کتاب مهم پلوتارک که در سراسر جهان معروف است همان سرگذشت‌ها است که تحت عنوان زندگی مردان نامدار (حیات مردان نامی) به فارسی نیز ترجمه شده است. پلوتارک به سبب سبک ویژه‌اش در نویسندگی که اغلب شیوه همپرسی افلاطونی را به کار می‌برد و هم چنین به جهت روش و برداشت خاص فلسفی و اخلاقی و سیاستش که در نوشته‌های او منعکس است از دیر باز سخت مورد پسند مردمان بوده و از اقبال خاص و عام برخورداری داشته است.
#پلو_تارک
#رضا_مشایخی

#ادبیات

دانلود فایل👇

#معرفی_نویسنده

#عبدالکریم_سروش

🔻عبدالکریم سروش
(به نام پیشین : حسین حاج فرج دبّاغ) (زادهٔ ۲۵ آذر ۱۳۲۴ خورشیدی، تهران) ، نواندیش دینی، فیلسوف ، مولوی‌شناس ، نظریه‌پرداز ، متکلم ، فعال حقوق بشر ، مدرس دانشگاه ، شاعر و مترجم ایرانی است...!!

🔺او در دانشگاه علوم پزشکی تهران #داروسازی و در لندن در رشته شیمی تجزیه و فلسفهٔ غرب تحصیل کرده‌است...!!

✍او نظریات خودش را
#کلام_جدید می‌نامد و مرام کلامی خود را #نومعتزلی می‌داند...!!

📕 وب‌گاه بی‌بی‌سی فارسی در گزارشی وی را مناقشه برانگیزترین روشنفکر دینی و یکی از تاثیرگذارترین متألهان شیعی نزدیک به سه دهه اخیر ایران و رهبر جریان روشن‌فکری اصلاح‌طلب ایران دانست....!!

📚وی آثار و تحقیقاتی نیز در زمینه #ادبیات انجام داده و از جملهٔ #مولوی‌شناسان حال حاضر است.....!!!!!
@Library_Telegram

📕 دارالمجانین

✍ تالیف محمدعلی جمالزاده

#معرفی_کتاب:

💠کتاب پیش رو، یمی از آثار معروف ادبیات پارسی است که در آن به قصه و جریانی کاملا سنتی از ایران زمان مشروطه(قبل،فعل،بعد) است که غرق شدن جامعه سنتی و ناآگاه و دور از سواد ایران که در آن زمان اکثریت جمعیت ایران را تشکیل میداد میپردازد.

💠 آغشتگی ذهنهای سنتی مردم ایران به خرافات و موهوماتی که اکثرا خود آنها دلیل و باعث بوجود آمدن آن بودند، نقطه عطف این قصه است که سعی دارد مخاطب را در معرض دستپروده خودشان قرار دهد و نشان دهد که ما خود، در بیشتر مواقع باعث پنهان ماندن حقیقتی هستند که موجب پسرفت و عقب ماندگی شده است. که با مخور قرار دادن داستان و شخصیتهایی که نویسنده آنها را به خود منتسب میکند و خود را نیز در تقش اصلی قصه قرار میدهد که اتفاقات برای او، از نگاه او و به زبان اون نگارش شده است.

💠 ابتدا و دیباچه کتاب اینچنین شروع میشود:

✴️محمدعلی جمالزاده در دیباجهٔ دارالمجانین می‌نویسد، توی دکان میرزا محمود کتابفروش نشسته بود که پیرزنی تعدادی کتاب برای فروش آورد. شوهر پیرزن به اتهام دزدی از دارالمجانین اخراج شده و از ترس بازخواست متواری است. جمالزاده کتابی از پیرزن می‌خرد. پیرزن به جای سه عباسی طلب جمالزاده، کاغذهای دست‌نویس لوله کرده‌ای به او می‌دهد. جمالزاده بعد از مدتی به سراغ کاغذهای دست‌نویس می‌رود، شروع به خواندن می‌کند و رمان دارالمجانین آغاز می‌شود.

