Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🥀🥀
🥀
🌼 قد عفوتُ عن أخي .
🌱 للداعية محمود الحسنات .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🥀
🥀🥀
🥀
🌼 قد عفوتُ عن أخي .
🌱 للداعية محمود الحسنات .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🥀
🥀🥀
🌼🌼
🌼
|[ فإنّ المحسن حسن الظن بربه ]|
✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىٰ :
و لا ريب أنّ حسن الظن إنّما يكون مع " الإحسان " فإنّ المحسن حسن الظن بربه أنّه يجازيه على إحسانه، و لا يخلف وعده، و يقبل توبته .
و أما المسيء المصرّ على الكبائر و الظلم و المخالفات، فإنّ وحشة المعاصي و الظلم و الإجرام تمنعه من حسن الظن بربه .
📚"الداء و الدواء" (٤٥/١).
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌼
🌼🌼
🌼
|[ فإنّ المحسن حسن الظن بربه ]|
✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىٰ :
و لا ريب أنّ حسن الظن إنّما يكون مع " الإحسان " فإنّ المحسن حسن الظن بربه أنّه يجازيه على إحسانه، و لا يخلف وعده، و يقبل توبته .
و أما المسيء المصرّ على الكبائر و الظلم و المخالفات، فإنّ وحشة المعاصي و الظلم و الإجرام تمنعه من حسن الظن بربه .
📚"الداء و الدواء" (٤٥/١).
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌼
🌼🌼
💓 #همسات_من_القلب 💓
🌹لنثق أن أقدار الله دائما
تحمل الخير
وإن گان ظاهرها مؤلم ...
👌فٳن بين ثناياها خيرآ مخبٲ
لا تراه ٲعيننا ....
♡
🌹لنثق أن أقدار الله دائما
تحمل الخير
وإن گان ظاهرها مؤلم ...
👌فٳن بين ثناياها خيرآ مخبٲ
لا تراه ٲعيننا ....
♡
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#قاعات_'التدريب_إلى_أين؟!!!
💢 برامج تطوير وتنمية الذات فقد كانت البوابة الأولى التي ولجت عبرها الأفكار الشرقية قبل خمسة عشر عاماً تقريباً
•• لكن الآثار الفلسفية أصبحت أكثر وضوحاً مع مرور الزمن، ولا يزال أثرها يتفاوت بين دورة وأخرى، فمن مستقل ومستكثر.
♦️ يبدأ الانحراف في هذا المجال
* بالتركيز على الذات البشرية وتعظيمها
* والاعتماد على قدرات النفس والتعويل عليها *لكنه يتطور ليصل إلى إخراجها عن حدودها البشرية ووصفها بالقدرات
«غير المحدودة» وخوارق العادات
●○ حيث تعتبر النفس وسيلة لتحصيل النجاح والتوفيق والرزق والشفاء
●○ وتظهر المنازعة السافرة لأوصاف الإله وخصائص الربوبية.
☆ ☆ ويعتبر قانون الجذب، والحديث عن قوى العقل الباطن، أشهر مثالين لهذا الانحراف في مجال التنمية وتطوير الذات.
☆ ☆ يقوم قانون الجذب الباطني - المتستر إسلامياً بأحاديث الظن والفأل - على نظرة الفلسفة الشرقية للكون والوجود
•• والتي تقرر أن الوجود المطلق هو الوعي أو الفكر
•• وأن العالم الخارجي لا وجود له إلا في الذهن، فهو مجرد انعكاس للفكر (أو التركيز)
>> ولذلك فإن التغير في «الفكر» يوجب التغير في المظاهر الخارجية والعالم المحيط بالإنسان >> ومن ثم تتحقق له الرغبات في إرادته المجردة، وبها تتعلق الأرزاق والأقدار
☆ ☆ فهو – في الواقع - ليس إلا صورة حديثة لمذهب القدرية المتقدمين، بل هو أشد جرأة وبشاعة من سابقه
وهو يخالف الشرع والعقل والحس، وللتفصيل في الرد عليه مقام آخر.
☆ ☆ ويشبه قانون الجذب ما يتعلق بالعقل الباطن بمعناه الفلسفي لا النفسي
فـ «العقل الباطن» كما يُعرّفه جوزيف ميرفي – مثلاً - صاحب كتاب (قوة عقلك الباطن)، "" هو القوة المدبرة للكون، وبالغوص في أعماق الذات يمكن للإنسان التواصل مع هذه القوة غير المحدودة التي تمكنه من التحكم بالرزق والصحة والنجاح والاطلاع على العلوم والمعارف المطلقة ""
☆ ☆ فالعقل الباطن بهذا المعنى الفلسفي نظير «الطاقة» و«الوعي» والوجود الكلي، وصورة من صور تأليه الذات المتفرعة عن الفلسفات الشرقية.
