••
وعجبًا كيف يصر الإنسان على التيه في الظلمات ولا يستمد الشعاع من النور والنور قريب؟
#فريد_الأنصاري
وعجبًا كيف يصر الإنسان على التيه في الظلمات ولا يستمد الشعاع من النور والنور قريب؟
#فريد_الأنصاري
( المحصنات الغافلات )
ثمة نموذج للفتاة المسلمة يجب تذكير الناس به، وحث الآباء والأمهات على تربية بناتهم عليه، وهو نموذج " المحصنات الغافلات المؤمنات " وهو مقتبس مما ورد في قوله تعالى: "إنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ".
والمحصنات: هنّ العفيفات..
أما الغافلات فهو وصف عجيب مدهش يستحق الوقوف أمامه طويلًا، لا سيما في عصرنا هذا الذي شاعت فيه نماذج الجرأة المذمومة، وقلة الحياء لدرجة الصفاقة، والعلاقات المحرمة بمراتبها المختلفة.
والغافلات : هن سليمات الصدور، نقيات القلوب، اللاتي ليس فيهنّ دهاء ولا مكر، وهنّ البعيدات عن الفاحشة على الإطلاق، بحيث لم يخطر ببالهنّ شيء منها، لا من مقدماتها، ولا من طرقها، ولا من أماكنها، فضلًا عن أن تقع الواحدة منهنّ فيها عياذًا بالله.
ومن سمات الغافلات :
شدة الحياء، والبعد عن الوقاحة في الألفاظ والتعبير، والبعد عن التوسع المحرم في العلاقات مع الرجال الأجانب، فلا يتكلمن على الملأ في الأمور الخاصة، ولا يخضعن بالقول، ولا يتبرجن في الملبس والزينة، ولا يطمعن فيهن الرجال، ولسن لقمة سائغة يلتف حولها السفلة أو الأوباش.
وقديمًا استعظمت "هند بنت عتبة" أن تزني الحرة ، فقالت وهي تبايع النبي -صلى الله عليه وسلم- : " أو تزني الحرة؟! " وكأن هذا الجرم الشنيع لا يمكن أن يتصور في حق الحرائر.
ومما يؤلم بشدة: أن تقرأ في الأخبار كل فترة عن فاسق فاجر أوقع في شباكه عشرات النساء وأكثرهنّ متزوجات حيث بدأ الأمر باستدراج حتى وقعت الكارثة، ومع شدة جرم هذا الذئب وشناعة فعله، لكن لولا أنّ الباب كان مفتوحًا أمامه ما طمع، ولو وجد محصنات غافلات لخنس.
فرحم الله كل امرأة مؤمنة عفيفة حيية - رغم ضغوط الوقوع وانتشار التساهل - غافلة عن الفسوق ومقدماته، لا بمعنى البلاهة والسذاجة، لكن بمعنى الطهارة والاستقامة، ووجود السد المنيع أمام كل طامع في قلبه مرض.
————-
الشيخ/ أحمد قوشتي
ثمة نموذج للفتاة المسلمة يجب تذكير الناس به، وحث الآباء والأمهات على تربية بناتهم عليه، وهو نموذج " المحصنات الغافلات المؤمنات " وهو مقتبس مما ورد في قوله تعالى: "إنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ".
والمحصنات: هنّ العفيفات..
أما الغافلات فهو وصف عجيب مدهش يستحق الوقوف أمامه طويلًا، لا سيما في عصرنا هذا الذي شاعت فيه نماذج الجرأة المذمومة، وقلة الحياء لدرجة الصفاقة، والعلاقات المحرمة بمراتبها المختلفة.
والغافلات : هن سليمات الصدور، نقيات القلوب، اللاتي ليس فيهنّ دهاء ولا مكر، وهنّ البعيدات عن الفاحشة على الإطلاق، بحيث لم يخطر ببالهنّ شيء منها، لا من مقدماتها، ولا من طرقها، ولا من أماكنها، فضلًا عن أن تقع الواحدة منهنّ فيها عياذًا بالله.
ومن سمات الغافلات :
شدة الحياء، والبعد عن الوقاحة في الألفاظ والتعبير، والبعد عن التوسع المحرم في العلاقات مع الرجال الأجانب، فلا يتكلمن على الملأ في الأمور الخاصة، ولا يخضعن بالقول، ولا يتبرجن في الملبس والزينة، ولا يطمعن فيهن الرجال، ولسن لقمة سائغة يلتف حولها السفلة أو الأوباش.
