمایش صرفاً باید در اختیار بیمار، پزشک مسئول و اعضای مجاز تیم درمان قرار گیرد و افشای آن برای دیگران، بدون رضایت فرد، می‌تواند پیامدهای جبران‌ناپذیری داشته باشد.
@kherad_jensi
👍8
۱۸ میلیون نفر ازدواج نکردند
مدیرکل دفتر برنامه‌ریزی وزارت ورزش و جوانان: حدود ۱۸ میلیون نفر در کشور تاکنون ازدواج نکرده‌اند که ۱۰ میلیون نفر مرد و ۸ میلیون نفر زن هستند.
@kherad_jensi
مدیرکل دفتر برنامه‌ریزی وزارت ورزش و جوانان: حدود ۱۸ میلیون نفر در کشور تاکنون ازدواج نکرده‌اند که ۱۰ میلیون نفر مرد و ۸ میلیون نفر زن هستند.
@kherad_jensi
👍11🔥2🤔2
📌زن‌پوشی؛ پناهگاه کمدی‌های بی‌قصه
امیر صدرا صیام
زن‌پوشی در تاریخ کمدی، چه در سینمای جهان و چه در سینمای ایران، سابقه‌ای طولانی دارد. تغییر ظاهر، جابه‌جایی هویت و قرار گرفتن شخصیت در موقعیتی خلاف عادت، بالقوه می‌تواند زمینه‌ساز طنز باشد اما وقتی به نتیجه می‌رسد که از دل یک ضرورت دراماتیک بیرون بیاید و در پیش‌برد قصه نقشی اساسی ایفا کند.
در غیر این صورت، آنچه باقی می‌ماند، مجموعه‌ای از شوخی‌های قابل پیش‌بینی است که بیشتر بر ظاهر شخصیت و واکنش‌های سطحی دیگران تکیه دارد تا بر موقعیت‌سازی خلاقانه و کشف تناقض‌های انسانی.
در سینمای کمدی ایران، بعضی تمهیدات به‌قدری تکرار می‌شوند که به‌جای آنکه ابزار روایت باشند، خود به هدف بدل می‌شوند. گویی فیلمساز پیش از آنکه قصه‌ای برای گفتن داشته باشد، به دنبال موقعیتی می‌گردد که بتواند از آن خنده بیرون بکشد و مخاطب را به سالن سینما بکشاند. زن‌پوشی یکی از همین تمهیدات است؛ شگردی که روزگاری می‌توانست در خدمت خلق موقعیت‌های کمیک قرار بگیرد، اما حالا در آثاری چون «خانوم والده» بیش از آنکه نشانه خلاقیت باشد، به علامتی از فقر ایده و ناتوانی در قصه‌گویی تبدیل شده است. مسأله نه خود این شگرد، بلکه پناه بردن به آن برای پوشاندن خلأهایی است که در لایه‌های زیرین فیلمنامه وجود دارد.
https://t.me/kherad_jensi
امیر صدرا صیام
زن‌پوشی در تاریخ کمدی، چه در سینمای جهان و چه در سینمای ایران، سابقه‌ای طولانی دارد. تغییر ظاهر، جابه‌جایی هویت و قرار گرفتن شخصیت در موقعیتی خلاف عادت، بالقوه می‌تواند زمینه‌ساز طنز باشد اما وقتی به نتیجه می‌رسد که از دل یک ضرورت دراماتیک بیرون بیاید و در پیش‌برد قصه نقشی اساسی ایفا کند.
در غیر این صورت، آنچه باقی می‌ماند، مجموعه‌ای از شوخی‌های قابل پیش‌بینی است که بیشتر بر ظاهر شخصیت و واکنش‌های سطحی دیگران تکیه دارد تا بر موقعیت‌سازی خلاقانه و کشف تناقض‌های انسانی.
در سینمای کمدی ایران، بعضی تمهیدات به‌قدری تکرار می‌شوند که به‌جای آنکه ابزار روایت باشند، خود به هدف بدل می‌شوند. گویی فیلمساز پیش از آنکه قصه‌ای برای گفتن داشته باشد، به دنبال موقعیتی می‌گردد که بتواند از آن خنده بیرون بکشد و مخاطب را به سالن سینما بکشاند. زن‌پوشی یکی از همین تمهیدات است؛ شگردی که روزگاری می‌توانست در خدمت خلق موقعیت‌های کمیک قرار بگیرد، اما حالا در آثاری چون «خانوم والده» بیش از آنکه نشانه خلاقیت باشد، به علامتی از فقر ایده و ناتوانی در قصه‌گویی تبدیل شده است. مسأله نه خود این شگرد، بلکه پناه بردن به آن برای پوشاندن خلأهایی است که در لایه‌های زیرین فیلمنامه وجود دارد.
