Forwarded from اتچ بات
#کولبر_چینی_و_آمریکایی
#نویسنده: #هەژار_مصطفی_سلطانی
چه معیاری برای کورد بودن کولبران وجود دارد؟ آیا صرف اینکه به عنوان یک شخص در جغرافیای کوردستان زندگی کردن هویت ملی را مشخص می‌کند یا کولبر بودن کورد بودن را مشخص می‌کند ؟ هر دوی این سوال‌ها ناقص هستند زیرا سوال مربوط به ملیت‌خواهان در نظر نگرفتن ریشه‌های مسایل بشری می‌باشد. در مورد سوال اول هویت‌های ملی و جغرافیایی حاوی منطق خاصی نیستند و صرفا در دوران مدرن و تفکر بورژوازی شکل می‌گیرند که تحت سیستم خاصی جمع‌پذیر نیستند زیرا هویت را اگر بشود معنی کرد باید گفت که شرایطی است که به تمام معنا در کل ساعات زندگی به آن احساس تعلق داشت؛ پس آیا کولبر به کورد بودن تعلقی دارد یا اینکه تعلق آن بیشتر مربوط به برده و کارگر بودن است. اما کولبر و کارگر بودن هویتی ملی نیست بلکه هویت تولیدی است زیرا این بار تحت دوگانگی ملیت (نژاد) و غیرملی(غیرنژاد) قرار نگرفته است بلکه تحت دوگانه سرمایه و استثمار قرار گرفته است. اما شیوع فرهنگ و رسانه‌های مبلغ ملی‌گرایی باعث می‌شود لحظاتی را که باید کارگران صرف بازیابی خود کنند تا دوباره با آگاهی از جایگاه خود آماده به کار شوند، آن لحظات صرف شنیدن اخبار مربوط به تعلق کارگران و همه اقشار به یک ملیت خاص (کورد) شود و حتی اگر این امیال مورد استقبال آمریکا و بورژوازی هم تحقق یابد او همچنان یا کولبر خواهد ماند یا کارگری که در روند انباشت سرمایه نقش استثمار شده را ایفا کند؛ که در اینجا رسانه این هویت را نیز به او القا کند که کورد است.کولبران را اگر در راستای منافع ملی در نظر گرفت بیشتر آمریکایی و چینی هستند که به دلیل پدر و مادر و موقعیت جغرافیایی کوردی حرف می‌زنند. کولبران برده‌های محصولات چینی و در راستای توزیع و فروش و انباشت محصولات چینی هستند تا محصولات داخلی و یا کوردی و همچنین با سوژه شدن برای رسانه ها بیشتر در راستای سیاست‌های منطقه‌ای آمریکا قرار می‌گیرند و عدم رعایت شدن قوانین حقوق بشری دست آمریکا و مجامع بین‌الملل را باز می‌کند تا آمریکا و دیگر کشورهای مدعی حقوق بشر با پررویی بیشتر به منطقه و قوانین ای کشورها دست درازی کنند و با گستاخی هرچه بیشتر فکر انتقال و تبدیل قدرت را در کشورها در سر بپرورانند؛ بنابریاین باید حقوق بشر آبکی تا حد زیادی مدیون و ممنون کولبران باشند. اما چه چیزی در این گذرهای غیرمنطقی کارگری و کولبری وجود دارد؟ تنها شرایط برای آن‌ها وخامت پیدا می‌کند و همان استثمار قبلی این بار شناسنامه‌دار خواهد شد. بنابرین وقتی شیوه زیست بورژوا و کولبر که دارای یک هویت کوردی هستند متفاوت است می‌توان پی برد این مانع‌الجمع بودن آن‌ها و اصرار جریان‌ها و سیستم‌های مختلف برای جمع کردن آن‌ها در یک مفهوم می‌تواند شک‌برانگیز باشد. اما شک‌برانگیزترین مساله در این دوران نه وجود سیاره‌ای دیگر برای زیست و نه پدیده‌های عجیب و غریب و نه آدم فضایی و ... است که همگی ساخته دست رسانه‌های مبتذل و سودجو هستند، بلکه شک مهمی که شاید از شک هستی‌شناسی دکارت مهم‌تر نیز باشد شک در روند روزمره پیش پا افتاده‌ای است که همگی درگیر آنیم ولی برعکس، همگی از آن سود نمی‌بریم که آن هم شک به مسائل روزمره مانند هویت، نژاد، برادر، برابر، حقوق بشر، صلح، کوردی، فارسی، چینی، آمریکایی و ... است که این مسائل چقدر می‌تواند عنصر و موتور محرک واقعیت و حقیقت را به ما نشان دهند. اگر کمی دقت کنیم و آگاهی به جامعه توسط قشری که در نیستی کامل است تزریق شود آن‌گاه همین ابزارها و شیوه‌های در بند کردن آزادی و انسانیت خودشان گور خود را خواهند کند.