وقديمًا استعظمت "هند بنت عتبة" أن تزني الحرة ، فقالت وهي تبايع النبي -صلى الله عليه وسلم- : " أو تزني الحرة؟! " وكأن هذا الجرم الشنيع لا يمكن أن يتصور في حق الحرائر.
ومما يؤلم بشدة: أن تقرأ في الأخبار كل فترة عن فاسق فاجر أوقع في شباكه عشرات النساء وأكثرهنّ متزوجات حيث بدأ الأمر باستدراج حتى وقعت الكارثة، ومع شدة جرم هذا الذئب وشناعة فعله، لكن لولا أنّ الباب كان مفتوحًا أمامه ما طمع، ولو وجد محصنات غافلات لخنس.
فرحم الله كل امرأة مؤمنة عفيفة حيية - رغم ضغوط الوقوع وانتشار التساهل - غافلة عن الفسوق ومقدماته، لا بمعنى البلاهة والسذاجة، لكن بمعنى الطهارة والاستقامة، ووجود السد المنيع أمام كل طامع في قلبه مرض.
————-
الشيخ/ أحمد قوشتي
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#تغريدات
💢 مفهوم
#الوعي في #فلسفة_الطاقة_الكونية ..
مفهوم مرتبط بتصور الفكر الشرقي القديم نحو الإله، وهو التصور الذي يزعم أن الإله يسري داخل الكون، لذا ارتبط الإنسان في ذلك الفكر بالطاقة الكونية من خلال التأمل وقوة التخيل، وغاية ما يصل إليه أن يحظى بالتنعم بمخاطبة الكائنات الإلهية!
💢 #الوعي_الكوني في #فلسفة_الطاقة_الكونية له عدة صور وتطبيقات، ومن صور الاتحاد بالجوهر الكلي المطلق تحقيق التوازن بين الثنائية الكونية في فلسفة لاوتزي (ين & يانغ)
ومن خلال التحرر من دوامة التناسخ وتكرار المولد في الفلسفة الهندية، أو عبر تحقيق النرفانا في الفكر البوذي.
💢 يظل النموذج البوذي في
#الوعي_الكوني من أهم النماذج التي أثرت على المدرسة الروحية الحديثة؛ إذ أدت محاولات #بوذا في التخلص من الألم وتحصيل المعرفة الباطنية وتحقيق النرفانا إلى تجسيد فكرة الخلود الروحي، ويظل الاتحاد مع الكائنات الإلهية والتحدث معها هو غاية الإنسان في ذلك الفكر.
💢 التصور الفلسفي للوعي الكوني يزعم أنه يعلي الإنسان من قيمته حين يرده إلى ذاته ليتلقى المعرفة منها
وإن قيمة الإنسان الحقيقية حين يدرك بوعيه أنه كائن مكرم، وأن الكون مسخر له
فهو لا يحتاج إلى عملية الاندماج مع الكون والتشارك معه في الخلق والتدبير.
💢 يظل الجانب الأدنى من التصور الفلسفي للوعي الكوني أن تظل الجموع الغفيرة من الناس والتي لم تصل لمرحلة الاتحاد مع الكون والتشارك معه في الخلق والتدبير تحت رحمة #الإنسان_الكامل الذي اتحد مع المصدر، يدبر أمور الخلق بعقله القاصر، فيشفي مريضهم بلمسة منه، ويجذب لهم القدر!
https://twitter.com/hossainalsyed
..........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#تغريدات
💢 مفهوم
#الوعي في #فلسفة_الطاقة_الكونية ..
مفهوم مرتبط بتصور الفكر الشرقي القديم نحو الإله، وهو التصور الذي يزعم أن الإله يسري داخل الكون، لذا ارتبط الإنسان في ذلك الفكر بالطاقة الكونية من خلال التأمل وقوة التخيل، وغاية ما يصل إليه أن يحظى بالتنعم بمخاطبة الكائنات الإلهية!
💢 #الوعي_الكوني في #فلسفة_الطاقة_الكونية له عدة صور وتطبيقات، ومن صور الاتحاد بالجوهر الكلي المطلق تحقيق التوازن بين الثنائية الكونية في فلسفة لاوتزي (ين & يانغ)
ومن خلال التحرر من دوامة التناسخ وتكرار المولد في الفلسفة الهندية، أو عبر تحقيق النرفانا في الفكر البوذي.
