Сегодня в стенах южнокорейского парламента (ну, почти) состоялся интереснейший форум, посвящённый правильному изложению и пониманию истории Кореи.

Среди участников – небезызвестный Ли Догиль. Небезызвестный своей непримиримой позицией к искажению истории Древнего Чосона и критикой всяких западных (или прояпонски настроенных) выскочек, утверждающих, что четыре ханьских округа располагались на священной земле Корейского полуострова, а общины Кая имели теснейшие (вплоть до вассальной зависимости) связи с Японией.

Первая часть форума, как это обычно бывает, полностью состояла из торжественных приветствий и перечисления присутствующих «квибин» (VIP). В итоге четырём лекторам вместо положенных по регламенту 30 минут на брата досталось по 15-ть. Однако и этого времени уважаемым экспертам хватило, чтобы перевернуть мировоззрение вашего покорного слуги.

С высокой трибуны доктора исторических (и не очень) наук рассказали о засилье колониального мировоззрения в академических кругах Южной Кореи, одновременно похвалив КНДР за то, что там ещё в 1960-е годы от этого тяжкого наследия смогли избавиться. Эта часть меня особенно порадовала, так как именно в 1960-е годы северокорейские учёные особенно критиковали миф о Тангуне, как выдумку правящего класса, созданную для того, чтобы сковывать классовое сознание трудящихся.

Кого же обвинили собравшиеся светила в сложившейся в южнокорейской исторической науке ситуации? Конечно, камни в очередной раз полетели в Ли Бёндо, Син Сокхо и их учеников, которые оккупировали позиции в главных университетах страны – Сеульском национальном университете и Университете Корё – и транслируют колониальное историческое мышление в неокрепшие студенческие умы.

Итоги форума подытожил доктор Ли Догиль, возглавляющий свой собственный культурно-исторический исследовательский центр. По его словам, главными задачами на будущее для приверженцев правильного понимания истории являются:

1) демонтаж колониального взгляда на науку и утверждения Тангуна в качестве родоначальника Кореи;

2) утверждение Тангуна в качестве символа сближения Запада и Востока, объединения Севера и Юга и достижения мира во всём мире;

3) создание открытой тангунской демократии (под последней понимается широкое толкование тенгрианства, где Тенгри = Тангун).

Именно тангунская демократия должна помочь объединить представителей разных стран и рас, проживающих ныне в Южной Корее, в единое и эгалитарное южнокорейское общество.

Когда Ли Догиль произносил эти слова, мне показалось, что его взгляд был устремлён именно на меня. Но это не точно.

Постер форума с прекрасной картой Древнего Чосона от Шанхая до Камчатки

Моя жизнь снова 《어게인 마이 라이프》.

#дорама_рекомендация

Уже 3 раз рекомендую вам к просмотру дораму. «Моя жизнь снова» вышла в мае этого года. Почему рекомендую? Оцените количество отсылок: в центре сюжета бывший прокурор, который пытается объединить 2 партии: демократов и консерваторов. Чхонха - чеболь, где умирает мудрый владелец и оставляет управление своим 3 детям, которые тут же пытаются слить чеболь государству, чиновники, которые торгуют девушками через кпоп агентства, главный герой - прокурор, который между интересами государства и интересами друзей - выбирает друзей (мораль честно говоря у сюжета хромает, но не ради этого предлагаю просмотр).

И это только в общих чертах, чтоб без спойлеров. Манипуляции с недвижимостью, предвыборные договорняки, сливы прессе, и ещё многие другие события, о которых в том числе и я писал не раз - целиком экранизированы, изменены лишь имена и контекст. Отличное кривое зеркало. В общем, для ценителей моего контента - точно годное кино на вечер.

А ещё мои друзья из МДКМ организуют проект по установке колумбария на южной территории Щербинского кладбища на Корейском участке. Я лично не кореец и мне колумбарии в Москве не то, чтоб нужны, но если вы да, то поддержите ребят, они всё организуют в лучшем виде, это я гарантирую)

Вообще, МДКМ - это хороший пример той самой молодёжной политики, о которой я так много пишу, когда слова реализуются в действия и результаты. Ну, вы знаете, большие дела с малого. Так что я готов их поддерживать вообще всегда.