مراد از این نوشته این است که کارگر را باید با هستی‌شناسی کار و سرمایه بررسی کرد نه معیارهایی که در روند سرمایه هیچ تاثیری ندارند.
https://t.me/joinchat/AAAAAENJFT_8C4fepYHErw
#نویسنده: #هەژار_مصطفی_سلطانی
چه معیاری برای کورد بودن کولبران وجود دارد؟ آیا صرف اینکه به عنوان یک شخص در جغرافیای کوردستان زندگی کردن هویت ملی را مشخص می‌کند یا کولبر بودن کورد بودن را مشخص می‌کند ؟ هر دوی این سوال‌ها ناقص هستند زیرا سوال مربوط به ملیت‌خواهان در نظر نگرفتن ریشه‌های مسایل بشری می‌باشد. در مورد سوال اول هویت‌های ملی و جغرافیایی حاوی منطق خاصی نیستند و صرفا در دوران مدرن و تفکر بورژوازی شکل می‌گیرند که تحت سیستم خاصی جمع‌پذیر نیستند زیرا هویت را اگر بشود معنی کرد باید گفت که شرایطی است که به تمام معنا در کل ساعات زندگی به آن احساس تعلق داشت؛ پس آیا کولبر به کورد بودن تعلقی دارد یا اینکه تعلق آن بیشتر مربوط به برده و کارگر بودن است. اما کولبر و کارگر بودن هویتی ملی نیست بلکه هویت تولیدی است زیرا این بار تحت دوگانگی ملیت (نژاد) و غیرملی(غیرنژاد) قرار نگرفته است بلکه تحت دوگانه سرمایه و استثمار قرار گرفته است. اما شیوع فرهنگ و رسانه‌های مبلغ ملی‌گرایی باعث می‌شود لحظاتی را که باید کارگران صرف بازیابی خود کنند تا دوباره با آگاهی از جایگاه خود آماده به کار شوند، آن لحظات صرف شنیدن اخبار مربوط به تعلق کارگران و همه اقشار به یک ملیت خاص (کورد) شود و حتی اگر این امیال مورد استقبال آمریکا و بورژوازی هم تحقق یابد او همچنان یا کولبر خواهد ماند یا کارگری که در روند انباشت سرمایه نقش استثمار شده را ایفا کند؛ که در اینجا رسانه این هویت را نیز به او القا کند که کورد است.کولبران را اگر در راستای منافع ملی در نظر گرفت بیشتر آمریکایی و چینی هستند که به دلیل پدر و مادر و موقعیت جغرافیایی کوردی حرف می‌زنند. کولبران برده‌های محصولات چینی و در راستای توزیع و فروش و انباشت محصولات چینی هستند تا محصولات داخلی و یا کوردی و همچنین با سوژه شدن برای رسانه ها بیشتر در راستای سیاست‌های منطقه‌ای آمریکا قرار می‌گیرند و عدم رعایت شدن قوانین حقوق بشری دست آمریکا و مجامع بین‌الملل را باز می‌کند تا آمریکا و دیگر کشورهای مدعی حقوق بشر با پررویی بیشتر به منطقه و قوانین ای کشورها دست درازی کنند و با گستاخی هرچه بیشتر فکر انتقال و تبدیل قدرت را در کشورها در سر بپرورانند؛ بنابریاین باید حقوق بشر آبکی تا حد زیادی مدیون و ممنون کولبران باشند. اما چه چیزی در این گذرهای غیرمنطقی کارگری و کولبری وجود دارد؟ تنها شرایط برای آن‌ها وخامت پیدا می‌کند و همان استثمار قبلی این بار شناسنامه‌دار خواهد شد. بنابرین وقتی شیوه زیست بورژوا و کولبر که دارای یک هویت کوردی هستند متفاوت است می‌توان پی برد این مانع‌الجمع بودن آن‌ها و اصرار جریان‌ها و سیستم‌های مختلف برای جمع کردن آن‌ها در یک مفهوم می‌تواند شک‌برانگیز باشد. اما شک‌برانگیزترین مساله در این دوران نه وجود سیاره‌ای دیگر برای زیست و نه پدیده‌های عجیب و غریب و نه آدم فضایی و ... است که همگی ساخته دست رسانه‌های مبتذل و سودجو هستند، بلکه شک مهمی که شاید از شک هستی‌شناسی دکارت مهم‌تر نیز باشد شک در روند روزمره پیش پا افتاده‌ای است که همگی درگیر آنیم ولی برعکس، همگی از آن سود نمی‌بریم که آن هم شک به مسائل روزمره مانند هویت، نژاد، برادر، برابر، حقوق بشر، صلح، کوردی، فارسی، چینی، آمریکایی و ... است که این مسائل چقدر می‌تواند عنصر و موتور محرک واقعیت و حقیقت را به ما نشان دهند. اگر کمی دقت کنیم و آگاهی به جامعه توسط قشری که در نیستی کامل است تزریق شود آن‌گاه همین ابزارها و شیوه‌های در بند کردن آزادی و انسانیت خودشان گور خود را خواهند کند.
مراد از این نوشته این است که کارگر را باید با هستی‌شناسی کار و سرمایه بررسی کرد نه معیارهایی که در روند سرمایه هیچ تاثیری ندارند.
https://t.me/joinchat/AAAAAENJFT_8C4fepYHErw
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
بلاخره ،مختصر و مفید ،حرف دلش را زد
#نویسنده دربار
#محمود_دولت‌آبادی گفته «شنیده‌ام که کسی یا کسانی پرچم ما را پایین کشیده‌اند. من خیلی احساس اهانت کردم.»
منبع:ایلنا
جالب است این لعنتی اسانلوزاده برای کشته‌شدن جوانان در خیابان احساس اهانت نکرد . اینست مفهوم نویسنده دربار.
کنفرانس #برلین که کنار دست اکبر #گنجی(پوزسیون_معشوقه خاتمی و روحانی) نظامش نشسته بود و.....
#تظاهرات_سراسرى
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
محمود دولت آبادی در این نشست با اشاره به اینکه اخیرا در تصاویری دیده ام که دست هایی پرچم کشور ایران را پایین می کشند اظهار داشت: با دیدن این تصاویر خیلی احساس اهانت کردم. به سهم خود هر شخصی که این کار زشت را انجام داده است نکوهش می کنم و به نظرم این عمل به هیچ وجه قابل توجیه نیست.
https://t.me/joinchat/AAAAAENJFT_8C4fepYHErw
#نویسنده دربار
#محمود_دولت‌آبادی گفته «شنیده‌ام که کسی یا کسانی پرچم ما را پایین کشیده‌اند. من خیلی احساس اهانت کردم.»
منبع:ایلنا
جالب است این لعنتی اسانلوزاده برای کشته‌شدن جوانان در خیابان احساس اهانت نکرد . اینست مفهوم نویسنده دربار.
کنفرانس #برلین که کنار دست اکبر #گنجی(پوزسیون_معشوقه خاتمی و روحانی) نظامش نشسته بود و.....
#تظاهرات_سراسرى
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
محمود دولت آبادی در این نشست با اشاره به اینکه اخیرا در تصاویری دیده ام که دست هایی پرچم کشور ایران را پایین می کشند اظهار داشت: با دیدن این تصاویر خیلی احساس اهانت کردم. به سهم خود هر شخصی که این کار زشت را انجام داده است نکوهش می کنم و به نظرم این عمل به هیچ وجه قابل توجیه نیست.
https://t.me/joinchat/AAAAAENJFT_8C4fepYHErw
Telegram
attach 📎