.
[ الغزو الفكري معركة لانسمع فيهاصليل السيوف ولاأزيز الرصاص ولا أنين الجرحى ..معركة صامتة تريدأن تصرع الأمة فكريا وتحرفها عن أصالتها ]

شوقي أبوخليل.

-----------------------

والقراءة هي السلاح الأمضى ولها المقدمة والصدارة مهما تعددت أساليب الطرح الفكري.. حتى المسموعة منها والمرئية لا تخلو في كثير من الأحيان من عرض مكتوب..

ومن الملاحظ أن الكثيرين يتقاعسون عن القراءة إن بدا على المقال شيئ من الطول حتى وإن تيقن أهميته وحاجته لما فيه فضلا عن قراءة صفحات او كتاب فضلا عن البحث..

البعض يلقي اللوم على ما تلقاه من إهمال تربوي لجانب القراءة [وإن كان سيجد مجاهدة في اكتساب عادة القراءة بعد أن يبلغ أشده.. غير أن ما يلقيه من لوم ليس عذرا لتقاعسه].. و الآن يعاني تبعات ذلك الإهمال في زمن هو أحوج ما يكون فيه للعلم النقي.. في زمن يعج بشتى المحن.. وتعصف فيه رياح الفتن.. بزمن ملاهيه تمحي الاثر.. وطيس الشرور حمى واستعر.. وصرنا نذوق لهيب الشرر.. فهل هو من ما مضى قد اعتبر !!..



فإليكِ وإليكَ.. بعض الوسائل العملية في تحبيب القراءة البناءة للأطفال نقلا عن /البشير عصام المراكشي/ :

- تدريب الطفل على تقدير الكتاب، وتوقير القراءة، واحترام القراء الكبار، وتبجيل العلماء والمفكرين.

- إعطاء القدوة الصالحة من الوالدين خصوصا. فإن كان الوالدان مبتليْن – للأسف – بالقطيعة مع القراءة، فلا أقل من حمل الكتاب، وتكلف مظهر القارئ، أمام الطفل!

- اصطحاب الطفل بشكل دوري منتظم إلى المكتبات ومعارض الكتب، وإعطاؤه الفرصة للتعرف على الكتب، وإظهار رغباته المتنوعة في هذا الباب، واختيار ما يحبه منها بنفسه، تحت إرشاد الوالدين.

- تحفيز الطفل على القراءة بألوان من المرغَّبات، مثل: الهدايا المادية، والتشجيع المعنوي.

- محــــــاورة الطفل في ما يطالعه، ومساعدته على استخراج الفوائــــــد، وتنبيهه على الأخطاء – إن وجدت -، وتشجيعه على إبــــــداء رأيه في المقروء..
وهذه القراءة النــــــاقدة المنضبطة هي التي تنقي ما يرد خلالهــــــا من شوائب الأفكار ومن ثم تؤتي ثمارهــــــا.

- تخصيص مدة زمنية يومية للقراءة، لا تتغير على الرغم من كثرة المشاغل اليومية المتسارعة. وليكن ذلك الوقت كالواحة التي يأوي إليها الطفل ليستريح ويتمتع ويستفيد.

- قراءة الوالدين بعض الكتب الصعبة على الطفل، لتمرينه على الاستماع الحسن، وتعريفه ببعض المجالات الفكرية التي تفوق مداركه بيسير، فيبقى متشوفا لليوم الذي يستطيع قراءتها بنفسه. وفي ضمن ذلك، لا بأس بفتح باب النقاش معه، وإفادته بما يجهله من التراكيب اللغوية، أو المعاني المستعصية.

- تقليل الموانع التكنولوجية الحديثة التي تصرف الطفل عن القراءة، مثل الحاسوب والتلفاز والألعاب الالكترونية، فإنها آفة الآفات! و المطلوب هو التقنين الموضوعي (السماح بأشياء ومنع أخرى)، والزمني (وقت محدد لا يتجاوزه أبدا). أما إذا فتح للطفل الباب مشرعا أمام هذه المغريات، فيصعب عليه الرجوع للكتاب بعد ذلك.

