🍂فليتعظ الرجال وليتعظن النساء🍂
👇
[ تحريم إفساد بيوت الناس !!]

👇
قال عليه الصلاة والسلام
{ من أفسد امرأة على زوجها فليس منا } .
أخرجه الإمام أحمد(2 / 397)
السلسلة الصحيحة (1 / 580)

📒 قصّة وعبرة :
ذكر أبو نعيم في " الحلية " :
كان أبو مسلم الخولاني إذا دخل بيته أخذت امرأته رداءه ونعليه ثم أتته بطعامه .
قال : فدخل البيت فإذا البيت ليس فيه سراج وإذا إمرأته جالسة في البيت منكسة تنكت بعود معها !!!
فقال لها : مالك ؟!!
قالت : أنت لك منزلة من معاوية ، وليس لنا خادم ، فلو سألته فأخدمنا وأعطاك .
فقال : { اللهم من أفسد على امرأتي فأعم بصرها } .
قال : وقد جاءتها امرأة قبل ذلك ، فقالت لها : زوجك له منزلة من معاوية فلو قلت له يسأل معاوية يخدمه ويعطيه عشتم .
قال : فبينا تلك المرأة جالسة في بيتها ، إذ أنكرت بصرها !!! فقالت : ما لسراجكم طفئ !!!
قالوا : لا !! فعرفت أنها قد عميت ، وعرفت ذنبها .
فأقبلت إلى أبي مسلم تبكي وتسأله أن يدعو الله عز وجل لها أن يرد عليها بصرها .
قال : فرحمها أبو مسلم فدعا الله لها فرد عليها بصرها .


📚[حلية الأولياء 2/130 , وصفة الصفوة لابن الجوزي 4/212].

* من سعى لخراب بيوت الناس سيعامله الله بالمثل إن لم يتب ، فسيخرب بيته ويفرق بينه وبين أحبته ، والجزاء من جنس العمل ، وكما تدين تُدان .

فكن مصلحا لا مفسدا
* { إن الله لا يحب المفسدين }

🍃معنى بدعة

#نص_السؤال

ما معنى بدعة، وهل هي حرام أم مكروهة؟

#نص_الإجابة

البدعة معناها المحدث في الدين، الذي أحدثه الناس ولم يكن شرعه الرسول - صلى الله عليه وسلم- للناس هذا يسمى بدعة، المحدثات في الدين هي البدع، وقال فيه المصطفى عليه الصلاة والسلام: (كل بدعةٍ ضلالة) وكان يقول في خطبة الجمعة (أما بعـد فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثةٍ بدعة وكل بدعةٍ ضلالة)، فالبدعة محرمة وممنوعة لأنها ضلالة، مثل بدعة الاحتفال بالموالد في أي يومٍ كان، أو بمولد النبي - صلى الله عليه وسلم- في الثاني عشر من ربيع الأول، وإن فعلها كثير من الناس لكنها بدعة لم يفعلها الرسول - صلى الله عليه وسلم- ولا أصحابه، فالواجب تركها، مثل بدعة حي على خير العمل في الأذان أو أشهد أن علياً ولي الله، بدعة لا يجوز أيضاً، لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم- ما فعلها، ولا أصحابه، بل مما أحدثه الناس، فالواجب في هذا التأسي بالرسول - صلى الله عليه وسلم- وأن يؤذن الناس كما أذن، كما أقر على ذلك عليه الصلاة والسلام، وهناك بدع كثيرة أحدثها الناس وضابطها أنها غير موافقة لما فعله الرسول ولما أمر به عليه الصلاة والسلام، بل هي شيء ما شرعه الله ولا رسوله، والله جل وعلا يقول: أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله، ويقول عليه الصلاة والسلام: (إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثةٍ بدعة وكل بدعةٍ ضلالة)، ومن هذا كون الناس يذكرون الله جماعياً بصوت واحد، بعد الصلاة هذا من البدع أيضاً، أو يكبرون في الأعياد بصوتٍ جماعي، الله أكبر كبيرا، أو لا إله الله إلا الله بصوتٍ جماعي يتعمدونه، أو ما أشبه ذلك مما أحدثه الناس.