🔺🔻وللأسف يرتبط كثير من الدورات المتعلقة بتطوير الذات بهذين المفهومين وكيفية استغلالهما لتحقيق الأهداف وتطوير القدرات.
✍ د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
التطبيقات المعاصرة للفلسفات الشرفية
http://albayan.co.uk/MGZArticle2.aspx?ID=3951
........................
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#قاعات_'التدريب_إلى_أين؟!!!
💢 برامج تطوير وتنمية الذات فقد كانت البوابة الأولى التي ولجت عبرها الأفكار الشرقية قبل خمسة عشر عاماً تقريباً
•• لكن الآثار الفلسفية أصبحت أكثر وضوحاً مع مرور الزمن، ولا يزال أثرها يتفاوت بين دورة وأخرى، فمن مستقل ومستكثر.
♦️ يبدأ الانحراف في هذا المجال
* بالتركيز على الذات البشرية وتعظيمها
* والاعتماد على قدرات النفس والتعويل عليها *لكنه يتطور ليصل إلى إخراجها عن حدودها البشرية ووصفها بالقدرات
«غير المحدودة» وخوارق العادات
●○ حيث تعتبر النفس وسيلة لتحصيل النجاح والتوفيق والرزق والشفاء
●○ وتظهر المنازعة السافرة لأوصاف الإله وخصائص الربوبية.
☆ ☆ ويعتبر قانون الجذب، والحديث عن قوى العقل الباطن، أشهر مثالين لهذا الانحراف في مجال التنمية وتطوير الذات.
☆ ☆ يقوم قانون الجذب الباطني - المتستر إسلامياً بأحاديث الظن والفأل - على نظرة الفلسفة الشرقية للكون والوجود
•• والتي تقرر أن الوجود المطلق هو الوعي أو الفكر
•• وأن العالم الخارجي لا وجود له إلا في الذهن، فهو مجرد انعكاس للفكر (أو التركيز)
>> ولذلك فإن التغير في «الفكر» يوجب التغير في المظاهر الخارجية والعالم المحيط بالإنسان >> ومن ثم تتحقق له الرغبات في إرادته المجردة، وبها تتعلق الأرزاق والأقدار
☆ ☆ فهو – في الواقع - ليس إلا صورة حديثة لمذهب القدرية المتقدمين، بل هو أشد جرأة وبشاعة من سابقه
وهو يخالف الشرع والعقل والحس، وللتفصيل في الرد عليه مقام آخر.
☆ ☆ ويشبه قانون الجذب ما يتعلق بالعقل الباطن بمعناه الفلسفي لا النفسي
فـ «العقل الباطن» كما يُعرّفه جوزيف ميرفي – مثلاً - صاحب كتاب (قوة عقلك الباطن)، "" هو القوة المدبرة للكون، وبالغوص في أعماق الذات يمكن للإنسان التواصل مع هذه القوة غير المحدودة التي تمكنه من التحكم بالرزق والصحة والنجاح والاطلاع على العلوم والمعارف المطلقة ""
☆ ☆ فالعقل الباطن بهذا المعنى الفلسفي نظير «الطاقة» و«الوعي» والوجود الكلي، وصورة من صور تأليه الذات المتفرعة عن الفلسفات الشرقية.
🔺🔻وللأسف يرتبط كثير من الدورات المتعلقة بتطوير الذات بهذين المفهومين وكيفية استغلالهما لتحقيق الأهداف وتطوير القدرات.
✍ د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
التطبيقات المعاصرة للفلسفات الشرفية
http://albayan.co.uk/MGZArticle2.aspx?ID=3951
........................
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#صباحيات
لاتبدأ صباحك بالتفكير
بما يُقلقك،
ولكن ابدأه بالتفكير بما يُسعدك،
فالمًُلك كله لله وليس لأحدٍ سواه
صباح الخير ..♡
🔸آيات عطرة مع الشيخ :
*سعد الغامدي*
http://cutt.us/MhXvc
💌
لاتبدأ صباحك بالتفكير
بما يُقلقك،
ولكن ابدأه بالتفكير بما يُسعدك،
فالمًُلك كله لله وليس لأحدٍ سواه
صباح الخير ..♡
🔸آيات عطرة مع الشيخ :
*سعد الغامدي*
http://cutt.us/MhXvc
💌
لو أعطيت الدنيا كلها ما سدت فاقة قلبك
قال ابن القيم رحمه الله:
إن في القلب شعث :لا يلمه إلا الإقبال على الله
وعليه وحشة: لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته
وفيه حزن : لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته
وفيه قلق: لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه
وفيه نيران حسرات : لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه
وفيه طلب شديد: لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب
وفيه فاقة: لا يسدها الا محبته ودوام ذكره والاخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدا!!