- توفير مكتبة منزلية، لينشأ الطفل على محبة الكتب، وعلى كونها جزءا من الحاجات الأصلية للأسرة. وأغلب محبي للقراءة، كانت لهم فرصة في مرحلة من مراحل العمر، ليعيشوا في أحضان مكتبة لبعض الأقارب. ولتكن المكتبة متنوعة فيها من كل فن طرف، من تاريخ وأدب وسير وعلوم شرعية وكونية، وما شئت من غير ذلك.

- كل ما سبق يكون أثره أعظم، إن كان البدء فيه منذ أصغَرِ الصِّغر! ولا حد للأدنى من ذلك، بل يشرك الطفل في مشروع القراءة منذ أن يستطيع التمييز، على حسب طاقته ومعارفه.

والله الموفق.

#كيــــــــــــــــان

-

﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾

قيمة المرء الحقيقية هي منزلته عند اللّٰه -ﷻ- فقط.

.

“التحرر الداخلي” يعني أن لا تسمح لشيء -مهما كان- بأن يستحوذ على قلبك وروحك، لا إنسان ولا فكرة ولا زمان أو مكان. قد تحبّ وقد تخاف أو تطمع، لكن كل ذلك بقدر لا يصل للانسحاق والذوبان، ولا للاستسلام، بل بقدر ما توجبه الطبيعة، بحيث لا تصل تلك المشاعر والوجدانيات لتبديل أولوياتك أو تشويش سكينة نفسك، فضلاً عن أن تصل لمرتبة تداني الشعور الإيماني. وهذا هو جوهر التدين والتوحيد؛ أن لا يملأ قلبك إلاّ الله، محبةً ورجاءً وخوفًا. وكل ما سواه فدونه، ويزيد تحررك بزيادة هذه المعاني في قلبك. أوصى الأديب اليوناني المعروف نيكوس كازنتزاكي أن يكتب على قبره:”أن لا أرجو شيئًا، ولا آمل بشيء. أنا حرّ”. هذا هو التعريف المباشر للتحرر، لكنه ممتنع إذا كان مطلقًا، فالإنسان مركّب بحيث لابد له من الخوف، والأمل، والرجاء، والطمع، فإذا وجهها وجهة سماوية، انسجم مع طبعه، وظفر بالمطلوب. ولما كان هذا المعنى بالغ الشرف، قلّ من يرزقه، لكثرة الواردات الصارفة على القلب، وتعذر التصرّف بما يداخل الباطن؛ إلا بعون إلهي ومجاهدة ومصابرة وتوفيق. (وامتناع التصرف بما يداخل القلب أو يفارقه من أعظم وجوه ضعف الإنسان وقلة حيلته لمن تأمل). وكثيرًا ما يتوهم المرء تحققه بهذه “الحرية” العليّة، لكن ما يلبث إلاّ أن تفضحه شواهد الامتحان، فيبتلى بعشق محرِق، أو وعد بمال متوقّع، أو أُطمع بمنصب رفيع أو غير ذلك؛ فيُستلب، ويشطح كالمجذوب. وقد قالوا عن ابراهيم عليه السلام أنّ الله تعالى ابتلاه بأن يقذف في النّار وبذبح ولده؛ ليذهب من قلبه كل خوف وحبّ أمام أمر الله وإرادته. ولعل من عاجل ثواب استقرار هذه المعاني الفاضلة في القلب هو تلك البهجة الخالصة التي لا تشبهها لذّة، والتي لا يقدر أحد من أهل الدنيا على نزعها، ولا حيازتها، لا بمال ولا جاه ولا سلطة، وأنت تجد هذا المعنى مبثوثًا في كلام الأولياء والصالحين”أنا جنتي في صدري”. وهذا المعنى لا يبلى بالتكرار، فهو غاية كبرى وسقف أعلى لكدح الإنسان في هذا العالم. وامتناع تصرف الانسان بما يقع في قلبه يوجب قوّة الاتصال بالمتصرف فيه سبحانه، وكما أنّ الآلة المصنوعة إذا تعطلت أو ضعف سيرها فإنها تعاد لصانعها لإصلاحها؛ فكذلك القلب إذا تعطّل أو تشوّش يعاد لصانعه ليصلحه. ومن لطف الله بالإنسان أن يصرف عنه الطمأنينة بغيره والركون لسواه، فلا يزال قلبه قلقًا مضطربًا إذا استعبد لغيره، ولذا فأخصّ فرق لمعرفة صواب حركة القلب وانجذابه للمخلوقين، أنّ الحب الصالح العليّ لا يورث إلا السكينة والطمأنينة واستقرار النفس وانسجامها، بخلاف سائر الانجذابات الأرضية الفاسدة. والله المسؤول ان لا يحرمنا بفضله وجزيل ألطافه.