#المصدر
http://www.binbaz.org.sa/noor/1252

-قال شيخ الإسلام إبن تيمية

➨•➨•➨•➨•➨•➨•➨•➨•➨

🔻إصطفاء الله للبشر يكون كالتالي :

بالمصائب والنوائب > تكفر سيئات المؤمنين
وبالصبر عليها > ترتفع درجاتهم

🔹فلا تجزع ولا تيأس فكل مايجري للمؤمن خير
•|الفتاوى ١٤-٢٥٥|•
➨•➨•➨•➨•➨•➨•➨•➨•➨

قناة شيخ الإسلام إبن تيمية

"الليله ١ رجب
‏الله اكبر الله اكبر الله اكبر
‏اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والتوفيق لما تحب وترضى ربنا وربك الله ،هلال خير ورشد .
‏رجب من الأشهر الحرم فلا تظلموا فيه أنفسكم رزقني الله وإياكم البر والتقوى ومن العمل مايرضى وبلغني الله وإياكم شهر رمضان"

🛑الخلاصة في شهر #رجب

🏷️ شهر رجب من الأشهر الحرم التي عظّم الله حرمتها وشرّفها، وعظّم المعصية فيها. 
🏷️ معنى رجب في العربية: يعني الذي يُعظّم
🏷️ كان يُسمى كذلك بالأصمّ؛ لأن العرب ما كانوا يسمعون فيه قعقعة السلاح، فكانوا يتوقّفون عن القتال والغارات فيه.

❓هل لشهر رجب عبادة مخصوصة؟
ج/ لا؛ ‏قال ابن حجر:"لم يرد في فضل شهر ‌ #رجب⁩ ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح" 📚 تبيين العجب (ص:23)

❌ أبرز البدع في شهر رجب❌:
1️⃣ صلاة الرغائب، وهي: 12 ركعة تُصلّى بين المغرب والعشاء في ليلة أول جمعة من رجب.
2️⃣ الاحتفال بذكرى الإسراء والمعراج ليلة 27، وإحياؤها ببعض العبادات.
3️⃣ صلاة النصف من رجب (صلاة أم داود).
4️⃣ تخصيص رجب بصيام أو اعتكاف، أو صيامه كله.
5️⃣ تخصيصه بالذبح، وهو ما يسمّى بـ(الرجبية، العتيرة).
6️⃣ أن النبي ﷺ وأصحابه سمّوا شهر رجب بالأصبّ؛ لأن الله يصب فيه الخير والرحمة.. (كذبٌ على رسول الله ﷺ).
7️⃣ من بشّر الناس بشهر رجب... (كذبٌ على رسول الله ﷺ).

✨💬 كيف يعظّم المرء شهر رجب عمليّاً❓
🔔ج/ بأمرين:
📍1️⃣ الحذر الشديد من ظلم الناس، وظلم النفس بالذنوب والمعاصي صغيرها وكبيرها؛ لاجتماع حرمة الذنب مع حرمة الشهر الحرام (رجب)؛ فعقوبة السيئات في الأشهر الحُرُم مضاعفة كما قرّره بعض أهل العلم.

📍2️⃣ الإكثار من العمل الصالح؛ لمضاعفة الحسنات في الأشهر الحُرُم، كما قررّه جماعة من أهل العلم، منهم الإمام القرطبي في "تفسيره" (8/ 134). فيحرص الإنسان على الفرائض كما أمر الله، ويستكثر ويسارع في النوافل المشروعة من سنن الرواتب والضحى وقيام الليل، وكثرة الذكر، والدعاء، والصدقة، وصيام أيام البيض والاثنين والخميس وغيرهما مما يستطيع.. كل هذا مندوب له بنصّ الكتاب والسنة في رجب وغيره.

📄كُنّاشة سامي هوساوي
‏https://t.me/wasfommaabad
.

