This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌻🌻
🌻
🌼 حكم الإحتفال بالكريسماس .
🍁 العلامة ابن عثيمين رحمه الله .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌻
🌻🌻
🌻
🌼 حكم الإحتفال بالكريسماس .
🍁 العلامة ابن عثيمين رحمه الله .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌻
🌻🌻
👆👆👆
🥀🥀
🥀
❂.ڪتـــاب /
صحيح السيرة النبوية .pdf
#ڪتب_ٳسلامية
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🥀
🥀🥀
🥀🥀
🥀
❂.ڪتـــاب /
صحيح السيرة النبوية .pdf
#ڪتب_ٳسلامية
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🥀
🥀🥀
#لا_للاحتفال_برأس_السنة_الميلادية
يا للعجب!!!!
يتحدثون عن 2022 وكأنها هي من
صنعت أقدارهم،، ويطلبون من 2023
وكأنها هي من تعطيهم،،،
حدثوا الله بما تريدون وليس رأس السنة!
تعلموا التوحيد يا مسلمين!
يا للعجب!!!!
يتحدثون عن 2022 وكأنها هي من
صنعت أقدارهم،، ويطلبون من 2023
وكأنها هي من تعطيهم،،،
حدثوا الله بما تريدون وليس رأس السنة!
تعلموا التوحيد يا مسلمين!
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
“ما هو برجك؟”
ظهر ما يعرف بـ “خارطة البروج” horoscope في مصر القديمة، وهي رسم يوضح عليه موقع الشمس والقمر وأبرز الكواكب والنجوم في وقت حدث ما، كيوم ميلاد الإنسان مثلا. وبناء عليها يتم استنباط معلومات تتعلق بذلك الحدث أو ماضيه أو مستقبله.
وعند اليونان -خاصة- بدأ الاعتقاد بتأثير الأبراج -وقت ظهورها و”سيادتها”- في طبائع النفس وأمزجتها، واعتُبرت مواقع النجوم من العوامل المؤثرة في تكوين الخصائص الشخصية للمولودين في كل برج.
ثم توارثت الأجيال هذه المعتقدات الوثنية البدائية، مع إضافة تفاصيل جديدة ووسائل حديثة تتناسب مع العصور المتأخرة، وأصبح الاعتقاد بتأثير الأبراج -عند بعض الناس- أمرا مسلَّما لا يُنظر إليه بعين فاحصة أو عقل ناقد، والتبس العلم بالخرافة والحقيقة بالأوهام.
وبذلك ننتقل إلى الجزء الثاني من هذا المقال والذي يتمثل بالسؤال البديهي التالي:
إذا قلنا بأن الخصائص الشخصية لكل إنسان تتعلق وتتأثر بالبرج الذي ولد فيه: فما هو الدليل على ذلك؟
المقالة كاملة في موقع البيضاء ⬇️
https://albaydha.sa/%d9%85%d8%a7-%d9%87%d9%88-%d8%a8%d8%b1%d8%ac%d9%83%d8%9f/
.......
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
“ما هو برجك؟”
ظهر ما يعرف بـ “خارطة البروج” horoscope في مصر القديمة، وهي رسم يوضح عليه موقع الشمس والقمر وأبرز الكواكب والنجوم في وقت حدث ما، كيوم ميلاد الإنسان مثلا. وبناء عليها يتم استنباط معلومات تتعلق بذلك الحدث أو ماضيه أو مستقبله.
وعند اليونان -خاصة- بدأ الاعتقاد بتأثير الأبراج -وقت ظهورها و”سيادتها”- في طبائع النفس وأمزجتها، واعتُبرت مواقع النجوم من العوامل المؤثرة في تكوين الخصائص الشخصية للمولودين في كل برج.
ثم توارثت الأجيال هذه المعتقدات الوثنية البدائية، مع إضافة تفاصيل جديدة ووسائل حديثة تتناسب مع العصور المتأخرة، وأصبح الاعتقاد بتأثير الأبراج -عند بعض الناس- أمرا مسلَّما لا يُنظر إليه بعين فاحصة أو عقل ناقد، والتبس العلم بالخرافة والحقيقة بالأوهام.