https://t.me/kherad_jensi
👍13❤3👏1
🌿۱۱ اکتبر روز بین‌المللی دختربچهها
✍️برگردان و تببین: مریم بهادری/وبسایت ملل متحد
🔴موضوع سال ۲۰۲۶: "پایان دادن به کودک‌همسری و سرمایه‌گذاری در حقوق دختران"
🟢دختران رهبر هستند. دختران تغییردهنده هستند. دختران در سراسر جهان نیروی محرک برای رشد جوامع هستند.
🟢در کنار دختران بایستید و از راه‌حل‌هایی که به دختران کمک می‌کند در مدرسه بمانند، ایمن بمانند و آینده خود را شکل دهند حمایت کنید.
🟢وقتی دختران ایمن، تحصیل‌کرده و توانمند باشند، نه تنها زندگی خود را متحول می‌کنند، بلکه به ساختن خانواده‌های سالم‌تر، جوامع قوی‌تر و جوامعی صلح‌آمیزتر و مرفه‌تر کمک می‌کنند.
🔻آیا می‌دانید؟
🔸️در حال حاضر بیش از ۱۳۳ میلیون دختر از تحصیل بازمانده‌اند.
🔸️دختران نوجوان ۱۵ تا ۱۹ ساله بیشتر از همسالان پسر خود احتمال دارد که در حال آموزش و اشتغال نباشند.
🔸️۴ نفر از ۱۰ دختر نوجوان و زن جوان دوره دبیرستان را به پایان نمی‌رسانند.
🔸️نزدیک به ۱ دختر از ۴ دختر نوجوان ۱۵ تا ۱۹ سال خشونت جنسی را تجربه کرده‌اند.
🔸️بیش از یک‌سوم دختران و پسران نوجوان ۱۵ تا ۱۹ ساله تحت خرده‌فرهنگ‌های نامطلوب جوامع خود معتقدند که شوهر در شرایط خاصی حق دارد همسرش را کتک بزند.
🔹️تنها چهار سال به پایان دستور کار برنامه توسعه پایدار باقی مانده اما هیچ کشوری با داده‌های موجود حتی به نیمی از اهداف توسعه پایدار حیاتی برای رفاه دختران نوجوان نرسیده است.
هر ساله در ۱۱ اکتبر، روز بین‌المللی دختربچه، لحظه‌ای جهانی برای گرامیداشت دختران در همه جا، تقویت صدای آنها و اقدامات و رهبری‌‌شان است. این روز نه فقط برای دختربچهها بلکه متعلق به همه کسانی است که به دختران و حقوق آنها اهمیت می‌دهند. در این روز، ما در سراسر جهان گرد هم می‌آییم تا طیف کامل حقوق دختران را به رسمیت بشناسیم و از آن حقوق دفاع کنیم.
🔻موضوع روز بین‌المللی دختربچهها در سال ۲۰۲۶: "پایان دادن به کودک‌همسری و سرمایه‌گذاری در حقوق دختران"
موضوع امسال از طریق مشورت با دختران، شبکه‌های تحت رهبری آنها، سازمان‌های جامعه مدنی و شرکای سازمان ملل متحد تدوین شده است؛ چرا که آنها یکصدا با هم خواستار اقدام فوری برای پایان دادن به ازدواج کودکان و سرمایه‌گذاری در حقوق دختران شدند.
هر دختری سزاوار دوران کودکی است. هر دختری سزاوار آزادی یادگیری، رشد، انتخاب‌های خویش و تعریفی از آینده خودش می‌باشد. با این حال، میلیون‌ها دختر در سراسر جهان هنوز از این آزادی محروم هستند.
هر سال، بیش از ۱۲ میلیون دختر قبل از رسیدن به بزرگسالی ازدواج می‌کنند. بر همین اساس کودک‌همسری همچنان یکی از گسترده‌ترین نقض‌های حقوق و کرامت انسانی دختران است که میلیون‌ها دختر را از فرصت ماندن در مدرسه، حفاظت از سلامت، زندگی عاری از خشونت و تحقق ظرفیت‌ها محروم می‌کند. این امر می‌تواند پیامدهای شدید و ماندگاری برای سلامت جسمی و روانی دختران داشته باشد و خطر انزوای اجتماعی، افسردگی و پریشانی عاطفی را افزایش دهد؛ در زمانی که خودآزاری همچنان یکی از علل اصلی مرگ در میان دختران نوجوان در سطح جهان است!