✴️محمود (نویسنده دست‌نویس) در ابتدا از خصوصیات و خصایل پدرش می‌گوید. پس از مرگ پدر به خانهٔ عموی خسیس اش می‌رود. در ادامه از عموی خسیس اش، عشق اش به دختر عموی زیبایش بلقیس، از آقامیرزا عبدالحمید، منشی عمو و دوست صمیمی اش رحیم، پسر میرزا عبدالحمید می‌نویسد. رحیم علاقهٔ جنون آمیزی به اعداد دارد و «تضاد بین واحد و کثیر و فرد و زوج را منشأ همهٔ اختلاف‌ها» می‌داند. روزی نامه عاشقانهٔ محمود به بلقیس به دست عمویش می‌افتد. به ناچار از خانهٔ عمو بیرون می‌زند و به خانهٔ دوست روانپزشکش دکتر همایون می‌رود. به کمک دکتر همایون که عقل درست و حسابی ندارد، رحیم را به دارالمجانین می‌برند. در ملاقات رحیم در دارالمجانین است که با هدایتعلی آشنا می‌شود.

✴️خیلی چیزهای غریب و عجیب از او حکایت می‌کردند. از آن جمله می‌گفتند از همان بچگی که برای تحصیل به فرنگستان رفته بود کاسهٔ عقلش موبرداشته بود و چیزیش می‌شده است. هدایتعلی از فرنگستان عروسکی چینی به قد یک آدم با خودش به تهران می‌آورد و پشت پردهٔ اتاق اش پنهان می‌کند و به آن عشق می‌ورزد. خانواده اش با دیدن حرکات جنون آمیزش او را به دارالمجانین می‌آورند. در دارالمجانین روزی گذرش به بخش دیوانگان خطرناک می‌افتد. در آن جا با دیدن دیوانهٔ خطرناکی که با تیله شکسته‌ای شکمش را پاره می‌کرد و نقشی به شکل سه قطره خون بر دیوار می‌کشید، دچار تب شدیدی شد. خانواده اش آمدند و او را به خانه بردند. پس از آن که تبش قطع شد، همه جا سه قطره خون می‌دید. برای این که سر عقل بیاید، از خانوادهٔ سرشناسی برایش زن می‌گیرند. شب عروسی زنی هرجایی به خانه می‌آورد و تازه عروس از او طلاق می‌گیرد. بعد از طلاق تصویر دختری را روی قلمدان می‌بیند و عاشقش می‌شود. دختر به دیدار هدایتعلی می‌آید و در خانه اش می‌میرد. پس از دفن جسد در خرابه‌های شهر ری، گلدان عتیقهٔ زیرخاکی ای پیدا می‌کند که تصویر صورت دختر بر آن است. پس از گم شدن اسرارآمیز گلدان، حال هدایتعلی بدتر می‌شود و خانواده اش او را به دارالمجانین می‌آورند.

#دارالمجانین
#محمدعلی_جمالزاده
#ادبیات_پارسی
#داستان #قصه

@Library_Telegram

📕#لک_‌لکی_در_کار_نیست.

✍ #روبی_هریس

#کتابی_که_همه_باید_آنرا_بخوانند.