💢 يظل النموذج البوذي في
#الوعي_الكوني من أهم النماذج التي أثرت على المدرسة الروحية الحديثة؛ إذ أدت محاولات #بوذا في التخلص من الألم وتحصيل المعرفة الباطنية وتحقيق النرفانا إلى تجسيد فكرة الخلود الروحي، ويظل الاتحاد مع الكائنات الإلهية والتحدث معها هو غاية الإنسان في ذلك الفكر.
💢 التصور الفلسفي للوعي الكوني يزعم أنه يعلي الإنسان من قيمته حين يرده إلى ذاته ليتلقى المعرفة منها
وإن قيمة الإنسان الحقيقية حين يدرك بوعيه أنه كائن مكرم، وأن الكون مسخر له
فهو لا يحتاج إلى عملية الاندماج مع الكون والتشارك معه في الخلق والتدبير.
💢 يظل الجانب الأدنى من التصور الفلسفي للوعي الكوني أن تظل الجموع الغفيرة من الناس والتي لم تصل لمرحلة الاتحاد مع الكون والتشارك معه في الخلق والتدبير تحت رحمة #الإنسان_الكامل الذي اتحد مع المصدر، يدبر أمور الخلق بعقله القاصر، فيشفي مريضهم بلمسة منه، ويجذب لهم القدر!
https://twitter.com/hossainalsyed
..........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Twitter
Hossain Alsyed (@HossainAlsyed) | Twitter
The latest Tweets from Hossain Alsyed (@HossainAlsyed). الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات،
ماجستير في العقيدة الإسلامية من جامعة أم القرى.
في المدونة سلسلة من المقالات النقدية لفلسفة #الطاقة_الكونية. Makkah.ksa
ماجستير في العقيدة الإسلامية من جامعة أم القرى.
في المدونة سلسلة من المقالات النقدية لفلسفة #الطاقة_الكونية. Makkah.ksa
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#نقد_كتاب
رد مختصر على أبرز المخالفات العقدية
كتاب : التناغم القدري
للملحد الروحاني : د/ ديباك تشوبرا
إعداد : د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المساعد بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين/جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض
💢 يقرر هذا الملحد الروحاني:
أن القدر ينسب للكون لا إلى الله، ويجب على الإنسان أن يندمج مع الكون ليتمكن من التصرف حسب ما يريد، وتصنع قدرك بنفسك وفق نيتك التي تصنع الواقع الخارجي.
••• قال في (ص: 23]: (إن المصادفات والأعاجيب البسيطة التي تحدث في كل يوم من أيام حياتك ليست إلا إشارات وعلامات لمخطط أكبر ينسجه الكون لك بشكل يفوق ويتجاوز ما فكرت أو حلمت به)
••• ولذا قال في (ص: ۲۸]: (فعندما نعيش بمستوى الروح تحدث أشياء كثيرة لا نعدها بمستويات أخرى، عندها تصبح على دراية بالنماذج الخلابة والإيقاعات المتناغمة الناظمة لحياتنا ... نحن بذلك نشكل قدرنا بيدنا بشكل واع ونجعل منه التعبير الخلاق الذي لا حدود له والذي أريد له أن يكون هكذا، ومن خلال القيام بذلك، نعيش أعمق الأحلام، ونرتقي النصبح أقرب ما يمكن من حالة التنوير والنورانية، وهذه هي معجزة التناغم القدري).
》》فهو يرى أنك إذا وصلت المستوى الروح تستطيع اختیار قدرك وتتصرف فيه، ويتشكل الاحتمال الذي يتوافق مع نيتك التي تخلق ما تريد
••• وقد صرح هذا الملحد بذلك في [ص:۳٤): (مع التناغم القدري نمتلك قدرة التحول في حياتنا حسبما ننوي).
••• وقال في (ص: 57 - ۵۷]: (يصعب شرح هذه النتائج بأية وسائل إلا عبر التوافق اللامكاني الكوني الذي يتم في المجال الافتراضي، مجال الروح الموصلة والناظمة والمناغمة لأي ولكل شيء، هذا المستوى من الذكاء أو الوعي غير المحدود موجود في كل مكان، ويتجلى في كل شيء).