▫️

https://youtu.be/cpgxTXHwP2c?si=OjMIuMyOHtfPBuzf

(اعترافات ساحرة)
التاروت والتنجيم وغيرها تعتبر من الكهانة ومن أعظم طرق السّحر
يتحدث بواسطتها العرافون والكهان إلى الشيطان الذي يسمونه إله.
#صفحات🅢🅗🅢

http://t.me/Easternphilosophies

▫️

اللهم عليك بكل من منع المساعدات أن تصل إلى غزة
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم أخز عدوك وكل من أعانه

••
"‏ومن أكثر من الصلاة والسلام عليه، كفاه الله همَّه وقضى حاجته، وغفر له ذنبه، ومن صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفـع له عشر درجات، وكـل أمر ذي بال حَلِيَ بذكر الله، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، أحلَّ فيه البركة، وكل أمر ذي بال لا يذكر الله فيه، ولا يُصلى فيه على النبي صلى الله عليه وسلم، فهو أجذم ممحوق البركة.
‏ 
•‏فالإكثار من الصلاة عليه فيها غفران الزلات، وتكفير السيئات وإجابة الدعوات، وقضاء الحاجات وتفريج المهمات والكربات، وحلول الخيرات والبركات، ورضا رب الأرض والسماوات، وهي نور لصاحبها في قبره، منجية من الشرور والآفات، وفيها القيام ببعض حقه وتنمية محبته في القلب التي هي من أشرف القربات، وهي من أسباب الهداية إلى صراط مستقيم، وهي دعاء وسؤال للرب الرحيم، ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ "

                                       #السعدي رحمه الله

📜•‏الفواكه الشهية في الخطب المنبرية
•‏المصدر: شبكة الألوكة

•» عبودية الإستهلاك «•

أطعت مطامعي فاستعبدتني...
ولو أني قنعت لكنت حراً.....

تحشد الشركات منتجاتها المتنوعة فماتلبث حتى تبداء بضخها في الوسائل المختلفه لتغرق المجتمع بها، وتجلب نهم المستهلك_الذي غالباً ماعاد يُميز مايحتاجه كضرورة قصوى وما كان نوعاً من أنواع الترف والبذخ!_ حتى إنك لتجد صعوبة الإنفكاك عنها لسبب أو بلا سبب فغدت نوعاً من الإستعباد الذي انحنت له النفس في ميادين الشهوات!

وفي كل مره أرى هذا الزخم تحضرني قصة عمر  مع جابر رضي الله عنهما أنه قال: رأى عمر بن الخطاب لحماً معلقا في يدي فقال: ماهذا ياجابر؟ قلت اشتهيت لحما فاشتريته. فقال عمر: أو كلما اشتهيت اشتريت ياجابر! ماتخاف الآية {أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا}! كُل هذا كان في مباح ولكن خشية عمر من مشكلة الإستغراق في المباحات وأثره كانت تؤرقه!
فماذا لو كانت ذاك الترويج لسلعٍ تحارب فطرة الله أوتنشر معتقدها الفاسد في الأقاليم أو تستعبد المسلمين في بقعة، وتجوع آخرين، وتردي البقية في خناق الحرب وحصاره المُميت؟!

•وهنا وقفة بها الرسولﷺ يهذب الرغبات  لاسيما إن كانت في سبيل لله في قائلاً:
"إنك لَن تدَع شيئًا للهِ عزَّ وجلَّ إلا بدَلك اللهُ به ما هو خيرٌ لكَ منه"(١)
•وللإمام #ابن_تيمية حديثُ حول العبودية وأثرها في رسالته يقول: "فإن الأمر الذي ييأس منه لا يطلبه ولا يطمع فيه ولا يبقى قلبه فقيرا إليه ولا إلى من يفعله. وأما إذا طمع في أمر من الأمور ورجاه فإن قلبه يتعلق به فيصير فقيرا إلى حصوله، وإلى من يظن أنه سبب في حصوله، وهذا في المال والجاه والصور وغير ذلك؛ قال الله عز وجل: {فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}"
•وكذلك قوله: "وكلما قوي طمع العبد في فضل الله ورحمته ورجائه لقضاء حاجته ودفع ضرورته قويت عبوديته له وحريته مما سواه؛ فكما أن طمعه في المخلوق يوجب عبوديته له فيأسه منه يوجب غنى قلبه عنه، كما قيل: استغن عمن شئت تكن نظيره، وأفضل على من شئت تكن أميره؛ واحتج إلى من شئت تكن أسيره" أ.ه

وبالرغم هذا الزخم، تبقى ثلة لاتزال ترابط في ثغور الإستهلاك، وتتحمل قليل الجودة على جيده بذلاً.. وفي أنفسها وجلاً من أن يكون شريك في جراح أمتها!