د. عبدالله الوهيبي

قال السعدي رحمه الله :

"ينبغي للعبد أن يلح دائمًا على ربه في تثبيت إيمانه، وأن يحسن له الخاتمة، وأن يجعل خير أيامه آخرها، وخير أعماله خواتمها، فإن الله كريم جواد رحيم".

[تيسير اللطيف المنان ٢٨٦]

حاسب نفسك .. اين وصلت ؟؟

؛

📌قال الإمام ابن القيّم رحمه الله  :

📌وجماع ذلك: أن يحاسب نفسه أولا على الفرائض،
فإن تذكر فيها نقصا تداركه، إما بقضاء أو إصلاح.

📌ثم يحاسبها على المناهي،
فإن عرف أنه ارتكب منها شيئا تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية.

📌ثم يحاسب نفسه على الغفلة،
فإن كان قد غفل عما خُلق له تداركه بالذكر والإقبال على الله تعالى.

📌ثم يحاسبها بما تكلم به،
أو مشت إليه رجلاه، أو بطشت يداه، أو سمعته أذناه: ماذا أرادت بهذا؟ ولم فعلته؟ وعلى أي وجه فعلته؟


📌ويعلم أنه لابد أن ينشر لكل حركة وكلمة منه ديوانان:
ديوان لم فعلته؟ وكيف فعلته؟

فالأول سؤال عن الإخلاص،
والثانى سؤال عن المتابعة،



📌( من كتاب إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان ج١ ص٨٣ )🍃

🌸🍥🌸🍥🌸🍥🌸🍥🌸

هديتي إليكم ..🍃
سنَّة قل من يعلم بها و يعمل بها ..

🌸🍥🌸🍥🌸🍥🌸🍥🌸

- عَن أبي هُرَيْرَة يرفع الحَدِيث إِلَى رَسُول الله ﷺ  قَالَ:

«مَن قَالَ:

لَا إِلَه إِلَّا الله    وَالله أكبر
لَا إِلَه إِلَّا الله    وَحده
لَا إِلَه إِلَّا الله    وَلَا شريك لَهُ
لَا إِلَه إِلَّا الله     لَهُ الْملك وَله الْحَمد
لَا إِلَه إِلَّا الله     وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه»

يعقدهن خَمْسًا بأصابِعِه،
ثمَّ قَالَ:

«مَن قالَهُنَّ فِي يَوْمٍ أَو لَيْلَةٍ أَو فِي شهرٍ،
ثمَّ مَاتَ فِي ذٰلِك الْيَوْم
أَو فِي تِلْكَ اللَّيْلَة أَو فِي ذٰلِك الشَّهْر؛
غُفِر لَهُ ذَنْبُه».

رواه الإمام النسائي في "الكبرىٰ"، وقال أبي رَحِمَهُ اللهُ: صحيح لغيره.الالباني-صحيح الترغيب"(3481)🍃

🌸🍥🌸🍥🌸🍥🌸🍥🌸

ابني اتغير… مش عارف أوصله!
كلمة بنسمعها من أمهات وآباء كتير

ابنك اتغير فعلًا مبقاش طفل… 👉
بيسأل، بيتأثر، وعايزك تقنعيه وبقى له رأي… 🤷

وفي السن ده بالذات لو متوجهش صح، ممكن يتوه وسط زحمة السوشيال والأصحاب والأفكار الغلط 😓

📍عشان كده بنقدم برنامج "رُشْد"
برنامج إيماني تربوي مجاني مخصص لأولادنا من سن 13 لـ 18 عام..

برنامج يغرس جواهم قيم، ووعي، وثبات ويقين..