💠« نی‌نی کوچولو رو لک لک آورده»؛؛ ؛ این جمله شاید برای بسیاری از ما یادآور سئوال‌هایمان باشد که در #کودکی از والدین خود پرسیده‌ایم، سؤالی برای کشف این حقیقت که این نوزاد چگونه به خانه‌ ما آمده.
💠در بسیاری از کشورهای توسعه یافته، آشنایی با مسائل جنسی در #مدارس #آموزش داده می‌شود حال آنکه در کشور ما طرح چنین مسائلی در رسانه‌ها ممنوع است و خانواده‌ها از بیان چنین مسائلی شرم دارند.
💠 بسیاری از والدین تصور می‌کنند که «اگر درباره‌ی مسائل جنسی به کودکان خود چیزی بگویند، افکار جنسی را در ذهن‌های کوچک آن‌ها پرورش می دهند و با این کار بچه‌ها را به تجربه‌ی جنسی تشویق می‌کنند.
💠کودکان هنگام برخورد با موضوعات مربوط به جنسیت، از والدین خود روی برمی‌گردانند». کتاب‌هایی که مسائل #جنسی را به زبانی ساده برای کودکان بازگو کند گام موثری در این رابطه است اما در حوزه #ادبیات #کودکان کمتر به این مقوله پرداخته شده است.

@Library_Telegram

📕 حیات مردان نامی

✍ پلو تارک

🔃 رضا مشایخی

کتاب مهم پلوتارک که در سراسر جهان معروف است همان سرگذشت‌ها است که تحت عنوان زندگی مردان نامدار (حیات مردان نامی) به فارسی نیز ترجمه شده است. پلوتارک به سبب سبک ویژه‌اش در نویسندگی که اغلب شیوه همپرسی افلاطونی را به کار می‌برد و هم چنین به جهت روش و برداشت خاص فلسفی و اخلاقی و سیاستش که در نوشته‌های او منعکس است از دیر باز سخت مورد پسند مردمان بوده و از اقبال خاص و عام برخورداری داشته است.

#ادبیات

@Library_Telegram

📕 تاریخ مردم ایران

✍ عبدالحسین زرینکوب

#عبدالحسین_زرین‌کوب در ۲۷ اسفند سال ۱۳۰۱ در #بروجرد زاده شد.
تحصیلات ابتدایی را در زادگاه خویش به پایان برد. تحصیل در دورهٔ متوسطه را تا پایان سال پنجم متوسطه در بروجرد ادامه داد و پس از آن برای ادامهٔ تحصیل به تهران رفت.
در سال ۱۳۲۴، پس از آن‌که در امتحان ورودیِ «دانشکدهٔ علوم معقول و منقول» و «دانشکدهٔ ادبیات» حائز رتبهٔ اول شده‌بود، وارد رشتهٔ ادبیات فارسی #دانشگاه_تهران شد. در سال ۱۳۲۷، دورهٔ لیسانس #ادبیات_فارسی را با رتبهٔ اول به پایان رساند، و سال بعد وارد دورهٔ #دکتری رشتهٔ ادبیات دانشگاه تهران شد. دکتر زرین‌کوب در سال ۱۳۳۰ در کنار عده‌ای از اساتید، همچون محمد معین، پرویز ناتل خانلری، غلامحسین صدیقی و عباس زریاب خویی برای مشارکت در طرح ترجمهٔ مقالات دائرةالمعارف اسلام دعوت شد.
او از سال ۱۳۳۵ با رتبهٔ دانشیاری کار خود را در دانشگاه تهران آغاز کرد و عهده‌دار تدریس تاریخ اسلام، تاریخ ادیان، تاریخ کلام و تاریخ تصوف در دانشکده‌های ادبیات و الهیات شد. دکتر زرین‌کوب چندی نیز در «دانشسرای عالی تهران» و «دانشکدهٔ هنرهای دراماتیک» به تدریس پرداخت.
وی از سال ۱۳۴۱ به بعد، در فواصل تدریس در دانشگاه تهران، در دانشگاه‌های #آکسفورد، #سوربن، و در سال‌های ۱۳۴۷ تا سال ۱۳۴۹ در آمریکا به‌عنوان استاد میهمان در دانشگاه‌های #کالیفرنیا و #پرینستون به تدریس پرداخت.
عبدالحسین زرین‌کوب در ۲۴ شهریور ۱۳۷۸ در ۷۷سالگی در تهران درگذشت.

@Library_Telegram