اما وجود این مسئله‌ی ناخوشایند، اجتناب‌ناپذیر نیست؛ چرا که به مدد سرمایه‌گذاری در آموزش دختران، اصلاح قوانین و حمایت اجتماعی، تخمین زده می‌شود که در ۲۵ سال گذشته ۶۸ میلیون مورد ازدواج کودکان جلوگیری شده است.
از سویی دیگر، ما راه‌حل‌هایی را در اختیار داریم: نگه داشتن دختران در مدرسه، گسترش دسترسی به خدمات بهداشتی، حمایتی و اجتماعی، همکاری با خانواده‌ها و جوامع برای به چالش کشیدن هنجارهای مضر در جوامع، سرمایه‌گذاری در حقوق دختران و حمایت از رهبری آنها.
راه‌حل‌هایی که به دختران کمک می‌کند در مدرسه بمانند، ایمن بمانند و آینده خود را به خصوص در شرایط بحرانی شکل دهند و هنجارهای مضری را به چالش بکشند که همچنان ازدواج کودکان را در جوامع سراسر جهان تداوم می‌بخشند.
در توان ماست که تضمین کنیم هر دختری بتواند حقوق خود را تحقق بخشد و به شکوفایی برسد. تضمین کنیم که دختران بخشی از تصمیم‌هایی باشند که بر زندگی و آینده‌شان تأثیر می‌گذارد؛ زیرا وقتی دختران، ایمن، تحصیل‌کرده و توانمند باشند، نه تنها زندگی خود را متحول می‌کنند، بلکه به ساختن خانواده‌های سالم‌تر، جوامع قوی‌تر و جوامعی صلح‌آمیزتر و مرفه‌تر کمک می‌کنند.
ما با تعهد به پاسداشت کرامت انسانی دختران، با هم می‌توانیم به ازدواج کودکان پایان دهیم و تضمین کنیم که هر دختری آزادی انتخاب آینده خود را داشته باشد و فرصت شکوفایی پیدا کند.
@swhriran
@kherad_jensi
✍️برگردان و تببین: مریم بهادری/وبسایت ملل متحد
🔴موضوع سال ۲۰۲۶: "پایان دادن به کودک‌همسری و سرمایه‌گذاری در حقوق دختران"
🟢دختران رهبر هستند. دختران تغییردهنده هستند. دختران در سراسر جهان نیروی محرک برای رشد جوامع هستند.
🟢در کنار دختران بایستید و از راه‌حل‌هایی که به دختران کمک می‌کند در مدرسه بمانند، ایمن بمانند و آینده خود را شکل دهند حمایت کنید.
🟢وقتی دختران ایمن، تحصیل‌کرده و توانمند باشند، نه تنها زندگی خود را متحول می‌کنند، بلکه به ساختن خانواده‌های سالم‌تر، جوامع قوی‌تر و جوامعی صلح‌آمیزتر و مرفه‌تر کمک می‌کنند.
🔻آیا می‌دانید؟
🔸️در حال حاضر بیش از ۱۳۳ میلیون دختر از تحصیل بازمانده‌اند.
🔸️دختران نوجوان ۱۵ تا ۱۹ ساله بیشتر از همسالان پسر خود احتمال دارد که در حال آموزش و اشتغال نباشند.
🔸️۴ نفر از ۱۰ دختر نوجوان و زن جوان دوره دبیرستان را به پایان نمی‌رسانند.
🔸️نزدیک به ۱ دختر از ۴ دختر نوجوان ۱۵ تا ۱۹ سال خشونت جنسی را تجربه کرده‌اند.
🔸️بیش از یک‌سوم دختران و پسران نوجوان ۱۵ تا ۱۹ ساله تحت خرده‌فرهنگ‌های نامطلوب جوامع خود معتقدند که شوهر در شرایط خاصی حق دارد همسرش را کتک بزند.
🔹️تنها چهار سال به پایان دستور کار برنامه توسعه پایدار باقی مانده اما هیچ کشوری با داده‌های موجود حتی به نیمی از اهداف توسعه پایدار حیاتی برای رفاه دختران نوجوان نرسیده است.
