Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
فلسفة الطاقة الكونية وموقف الإسلام منها / 3
خامس عشر : الدعوة إلى تنمية الملكات الميتافيزيقية هي دعوة هامة ، الغرض منها هو الهروب من الحياة ، ووسائله قديما :
• تكمن من خلال تعذيب الجساد ، ونكران الذات ، وممارسة التأمل الكوني ،والعكوف على الرياضات الروحية ، والاختلاء في الكهوف والأماكن النائية
⛔️ بينما تطورت الفكرة حديثا من خلال
• قداسة العقل
• والتحرر من الدين الشعائري الذي من أبرز خصائصه الجمود والسكون
• والانتقال إلى الدين الحركي الذي من أبرز خصائصه تحرير العقل والوصول إلى المعرفة عن طريق الحدس
• ومعايشة اللحظة الآنية فقط ، " هنا والآن "
• مع رفض التأمل في الماضي ، والتفكر في . المستقبل .
سادس عشر : الوعي الكوني بمختلف طرقه ووسائله يهدف إلى إعادة إحياء التراث الوثني القديم ، والقائم على
• ضرورة العودة إلى النفسي عبر تحقيق التحرر الذاتي ، وخلق الواقع العملي
⛔️ ولا يحمل في مضامينه أي :
• تصور للعناية الإلهية
• وإنما يرجع ذلك العناية إلى الإنسان نفسه
• فهو الذي يخلق واقعه ، ويجذب القدر
• ويتشارك مع الكون في تدبيره .
سابع عشر : على المسلم أن يتجنب اعتناق مثل هذه الأفكار الدخيلة على العقيدة والفكر الإسلامي
ولا شك أنها وفدت إلى داخل البيئة الإسلامية ، ولا يمكن أن تتفق مع تعاليم الإسلام ، والشخصية المسلمة تتميز :
□ باعتزازها بدينها ، وتمسكها بكتاب ربها ، وسنة نبيها صل الله عليه وسلم
□ وتتصف بكونها تؤمن بمبادئ واضحة ومفهومة
□وهي قبل أن تقدم على فعل أي شيء ؛ تعرض ما تريد فعله على ميزان الكتاب والسنة ، فما وافقها قبلته وأقدمت على فعله ، وما خالفها رفضته وتجنبت الوقوع فيه
ثامن عشر : وإذا كانت هذه صفات الشخصية المسلمة ؛ فإنه لا يمكن لها أن تتقبل فكرة تطبيق الطقوس والشعائر الوثنية القديمة ، أو تطبيق الممارسات الناتجة عن المفاهيم الفلسفية حول الطاقة الكونية
كونها تتعارض مع العقيدة الإسلاميةالصحيحة .
تاسع عشر : الكثير من تطبيقات الطاقة الكونية قد تكون مقبولة من الوهلة الأولى ، لكن حين الدخول في جوهرها وممارسة تلك التطبيقات على أصولهما ؛ فإنها لا تخلو من التجاوزات العقدية
بل وفي كثير منها إعادة لإحياء التراث الوثني
عشرون : إن المتأمل في الحقيقة العملية والممارسة الفعلية لتطبيقات الطاقة الكونية يدرك نعمة الله عليه ، وفضل الإسلام عليه ، وكيف أن الشخصية المسلمة باعتزازها بدينها تمارس العبودية الحقة ، العبودية التي ارتضاها رب العالمين ، وفطر الناس عليها ، وأن أي عبودية تخالف هذه العبودية هي في حقيقتها ذل وانكسار ، وخضوع لمن لا يملك حق الخضوع إليه ، ومن يدعي أن الحرية النفسية والفكرية لا تتأتى إلا بالتحرر من قيود العقيدة والأخلاق فهو واهم ، ظالم لنفسه ، والسعادة الحقيقية المورثة للشعور بالحرية تكمن في التعاليم الإسلامية .
✍ الأستاذ حسين السيد
ماجستير في العقيدة الإسلامية جامعة أم القرى - مكة المكرمة
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
فلسفة الطاقة الكونية وموقف الإسلام منها / 3
خامس عشر : الدعوة إلى تنمية الملكات الميتافيزيقية هي دعوة هامة ، الغرض منها هو الهروب من الحياة ، ووسائله قديما :
• تكمن من خلال تعذيب الجساد ، ونكران الذات ، وممارسة التأمل الكوني ،والعكوف على الرياضات الروحية ، والاختلاء في الكهوف والأماكن النائية
⛔️ بينما تطورت الفكرة حديثا من خلال
• قداسة العقل
• والتحرر من الدين الشعائري الذي من أبرز خصائصه الجمود والسكون
• والانتقال إلى الدين الحركي الذي من أبرز خصائصه تحرير العقل والوصول إلى المعرفة عن طريق الحدس
• ومعايشة اللحظة الآنية فقط ، " هنا والآن "
• مع رفض التأمل في الماضي ، والتفكر في . المستقبل .
