🛑🛑
🛑
📌 النوم عن صلاة الفجر ⛔️
🖋قال الإمام ابن باز رحمه الله:
« نعوذ بالله من ذلك يقوم الشخص لحاجته الدنيوية ولحق المخلوق ولا يقوم لحق الله تعالى ».
📕 مجموع الفتاوى: [179/29]
▫️وقـال رحـمـه الـلـه :
« يـجـب الحذر من ظاهرة التثاقل عن صلاة الفجر في المساجد جماعة،
❌ وهي عادة خطيرة لأنها من >> صفات المنافقين، كما أخبر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام ».
📕مجموع الفتاوى: [11/12]
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🛑
🛑🛑
🛑
📌 النوم عن صلاة الفجر ⛔️
🖋قال الإمام ابن باز رحمه الله:
« نعوذ بالله من ذلك يقوم الشخص لحاجته الدنيوية ولحق المخلوق ولا يقوم لحق الله تعالى ».
📕 مجموع الفتاوى: [179/29]
▫️وقـال رحـمـه الـلـه :
« يـجـب الحذر من ظاهرة التثاقل عن صلاة الفجر في المساجد جماعة،
❌ وهي عادة خطيرة لأنها من >> صفات المنافقين، كما أخبر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام ».
📕مجموع الفتاوى: [11/12]
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🛑
🛑🛑
*☆ ١٤ ☆*
*💎أول بيت بني في النبوة 💎*
*💎 زواجه ﷺ من خديجة رضي الله عنها💎*
🔖كانت خديجة رضي الله عنها سيدة نساء قريش،
🔶وكانت تسمى الطاهرة؛ لشدة عفافها،
🔸وكانت ذات عقل واسع، وذات حسب ومال.
💭ولما سمعت بعظيم أمانة الرسول ﷺ ، وعرفت حسن أخلاقه، وصدق حديثه، وذلك من غلامها ميسرة، الذي رافق الرسول ﷺ في رحلته إلى الشام،🔻🔻
▫ أحسَّت رضي الله عنها أنها وجدت ضالتها المنشودة في محمد ﷺ.
🔶وكانت خديجة رضي الله عنها قد تزوجت قبل الرسول ﷺ برجلين :
🔸أولهما : عتيق بن عائذ، ◀وولدت له (عبد الله، وهند).
🔸والثاني : هند بن مالك، ◀ولدت له هالة وهنداً من الذكور، وزينب، ثم مات.
🌕ولما أراد ﷺ خطبتها والعقد عليها، خرج معه عمه أبو طالب، وعمه حمزة، حتى دخلوا على (عمرو بن أسد) عم خديجة؛
↩ لأن أباها قد مات قبل حرب الفجار، فخطبوا إلى عمها ابنة أخيه، وحضر العقد رؤساء مضر.
🌺ثم بنى رسول الله ﷺ بخديجة، وأولم عليها، ونحر جزوراً أو جزورين، وأطعم الناس.
⚪وكانت خديجة رضي الله عنها أول امرأة تزوجها رسول الله ﷺ،
🔶ولم يتزوج عليها رضي الله عنها حتى ماتت، وبقيت معه ﷺ خمساً وعشرين سنة.
◽وكان عمر النبي ﷺ حين تزوج خديجة خمساً وعشرين سنة، وقد تزوجها بعد رجوعه من الشام،
▫وكان عمرها رضي الله عنها حينئذ أربعين سنة.
🔷وقد عُرفت خديجة في الجاهلية بالعفيفة الطاهرة،
🔷وعرف محمد ﷺ بالصادق الأمين،
🌟فأراد الله عزوجل أن يكون أول بيت بني في النبوة 🔻🔻
🌕بين الطاهرة العفيفة،
🌕والصادق الأمين،
♦ويُرزق منها الذرية دون غيرها، ما عدا مارية القبطية أم إبراهيم ابن النبي ﷺ.
◽وكان النبي ﷺ يحب زوجه خديجة رضي الله عنها ،
▫ ويثني عليها لما هي عليه من مكارم الأخلاق،
▫ولأنها التي واسته ﷺ بنفسها ومالها،
▫ وهي أول من آمن به من النساء،
▫وأول من صلى خلفه،
▫وأول من بذلت نفسها ومالها في سبيل الله،
▫وأول من جاءها سلام من الله مع جبريل .
💫عَنْ عَبْدِ الله بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ : سمعت علياً رضي الله عنه يقول : سمعت النبي ﷺ يقول : «خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ » متفق عليه .
💫وعن عائشة رضي الله عنها قالت : مَا غِرْتُ عَلَى امرأةٍ مَا غِرْتُ على خديجةٍ ، وَلَقَدْ هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي بِثَلَاثِ سِنِينَ ، لِـمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا ، وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ في الجَنَّةِ ، وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ ثُمَّ يُهْدِيهَا إِلَى خَلَائِلِهَا. أخرجه مسلم .
💫وعن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال : أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله , هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْكَ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلامَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لاصَخَبٌ فِيهِ وَلانَصَبٌ. متفق عليه.
⚪وخديجة رضي الله عنها لها قدر كبير في قلب النبي ﷺ،
🔶 فقد آمنت به عندما كفر الناس،
🔸وصدقته عندما كذبه الناس،
🔸 وواسته بمالها عندما حرمه الناس،
🔸ورُزق منها الولد دون غيرها،
🔸وهي من أقرب نسائه إليه في النسب.
⚪وقد تزوجها رسول الله ﷺ قبل البعثة بخمسة عشر عاما،
🔷وبنى بها في البيت الذي كانت تسكنه بمكة،
🔹وَفيه ولدت جميع أولادها،
🔹وفيه تُـوفيت، وعمرها خمس وستون سنة، في العام العاشر من البعثة.
◽ولم يزل النبي ﷺ ساكناً فيه حتى خرج مهاجراً إلى المدينة، فأخذه عقيل بن أبي طالب.
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
*💎أول بيت بني في النبوة 💎*
*💎 زواجه ﷺ من خديجة رضي الله عنها💎*
🔖كانت خديجة رضي الله عنها سيدة نساء قريش،
🔶وكانت تسمى الطاهرة؛ لشدة عفافها،
🔸وكانت ذات عقل واسع، وذات حسب ومال.
💭ولما سمعت بعظيم أمانة الرسول ﷺ ، وعرفت حسن أخلاقه، وصدق حديثه، وذلك من غلامها ميسرة، الذي رافق الرسول ﷺ في رحلته إلى الشام،🔻🔻
▫ أحسَّت رضي الله عنها أنها وجدت ضالتها المنشودة في محمد ﷺ.