وبذلك ننتقل إلى الجزء الثاني من هذا المقال والذي يتمثل بالسؤال البديهي التالي:
إذا قلنا بأن الخصائص الشخصية لكل إنسان تتعلق وتتأثر بالبرج الذي ولد فيه: فما هو الدليل على ذلك؟
المقالة كاملة في موقع البيضاء ⬇️
https://albaydha.sa/%d9%85%d8%a7-%d9%87%d9%88-%d8%a8%d8%b1%d8%ac%d9%83%d8%9f/
.......
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Forwarded from | قناة البيضاء |
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
شكراً للشفافية في الوقوف مع النفس
هذه "أورام الفكر" إن نمت في العقل يكن اجتثاثها عمليةً جراحيةً كبرى لشدة انتشارها وعمق جذرها وخطر بقائها، وإن أزيلت تركت ندبةً تحتاج لجهد وفير للتخلص من أثرها.
هي جولة الباطل؛ التقى كل أهله على الثّغرات ولم يعد لنا من يحمي الثغور، فهم بين
• قاصفٍ لفكرنا
• ومؤججٍ لنارنا، وحارقٍ لأرض أمننا
• وخاطفٍ لأطفالنا، وسارقٍ لخيرنا
• ومفسدٍ لأمرنا
• ومؤلّبٍ لنسائنا
• وناشرٍ للسموم في بئر صفونا
• ومعكّر لصفو ديننا.
قصعة كثرت الأيدي التي تأكل منها، وما نخاف على دين الله؛ فالله حافظه،وما نخاف على الأرض؛ فالأرض لا تبرح مكانها، بل ليكن خوفك على قلبك،
فهذا ابتلاء (أيكم احسن عملاً)، وليس الأمر بكثرة العمل؛ لكن بحسنه، وما يتبع التقوى سوى الصبر.
□ أنت الجماعة ولو كنت وحدك، وقلبك الإمارة ولو خربت العمائر.
□□ ذكّروا بعضكم، صبّروا بعضكم، أعينوا قلوب بعضكم، فأعوان الشيطان تكاثروا وكثروا، فخففوا عن المؤمنين غربتهم ووحشتهم.
✍ د. يوسف مسلم
.......
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
شكراً للشفافية في الوقوف مع النفس
هذه "أورام الفكر" إن نمت في العقل يكن اجتثاثها عمليةً جراحيةً كبرى لشدة انتشارها وعمق جذرها وخطر بقائها، وإن أزيلت تركت ندبةً تحتاج لجهد وفير للتخلص من أثرها.
هي جولة الباطل؛ التقى كل أهله على الثّغرات ولم يعد لنا من يحمي الثغور، فهم بين
• قاصفٍ لفكرنا
• ومؤججٍ لنارنا، وحارقٍ لأرض أمننا
• وخاطفٍ لأطفالنا، وسارقٍ لخيرنا
• ومفسدٍ لأمرنا
• ومؤلّبٍ لنسائنا
• وناشرٍ للسموم في بئر صفونا
• ومعكّر لصفو ديننا.
قصعة كثرت الأيدي التي تأكل منها، وما نخاف على دين الله؛ فالله حافظه،وما نخاف على الأرض؛ فالأرض لا تبرح مكانها، بل ليكن خوفك على قلبك،
فهذا ابتلاء (أيكم احسن عملاً)، وليس الأمر بكثرة العمل؛ لكن بحسنه، وما يتبع التقوى سوى الصبر.
□ أنت الجماعة ولو كنت وحدك، وقلبك الإمارة ولو خربت العمائر.
□□ ذكّروا بعضكم، صبّروا بعضكم، أعينوا قلوب بعضكم، فأعوان الشيطان تكاثروا وكثروا، فخففوا عن المؤمنين غربتهم ووحشتهم.
✍ د. يوسف مسلم
.......