》》 أقول:
وهذا تصريح بأن الوعي غير المحدود يتجلى في كل شيء
• وهو تصريح بوحدة الوجود، وإنكار للقدر
• وأنه مجرد احتمالات متساوية وعشوائية يستطيع الإنسان الروحاني بنيته أن يشكل واقعه وقدره ومستقبله عبر أن يخلق ما يريد في الكون
••• وفي [ص: 95) قال: (تقول النصوص القديمة "الحكمة الهندية الفيدات": جوهر الإنسان في نيته)
••• وفي [ص: ۱۱۴]: (النية تخلق المصادفات إنها السبب وراء حدوث شيء عندما يجول في خاطرك، القصد يناغم كل عمليات الخلق في الكون، ونحن كبشر قادرون على تغيرات غيجابية في حياتنا من خلال القصد)
••• ولذا قال في [ص: ۸۷): (الروح هي المراقب الذي يفسر ويختار بناء على الكارما، إذا؛ إنه من الروح نقوم بخلق حياتنا)
••• لأن (داخل كل كائن بشري هناك مسألة طموحة تواقة،وهي عبارة عن صحيفة للعيش البطولي، إنها إله أو إلهة في جنين يتوق للولادة ع والانبعاث، ذلك الجزء الكوني فينا والفاعل عبرنا من أجل خير وصالح الكل) وهذا في [ص: ۱۶۸].
》》 أقول:
وبوصولك لهذا المستوى على حد زعم هذا الملحد الروحاني تستطيع أن تصنع المعجزات.
••• و في [ص: 21]: (هذا المفترض الصافي هو المجال الافتراضي؛ وهو ثالث مستويات الوجود، إنه لا مكان، ولا يمكن أن يستنفد؛ إنه لا نهائي، شامل، غامر وبلا حدود، إن التاهي مع تلك القدرة الكامنة المفترضة كفيل بصناعة المعجزات).
▪︎وهذا ما يسميه الملاحدة الروحانيين بالقدر التفاعلي ليس بثابت بأن تغير قدرك فتجعله بطريق آخر حسب نيتك
▪︎ فتستطيع بزعمهم الكاذب عبر برمجة عقلك اللاواعي أن تختار قدرك من فضاء الاحتمالات
▪︎وأن القدر مجرد انعكاس لما في داخل الإنسان، وهذا صرح به فاديم زيلاند في ترانسير فينج الواقع (۱/ ۲۹۳) فضاء الاحتمالات.
》》 أقول:
وهذا في حقيقة إنكار المراتب القدر الأربعة، وهي:
• علم الله بالأشياء قبل وقوعها.
• و كتابة مقادير الخلائق في اللوح المحفوظ.
• مشيئة لها.
• في خلق العباد وأفعالهم.
》》 أقول:
هذا الكتاب (التناغم القدري تسخير القوة اللامحدودة للتناغم في صنع المعجزات)
°° من كتب ما يسمى ب"تطوير الذات"
°° ما هو في حقيقته إلا إنكار لقدر الله
□ الذي قال ربنا في كتابه:
{إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ }[القمر: ٤٩]،
وقال: {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ } [الصافات: ۹۹]
وقال: { وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ } [التكوير: ۲۹]
□ وقال رسوله عليه السلام: «كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء»،
وقال أيضا: «إن الله يصنع كل صانع وصنعته»..
https://docdro.id/UqYpAqB
.........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#نقد_كتاب
رد مختصر على أبرز المخالفات العقدية
كتاب : التناغم القدري
للملحد الروحاني : د/ ديباك تشوبرا
إعداد : د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المساعد بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين/جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض
💢 يقرر هذا الملحد الروحاني:
أن القدر ينسب للكون لا إلى الله، ويجب على الإنسان أن يندمج مع الكون ليتمكن من التصرف حسب ما يريد، وتصنع قدرك بنفسك وفق نيتك التي تصنع الواقع الخارجي.
••• قال في (ص: 23]: (إن المصادفات والأعاجيب البسيطة التي تحدث في كل يوم من أيام حياتك ليست إلا إشارات وعلامات لمخطط أكبر ينسجه الكون لك بشكل يفوق ويتجاوز ما فكرت أو حلمت به)
••• ولذا قال في (ص: ۲۸]: (فعندما نعيش بمستوى الروح تحدث أشياء كثيرة لا نعدها بمستويات أخرى، عندها تصبح على دراية بالنماذج الخلابة والإيقاعات المتناغمة الناظمة لحياتنا ... نحن بذلك نشكل قدرنا بيدنا بشكل واع ونجعل منه التعبير الخلاق الذي لا حدود له والذي أريد له أن يكون هكذا، ومن خلال القيام بذلك، نعيش أعمق الأحلام، ونرتقي النصبح أقرب ما يمكن من حالة التنوير والنورانية، وهذه هي معجزة التناغم القدري).