🔶وكانت خديجة رضي الله عنها قد تزوجت قبل الرسول ﷺ برجلين :
🔸أولهما : عتيق بن عائذ، ◀وولدت له (عبد الله، وهند).
🔸والثاني : هند بن مالك، ◀ولدت له هالة وهنداً من الذكور، وزينب، ثم مات.
🌕ولما أراد ﷺ خطبتها والعقد عليها، خرج معه عمه أبو طالب، وعمه حمزة، حتى دخلوا على (عمرو بن أسد) عم خديجة؛
↩ لأن أباها قد مات قبل حرب الفجار، فخطبوا إلى عمها ابنة أخيه، وحضر العقد رؤساء مضر.
🌺ثم بنى رسول الله ﷺ بخديجة، وأولم عليها، ونحر جزوراً أو جزورين، وأطعم الناس.
⚪وكانت خديجة رضي الله عنها أول امرأة تزوجها رسول الله ﷺ،
🔶ولم يتزوج عليها رضي الله عنها حتى ماتت، وبقيت معه ﷺ خمساً وعشرين سنة.
◽وكان عمر النبي ﷺ حين تزوج خديجة خمساً وعشرين سنة، وقد تزوجها بعد رجوعه من الشام،
▫وكان عمرها رضي الله عنها حينئذ أربعين سنة.
🔷وقد عُرفت خديجة في الجاهلية بالعفيفة الطاهرة،
🔷وعرف محمد ﷺ بالصادق الأمين،
🌟فأراد الله عزوجل أن يكون أول بيت بني في النبوة 🔻🔻
🌕بين الطاهرة العفيفة،
🌕والصادق الأمين،
♦ويُرزق منها الذرية دون غيرها، ما عدا مارية القبطية أم إبراهيم ابن النبي ﷺ.
◽وكان النبي ﷺ يحب زوجه خديجة رضي الله عنها ،
▫ ويثني عليها لما هي عليه من مكارم الأخلاق،
▫ولأنها التي واسته ﷺ بنفسها ومالها،
▫ وهي أول من آمن به من النساء،
▫وأول من صلى خلفه،
▫وأول من بذلت نفسها ومالها في سبيل الله،
▫وأول من جاءها سلام من الله مع جبريل .
💫عَنْ عَبْدِ الله بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ : سمعت علياً رضي الله عنه يقول : سمعت النبي ﷺ يقول : «خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ » متفق عليه .
💫وعن عائشة رضي الله عنها قالت : مَا غِرْتُ عَلَى امرأةٍ مَا غِرْتُ على خديجةٍ ، وَلَقَدْ هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي بِثَلَاثِ سِنِينَ ، لِـمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا ، وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ في الجَنَّةِ ، وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ ثُمَّ يُهْدِيهَا إِلَى خَلَائِلِهَا. أخرجه مسلم .
💫وعن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال : أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله , هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْكَ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلامَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لاصَخَبٌ فِيهِ وَلانَصَبٌ. متفق عليه.
⚪وخديجة رضي الله عنها لها قدر كبير في قلب النبي ﷺ،
🔶 فقد آمنت به عندما كفر الناس،
🔸وصدقته عندما كذبه الناس،
🔸 وواسته بمالها عندما حرمه الناس،
🔸ورُزق منها الولد دون غيرها،
🔸وهي من أقرب نسائه إليه في النسب.
⚪وقد تزوجها رسول الله ﷺ قبل البعثة بخمسة عشر عاما،
🔷وبنى بها في البيت الذي كانت تسكنه بمكة،
🔹وَفيه ولدت جميع أولادها،
🔹وفيه تُـوفيت، وعمرها خمس وستون سنة، في العام العاشر من البعثة.
◽ولم يزل النبي ﷺ ساكناً فيه حتى خرج مهاجراً إلى المدينة، فأخذه عقيل بن أبي طالب.
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
*☆ ١٥ ☆*
*💎فقه الحكمة من موت أولاد النبي ﷺ الذكور وهم اطفال صغار💎*
🔷وكل أولاد النبي ﷺ من خديجة رضي الله عنها ، ما عدا إبراهيم فإنه من مارية القبطية.
🔸وأول من وُلد للرسول ﷺ من خديجة قبل البعثة ( القاسم)، وبه كان يُكنى ﷺ،
🔹ثم وَلدت له (زينب)،
🔸ثم (رقية)،
🔹ثم (أم كلثوم)،
🔸ثم (فاطمة)،
🔹ثم ولد له في الإسلام (عبد الله) وكان يلقب بالطيب والطاهر؛
⤴ لأنه ولد بعد النبوة، رضي الله عنهم أجمعين.
◽وقد مات بنوه ﷺ وهم صغار،
▫فمات القاسم بعد أن بلغ سناً تمكنه من المشي،
▫ثم مات عبد الله وهو طفل صغير.
💢وأما بنات الرسول ﷺ فكلهن أدركن الإسلام، وأسلمن، وعشن حتى تزوجن،
💢وكلهن متن في حياة النبي ﷺ ، ما عدا فاطمة رضي الله عنها ، فقد ماتت بعد وفاته ﷺ بستة أشهر.
◾وكان المشركون في مكة يعيِّرون النبي ﷺ بانقطاع أثره؛ لوفاة أولاده الذكور،
▪فلما مات القاسم، ثم مات بعده عبد الله
💬قالوا : انقطع ولده، فهو أبتر، فأنزل الله سبحانه: 🔻🔻
☀{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ{١} فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ{٢} إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ{٣} [ الكوثر/١-٣ ] .
◽وقد شاء الله عزوجل وله الحكمة البالغة أن لا يعيش للنبي ﷺ أحد من الذكور،
💡حتى لا يكون ذلك مدعاة لافتتان الناس بهم، وادعائهم لهم النبوة.
💡فأعطاه عزَّ وجلَّ الأولاد الذكور تكميلاً
🔸لفطرته البشرية،
🔸وقضاء لحاجات النفس الإنسانية،
🔶 ولئلا يُنتقص النبي ﷺ في كمال رجولته شانئ، أو يتقول عليه متقول.
💡فأخذهم الله في الصغر،
🔹 ليكون ذلك عزاء وسلوى للذين لا يرزقون البنين، أو يرزقونهم ثم يموتون.
🔹وفوق ذلك أن ذلك لون من ألوان الابتلاء،
🔷 وأشد الناس بلاءً الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، وأعظم من ابتلي من الخلق فصبر محمد ﷺ .