هر ساله در ۱۱ اکتبر، روز بین‌المللی دختربچه، لحظه‌ای جهانی برای گرامیداشت دختران در همه جا، تقویت صدای آنها و اقدامات و رهبری‌‌شان است. این روز نه فقط برای دختربچهها بلکه متعلق به همه کسانی است که به دختران و حقوق آنها اهمیت می‌دهند. در این روز، ما در سراسر جهان گرد هم می‌آییم تا طیف کامل حقوق دختران را به رسمیت بشناسیم و از آن حقوق دفاع کنیم.
🔻موضوع روز بین‌المللی دختربچهها در سال ۲۰۲۶: "پایان دادن به کودک‌همسری و سرمایه‌گذاری در حقوق دختران"
موضوع امسال از طریق مشورت با دختران، شبکه‌های تحت رهبری آنها، سازمان‌های جامعه مدنی و شرکای سازمان ملل متحد تدوین شده است؛ چرا که آنها یکصدا با هم خواستار اقدام فوری برای پایان دادن به ازدواج کودکان و سرمایه‌گذاری در حقوق دختران شدند.
هر دختری سزاوار دوران کودکی است. هر دختری سزاوار آزادی یادگیری، رشد، انتخاب‌های خویش و تعریفی از آینده خودش می‌باشد. با این حال، میلیون‌ها دختر در سراسر جهان هنوز از این آزادی محروم هستند.
هر سال، بیش از ۱۲ میلیون دختر قبل از رسیدن به بزرگسالی ازدواج می‌کنند. بر همین اساس کودک‌همسری همچنان یکی از گسترده‌ترین نقض‌های حقوق و کرامت انسانی دختران است که میلیون‌ها دختر را از فرصت ماندن در مدرسه، حفاظت از سلامت، زندگی عاری از خشونت و تحقق ظرفیت‌ها محروم می‌کند. این امر می‌تواند پیامدهای شدید و ماندگاری برای سلامت جسمی و روانی دختران داشته باشد و خطر انزوای اجتماعی، افسردگی و پریشانی عاطفی را افزایش دهد؛ در زمانی که خودآزاری همچنان یکی از علل اصلی مرگ در میان دختران نوجوان در سطح جهان است!
اما وجود این مسئله‌ی ناخوشایند، اجتناب‌ناپذیر نیست؛ چرا که به مدد سرمایه‌گذاری در آموزش دختران، اصلاح قوانین و حمایت اجتماعی، تخمین زده می‌شود که در ۲۵ سال گذشته ۶۸ میلیون مورد ازدواج کودکان جلوگیری شده است.
از سویی دیگر، ما راه‌حل‌هایی را در اختیار داریم: نگه داشتن دختران در مدرسه، گسترش دسترسی به خدمات بهداشتی، حمایتی و اجتماعی، همکاری با خانواده‌ها و جوامع برای به چالش کشیدن هنجارهای مضر در جوامع، سرمایه‌گذاری در حقوق دختران و حمایت از رهبری آنها.
راه‌حل‌هایی که به دختران کمک می‌کند در مدرسه بمانند، ایمن بمانند و آینده خود را به خصوص در شرایط بحرانی شکل دهند و هنجارهای مضری را به چالش بکشند که همچنان ازدواج کودکان را در جوامع سراسر جهان تداوم می‌بخشند.
در توان ماست که تضمین کنیم هر دختری بتواند حقوق خود را تحقق بخشد و به شکوفایی برسد. تضمین کنیم که دختران بخشی از تصمیم‌هایی باشند که بر زندگی و آینده‌شان تأثیر می‌گذارد؛ زیرا وقتی دختران، ایمن، تحصیل‌کرده و توانمند باشند، نه تنها زندگی خود را متحول می‌کنند، بلکه به ساختن خانواده‌های سالم‌تر، جوامع قوی‌تر و جوامعی صلح‌آمیزتر و مرفه‌تر کمک می‌کنند.
ما با تعهد به پاسداشت کرامت انسانی دختران، با هم می‌توانیم به ازدواج کودکان پایان دهیم و تضمین کنیم که هر دختری آزادی انتخاب آینده خود را داشته باشد و فرصت شکوفایی پیدا کند.
@swhriran
@kherad_jensi
❤12👍5
جایگاه زنان در باورها و فرهنگ ایرانی
✍کاظم طلیعی
درباره‌ی حقوق زنان سخن بسیار گفته شده است، اما وقتی به تاریخ و متون تاریخی می‌نگریم، می‌بینیم کار بسیار خراب‌تر و وحشتناک‌تر از امروز است و در واقع آنچه امروز می‌بینیم ریشه در تفکرات بس دیرینه‌ای دارد که پاک‌کردن آن از اذهان جامعه بسی دشوار است و بسیار زمان می‌برد.