في "رُشْد"، ابنك/بنتك مش بس هيتعلّم يفهم دينه بعقله وقلبه، هيتعلم كمان يواجه الشبهات، ويكون له شخصية مستقلة، وواعية، ومتزنة ☺️
👈 مش بيقلد أو ينساق ورا البلوجرز والتريندات 😐

📌 لو بتدور على مكان يساعد ابنك يعيش دينه باقتناع…ويعرف إزاي يثبت وسط اللي كل محاولات التزييف والتغيير...

اشترك معانا
https://forms.gle/J95KszUoJ1HHepAx8

خلّي ابنك يعيش إيمانه… بعقلية واعية، وقلب ثابت ويقين ❤️

#رشد
#نقاء

قال تعالى: ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (١٥٦)﴾.

يقول الطبري :

يعني بذلك: وبشِّرْ، يا محمد - صلى الله عليه وسلم - ، الصابرين الذين يعلَمون أن جميعَ ما بهم مِن نعمةٍ فمنِّي، فيُقرُّون بعبودتي، ويوحِّدونَني بالرُّبوبيةِ، ويصدِّقون بالمعادِ والرجوعِ إليَّ، فيَستسْلِمون لقضائِي، ويَرجُون ثَوابِي، ويخافون عقابِي، ويقولون - عندَ امتحانِي إيَّاهم ببعضِ مِحَنِي، وابتلائِي إيَّاهم بما وعَدتُهم أن أبتلِيَهم به من الخوفِ والجوعِ ونقصٍ من الأموالِ والأنفسِ والثمراتِ وغيرِ ذلك من المصائبِ التي أنا مُمْتَحِنُهم بها -:

إنّا مماليكُ ربنا ومَعْبودِنا أحياءً ونحنُ عبيدُه، وإنّا إليه بعدَ مَماتِنا صائرونَ. تسليمًا لقضائِي ورضًا بأحكامِي.

#رسائل_العبودية
#رسائل_الصبر

#تيميات (4)


                     💢مما يُعين على الصبر💢

🌳ذكر ابن تيمية أن من أنواع المصائب ما يحصل للإنسان من أذية الناس له في ماله أو نفسه أو غير ذلك، وأشار إلى أن هذا النوع يصعب الصبر عليه جداً، وأنه لا يصبر عليه إلا الأنبياء والصديقون، ثم قال:

"ويُعِينُ العبدَ على هذا الصبر عدّةُ أشياءَ:

🌿أحدها: أن يشهدَ أن الله سبحانه وتعالى خالقُ أفعالِ العباد، حركاتِهم وسَكَناتِهم وإراداتِهم، فما شاءَ الله كان، ومالم يشأ لم يكن، فلا يتحرك في العالم العُلْوِيّ والسّفليّ ذرَّة إلاّ بإذنه ومشيئتِه، فالعباد آلة، فانظر إلى الذي سَلَّطَهم عليك، ولا تَنظُرْ إلى فِعلِهم بكَ، تَسْتَرِحْ من الهمّ والغَمِّ.

🌿الثاني: أن يَشْهَد ذُنُوبَه، وأنّ الله إنما سلَّطهم عليه بذنبه، كما قال تعالى: {وما أصابَكُمْ مِن مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أيْدِيكُمْ ويَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ}.
فإذا شهد العبدُ أن جميع ما يناله منْ المكروه فسببُه ذنوبُه، اشتغلَ بالتوبة والاستغفار من الذنوب التي سلَّطهم عليه بسببها، عن ذَمِّهم ولَومِهم والوقيعةِ فيهم.
وإذا رأيتَ العبدَ يقع في الناس إذا آذَوْه، ولا يَرجع إلى نفسِه باللوم والاستغفار، فاعلمْ أن مصيبتَه مصيبةٌ حقيقية، وإذا تاب واستغفر وقال: هذا بذنوبي، صارتْ في حقّهِ نعمةً....

🌿الثالث: أن يشهد العبدُ حُسْنَ الثواب الذي وعده الله لمن عَفا وصَبَر، كما قال تعالى: {وجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فَمَن عَفا وأصْلَحَ فَأجْرُهُ عَلى اللَّهِ إنَّهُ لا يُحِبُّ الظّالِمِينَ}.