💫عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ الله , أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ؟
🌟قَالَ : «الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ ، فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ» أخرجه الترمذي وابن ماجه.
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
*💎فقه الحكمة من موت أولاد النبي ﷺ الذكور وهم اطفال صغار💎*
🔷وكل أولاد النبي ﷺ من خديجة رضي الله عنها ، ما عدا إبراهيم فإنه من مارية القبطية.
🔸وأول من وُلد للرسول ﷺ من خديجة قبل البعثة ( القاسم)، وبه كان يُكنى ﷺ،
🔹ثم وَلدت له (زينب)،
🔸ثم (رقية)،
🔹ثم (أم كلثوم)،
🔸ثم (فاطمة)،
🔹ثم ولد له في الإسلام (عبد الله) وكان يلقب بالطيب والطاهر؛
⤴ لأنه ولد بعد النبوة، رضي الله عنهم أجمعين.
◽وقد مات بنوه ﷺ وهم صغار،
▫فمات القاسم بعد أن بلغ سناً تمكنه من المشي،
▫ثم مات عبد الله وهو طفل صغير.
💢وأما بنات الرسول ﷺ فكلهن أدركن الإسلام، وأسلمن، وعشن حتى تزوجن،
💢وكلهن متن في حياة النبي ﷺ ، ما عدا فاطمة رضي الله عنها ، فقد ماتت بعد وفاته ﷺ بستة أشهر.
◾وكان المشركون في مكة يعيِّرون النبي ﷺ بانقطاع أثره؛ لوفاة أولاده الذكور،
▪فلما مات القاسم، ثم مات بعده عبد الله
💬قالوا : انقطع ولده، فهو أبتر، فأنزل الله سبحانه: 🔻🔻
☀{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ{١} فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ{٢} إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ{٣} [ الكوثر/١-٣ ] .
◽وقد شاء الله عزوجل وله الحكمة البالغة أن لا يعيش للنبي ﷺ أحد من الذكور،
💡حتى لا يكون ذلك مدعاة لافتتان الناس بهم، وادعائهم لهم النبوة.
💡فأعطاه عزَّ وجلَّ الأولاد الذكور تكميلاً
🔸لفطرته البشرية،
🔸وقضاء لحاجات النفس الإنسانية،
🔶 ولئلا يُنتقص النبي ﷺ في كمال رجولته شانئ، أو يتقول عليه متقول.
💡فأخذهم الله في الصغر،
🔹 ليكون ذلك عزاء وسلوى للذين لا يرزقون البنين، أو يرزقونهم ثم يموتون.
🔹وفوق ذلك أن ذلك لون من ألوان الابتلاء،
🔷 وأشد الناس بلاءً الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، وأعظم من ابتلي من الخلق فصبر محمد ﷺ .
💫عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ الله , أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ؟
🌟قَالَ : «الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ ، فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ» أخرجه الترمذي وابن ماجه.
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
ـــــــــــ
عن عبد.الله.بن.مسعود.tt
أن رسول الله ﷺ قال:
"إنَّ أولى الناسِ بـي يومَ القيامــةِ
أكثرُهم عليَّ صلاةً".
📔 صحيح الترغيب -1668-
♡
عن عبد.الله.بن.مسعود.tt
أن رسول الله ﷺ قال:
"إنَّ أولى الناسِ بـي يومَ القيامــةِ
أكثرُهم عليَّ صلاةً".
📔 صحيح الترغيب -1668-
♡
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمَّد
كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمَّد كما باركت
على إبراهيم وعلى
آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد 🌸
كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمَّد كما باركت
على إبراهيم وعلى
آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد 🌸
#الجمعة_عروس_الأيام !!
✍🏻 قال عليه الصلاة والسلام:
" إن اللهَ يَبْعَثُ الأيامَ يومَ القيامةِ
على هَيْئَتِها ، ويَبْعَثُ يومَ الجمعةِ
زَهْرَاءَ مُنِيرَةً ،
أهلُها يَحُفُّونَ بِها كَالعَرُوسِ تُهْدَى إلى كَرِيمِها ،
تُضِيءُ لهُمْ ، يَمْشُونَ في ضَوْئِها ،
أَلْوَانُهُمْ كَالثَّلْجِ بَياضًا ، ورِيحُهُمْ تسْطَعُ كَالمِسْكِ ،
يَخُوضُونَ في جبالِ الكَافُورِ ينظرُ إليهِمُ
الثَّقَلانِ ، ما يُطْرِقُونَ تَعَجُّبًا،
حتى يَدْخُلوا الجنةَ ،
لا يُخَالِطُهُمُ أحدٌ إلَّا المؤذِّنُونَ المُحْتَسِبُونَ".
✍🏻قال الألباني: هذا إسناد جيد رجاله ثقات.
📚 السلسلة الصحيحة (ح 706).
♡
✍🏻 قال عليه الصلاة والسلام:
" إن اللهَ يَبْعَثُ الأيامَ يومَ القيامةِ
على هَيْئَتِها ، ويَبْعَثُ يومَ الجمعةِ
زَهْرَاءَ مُنِيرَةً ،
أهلُها يَحُفُّونَ بِها كَالعَرُوسِ تُهْدَى إلى كَرِيمِها ،
تُضِيءُ لهُمْ ، يَمْشُونَ في ضَوْئِها ،
أَلْوَانُهُمْ كَالثَّلْجِ بَياضًا ، ورِيحُهُمْ تسْطَعُ كَالمِسْكِ ،
يَخُوضُونَ في جبالِ الكَافُورِ ينظرُ إليهِمُ
الثَّقَلانِ ، ما يُطْرِقُونَ تَعَجُّبًا،
حتى يَدْخُلوا الجنةَ ،
لا يُخَالِطُهُمُ أحدٌ إلَّا المؤذِّنُونَ المُحْتَسِبُونَ".
✍🏻قال الألباني: هذا إسناد جيد رجاله ثقات.
📚 السلسلة الصحيحة (ح 706).
♡
🛑🛑
🛑
•|[ فضائل يـــوم الجـمــعـۃ وڪنوزﻫ ]|•
❍ قَــ➀ــالَ رَسُــولُ الله ﷺ :
❲❲ من غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ثمَّ بَكَّرَ وابتَكرَ ومشى ولم يرْكب ودنا منَ الإمامِ فاستمعَ ولم يلغُ ڪانَ لَهُ بِڪلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها ❳❳.