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Telegram
فلسفات شرقية
الفلسفات الشرقية ومعتقداتها الوثنية غزو فكري جديد تلون بصور تناسب عصر الحداثة حيث قامت حركة العصر الجديد بتطويعها وتقديمها كأساليب حياة معاصرة عبر برامج و دورات تجتاح العالم الاسلامي
دراسات موضوعية لجذورها التاريخية اساليبها وافكارها الباطنية وخطورتها
دراسات موضوعية لجذورها التاريخية اساليبها وافكارها الباطنية وخطورتها
🛑🛑
🛑
💐 وقف بر الوالدين داخل حدود الحرم يعود ريعه على مشاريع وانشطه الجمعية ( سقيا الماء - السلة الغذائية - تفريج كربة - كفالة الايتام - بناء وترميم المنازل )
🥀 https://bmgenyah.sa/p/48847?a=Bb
🛑
🛑🛑
🛑
💐 وقف بر الوالدين داخل حدود الحرم يعود ريعه على مشاريع وانشطه الجمعية ( سقيا الماء - السلة الغذائية - تفريج كربة - كفالة الايتام - بناء وترميم المنازل )
🥀 https://bmgenyah.sa/p/48847?a=Bb
🛑
🛑🛑
Forwarded from فلسفات شرقية
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▫️
أنت إله !!!!
حقيقة لا يتردد أحد من ماسترات الغرب على إطلاقها والسعي جاهدا للوصول إليها ..
كيف لا وهي غاية سلم الوعي ل هاوكنز
الحقيقة التي اتفق جميع ماسترات العرب على انكارها قبل عام أو عامين ..
هذه العبارة أصبحت تصدح بها قاعات التدريب تصريحاً تارةً بكل جرأهٍ وسفاقة ، و تلميحاً على استحياءٍ تارة أخرى مخافة رفض العامة ؟!
هذه حقيقة " الوعي " المزعوم ؟!!
مقطع جميل يستحق المشاهدة بتمعن
https://youtu.be/bXqFfHZDeBw
........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
أنت إله !!!!
حقيقة لا يتردد أحد من ماسترات الغرب على إطلاقها والسعي جاهدا للوصول إليها ..
كيف لا وهي غاية سلم الوعي ل هاوكنز
الحقيقة التي اتفق جميع ماسترات العرب على انكارها قبل عام أو عامين ..
هذه العبارة أصبحت تصدح بها قاعات التدريب تصريحاً تارةً بكل جرأهٍ وسفاقة ، و تلميحاً على استحياءٍ تارة أخرى مخافة رفض العامة ؟!
هذه حقيقة " الوعي " المزعوم ؟!!
مقطع جميل يستحق المشاهدة بتمعن
https://youtu.be/bXqFfHZDeBw
........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
قال الله تعالى
{نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)
.
الأَرزَاقُ مَقسُومَة؛
والآجال مكتوبة؛
مَن رَضِيَ سَعِدَ،
وَمَن سَخِطَ شَقِيَ،
وَلَنْ يَنَالَ مع شَقَائِهِ وَنَكدِهِ أَكثَرَ مِمَّا كُتِبَ لَهُ
اللهم ارزقنا الرضا والقناعة وافتح لنا أبواب جودك وعاملنا بلطفك وأتمم علينا فضلك وعافيتك يا كريم.....
{نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)
.
الأَرزَاقُ مَقسُومَة؛
والآجال مكتوبة؛
مَن رَضِيَ سَعِدَ،
وَمَن سَخِطَ شَقِيَ،
وَلَنْ يَنَالَ مع شَقَائِهِ وَنَكدِهِ أَكثَرَ مِمَّا كُتِبَ لَهُ
اللهم ارزقنا الرضا والقناعة وافتح لنا أبواب جودك وعاملنا بلطفك وأتمم علينا فضلك وعافيتك يا كريم.....