سادس عشر : الوعي الكوني بمختلف طرقه ووسائله يهدف إلى إعادة إحياء التراث الوثني القديم ، والقائم على
• ضرورة العودة إلى النفسي عبر تحقيق التحرر الذاتي ، وخلق الواقع العملي
⛔️ ولا يحمل في مضامينه أي :
• تصور للعناية الإلهية
• وإنما يرجع ذلك العناية إلى الإنسان نفسه
• فهو الذي يخلق واقعه ، ويجذب القدر
• ويتشارك مع الكون في تدبيره .
سابع عشر : على المسلم أن يتجنب اعتناق مثل هذه الأفكار الدخيلة على العقيدة والفكر الإسلامي
ولا شك أنها وفدت إلى داخل البيئة الإسلامية ، ولا يمكن أن تتفق مع تعاليم الإسلام ، والشخصية المسلمة تتميز :
□ باعتزازها بدينها ، وتمسكها بكتاب ربها ، وسنة نبيها صل الله عليه وسلم
□ وتتصف بكونها تؤمن بمبادئ واضحة ومفهومة
□وهي قبل أن تقدم على فعل أي شيء ؛ تعرض ما تريد فعله على ميزان الكتاب والسنة ، فما وافقها قبلته وأقدمت على فعله ، وما خالفها رفضته وتجنبت الوقوع فيه
ثامن عشر : وإذا كانت هذه صفات الشخصية المسلمة ؛ فإنه لا يمكن لها أن تتقبل فكرة تطبيق الطقوس والشعائر الوثنية القديمة ، أو تطبيق الممارسات الناتجة عن المفاهيم الفلسفية حول الطاقة الكونية
كونها تتعارض مع العقيدة الإسلاميةالصحيحة .
تاسع عشر : الكثير من تطبيقات الطاقة الكونية قد تكون مقبولة من الوهلة الأولى ، لكن حين الدخول في جوهرها وممارسة تلك التطبيقات على أصولهما ؛ فإنها لا تخلو من التجاوزات العقدية
بل وفي كثير منها إعادة لإحياء التراث الوثني
عشرون : إن المتأمل في الحقيقة العملية والممارسة الفعلية لتطبيقات الطاقة الكونية يدرك نعمة الله عليه ، وفضل الإسلام عليه ، وكيف أن الشخصية المسلمة باعتزازها بدينها تمارس العبودية الحقة ، العبودية التي ارتضاها رب العالمين ، وفطر الناس عليها ، وأن أي عبودية تخالف هذه العبودية هي في حقيقتها ذل وانكسار ، وخضوع لمن لا يملك حق الخضوع إليه ، ومن يدعي أن الحرية النفسية والفكرية لا تتأتى إلا بالتحرر من قيود العقيدة والأخلاق فهو واهم ، ظالم لنفسه ، والسعادة الحقيقية المورثة للشعور بالحرية تكمن في التعاليم الإسلامية .
✍ الأستاذ حسين السيد
ماجستير في العقيدة الإسلامية جامعة أم القرى - مكة المكرمة
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎋🎋
🎋
🛑↜الحلقــــة السادســـة↝🛑
🌼↜وصف النبي ❀.محمد صلى الله عليه وسلم كأنك ❅.تراه .
🍀↜الدكتور عمر عبد ✾.الكافي .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🎋
🎋🎋
🎋
🛑↜الحلقــــة السادســـة↝🛑
🌼↜وصف النبي ❀.محمد صلى الله عليه وسلم كأنك ❅.تراه .
🍀↜الدكتور عمر عبد ✾.الكافي .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🎋
🎋🎋
👆 👆 👆
🥀🥀
🥀
❂.ڪتـــاب /
المعين في حفظ القرآن الكريم .pdf
#ڪتب_ٳسلامية
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🥀
🥀🥀
🥀🥀
🥀
❂.ڪتـــاب /
المعين في حفظ القرآن الكريم .pdf
#ڪتب_ٳسلامية
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🥀
🥀🥀
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌱🌱
🌱
🥀 تريد ❃.الراحة .
💐 الشيخ سعد ✵.العتيق .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌱
🌱🌱
🌱
🥀 تريد ❃.الراحة .
💐 الشيخ سعد ✵.العتيق .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌱
🌱🌱