》》فهو يرى أنك إذا وصلت المستوى الروح تستطيع اختیار قدرك وتتصرف فيه، ويتشكل الاحتمال الذي يتوافق مع نيتك التي تخلق ما تريد
••• وقد صرح هذا الملحد بذلك في [ص:۳٤): (مع التناغم القدري نمتلك قدرة التحول في حياتنا حسبما ننوي).
••• وقال في (ص: 57 - ۵۷]: (يصعب شرح هذه النتائج بأية وسائل إلا عبر التوافق اللامكاني الكوني الذي يتم في المجال الافتراضي، مجال الروح الموصلة والناظمة والمناغمة لأي ولكل شيء، هذا المستوى من الذكاء أو الوعي غير المحدود موجود في كل مكان، ويتجلى في كل شيء).
》》 أقول:
وهذا تصريح بأن الوعي غير المحدود يتجلى في كل شيء
• وهو تصريح بوحدة الوجود، وإنكار للقدر
• وأنه مجرد احتمالات متساوية وعشوائية يستطيع الإنسان الروحاني بنيته أن يشكل واقعه وقدره ومستقبله عبر أن يخلق ما يريد في الكون
••• وفي [ص: 95) قال: (تقول النصوص القديمة "الحكمة الهندية الفيدات": جوهر الإنسان في نيته)
••• وفي [ص: ۱۱۴]: (النية تخلق المصادفات إنها السبب وراء حدوث شيء عندما يجول في خاطرك، القصد يناغم كل عمليات الخلق في الكون، ونحن كبشر قادرون على تغيرات غيجابية في حياتنا من خلال القصد)
••• ولذا قال في [ص: ۸۷): (الروح هي المراقب الذي يفسر ويختار بناء على الكارما، إذا؛ إنه من الروح نقوم بخلق حياتنا)
••• لأن (داخل كل كائن بشري هناك مسألة طموحة تواقة،وهي عبارة عن صحيفة للعيش البطولي، إنها إله أو إلهة في جنين يتوق للولادة ع والانبعاث، ذلك الجزء الكوني فينا والفاعل عبرنا من أجل خير وصالح الكل) وهذا في [ص: ۱۶۸].
》》 أقول:
وبوصولك لهذا المستوى على حد زعم هذا الملحد الروحاني تستطيع أن تصنع المعجزات.
••• و في [ص: 21]: (هذا المفترض الصافي هو المجال الافتراضي؛ وهو ثالث مستويات الوجود، إنه لا مكان، ولا يمكن أن يستنفد؛ إنه لا نهائي، شامل، غامر وبلا حدود، إن التاهي مع تلك القدرة الكامنة المفترضة كفيل بصناعة المعجزات).
▪︎وهذا ما يسميه الملاحدة الروحانيين بالقدر التفاعلي ليس بثابت بأن تغير قدرك فتجعله بطريق آخر حسب نيتك
▪︎ فتستطيع بزعمهم الكاذب عبر برمجة عقلك اللاواعي أن تختار قدرك من فضاء الاحتمالات
▪︎وأن القدر مجرد انعكاس لما في داخل الإنسان، وهذا صرح به فاديم زيلاند في ترانسير فينج الواقع (۱/ ۲۹۳) فضاء الاحتمالات.
》》 أقول:
وهذا في حقيقة إنكار المراتب القدر الأربعة، وهي:
• علم الله بالأشياء قبل وقوعها.
• و كتابة مقادير الخلائق في اللوح المحفوظ.
• مشيئة لها.
• في خلق العباد وأفعالهم.
》》 أقول:
هذا الكتاب (التناغم القدري تسخير القوة اللامحدودة للتناغم في صنع المعجزات)
°° من كتب ما يسمى ب"تطوير الذات"
°° ما هو في حقيقته إلا إنكار لقدر الله
□ الذي قال ربنا في كتابه:
{إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ }[القمر: ٤٩]،
وقال: {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ } [الصافات: ۹۹]
وقال: { وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ } [التكوير: ۲۹]
□ وقال رسوله عليه السلام: «كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء»،
وقال أيضا: «إن الله يصنع كل صانع وصنعته»..
https://docdro.id/UqYpAqB
.........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Forwarded from فقه النفس / مكاني - إعلانات
#إلا_رسول_الله #بعد_ساعة #جلسة_الأحبة #نصرة_للحبيب
في جلسة أخوة يجمعهم حب الله ثم حب رسوله، صلى الله عليه وسلم
أخوة من خير من عرفنا، نحسبهم ولا نزكّيهم
نستمع إلى كل منهم، في خاطرة من صميم تخصصه
حول الأحداث الأخيرة
نصرة للحبيب، صلى الله عليه وسلم
فكونوا معنا
▪️ فقه النفس / مكاني Makany
▪️مكاني - لبنان
▪️ نبت مكاني
▪️طفولة مكاني
▪️كياني
▪️ مركز حكمت أبو خلف القرآني
▪️Algerians positive vibes
▪️لجنة القدس - جامعة اليرموك
▪️مسجد الشهيدة سمية
▪️اتحاد طلاب طب طنطا
▪️مشكاة
▪️النبراس _جمعية المعرفة
▪️ لجنة الهندسة- جامعة اليرموك
▪️ همة الشريعة - الجامعة الأردنية
▪️ ومضة
.