✅روزانه با اصطلاحاتی مواجه هستیم که همگی نشانه‌ی برتری مردان بر زنان است؛ یعنی هر صفت مفید و برازنده‌ای را به مرد نسبت می‌دهیم و هر صفت زشت و بد را به زنان. مثلاً سخنان بی‌ارزش یک نفر را به سخنان «خاله‌زنکی» تعبیر و بیان می‌کنیم یا محیط شلوغ و پرهمهمه را «حمام زنانه» می‌نامیم، اما هر حرکت شجاعانه را که صفتی مقبول جامعه است «مردانه» نام می‌گذاریم و در کنارش صفت‌هایی را برمی‌شمریم مثل جوانمرد،که همگی نشان از نگاهی سراسر تبعیض‌آمیز به زنان دارد.
گاهی متون ادبیات کلاسیک ایران نشان از دیرینگیِ این نگاه تبعیض‌آمیز دارد. از جمله در «قابوس‌نامه» می‌خوانیم: «زن باید که پاکیزه و پاک‌دین و کدبانو و دوستدار شوی و شرمناک و پارسا باشد و کوتاه‌زبان و کوتاه‌دست و چیزنگاه‌دارنده باشد…» و خطاب به مردان می‌گوید: «خود را به دست او مده و زیر فرمان او مباش… دوشیزه خواهی تا در دل او جز مهر تو کسی دیگر نباشد» و درباره‌ی دختر و شوهر دادنش از همان کتاب چنین می‌خوانیم: «جهد کن تا زود به شوهر دهی که دختر نابوده به و چون بوده باشد به شوهر یا در گور… آنچه توانی برگ دختر بساز و شغل او راست کن و او را در گردن کسی بند تا از غم وی برهی» [قابوس‌نامه، ص ۱۲۹ به بعد].
✒️در این توصیه‌ی قابوس به فرزند خود، انتظارات از زن است و درباره‌ی مردان که چگونه باید باشند هیچ سخنی نیست. زن باید پاکیزه و پاک‌دین باشد؛ تکلیف و وظیفه‌ی مردان در این میانه چیست؟ زن باید دوستدار شوی باشد و شرمناک و پارسا و کوتاه‌زبان و کوتاه‌دست باشد؛ آیا مرد نباید دوستدار همسرش باشد؟ نباید شرمناک و پارسا باشد؟ از کوتاهی دست و زبان دیگر چه گویم؟ از فریادهایی که مردان در خانواده بر سر زنان می‌کشند و از دست‌بزن داشتن‌های مردان چه داستان‌ها می‌خواهی برایت بازبگویم؟ چرا این وظایف به‌طور متقابل برای هر دو طرف تعیین نمی‌شود؟ مرد مجاز است به‌دلیل برتریِ نیروی بدنی و اختیاراتی که فرهنگ جامعه و قانون و مقررات به او می‌دهد، هر کاری انجام دهد، به این می‌گوییم برابری؟!
موضوع باکرگی داستانی طولانی است که مختص جوامع شرقی هم نیست و تقریباً در تمام جوامع از آن سخن رفته است. در این باره بد نیست به جمله‌ای از ویل دورانت اشاره کنیم که به‌طعنه می‌نویسد: «در تمام تاریخ حتی یک نمونه نمی‌توان یافت که اجتماعی از مرد خواسته باشد که تا موقع ازدواج عفت خود را حفظ کند.
⏺️در هیچ‌یک از زبان‌های عالم نمی‌توان لغتی یافت که به معنی “مرد بکر” باشد. هاله‌ی بکارت همیشه بر گرد سر و صورت دختران دیده می‌شد و از بسیاری جهات سبب خرد کردن و از پا درآمدن آنان شده است». (ویل دورانت، تاریخ تمدن، مشرق‌زمین گهواره‌ی تمدن، ترجمه‌ی احمد آرام، ص ۵۴).