▣ صححـﮧ الألبانـﮯ فـﮯصحيح أبـﮯ داود (345)
❍ قَــ➁ــالَ رَسُــولُ الله ﷺ :
❲❲ لايغتسِلُ رجلٌ يومٌ الجمُعةِ،ويتطَهَّرُ ما استطاع مـن طُـهـرٍ، ويدَّهِنُ من دُهنِه، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له، ثم يُنصِتُ إذا تكـلَّـمَ الإمـامُ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى❳❳.
▣ صحيح البخاري (883)
❍ قَــ➂ــالَ رَسُــولُ الله ﷺ :
❲❲ مـن توضَّأ فأحسـن الـوضـوءَ . ثـمَّ أتَـى الجمعةَ فاستمع وأنصت . غُفر له ما بينه وبين الجمعةِ . وزيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ . ومن مسَّ الحصَى فقد لغا❳❳.
▣ صحيح مسلم (857).
❍ قَــ➃ــالَ رَسُــولُ الله ﷺ :
❲❲ مـن قـرأ سـورةَ الڪـهـفِ في يـومِ الجمعةِ ، أضاء له مـن الـنورِ مـا بين الجمُعتَينِ ❳❳
▣ صححـﮧ الألبانـﮯ فـﮯ صحيح الجامع (6470).
❍ قَــ➄ــالَ رَسُــولُ الله ﷺ :
❲❲أڪثِروا الصَّـلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صـلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ❳❳.
▣ حسنـﮧ الألبانـﮯ فـﮯ صحيح الجامع (1209).
❍ قَــ➅ــالَ رَسُــولُ الله ﷺ :
❲❲ يومُ الجمُعةِ اثنَتا عشرةَ ساعةً لا يوجَدُ فيها عبدٌ مُسلمٌ ، يَسـألُ اللَّهَ شيـئًا إلَّا آتـاهُ إيَّـاهُ فالتَمِسـوهـا آخرَ ساعَةٍ بعدَ العَصر❳❳.
▣ صححـﮧ الألبانـﮯ فـﮯ صحيح النسائي (1388).
❍ قَــ➆ــالَ رَسُــولُ الله ﷺ :
❲❲ إنَّ فـي الجـمـعـةِ لساعـةٌ ، لا يوافِقُها مسلمٌ يسألُ اللهَ فيها خيرًا ، إلَّا أعطاه إيَّاه ❳❳
▣ صحيح مسِلُم (852)
❍ قَــ➇ــالَ رَسُــولُ الله ﷺ :
❲❲ أفَضُـلُ الُصّلُـوَاتْ ْعنَـدِ الُلُُه صّـلُاةِ الُصّبّحُ يَـوَمٌ الُجْمٌْعةِ فَـيَ جْمٌاْعةِ ❳❳.
▣ صححـﮧ الألبانـﮯ فـﮯ السلسلة الصحيحة (1566).
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🛑
🛑🛑
🛑
•|[ فضائل يـــوم الجـمــعـۃ وڪنوزﻫ ]|•
❍ قَــ➀ــالَ رَسُــولُ الله ﷺ :
❲❲ من غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ثمَّ بَكَّرَ وابتَكرَ ومشى ولم يرْكب ودنا منَ الإمامِ فاستمعَ ولم يلغُ ڪانَ لَهُ بِڪلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها ❳❳.
▣ صححـﮧ الألبانـﮯ فـﮯصحيح أبـﮯ داود (345)
❍ قَــ➁ــالَ رَسُــولُ الله ﷺ :
❲❲ لايغتسِلُ رجلٌ يومٌ الجمُعةِ،ويتطَهَّرُ ما استطاع مـن طُـهـرٍ، ويدَّهِنُ من دُهنِه، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له، ثم يُنصِتُ إذا تكـلَّـمَ الإمـامُ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى❳❳.
▣ صحيح البخاري (883)
❍ قَــ➂ــالَ رَسُــولُ الله ﷺ :
❲❲ مـن توضَّأ فأحسـن الـوضـوءَ . ثـمَّ أتَـى الجمعةَ فاستمع وأنصت . غُفر له ما بينه وبين الجمعةِ . وزيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ . ومن مسَّ الحصَى فقد لغا❳❳.
▣ صحيح مسلم (857).
❍ قَــ➃ــالَ رَسُــولُ الله ﷺ :
❲❲ مـن قـرأ سـورةَ الڪـهـفِ في يـومِ الجمعةِ ، أضاء له مـن الـنورِ مـا بين الجمُعتَينِ ❳❳
▣ صححـﮧ الألبانـﮯ فـﮯ صحيح الجامع (6470).
❍ قَــ➄ــالَ رَسُــولُ الله ﷺ :
❲❲أڪثِروا الصَّـلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صـلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ❳❳.
▣ حسنـﮧ الألبانـﮯ فـﮯ صحيح الجامع (1209).
❍ قَــ➅ــالَ رَسُــولُ الله ﷺ :
❲❲ يومُ الجمُعةِ اثنَتا عشرةَ ساعةً لا يوجَدُ فيها عبدٌ مُسلمٌ ، يَسـألُ اللَّهَ شيـئًا إلَّا آتـاهُ إيَّـاهُ فالتَمِسـوهـا آخرَ ساعَةٍ بعدَ العَصر❳❳.
▣ صححـﮧ الألبانـﮯ فـﮯ صحيح النسائي (1388).
❍ قَــ➆ــالَ رَسُــولُ الله ﷺ :
❲❲ إنَّ فـي الجـمـعـةِ لساعـةٌ ، لا يوافِقُها مسلمٌ يسألُ اللهَ فيها خيرًا ، إلَّا أعطاه إيَّاه ❳❳
▣ صحيح مسِلُم (852)
❍ قَــ➇ــالَ رَسُــولُ الله ﷺ :
❲❲ أفَضُـلُ الُصّلُـوَاتْ ْعنَـدِ الُلُُه صّـلُاةِ الُصّبّحُ يَـوَمٌ الُجْمٌْعةِ فَـيَ جْمٌاْعةِ ❳❳.
▣ صححـﮧ الألبانـﮯ فـﮯ السلسلة الصحيحة (1566).
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🛑
🛑🛑
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌸🌸
🌸
📹 فالله خير حافظا .
🔖 الدكتور محمد راتب النابلسي
🗓 بتاريخ..23_1_2020
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌸
🌸🌸
🌸
📹 فالله خير حافظا .