في جلسة أخوة يجمعهم حب الله ثم حب رسوله، صلى الله عليه وسلم
أخوة من خير من عرفنا، نحسبهم ولا نزكّيهم
نستمع إلى كل منهم، في خاطرة من صميم تخصصه
حول الأحداث الأخيرة
نصرة للحبيب، صلى الله عليه وسلم
فكونوا معنا
▪️ فقه النفس / مكاني Makany
▪️مكاني - لبنان
▪️ نبت مكاني
▪️طفولة مكاني
▪️كياني
▪️ مركز حكمت أبو خلف القرآني
▪️Algerians positive vibes
▪️لجنة القدس - جامعة اليرموك
▪️مسجد الشهيدة سمية
▪️اتحاد طلاب طب طنطا
▪️مشكاة
▪️النبراس _جمعية المعرفة
▪️ لجنة الهندسة- جامعة اليرموك
▪️ همة الشريعة - الجامعة الأردنية
▪️ ومضة
.
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
بقلم :الأستاذ حسين السيد
ماجيستير في العقيدة الإسلامية جامعة أم القرى _مكة المكرمة
الخميس ١٢ ربيع الأول ١٤٤٢ ه
" النية محلها العقل!!!! "
💢 فالنية هي الأفكار، والأفكار هي الطاقة، والطاقة هي التجلي، "وكل ما يضعه الإنسان ضمن انتباهاته سيصبح له حضور أقوى في حياته".
⛔️ وهذا يعني أن مفهوم النية في الفكر الباطني الحديث هو قدرة الإنسان على تحويل الانتباه إلى واقع ملموس، قد تختلف الطرق
•من تأمل كوني
• وممارسة رياضة روحية
• وجذب كوني
• وبرمجة ذهنية مكثفة
•ووعي كوني يصل من خلالها الفرد إلى القوة الخارقة للعقل الباطن
• والخلق الفعال
•والتحرر الذاتي
• والحرية الروحية، والتأثير على المادة.
▪︎ وبطبيعة الحال؛
فإن الأثر الناتج عن هذه النية هي خلق الإنسان لواقعه، ومعايشة تجليات اللحظة الراهنة، من خلال صفاء الذهن، ومراقبة الانتباه، وتحصيل اليقظة الداخلية للنفس، وفهم العلاقة مع الذات اللامادية، والقدرة على الحفاظ على انسجام اهتزازي ثابت مع تلك الذات.
▪︎كل هذه الأمور تجعل من ذلك الإنسان المتصل مع الذات اللامادية إنسانًا كونيًا يخلق ويفعل، ويشأ فيُحْدث!
⛔️ نعم يشاء فيُحْدث في كون زعموا أنه
"ذبذبي وليس قيمي"
فهو لا يعترف بدين! ولا ينظر للمبادئ والقيم!
اللهم إلا أنه في حالة استجابة دائمة؛ فما ينويه الإنسان من خير أو شر سينعكس عليه إما في هذه الحياة أو حيوات أخرى بحسب موقعه من تكرار المولد.
⛔️ كما أنه يلغي مبدأ الأسباب، ويرجع الخلق والتكوين إلى الإنسان نفسه، َعلى قاعدة "يشاء فيُحْدِث".
⛔️ وأما القدر فيمكن تصوره من خلال "ذبذبية الكون"، ويتجلَّى حين يرفع الإنسان وعيه الروحي ويعيش ضمن مستويات روحية عالية الذبذبة، فيُحْدث ويخلق بمشيئته، ويقول للشيء كن فيكون! "يشاء فيُحْدِث".
🔺🔻 وبهذا يتضح لنا أن النية بمفهومها الفلسفي لا تتفق مع مدلولها اللغوي، وتتجاوز الحقيقة الشرعية، لتمنح الفرد قوة ينطلق من خلالها عبر عقله الباطن إلى صناعة المعجزات! وتحقيق الأماني والرغبات!