به متون کلاسیک ادبیات فارسی برگردیم و ببینیم آنان چه تعریفی از زن دارند و چه کارکردی برای آنان شرح کرده‌اند. «کیمیای سعادت» امام محمد غزالی از جمله معروف‌ترین کتاب‌های ادبیات فارسی‌ست. نویسنده از جمله در این کتاب می‌نویسد: «زن کار رُفتن و پختن و شستن کفایت کند. اگر مرد بدین مشغول شود از علم و عمل و عبادت باز ماند». (امام محمد غزالی، کیمیای سعادت، ص ۲۳۸).البته رُفتن و پختن و شستن کار بدی نیست. اولی و سومی به بهداشت خانه و خانواده کمک می‌کند و دومی غذایی برای خوردن همان‌ها تهیه می‌کند تا رنج گرسنگی بیمارشان نکند؛ اما در کدام قانون و قاموس آمده است که تنها زنان موظف به انجام آن هستند و دست‌زدن مردان به این امور گناه کبیره است؟
البته غزالی برای این‌که خود را از چنین پرسشی خلاص کند، بهانه‌ی ظاهراً محکمه‌پسندی آورده است و می‌نویسد: «اگر مرد بدین مشغول شود از علم و عمل و عبادت باز ماند» و با این بهانه، غیرمستقیم می‌گوید زنان را به علم و عمل و عبادت نیازی نیست و به عبارت دیگر آنان را از علم‌آموزی و عمل و عبادت بازمی‌دارد؛ و اگر زنی جرئت کند و به علم‌آموزی بپردازد، لابد همسرش که کار رُفتن و پختن و شستن را در شأن خود نمی‌داند، همسر دیگری برای انجام این امور برمی‌گزیند و یکی از مشکلات زنان جامعه در گذشته همین موضوع چندهمسری‌است.
#زن_ستیزی
#تاریخ_زنان
📎ادامه مطلب
✈️@Zane_Ruz_Channel
@kherad_jensi
✍کاظم طلیعی
درباره‌ی حقوق زنان سخن بسیار گفته شده است، اما وقتی به تاریخ و متون تاریخی می‌نگریم، می‌بینیم کار بسیار خراب‌تر و وحشتناک‌تر از امروز است و در واقع آنچه امروز می‌بینیم ریشه در تفکرات بس دیرینه‌ای دارد که پاک‌کردن آن از اذهان جامعه بسی دشوار است و بسیار زمان می‌برد.
✅روزانه با اصطلاحاتی مواجه هستیم که همگی نشانه‌ی برتری مردان بر زنان است؛ یعنی هر صفت مفید و برازنده‌ای را به مرد نسبت می‌دهیم و هر صفت زشت و بد را به زنان. مثلاً سخنان بی‌ارزش یک نفر را به سخنان «خاله‌زنکی» تعبیر و بیان می‌کنیم یا محیط شلوغ و پرهمهمه را «حمام زنانه» می‌نامیم، اما هر حرکت شجاعانه را که صفتی مقبول جامعه است «مردانه» نام می‌گذاریم و در کنارش صفت‌هایی را برمی‌شمریم مثل جوانمرد،که همگی نشان از نگاهی سراسر تبعیض‌آمیز به زنان دارد.
گاهی متون ادبیات کلاسیک ایران نشان از دیرینگیِ این نگاه تبعیض‌آمیز دارد. از جمله در «قابوس‌نامه» می‌خوانیم: «زن باید که پاکیزه و پاک‌دین و کدبانو و دوستدار شوی و شرمناک و پارسا باشد و کوتاه‌زبان و کوتاه‌دست و چیزنگاه‌دارنده باشد…» و خطاب به مردان می‌گوید: «خود را به دست او مده و زیر فرمان او مباش… دوشیزه خواهی تا در دل او جز مهر تو کسی دیگر نباشد» و درباره‌ی دختر و شوهر دادنش از همان کتاب چنین می‌خوانیم: «جهد کن تا زود به شوهر دهی که دختر نابوده به و چون بوده باشد به شوهر یا در گور… آنچه توانی برگ دختر بساز و شغل او راست کن و او را در گردن کسی بند تا از غم وی برهی» [قابوس‌نامه، ص ۱۲۹ به بعد].
✒️در این توصیه‌ی قابوس به فرزند خود، انتظارات از زن است و درباره‌ی مردان که چگونه باید باشند هیچ سخنی نیست. زن باید پاکیزه و پاک‌دین باشد؛ تکلیف و وظیفه‌ی مردان در این میانه چیست؟ زن باید دوستدار شوی باشد و شرمناک و پارسا و کوتاه‌زبان و کوتاه‌دست باشد؛ آیا مرد نباید دوستدار همسرش باشد؟ نباید شرمناک و پارسا باشد؟ از کوتاهی دست و زبان دیگر چه گویم؟ از فریادهایی که مردان در خانواده بر سر زنان می‌کشند و از دست‌بزن داشتن‌های مردان چه داستان‌ها می‌خواهی برایت بازبگویم؟ چرا این وظایف به‌طور متقابل برای هر دو طرف تعیین نمی‌شود؟ مرد مجاز است به‌دلیل برتریِ نیروی بدنی و اختیاراتی که فرهنگ جامعه و قانون و مقررات به او می‌دهد، هر کاری انجام دهد، به این می‌گوییم برابری؟!