🔖 الدكتور محمد راتب النابلسي
🗓 بتاريخ..23_1_2020
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌸
🌸🌸
*☆ ١٥ ☆*
*💎فقه الحكمة من موت أولاد النبي ﷺ الذكور وهم اطفال صغار💎*
🔷وكل أولاد النبي ﷺ من خديجة رضي الله عنها ، ما عدا إبراهيم فإنه من مارية القبطية.
🔸وأول من وُلد للرسول ﷺ من خديجة قبل البعثة ( القاسم)، وبه كان يُكنى ﷺ،
🔹ثم وَلدت له (زينب)،
🔸ثم (رقية)،
🔹ثم (أم كلثوم)،
🔸ثم (فاطمة)،
🔹ثم ولد له في الإسلام (عبد الله) وكان يلقب بالطيب والطاهر؛
⤴ لأنه ولد بعد النبوة، رضي الله عنهم أجمعين.
◽وقد مات بنوه ﷺ وهم صغار،
▫فمات القاسم بعد أن بلغ سناً تمكنه من المشي،
▫ثم مات عبد الله وهو طفل صغير.
💢وأما بنات الرسول ﷺ فكلهن أدركن الإسلام، وأسلمن، وعشن حتى تزوجن،
💢وكلهن متن في حياة النبي ﷺ ، ما عدا فاطمة رضي الله عنها ، فقد ماتت بعد وفاته ﷺ بستة أشهر.
◾وكان المشركون في مكة يعيِّرون النبي ﷺ بانقطاع أثره؛ لوفاة أولاده الذكور،
▪فلما مات القاسم، ثم مات بعده عبد الله
💬قالوا : انقطع ولده، فهو أبتر، فأنزل الله سبحانه: 🔻🔻
☀{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ{١} فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ{٢} إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ{٣} [ الكوثر/١-٣ ] .
◽وقد شاء الله عزوجل وله الحكمة البالغة أن لا يعيش للنبي ﷺ أحد من الذكور،
💡حتى لا يكون ذلك مدعاة لافتتان الناس بهم، وادعائهم لهم النبوة.
💡فأعطاه عزَّ وجلَّ الأولاد الذكور تكميلاً
🔸لفطرته البشرية،
🔸وقضاء لحاجات النفس الإنسانية،
🔶 ولئلا يُنتقص النبي ﷺ في كمال رجولته شانئ، أو يتقول عليه متقول.
💡فأخذهم الله في الصغر،
🔹 ليكون ذلك عزاء وسلوى للذين لا يرزقون البنين، أو يرزقونهم ثم يموتون.
🔹وفوق ذلك أن ذلك لون من ألوان الابتلاء،
🔷 وأشد الناس بلاءً الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، وأعظم من ابتلي من الخلق فصبر محمد ﷺ .
💫عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ الله , أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ؟
🌟قَالَ : «الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ ، فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ» أخرجه الترمذي وابن ماجه.
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
*💎فقه الحكمة من موت أولاد النبي ﷺ الذكور وهم اطفال صغار💎*
🔷وكل أولاد النبي ﷺ من خديجة رضي الله عنها ، ما عدا إبراهيم فإنه من مارية القبطية.
🔸وأول من وُلد للرسول ﷺ من خديجة قبل البعثة ( القاسم)، وبه كان يُكنى ﷺ،
🔹ثم وَلدت له (زينب)،
🔸ثم (رقية)،
🔹ثم (أم كلثوم)،
🔸ثم (فاطمة)،
🔹ثم ولد له في الإسلام (عبد الله) وكان يلقب بالطيب والطاهر؛
⤴ لأنه ولد بعد النبوة، رضي الله عنهم أجمعين.
◽وقد مات بنوه ﷺ وهم صغار،
▫فمات القاسم بعد أن بلغ سناً تمكنه من المشي،
▫ثم مات عبد الله وهو طفل صغير.
💢وأما بنات الرسول ﷺ فكلهن أدركن الإسلام، وأسلمن، وعشن حتى تزوجن،
💢وكلهن متن في حياة النبي ﷺ ، ما عدا فاطمة رضي الله عنها ، فقد ماتت بعد وفاته ﷺ بستة أشهر.
◾وكان المشركون في مكة يعيِّرون النبي ﷺ بانقطاع أثره؛ لوفاة أولاده الذكور،
▪فلما مات القاسم، ثم مات بعده عبد الله
💬قالوا : انقطع ولده، فهو أبتر، فأنزل الله سبحانه: 🔻🔻
☀{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ{١} فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ{٢} إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ{٣} [ الكوثر/١-٣ ] .
◽وقد شاء الله عزوجل وله الحكمة البالغة أن لا يعيش للنبي ﷺ أحد من الذكور،
💡حتى لا يكون ذلك مدعاة لافتتان الناس بهم، وادعائهم لهم النبوة.
💡فأعطاه عزَّ وجلَّ الأولاد الذكور تكميلاً
🔸لفطرته البشرية،
🔸وقضاء لحاجات النفس الإنسانية،
🔶 ولئلا يُنتقص النبي ﷺ في كمال رجولته شانئ، أو يتقول عليه متقول.
💡فأخذهم الله في الصغر،
🔹 ليكون ذلك عزاء وسلوى للذين لا يرزقون البنين، أو يرزقونهم ثم يموتون.
🔹وفوق ذلك أن ذلك لون من ألوان الابتلاء،
🔷 وأشد الناس بلاءً الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، وأعظم من ابتلي من الخلق فصبر محمد ﷺ .
💫عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ الله , أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ؟
🌟قَالَ : «الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ ، فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ» أخرجه الترمذي وابن ماجه.
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
*☆ ١٦ ☆*
*💎 مشاركة النبي ﷺ في بناء الكعبة الشريفة 💎*
🕋 بناء الكعبة 🕋
🕋الكعبة أول بيت وُضع للعبادة في الأرض كما قال سبحانه :
☀{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ } [ آل عمران/٩٦ ] .
📌وقد تعرضت الكعبة للسيول والعوادي التي زعزعت بنيانها، وصدعت جدرانها.
🔶وقبل بعثة النبي ﷺ بخمس سنين، وعمره ﷺ خمس وثلاثون سنة، 🔻🔻
📌جرف مكة سيل عرم انحدر إلى البيت الحرام، فأوشكت الكعبة منه على الانهيار
🔰وكان قد أصاب الكعبة من قَبل حريق بسبب امرأة كانت تجمرها، وكانت جدرانها رضماً من الحجارة فوق القامة، فظهر الخلل في جدرانها،
🚧فاضطرت قريش إلى تجديد بنيانها؛ حرصاً على مكانتها، وحفاظًا على حرمتها ، وتعظيماً لبيت ربها .