فطوبى ثم طوبى ثم طوبى لهم!
اللهم عزةَ ترفع بها جباههم فلا تنحني إلا لك!

                                            ..... . . ..........
(١)أخرجه الإمام أحمد في مسنده، وصحح إسناده الألباني في السلسلة الصحيحة.
•

معلومة ونصيحة مهمّة بالنسبة للباس المرأة أمام محارمها من الرجال وأمام النساء :
وهي أنه لا يجوز للمرأة أن تلبس الضيق الذي يحجم الأعضاء ويبرز مفاتن الجسم, أو الشفاف الذي يشف ويصف ماتحته مما لا يجوز كشفه, أو القصير, سواء كان ذلك أمام محارمها من الرجال - سوى زوجها - أو أمام  النساء ؛ لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم ذكر صنفين من أهل النار, وذكر منهما : "نساء كاسيات عاريات, مُمِيلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها". رواه مسلم.
وهذا - والله أعلم - عام في حق كل من تتساهل وتلبس هذا اللباس, وتظهر به أمام محارمها وأما أمام غير محارمها فالأمر أشد وأشنع أو أمام عامة النساء.
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
(لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز ما فيه الفتنة: لا يجوز, لا عند المحارم ولا عند النساء...) مجموع الفتاوى: 12/273
وقال عن لبس النساء أمام النساء للملابس ذات الأكمام القصيرة أي ما فوق المرفق والفتحات من جهة النحر أو الظهر أو الساقين , والملابس الضيقة أو الشفافة , ولبس الملابس القصيرة وهو ما يصل إلى نصف الساقين: ( لا يجوز؛ لأن هذا هو معنى قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (( صنفان من أهل النار لم أرهما : نساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة )). مجموع الفتاوى: 12/280
وقال : ( الذي أراه تحريم لبس المرأة للبنطلون لأنه تشبه بالرجال ، وقد لعن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المتشبهات من النساء بالرجال ، ولأنه يزيل الحياء من المرأة ، ولأنه يفتح باب لباس أهل النار حيث قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((صنفان من أهل النار لم أرهما )) وذكر أحدهما (( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها )).
حتى وإن كان واسعاً فضفاضاً ؛ لأنَّ تَمَيُّزَ رِجْلٍ عن رِجْلٍ يكون به شيء من عدم الستر ، ثم إنه يخشى أن يكون ذلك أيضاً من تشبه النساء بالرجال لأنّ البنطال من ألبسة الرجال) . مجموع الفتاوى: 12/276
أختي المسلمة الكريمة :
إنّ من علامات قبول العمل الصالح : العمل الصالح بعده, ومن علامة عدم قبوله العمل بما حرم الله بعده, فها أنتِ – أختي المسلمة – قد صمتي شهر رمضان ولله الحمد , وعملتي من الطاعات ما لا يعلمه إلا الله, فإياك أن تعصي ربك في لباسك مثلاً , وكأنك تنتظرين انتهاء شهر رمضان لتنقضّي على ما حرّم الله.
وإنّ لبسك للقصير أوالشفاف أوالضيق من المحرمات والكبائر التي توعد عليها بالحرمان من دخول الجنة وقاك الله من ذلك.
وإني قد رأيت النساء اللاتي بالَغْن في التجمل وإبراز المفاتن هنّ من أكثر الناس إصابةً بالعين والحسد والمسّ حفظك الله من ذلك , فليس والله من الحكمة ولا من العقل ولا من الدّين لبسك هذه الألبسة المحرمة الفاتنة الفاضحة حتى ولو رأيت تساهل بعض النساء في ذلك .
أسأل الله تعالى أن يجمعك في جنة النعيم مع أهلك وأحبابك, ومع : خديجة وعائشة وفاطمة ومريم ابنة عمران وآسية بنت مزاحم – رضي الله عنهن -, ومع جميع النساء المؤمنات الصالحات التقيات العفيفات.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
كتبه: أحمد بن ناصر الطيار
29/9/1443