قالت الأولى هل واجب على أن أزور بيت أهل زوجي كل أسبوع في جمعتهم العائلية؟ وقالت الثانية أهل زوجي لا يحترموني ولا يقدروني ويهمشون وجودي عندما أزورهم فهل أعاملهم بالمثل أو كيف أتصرف؟ وقالت الثالثة أخت زوجي تغار مني غيرة شديدة وهي التي ربت زوجي وهو صغير وتشعر أني أخذته منها فكيف أتعامل معها ؟
كل هذه الأسئلة متعلقة في التعامل مع أهل الزوج، ولابد بداية أن نفرق في العلاقة والالتزام بين الزوج وأهله والزوجة وأهل زوجها، فليست العلاقة واحدة وليس الجواب واحد للإثنين، فالزوج مطالب ببر أهله وملزم بمساعدتهم وقضاء حوائجهم وخدمتهم وخاصة والديه، أما الزوجة فلا ينطبق عليها نفس الجواب، فهي غير ملزمة ببرهم ولكن لا يعنى هذا إهمالهم، لأن معاملتهم بلطف واحترامهم من احترام زوجها وتقديره، ولكن عندما يكونوا مصدر شقاء لها ولزوجها أو مصدر إيذاء ففي هذه الحالة نحن أما حلين،
الأول أن تصبر على أذاهم ولها الأجر العظيم وكما قيل (من أجل العين تكرم ألف عين) ولو كان الزوج مقدر لموقفها فيكون ذلك دعما لها واستمرارا لصبرها، وننصح في مثل هذه الحالة أن لا تكثر هي من الكلام السيء عن أهله أمامه حتى يستمر في تفهمه لموقفها وصبرها، كما وننصح بعدم مطالبته بقطع أهله أو الدخول معهم بمعارك وخصومات،
والحل الثاني في حالة لو كانت الزوجة لا تريد أن تصبر على إيذائهم، فعليها أن تتفق مع زوجها في كيفية مواجهة إيذائهم من خلال عدة أفكار لتحافظ على أسرتها وزواجها، فالفكرة الأولى أن تتفق مع زوجها بعدم زيارة أهله أسبوعيا وإنما يتم الاتفاق على الزيارة الموسمية في المناسبات مثل التهنئة برمضان أو العيد أو لو كان عندهم مناسبة خاصة، ويفضل لو كان زوجها معها أثناء الزيارة حتى نضمن عدم إيذائها أمامه، لأن زيارة أهل الزوج ليست ملزمة للزوجة وإنما ملزمة لزوجها على اعتبار أنهم أهله وليس أهلها،
والفكرة الثانية أن لا ترد عليهم في حالة لو تم إيذائها بالكلام حتى لا تفتح بابا للخصومة والمعركة، وإنما تتصرف بعقلانية فإما تلتزم الصمت أو الرد الدبلوماسي العام من غير الدخول في التفاصيل، والفكرة الثالثة أن تكون الزيارة خفيفة لبيت أهل الزوج فلا تطيل عندهم وإنما تأدي الواجب وتخرج، ولعل هناك نقطة مهمة متعلقة بالأطفال بأن لا تمنع أطفالها من زيارة بيت أهل زوجها لأن الجد والجدة لهما الحق في رؤية أحفادهم والاستئناس بهم، فلا بد من فصل الموضوعين عن بعض
والفكرة الرابعة أن لا تدخل الزوجة في تحدي مع أهل زوجها أو تفقد أعصابها فتغضب وتتلفظ بألفاظ بذيئة ففي هذه الحالة تزداد المشكلة وتتعقد بينهما وربما يتأثر الزوج أو الأبناء بما حصل وقد يؤدي ذلك إلى التفكير بالطلاق، وهذه النتيجة التي لا نريد أن نصل لها، وأذكر عندما كنت قاضيا بالمحكمة دخل علي زوجان يطلبان الطلاق فحاولت جاهدا أن أصلح بينهما وتم الصلح ولكن المفاجأة كانت أن دخلت أم الزوج ورفضت الصلح وقالت أنا أريد الطلاق، فكان موقفا غريبا ولم أستجب لطلبها بعدما أنهينا الصلح بين الطرفين
فمهم جدا أن تتعلم الزوجة مهارة المداراة وخاصة مع أهل الزوج المؤذين، وقد ذم النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصنف من البشر فقال ( إن شر الناس من تركه الناس اتقاء شره)، فالحكيم يعامل الناس بأخلاقه لا بأخلاقهم، وقال الله تعالى (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) فمن يعفو عمن ظلمه ومن يصل من قطعه ومن يعطي من حرمه هو السعيد والفائز عند الله تعالى