من غير حاجة للأسباب والمسببات! "يشاءفيُحْدِث".
⛔️ ولذلك كانت هذه النية العقلية مرتبطة ارتباطا وثيقا بالروح، واستسلام آمن للنفس لقوة الكارما، فتراقب الفرد على تصرفاته وأعماله، وتحاسبه عليها.
🔺🔻والحقيقة أن النية في التصور الإسلامي
•جاءت لتوجد الفرق بين العادة والعبادة
• وتميزت بكونها عملا قلبيا
• لا يشرع التلفظ بها
وقد ينوي الإنسان عملا صالحا ولا يعمله ويؤجر عليه، وقد ينوي شرا ولا يعمله، ولا يؤاخذ عليه، وقد رفع عن أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- الخطأ والنسيان وماحدثوا به أنفسهم
□□ ذلك لأن الفرق بين النية القلبية والنية العقلية هو أن القلب يدفع الإنسان للإخلاص لله، وصرف العبادة له وحده لا شريك له.
■ بينما جاءت النية العقلية بمفهومها الفلسفي
• لتحول خطرات الإنسان إلى ذبذبات تتصل بالكون، والمصدر اللامادي، والروح الكونية، والعقل الكلي، والجوهر المطلق
• وتجعل الإنسان يردد تلك النوايا بتوكيدات نفسية، وإيحاءات عقلية، ونداء لقوة الطبيعة، واتحاد مع الذبذبات الكونية
• ولكي يصل إلى حالة نفسية يسمح من خلالها معايشة تجليات اللحظة في عالم الخيال والتأمل!
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه، وهدانا إلى الحق والصواب.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
لقراءة المقالة كاملة 👇
https://hossainelsyed.blogspot.com/2020/10/blog-post_25.html
.............
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
بقلم :الأستاذ حسين السيد
ماجيستير في العقيدة الإسلامية جامعة أم القرى _مكة المكرمة
الخميس ١٢ ربيع الأول ١٤٤٢ ه
" النية محلها العقل!!!! "
💢 فالنية هي الأفكار، والأفكار هي الطاقة، والطاقة هي التجلي، "وكل ما يضعه الإنسان ضمن انتباهاته سيصبح له حضور أقوى في حياته".
⛔️ وهذا يعني أن مفهوم النية في الفكر الباطني الحديث هو قدرة الإنسان على تحويل الانتباه إلى واقع ملموس، قد تختلف الطرق
•من تأمل كوني
• وممارسة رياضة روحية
• وجذب كوني
• وبرمجة ذهنية مكثفة
•ووعي كوني يصل من خلالها الفرد إلى القوة الخارقة للعقل الباطن
• والخلق الفعال
•والتحرر الذاتي
• والحرية الروحية، والتأثير على المادة.
▪︎ وبطبيعة الحال؛
فإن الأثر الناتج عن هذه النية هي خلق الإنسان لواقعه، ومعايشة تجليات اللحظة الراهنة، من خلال صفاء الذهن، ومراقبة الانتباه، وتحصيل اليقظة الداخلية للنفس، وفهم العلاقة مع الذات اللامادية، والقدرة على الحفاظ على انسجام اهتزازي ثابت مع تلك الذات.
▪︎كل هذه الأمور تجعل من ذلك الإنسان المتصل مع الذات اللامادية إنسانًا كونيًا يخلق ويفعل، ويشأ فيُحْدث!
⛔️ نعم يشاء فيُحْدث في كون زعموا أنه
"ذبذبي وليس قيمي"
فهو لا يعترف بدين! ولا ينظر للمبادئ والقيم!
اللهم إلا أنه في حالة استجابة دائمة؛ فما ينويه الإنسان من خير أو شر سينعكس عليه إما في هذه الحياة أو حيوات أخرى بحسب موقعه من تكرار المولد.
⛔️ كما أنه يلغي مبدأ الأسباب، ويرجع الخلق والتكوين إلى الإنسان نفسه، َعلى قاعدة "يشاء فيُحْدِث".
⛔️ وأما القدر فيمكن تصوره من خلال "ذبذبية الكون"، ويتجلَّى حين يرفع الإنسان وعيه الروحي ويعيش ضمن مستويات روحية عالية الذبذبة، فيُحْدث ويخلق بمشيئته، ويقول للشيء كن فيكون! "يشاء فيُحْدِث".
🔺🔻 وبهذا يتضح لنا أن النية بمفهومها الفلسفي لا تتفق مع مدلولها اللغوي، وتتجاوز الحقيقة الشرعية، لتمنح الفرد قوة ينطلق من خلالها عبر عقله الباطن إلى صناعة المعجزات! وتحقيق الأماني والرغبات!