موضوع باکرگی داستانی طولانی است که مختص جوامع شرقی هم نیست و تقریباً در تمام جوامع از آن سخن رفته است. در این باره بد نیست به جمله‌ای از ویل دورانت اشاره کنیم که به‌طعنه می‌نویسد: «در تمام تاریخ حتی یک نمونه نمی‌توان یافت که اجتماعی از مرد خواسته باشد که تا موقع ازدواج عفت خود را حفظ کند.
⏺️در هیچ‌یک از زبان‌های عالم نمی‌توان لغتی یافت که به معنی “مرد بکر” باشد. هاله‌ی بکارت همیشه بر گرد سر و صورت دختران دیده می‌شد و از بسیاری جهات سبب خرد کردن و از پا درآمدن آنان شده است». (ویل دورانت، تاریخ تمدن، مشرق‌زمین گهواره‌ی تمدن، ترجمه‌ی احمد آرام، ص ۵۴).
به متون کلاسیک ادبیات فارسی برگردیم و ببینیم آنان چه تعریفی از زن دارند و چه کارکردی برای آنان شرح کرده‌اند. «کیمیای سعادت» امام محمد غزالی از جمله معروف‌ترین کتاب‌های ادبیات فارسی‌ست. نویسنده از جمله در این کتاب می‌نویسد: «زن کار رُفتن و پختن و شستن کفایت کند. اگر مرد بدین مشغول شود از علم و عمل و عبادت باز ماند». (امام محمد غزالی، کیمیای سعادت، ص ۲۳۸).البته رُفتن و پختن و شستن کار بدی نیست. اولی و سومی به بهداشت خانه و خانواده کمک می‌کند و دومی غذایی برای خوردن همان‌ها تهیه می‌کند تا رنج گرسنگی بیمارشان نکند؛ اما در کدام قانون و قاموس آمده است که تنها زنان موظف به انجام آن هستند و دست‌زدن مردان به این امور گناه کبیره است؟
البته غزالی برای این‌که خود را از چنین پرسشی خلاص کند، بهانه‌ی ظاهراً محکمه‌پسندی آورده است و می‌نویسد: «اگر مرد بدین مشغول شود از علم و عمل و عبادت باز ماند» و با این بهانه، غیرمستقیم می‌گوید زنان را به علم و عمل و عبادت نیازی نیست و به عبارت دیگر آنان را از علم‌آموزی و عمل و عبادت بازمی‌دارد؛ و اگر زنی جرئت کند و به علم‌آموزی بپردازد، لابد همسرش که کار رُفتن و پختن و شستن را در شأن خود نمی‌داند، همسر دیگری برای انجام این امور برمی‌گزیند و یکی از مشکلات زنان جامعه در گذشته همین موضوع چندهمسری‌است.
#زن_ستیزی
#تاریخ_زنان
📎ادامه مطلب
✈️@Zane_Ruz_Channel
@kherad_jensi
👍13😢5❤2👎1
محدودیت اینترنت به دلیل اعتراضات حجاب در جمهوری آذربایجان/ ۱۰۰ نفر تا این لحظه بازداشت شده اند
طبق گزارش‌های میدانی، در پی اعتراضات مردم به اقدام ضد حجاب دولت باکو در مدارس، اینترنت در آذربایجان با محدودیت مواجه شده و بیش از ۱۰۰ نفر بازداشت شدند./ جماران
@kherad_jensi
طبق گزارش‌های میدانی، در پی اعتراضات مردم به اقدام ضد حجاب دولت باکو در مدارس، اینترنت در آذربایجان با محدودیت مواجه شده و بیش از ۱۰۰ نفر بازداشت شدند./ جماران
@kherad_jensi
😢15❤4👎1👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عاملیت اقتصادی زنان در بحران!
میترا عظیمی در نشست «عاملیت اقتصادی زنان در بحران» به نرخ پایین مشارکت زنان در بازار کار ایران اشاره کرد. این استادیار دانشگاه علامه طباطبایی معتقد است اقتصاد خانگی می‌تواند در شرایط رکودی با ایجاد تحرک اقتصادی، نرخ مشارکت زنان در بازار کار را افزایش دهد اما این امر مستلزم پیش‌نیازهایی است که در اقتصاد ایران وجود ندارد.