🔘وقد اتفقت قريش على أن لا يُدخلوا في بناء الكعبة من كسبهم إلا طيبا،
⛔فلا يُدخلوا فيه مالاً من ربا، ولا مهر بغي، ولا مظلمة أحـدٍ من الناس.
⚠ولما أرادت قريش هدم الكعبة لبنائها من جديد تهيبوا من ذلك، وخافوا أن يصيبهم ما أصاب أصحاب الفيل.
💬فقال لهم الوليد بن المغيرة المخزومي:
❗❓ أتريدون بهدمها الإصلاح أم الإساءة؟❓
💬فقالوا : نريد الإصلاح.
💡فقال : إن الله لا يهلك المصلحين.
🔨وأخذ المعول، وشرع يهدم جدار الكعبة .
💬فقال الوليد : قوموا ساعدوني
💬فقالوا : لا، ننتظر إلى الغد، فإن أصيب الوليد لن نهدم منها شيئا، ورددناها كما كانت، وإن لم يصبه شيء فقد رضي الله صنعنا فهدمنا.
🔘فأصبح الوليد من ليلته لم يصبه شيء، فهدموا معه،
🚧حتى إذا انتهوا إلى أساس إبراهيم ﷺ
🔰أفضوا إلى حجارة خضراء آخذ بعضها ببعض، فتركوا الأساس كما هو، وشرعوا في البناء فوقه.
🚧وقد اشترك سادة مكة في ب أعمال الهدم والبناء، فقسموا جدران الكعبة، وجعلوا لكل قبيلة جزءا منها،
🚪فكان جهة الباب لبني عبد مناف وزهرة،
▪وما بين الحجر الأسود والركن اليماني لبني مخزوم وقبائل من قريش،
💢وكان ظهر الكعبة جهة الغرب لبني جمح وسهم،
➰وجهة الـحِجر لبني عبد الدار بن قصي، و بني أسد، وبني عدي.
🔆وقد شارك النبي ﷺ مع أعمامه في البناء ونقل الحجارة.
💫عن جَابِر بْن عَبْدِ الله رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ ، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ عَمُّهُ : يَا ابْنَ أَخِي ، لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ فَجَعَلْتَ عَلَى مَنْكِبَيْكَ دُونَ الحِجَارَةِ ، قَالَ : فَحَلَّهُ ، فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ فَسَقَطَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ ، فَمَا رُئِيَ بَعْدَ ذَلِكَ عُرْيَانًا ﷺ . متفق عليه.
▪فلما بلغت القبائل في البنيان موضع الحجر الأسود تنازعوا فيمن يضعه في مكانه،
♦فكل قبيلة تريد أن تحظى بهذا الشرف،
♨وتفاقم الأمر، حتى أوشكت الحرب أن تشتعل بينهم،
🔺وقـرَّب بنو عبد الدار جفنة مملوءة دماً، ثم تعاقدوا هم وبنو عدي بن كعب بن لؤي على الموت، واستمروا على هذه الحال عدة أيام.🔻🔻
🔷ثم ألهم الله سبحانه وتعالى أكبر قريش سناً، وهو أبو أمية بن المغيرة المخزومي،🔻🔻
💬 فقال: يا معشر قريش اجعلوا بينكم فيما تختلفون فيه أول من يدخل من باب بني شيبة،
⭕فرضوا واجتمعوا يترقبون أول داخل، 🔻🔻
🔆فإذا به الصادق الأمين محمد ﷺ، كأن الله عزوجل أرسله ليخلص قريشاً من هذا الشر المستطير.
🔅فلما رأوه، قالوا: هذا الأمين رضينا، هذا محمد.
فلما وصل إليهم أخبروه الخبر، 🔻🔻
🌕فلم يلبث رسول الله ﷺ حتى أعطاهم الحل العظيم الذي قطع الله به دابر الفتنة،
💡فبسط ﷺ رداءه، ثم أخذ الحجر فوضعه فيه،
💫 ثم قال: لتأخذ كل قبيلة بطرف، ثم أمرهم برفعه، فرفعوه جميعاً، حتى إذا بلغوا به موضعه، وضعه هو بيده المباركة في مكانه، ثم بنى عليه.
🌟وبهذا الرأي السديد كان ﷺ سبباً في وقاية قريش من حرب كادت تقع بينهم وتفنيهم.
📜فسبحان من أرسله رحمة للعالمين،ورحمة للمتخاصمين:
☀{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [ التوبة/١٢٨] .
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
*💎 مشاركة النبي ﷺ في بناء الكعبة الشريفة 💎*
🕋 بناء الكعبة 🕋
🕋الكعبة أول بيت وُضع للعبادة في الأرض كما قال سبحانه :
☀{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ } [ آل عمران/٩٦ ] .
📌وقد تعرضت الكعبة للسيول والعوادي التي زعزعت بنيانها، وصدعت جدرانها.
🔶وقبل بعثة النبي ﷺ بخمس سنين، وعمره ﷺ خمس وثلاثون سنة، 🔻🔻
📌جرف مكة سيل عرم انحدر إلى البيت الحرام، فأوشكت الكعبة منه على الانهيار
🔰وكان قد أصاب الكعبة من قَبل حريق بسبب امرأة كانت تجمرها، وكانت جدرانها رضماً من الحجارة فوق القامة، فظهر الخلل في جدرانها،
🚧فاضطرت قريش إلى تجديد بنيانها؛ حرصاً على مكانتها، وحفاظًا على حرمتها ، وتعظيماً لبيت ربها .
🔘وقد اتفقت قريش على أن لا يُدخلوا في بناء الكعبة من كسبهم إلا طيبا،
⛔فلا يُدخلوا فيه مالاً من ربا، ولا مهر بغي، ولا مظلمة أحـدٍ من الناس.
⚠ولما أرادت قريش هدم الكعبة لبنائها من جديد تهيبوا من ذلك، وخافوا أن يصيبهم ما أصاب أصحاب الفيل.
💬فقال لهم الوليد بن المغيرة المخزومي:
❗❓ أتريدون بهدمها الإصلاح أم الإساءة؟❓
💬فقالوا : نريد الإصلاح.
💡فقال : إن الله لا يهلك المصلحين.
🔨وأخذ المعول، وشرع يهدم جدار الكعبة .
💬فقال الوليد : قوموا ساعدوني
💬فقالوا : لا، ننتظر إلى الغد، فإن أصيب الوليد لن نهدم منها شيئا، ورددناها كما كانت، وإن لم يصبه شيء فقد رضي الله صنعنا فهدمنا.