من غير حاجة للأسباب والمسببات! "يشاءفيُحْدِث".
⛔️ ولذلك كانت هذه النية العقلية مرتبطة ارتباطا وثيقا بالروح، واستسلام آمن للنفس لقوة الكارما، فتراقب الفرد على تصرفاته وأعماله، وتحاسبه عليها.
🔺🔻والحقيقة أن النية في التصور الإسلامي
•جاءت لتوجد الفرق بين العادة والعبادة
• وتميزت بكونها عملا قلبيا
• لا يشرع التلفظ بها
وقد ينوي الإنسان عملا صالحا ولا يعمله ويؤجر عليه، وقد ينوي شرا ولا يعمله، ولا يؤاخذ عليه، وقد رفع عن أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- الخطأ والنسيان وماحدثوا به أنفسهم
□□ ذلك لأن الفرق بين النية القلبية والنية العقلية هو أن القلب يدفع الإنسان للإخلاص لله، وصرف العبادة له وحده لا شريك له.
■ بينما جاءت النية العقلية بمفهومها الفلسفي
• لتحول خطرات الإنسان إلى ذبذبات تتصل بالكون، والمصدر اللامادي، والروح الكونية، والعقل الكلي، والجوهر المطلق
• وتجعل الإنسان يردد تلك النوايا بتوكيدات نفسية، وإيحاءات عقلية، ونداء لقوة الطبيعة، واتحاد مع الذبذبات الكونية
• ولكي يصل إلى حالة نفسية يسمح من خلالها معايشة تجليات اللحظة في عالم الخيال والتأمل!
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه، وهدانا إلى الحق والصواب.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
لقراءة المقالة كاملة 👇
https://hossainelsyed.blogspot.com/2020/10/blog-post_25.html
.............
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Blogspot
النية محلها العقل!
💡 لقد أصبح للنية طاقة مذهلة، إنها تخلق ما يريده الإنسان، لقد استطاعت أن تحول الفكرة إلى عالم المادة!، كما أصبح لها تجارب وممارسات على مست...
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
https://youtu.be/0o3EyVIR8s8
هذه عقيدتهم الباطله في النيّه
يقول #ديباك_شوبرا في موقعه
إنها القوه الخلاقه التي تحقق مانريد
🔹إذاً هي نيّه لا تشبه النيّة في الاسلام…
لا شكلاً ولا مضموناً
بل هي قوة تركيز ذهني أسمتها إيستر هيكس (التركيز عن قصد للخلق المتعمّد)
لإنتاج ظواهر محسوسه
🔹فكيف نشبهها بالنيه في الاسلام⁉️
http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
▫️
https://youtu.be/0o3EyVIR8s8
هذه عقيدتهم الباطله في النيّه
يقول #ديباك_شوبرا في موقعه
إنها القوه الخلاقه التي تحقق مانريد
🔹إذاً هي نيّه لا تشبه النيّة في الاسلام…
لا شكلاً ولا مضموناً
بل هي قوة تركيز ذهني أسمتها إيستر هيكس (التركيز عن قصد للخلق المتعمّد)
لإنتاج ظواهر محسوسه
🔹فكيف نشبهها بالنيه في الاسلام⁉️
http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
▫️
Forwarded from أ.د. خالد بن منصور الدريس
#بكوريات
ليس بين الأصدقاء " شكراً "
ولكن بينهم " لن أنسى " ..
إحساسنا بالثقة والوفاء
أعمق من أي ألفاظ شكر وإطراء.
ليس بين الأصدقاء " شكراً "
ولكن بينهم " لن أنسى " ..
إحساسنا بالثقة والوفاء
أعمق من أي ألفاظ شكر وإطراء.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌸🌸
🌸
💐 { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا } .
🥀 من سورة المؤمنون .
🌼 اسلام صبحي .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌸
🌸🌸
🌸
💐 { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا } .
🥀 من سورة المؤمنون .
🌼 اسلام صبحي .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌸
🌸🌸
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚠️⚠️
⚠️
🛑 أعظم وأهم ❃.وأفضل نصيحة لكل امرأة .
🌻 د /محمد ❂.راتب النابلسي .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
⚠️
⚠️⚠️
⚠️
🛑 أعظم وأهم ❃.وأفضل نصيحة لكل امرأة .
🌻 د /محمد ❂.راتب النابلسي .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
⚠️
⚠️⚠️