🌿الرابع: أن يشهد أنه إذا عَفا وأحسنَ أورثَه ذلك من سلامةِ القلب لإخوانه، ونَقائِه من الغِشّ والغِلّ وطلبِ الانتقام وإرادةِ الشرّ، وحصَلَ له من حلاوة العفو ما يزيد لذّتَه ومنفعتَه عاجلًا وآجلًا، على المنفعة الحاصلة له بالانتقام أضعافًا مضاعفةً.

🌿الخامس: أن يعلم أنه ما انتقم أحد قَطُّ لنفسه إلاّ أورثَه ذلك ذُلاًّ يجده في نفسه، فإذا عَفا أعزَّه الله تعالى، وهذا مما أخبر به الصادق المصدوق حيث يقول: (ما زاد الله عبدًا بعَفْوٍ إلاّ عزًّا).
فالعزّ الحاصل له بالعفو أحبّ إليه وأنفع له من الَعزّ الحاصل له بالانتقام، فإنّ هذا عِزٌّ في الظاهر، وهو يُورِث في الباطن ذُلاًّ، والعفوُ ذُلٌّ في الباطن، وهو يورث العزَّ باطنًا وظاهرًا.

🌿السادس - وهي من أعظم الفوائد -: أن يَشهدَ أن الجزاء من جنس العمل، وأنه نفسه ظالمٌ مذنب، وأنّ من عَفا عن الناس عَفا الله عنه، ومن غَفَر لهم غَفَر الله له... ويكفي العاقلَ هذه الفائدةُ.

🌿السابع: أن يَعلم أنه إذا اشتغلتْ نفسُه بالانتقام وطلب المقابلة ضاعَ عليه زمانُه، وتفرَّقَ عليه قلبُه، وفاتَه من مصالحِه مالا يُمَكِن استدراكُهُ، ولعلّ هذا أعظم عليه من المصيبة التي نالتْه من جهتهم، فإذا عفا وصَفحَ فَرغَ قلبُه وجسمُه لمصالحه التي هي أهمُّ عنده من الانتقام.

🌿الثامن: أن يَشهدَ معيَّهَ الله معه إذا صَبَر، ومحبَّهَ الله له إذا صَبَر، ورِضاه. ومن كان الله معه دَفَع عنه أنواعَ الأذى والمضرّات مالا يَدفعُه عنه أحدٌ من خلقِه، قال تعالى: {واصْبِرُوا إنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرِينَ}...".

[جامع المسائل، المجموعة الأولى (168- 171)، وقد ذكر عشرين أمراً مما يِعين على الصبر].


       ‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .

‏

#تيميات (3)


💢الهجر الجميل، والصفح الجميل، والصبر الجميل💢

🌳ذكر الله تعالى في القرآن: الهجر الجميل، والصفح الجميل، والصبر الجميل

🍃فقال تعالى: {وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا}  

🍃وقال: {فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ}

🍃وقال: {فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلًا}

🌳وقد قيل:

🌿الهجر الجميل هو هجر بلا أذى.

🌿والصفح الجميل: صفح بلا معاتبة.

🌿والصبر الجميل: صبر يغير شكوى إلى المخلوق.

🌳وأما الشكوى إلى الخالق فلا تنافي الصبر الجميل، فإن يعقوب عليه السلام قال: {فصبر جميل} وقال: {إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله}.

[ينظر: العبودية لابن تيمية (74)].

       ‏•••═══ ༻✿༺═══ •••
أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي

▫️

#قاعات_التدريب_إلى_أين ؟!!
جرح الأم
عقوق الوالدين
مصاصين الطاقة

مابين مايقدم دورات التنمية وماسترات الطاقة تدمرت العديد من البيوت الآمنة .. تزيين الباطل وتحريض على العقوق وقطيعة الوالدين بصريح العبارة !!

بين ما يريده هؤلاء وبين ما يجب أن تكون عليه العلاقات كما أرادها الله عزوجل
نقدم لكم هذه الزاوية عسى أن تستطيع كسر ما يحاولون غرسه في قلوب الأبناء وإعادة ضبط البوصلة .

http://t.me/Easternphilosophies

▫️