@kherad_jensi
میترا عظیمی در نشست «عاملیت اقتصادی زنان در بحران» به نرخ پایین مشارکت زنان در بازار کار ایران اشاره کرد. این استادیار دانشگاه علامه طباطبایی معتقد است اقتصاد خانگی می‌تواند در شرایط رکودی با ایجاد تحرک اقتصادی، نرخ مشارکت زنان در بازار کار را افزایش دهد اما این امر مستلزم پیش‌نیازهایی است که در اقتصاد ایران وجود ندارد.
@kherad_jensi
👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
از حجاب اجباری ایران تا بی حجابی اجباری آذربایجان
✍ مجید مرادی
این شیرزن محجبه آذری دست دخترش را گرفته تا از مدرسه‌ای که دختر محجبه‌اش را به آن راه نمی‌دهند به خانه ببرد و فریاد می‌زند: اگر در کشور آزاد من آزاد نیستم نیازی نیست من را از کشور اخراج کنید من خود کشور را ترک می کنم. بس کنید درمقابل این همه ظلم نمی‌شود ساکت ماند. گریه های این کودک را پاسخگو نیستید! من جنایتی نکرده ام. یک هفته است از شعبه جنایی به من زنگ می زنند و تهدیدم می کنند!
مایه تأسف است که بانکی‌پورهای همسایه شمالی ما که بیش‌ترین نسبت جمعیت شیعه در جهان را در خود دارد، حجاب را برای دختران دانش‌آموز زیر سن قانونی ممنوع کرده‌اند و در این گمانند که حتما پایشان را جای پای فرانسه می‌گذارند و راه صنعتی شدن را از لائیسیته خواهند گشود. درست مانند آن شغالک که در خم رنگ رفت و بیرون آمد و گمان برد طاووس علیین شده است.
حجاب اجباری همان اندازه نکوهیده است که بی‌حجابی اجباری. الهام علیف نمی‌تواند در مقابل چنین شیرزنانی مقاومت کند، چنان که یزید در مقابل خطابه زینب، راه به جایی نبرد و نابود شد.
@kherad_jensi
@K_MjM
✍ مجید مرادی
این شیرزن محجبه آذری دست دخترش را گرفته تا از مدرسه‌ای که دختر محجبه‌اش را به آن راه نمی‌دهند به خانه ببرد و فریاد می‌زند: اگر در کشور آزاد من آزاد نیستم نیازی نیست من را از کشور اخراج کنید من خود کشور را ترک می کنم. بس کنید درمقابل این همه ظلم نمی‌شود ساکت ماند. گریه های این کودک را پاسخگو نیستید! من جنایتی نکرده ام. یک هفته است از شعبه جنایی به من زنگ می زنند و تهدیدم می کنند!
مایه تأسف است که بانکی‌پورهای همسایه شمالی ما که بیش‌ترین نسبت جمعیت شیعه در جهان را در خود دارد، حجاب را برای دختران دانش‌آموز زیر سن قانونی ممنوع کرده‌اند و در این گمانند که حتما پایشان را جای پای فرانسه می‌گذارند و راه صنعتی شدن را از لائیسیته خواهند گشود. درست مانند آن شغالک که در خم رنگ رفت و بیرون آمد و گمان برد طاووس علیین شده است.
حجاب اجباری همان اندازه نکوهیده است که بی‌حجابی اجباری. الهام علیف نمی‌تواند در مقابل چنین شیرزنانی مقاومت کند، چنان که یزید در مقابل خطابه زینب، راه به جایی نبرد و نابود شد.
@kherad_jensi
@K_MjM
👍23🤔7👎6❤5😁5🤬1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سوالات کودکان در مورد چگونگی به دنیا آمدن در طی رشد سنی‌شان پیچیده‌تر و همراه با جزئیات بیشتر خواهد بود چگونه بدون دروغ گفتن به سوالات آنها متناسب با سن ایشان پاسخ دهیم؟
@kherad_jensi
@kherad_jensi
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وقتی تصاویر کودکان خود را در فضای مجازی منتشر می کنید، در واقع چنین موقعیتی می آفرینید!
کودکان وسیله تفریح ما نیستند. از آنها محافظت کنیم.
@DrAzinClinic
کودکان وسیله تفریح ما نیستند. از آنها محافظت کنیم.
@DrAzinClinic
👍21❤1