🔘فأصبح الوليد من ليلته لم يصبه شيء، فهدموا معه،
🚧حتى إذا انتهوا إلى أساس إبراهيم ﷺ
🔰أفضوا إلى حجارة خضراء آخذ بعضها ببعض، فتركوا الأساس كما هو، وشرعوا في البناء فوقه.
🚧وقد اشترك سادة مكة في ب أعمال الهدم والبناء، فقسموا جدران الكعبة، وجعلوا لكل قبيلة جزءا منها،
🚪فكان جهة الباب لبني عبد مناف وزهرة،
▪وما بين الحجر الأسود والركن اليماني لبني مخزوم وقبائل من قريش،
💢وكان ظهر الكعبة جهة الغرب لبني جمح وسهم،
➰وجهة الـحِجر لبني عبد الدار بن قصي، و بني أسد، وبني عدي.
🔆وقد شارك النبي ﷺ مع أعمامه في البناء ونقل الحجارة.
💫عن جَابِر بْن عَبْدِ الله رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ ، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ عَمُّهُ : يَا ابْنَ أَخِي ، لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ فَجَعَلْتَ عَلَى مَنْكِبَيْكَ دُونَ الحِجَارَةِ ، قَالَ : فَحَلَّهُ ، فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ فَسَقَطَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ ، فَمَا رُئِيَ بَعْدَ ذَلِكَ عُرْيَانًا ﷺ . متفق عليه.
▪فلما بلغت القبائل في البنيان موضع الحجر الأسود تنازعوا فيمن يضعه في مكانه،
♦فكل قبيلة تريد أن تحظى بهذا الشرف،
♨وتفاقم الأمر، حتى أوشكت الحرب أن تشتعل بينهم،
🔺وقـرَّب بنو عبد الدار جفنة مملوءة دماً، ثم تعاقدوا هم وبنو عدي بن كعب بن لؤي على الموت، واستمروا على هذه الحال عدة أيام.🔻🔻
🔷ثم ألهم الله سبحانه وتعالى أكبر قريش سناً، وهو أبو أمية بن المغيرة المخزومي،🔻🔻
💬 فقال: يا معشر قريش اجعلوا بينكم فيما تختلفون فيه أول من يدخل من باب بني شيبة،
⭕فرضوا واجتمعوا يترقبون أول داخل، 🔻🔻
🔆فإذا به الصادق الأمين محمد ﷺ، كأن الله عزوجل أرسله ليخلص قريشاً من هذا الشر المستطير.
🔅فلما رأوه، قالوا: هذا الأمين رضينا، هذا محمد.
فلما وصل إليهم أخبروه الخبر، 🔻🔻
🌕فلم يلبث رسول الله ﷺ حتى أعطاهم الحل العظيم الذي قطع الله به دابر الفتنة،
💡فبسط ﷺ رداءه، ثم أخذ الحجر فوضعه فيه،
💫 ثم قال: لتأخذ كل قبيلة بطرف، ثم أمرهم برفعه، فرفعوه جميعاً، حتى إذا بلغوا به موضعه، وضعه هو بيده المباركة في مكانه، ثم بنى عليه.
🌟وبهذا الرأي السديد كان ﷺ سبباً في وقاية قريش من حرب كادت تقع بينهم وتفنيهم.
📜فسبحان من أرسله رحمة للعالمين،ورحمة للمتخاصمين:
☀{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [ التوبة/١٢٨] .
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
متفيقهةُ العصر =المشعوذون الجدد
💢 من أجمل النصوص الأدبية لأحد الادباء من القرن الثالث هجري التاسع ميلادي وكأن لسان حاله يصف بدقة متناهية حال أهل الطاقة والطريف في الأمر أنه لم يدع جزئيه إلا وتحدث فيها فيتبادر في الذهن أنه ربما قد جالسهم أو ممن قرأء منشوراتهم ...
حقاً إن التاريخ يعيد نفسه ف
أهل الكلام = أهل الهوى = أهل الطاقة
هُمْ هُمْ لا تغير ولا بقدر أنمله إلا بالشكل أوالهيئه
لنستمتع بهذا الوصف الرائع >>
0828 - 0889 م = 0215 - 0276ھ
ابن قتيبة الدينوري
فأبعد غايات كاتبنا في كتابته أن يكون حسن الخط قويم الحروف
وأعلى منازل أديبنا أن يقول من الشعر أبياتا في مدح قيتة أو وصف كأس
وأرفع درجات لطيفنا أن يطالع شيئا من تقويم الكواكب، وينظر في شيء من القضاء وحد المنطق
》》 ثم يعترض على كتاب الله بالطعن وهو لا يعرف معناه
وعلى حديث رسول الله بالتكذيب وهو لا يدري من نقله
》》قد رضي عوضأ من الله ومما عنده بأن يقال: فلان لطيف وفلان دقيق النظر
••• يذهب إلى أن لطف النظر قد أخرجه عن جملة الناس وبلغ به علم ما جهلوه
•°• فهو يدعوهم الرعاع والغثاء والغثر، وهو لعمر الله بهذه الصفات أولى، وهي به أليق
>> لأنه جهل وظن أن قد علم، فهاتان جھالتان؛ ولأن هؤلاء جهلوا وعلموا أنهم يجهلون.
••• ولو أن هذا العجب بنفسه، الزارى على الإسلام برأيه، نظر من جهة النظر لأحياهُ الله بنور الهدي وثلج اليقين
》》 ولكنه طال عليه أن ينظر في علم الكتاب، وفي أخبار الرسول وصحابته، وفي علوم العرب ولغاتها وآدابها،' فنَصَبَ لذلك وعاداهُ .
°•° وانحرف عنه إلى علم قد سلمه ولأمثاله المسلمون، وقلَّ فيه المتناظرون،
له ترجمة تروق بلا معنى، واسم يهول بلا جسم
••• فإذا سمع الفقر والحدث الفي قوله:
' الكون والفساد، وتبقع الكيان، والأسماء المفردة، والكيفية والكمية والزمان والدليل، والأخبار المؤلفة راعه ما سمع، وظن أن تحت هذه الألقاب كل فائدة وكل لطيفة، فإذا طالعها لم يكل منها بطائل
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
متفيقهةُ العصر =المشعوذون الجدد
💢 من أجمل النصوص الأدبية لأحد الادباء من القرن الثالث هجري التاسع ميلادي وكأن لسان حاله يصف بدقة متناهية حال أهل الطاقة والطريف في الأمر أنه لم يدع جزئيه إلا وتحدث فيها فيتبادر في الذهن أنه ربما قد جالسهم أو ممن قرأء منشوراتهم ...