د. جاسم المطوع
كل هذه الأسئلة متعلقة في التعامل مع أهل الزوج، ولابد بداية أن نفرق في العلاقة والالتزام بين الزوج وأهله والزوجة وأهل زوجها، فليست العلاقة واحدة وليس الجواب واحد للإثنين، فالزوج مطالب ببر أهله وملزم بمساعدتهم وقضاء حوائجهم وخدمتهم وخاصة والديه، أما الزوجة فلا ينطبق عليها نفس الجواب، فهي غير ملزمة ببرهم ولكن لا يعنى هذا إهمالهم، لأن معاملتهم بلطف واحترامهم من احترام زوجها وتقديره، ولكن عندما يكونوا مصدر شقاء لها ولزوجها أو مصدر إيذاء ففي هذه الحالة نحن أما حلين،
الأول أن تصبر على أذاهم ولها الأجر العظيم وكما قيل (من أجل العين تكرم ألف عين) ولو كان الزوج مقدر لموقفها فيكون ذلك دعما لها واستمرارا لصبرها، وننصح في مثل هذه الحالة أن لا تكثر هي من الكلام السيء عن أهله أمامه حتى يستمر في تفهمه لموقفها وصبرها، كما وننصح بعدم مطالبته بقطع أهله أو الدخول معهم بمعارك وخصومات،
والحل الثاني في حالة لو كانت الزوجة لا تريد أن تصبر على إيذائهم، فعليها أن تتفق مع زوجها في كيفية مواجهة إيذائهم من خلال عدة أفكار لتحافظ على أسرتها وزواجها، فالفكرة الأولى أن تتفق مع زوجها بعدم زيارة أهله أسبوعيا وإنما يتم الاتفاق على الزيارة الموسمية في المناسبات مثل التهنئة برمضان أو العيد أو لو كان عندهم مناسبة خاصة، ويفضل لو كان زوجها معها أثناء الزيارة حتى نضمن عدم إيذائها أمامه، لأن زيارة أهل الزوج ليست ملزمة للزوجة وإنما ملزمة لزوجها على اعتبار أنهم أهله وليس أهلها،
والفكرة الثانية أن لا ترد عليهم في حالة لو تم إيذائها بالكلام حتى لا تفتح بابا للخصومة والمعركة، وإنما تتصرف بعقلانية فإما تلتزم الصمت أو الرد الدبلوماسي العام من غير الدخول في التفاصيل، والفكرة الثالثة أن تكون الزيارة خفيفة لبيت أهل الزوج فلا تطيل عندهم وإنما تأدي الواجب وتخرج، ولعل هناك نقطة مهمة متعلقة بالأطفال بأن لا تمنع أطفالها من زيارة بيت أهل زوجها لأن الجد والجدة لهما الحق في رؤية أحفادهم والاستئناس بهم، فلا بد من فصل الموضوعين عن بعض
والفكرة الرابعة أن لا تدخل الزوجة في تحدي مع أهل زوجها أو تفقد أعصابها فتغضب وتتلفظ بألفاظ بذيئة ففي هذه الحالة تزداد المشكلة وتتعقد بينهما وربما يتأثر الزوج أو الأبناء بما حصل وقد يؤدي ذلك إلى التفكير بالطلاق، وهذه النتيجة التي لا نريد أن نصل لها، وأذكر عندما كنت قاضيا بالمحكمة دخل علي زوجان يطلبان الطلاق فحاولت جاهدا أن أصلح بينهما وتم الصلح ولكن المفاجأة كانت أن دخلت أم الزوج ورفضت الصلح وقالت أنا أريد الطلاق، فكان موقفا غريبا ولم أستجب لطلبها بعدما أنهينا الصلح بين الطرفين
فمهم جدا أن تتعلم الزوجة مهارة المداراة وخاصة مع أهل الزوج المؤذين، وقد ذم النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصنف من البشر فقال ( إن شر الناس من تركه الناس اتقاء شره)، فالحكيم يعامل الناس بأخلاقه لا بأخلاقهم، وقال الله تعالى (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) فمن يعفو عمن ظلمه ومن يصل من قطعه ومن يعطي من حرمه هو السعيد والفائز عند الله تعالى
د. جاسم المطوع