حقاً إن التاريخ يعيد نفسه ف
أهل الكلام = أهل الهوى = أهل الطاقة
هُمْ هُمْ لا تغير ولا بقدر أنمله إلا بالشكل أوالهيئه
لنستمتع بهذا الوصف الرائع >>
0828 - 0889 م = 0215 - 0276ھ
ابن قتيبة الدينوري
فأبعد غايات كاتبنا في كتابته أن يكون حسن الخط قويم الحروف
وأعلى منازل أديبنا أن يقول من الشعر أبياتا في مدح قيتة أو وصف كأس
وأرفع درجات لطيفنا أن يطالع شيئا من تقويم الكواكب، وينظر في شيء من القضاء وحد المنطق
》》 ثم يعترض على كتاب الله بالطعن وهو لا يعرف معناه
وعلى حديث رسول الله بالتكذيب وهو لا يدري من نقله
》》قد رضي عوضأ من الله ومما عنده بأن يقال: فلان لطيف وفلان دقيق النظر
••• يذهب إلى أن لطف النظر قد أخرجه عن جملة الناس وبلغ به علم ما جهلوه
•°• فهو يدعوهم الرعاع والغثاء والغثر، وهو لعمر الله بهذه الصفات أولى، وهي به أليق
>> لأنه جهل وظن أن قد علم، فهاتان جھالتان؛ ولأن هؤلاء جهلوا وعلموا أنهم يجهلون.
••• ولو أن هذا العجب بنفسه، الزارى على الإسلام برأيه، نظر من جهة النظر لأحياهُ الله بنور الهدي وثلج اليقين
》》 ولكنه طال عليه أن ينظر في علم الكتاب، وفي أخبار الرسول وصحابته، وفي علوم العرب ولغاتها وآدابها،' فنَصَبَ لذلك وعاداهُ .
°•° وانحرف عنه إلى علم قد سلمه ولأمثاله المسلمون، وقلَّ فيه المتناظرون،
له ترجمة تروق بلا معنى، واسم يهول بلا جسم
••• فإذا سمع الفقر والحدث الفي قوله:
' الكون والفساد، وتبقع الكيان، والأسماء المفردة، والكيفية والكمية والزمان والدليل، والأخبار المؤلفة راعه ما سمع، وظن أن تحت هذه الألقاب كل فائدة وكل لطيفة، فإذا طالعها لم يكل منها بطائل
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
في حكم ترك الجمعة والجماعة بسبب هذا الفيروس .. يكثر الاستدلال عند بعض الأفاضل بأن انتشار هذا المرض هو بسبب الذنوب، وأننا يجب أن نلجأ عند الشدائد إلى الصلاة، ونبتهل إلى الله، لا أن نعطل المساجد بسببه.
وهذه الطريقة في الاستدلال طريقة صحيحة في حال كون الضرر من هذا الفيروس متوهماً، ولا يترتب على الاجتماع للصلاة أي ضرر حقيقي في ذلك .. فيأتي هذا الاستدلال مثبتاً للناس على أداء الصلاة، وقطع الأعذار غير المعتبرة في ذلك.
أما في حال تيقن أو غلبة ظن لوجود ضرر للناس بسبب الاجتماع في ذلك فإن هذه طريقة خاطئة جداً، وغلطها ظاهر.
فإن اللجوء إلى الله لا ينفي بذل الأسباب، وترك الجماعة لعذر لا يعني أن يقطع العبد صلته بالله، بل هذا يوجب أن يكون الخوف والالتجاء أعظم.
فالخشية من الضرر ودفع الأذى عن الناس=هو أصل قطعي في الشريعة ليس محل خلاف، فلا يسوغ الحديث في مقابله عن التوكل والاعتماد على الله من دون أي اعتبار له، فهذه طريقة خاطئة في فهم التوكل وفقه الشرع.
انما الذي يسوغ أن يقال:
-ليس هذا الضرر بضرر حقيقي، بل هو ضرر متوهم.
-أو أن هذا ضرر يسير لا يقوى على ترك واجب حسب موازين الشرع في المصالح والمفاسد.
-أو أن هذا الضرر يمكن تلافيه بأدوات وطرق أخرى من دون ترك الجمعة والجماعة.
فهذا هو المسلك الفقهي الصحيح في التعامل مع هذه القضية، ومن يخالفهم فلا بد أن يثبت تحقق الضرر أو الخشية منه بما يضر عموم الناس .. ولا شك أن قول الثقات من أهل الاختصاص هنا سيكون معتبراً.
كفانا الله شره، وحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من شر هذه الأسقام والأمراض.
د. فهد العجلان
وهذه الطريقة في الاستدلال طريقة صحيحة في حال كون الضرر من هذا الفيروس متوهماً، ولا يترتب على الاجتماع للصلاة أي ضرر حقيقي في ذلك .. فيأتي هذا الاستدلال مثبتاً للناس على أداء الصلاة، وقطع الأعذار غير المعتبرة في ذلك.
أما في حال تيقن أو غلبة ظن لوجود ضرر للناس بسبب الاجتماع في ذلك فإن هذه طريقة خاطئة جداً، وغلطها ظاهر.
فإن اللجوء إلى الله لا ينفي بذل الأسباب، وترك الجماعة لعذر لا يعني أن يقطع العبد صلته بالله، بل هذا يوجب أن يكون الخوف والالتجاء أعظم.
فالخشية من الضرر ودفع الأذى عن الناس=هو أصل قطعي في الشريعة ليس محل خلاف، فلا يسوغ الحديث في مقابله عن التوكل والاعتماد على الله من دون أي اعتبار له، فهذه طريقة خاطئة في فهم التوكل وفقه الشرع.
انما الذي يسوغ أن يقال:
-ليس هذا الضرر بضرر حقيقي، بل هو ضرر متوهم.
-أو أن هذا ضرر يسير لا يقوى على ترك واجب حسب موازين الشرع في المصالح والمفاسد.
-أو أن هذا الضرر يمكن تلافيه بأدوات وطرق أخرى من دون ترك الجمعة والجماعة.
فهذا هو المسلك الفقهي الصحيح في التعامل مع هذه القضية، ومن يخالفهم فلا بد أن يثبت تحقق الضرر أو الخشية منه بما يضر عموم الناس .. ولا شك أن قول الثقات من أهل الاختصاص هنا سيكون معتبراً.
كفانا الله شره، وحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من شر هذه الأسقام والأمراض.
د. فهد العجلان