📚 مدارج السالكين )١٦٤/٣(
♡
قال ابن القيم رحمه الله:
إن في القلب شعث :لا يلمه إلا الإقبال على الله
وعليه وحشة: لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته
وفيه حزن : لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته
وفيه قلق: لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه
وفيه نيران حسرات : لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه
وفيه طلب شديد: لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب
وفيه فاقة: لا يسدها الا محبته ودوام ذكره والاخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدا!!
📚 مدارج السالكين )١٦٤/٣(
♡
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#قاعات_التدريب_إلى_أين؟!!
💢 أما المجال الأخير – والأخطر في رأيي –، فهو ما يتعلق بالطرح «الروحاني» المجرد، حيث تُعرض في تلك الدورات والبرامج روحانيات الشرق
بشكل نظري مباشر دون اللجوء لسترها بممارسات أو تطبيقات عملية
ثم تُعطى صفة شرعية من خلال محاولات «الأسلمة» واستعارة المصطلحات.
●○ إلا أن نتيجة هذا الخلط بين الفلسفة الشرقية والإسلام أفرزت – كما هو متوقع – أطروحات صوفية النفس والمضمون.
>>> وأدى هذا التشابه بين التصوف والروحانيات الشرقية المؤسلمة إلى ميل «الروحانيين الجدد» للتراث الصوفي الفلسفي والدعوة إلى تمجيد رموزه وإعادة إحياء تراثهم البائد في بيئات بعيدة عنه ونقية من لوثاته.
●● تتناول البرامج «الروحانية» قضايا الميتافيزيقيا والإلهيات من منظور غير شرعي
أو بتأويلات غير منضبطة ولا سائغة لنصوص الشريعة
○ فأصبحت المصطلحات والمفاهيم الشرقية تطرح كقراءات جديدة للدين
○ وتمثل خروجاً عن القراءات التقليدية التي «عفا عليها الدهر» في نظرهم.
●● وبالطبع لا يتورع أصحاب هذا التوجه عن ○التنقص من منهج السلف
○ ووصف أتباعه بالمبرمجين الناهلين من «الأوراق الصفراء»، منفرين من هذا المنهج القويم
○ داعين إلى الانفلات في قراءة النص والاعتماد على المصادر الباطنية للمعرفة الغيبية والروحانيات.
🔺🔻 وللأسف أصبحنا نسمع ونقرأ لمن يحمل سمت طلاب العلم الشرعي كلاماً لا يختلف كثيراً عن أطروحات ابن عربي والحلاج وجلال الدين الرومي، وملاحدة الباطنية، ويكثر فيه الاستشهاد بمقالاتهم المتوافقة مع الفلسفات الشرقية الوافدة واعتبارهم أئمة مبدعين قتلتهم العقول المنغلقة.
□■ إن إبراز تلك النماذج المنحرفة من التراث الإسلامي إنما جاء في محاولة لتمرير الفلسفات الشرقية باعتبارها متوافقة مع الدين
فعقائد الحلول والاتحاد ووحدة الوجود المشتهرة في الشرق ظاهرة في مقالات غلاة الصوفية.
□■ وفي تلك البرامج يتم تسويق الباطنية المحدثة ذات الأصول الشرقية الواضحة وتمجيد روادها أمثال أوشو وديباك شوبرا، وإكهارت تولي وغيرهم.
🔻🔺 فكان مما ظهر دورات تتناول
•• مفهوم «الإيجو» وترتكز على نفي الذات الفردية والغوص في الذات الكونية وفقاً للفلسفة البوذية،
•• وأخرى تتناول أسرار «الكينونة» والأقدار والوجود،
•• أو تدعو للتناغم مع الكون والاتحاد به.
•• وأصبح مبدأ «هنا والآن» و«قوة الآن» يطرح في البيئات الإسلامية
•• وتتم مناقشة أساليب تقوية «الحدس» والإلهام •• وكيفية التواصل مع مصدر المعرفة المطلقة
•• وغيرها كثير من العقائد والمفاهيم المعروفة في الفيدانتا الهندوسية وبوذية زن.
💢ولا شك في أن الانحراف العقدي في الأطروحات الروحانية أظهر منه في تطبيقات الاستشفاء والتنمية
فتلك تخلط بين الدجل والخرافة والفلسفة، بينما هذه مسائل عقدية وفلسفية صرفة..
▪︎▪︎إلا أن تلك التطبيقات كانت بمنزلة القنطرة التي عبرها المغترون وتدرجوا من خلالها إلى الطرح الفلسفي حتى لم يستنكروه
▪︎▪︎بل قد ظهر من بني جلدتنا من يُصرح بالألوهية الكامنة في الذات البشرية ثم لا يستنكر قوله إلا نزر يسير من الأتباع، فللشيطان خطوات وأساليب خفية يضلل بها بني آدم ويأتيهم بما لا يستنكرون، حتى ينسلخ أحدهم من دينه وهو لا يشعر.
وفي الختام:
أؤكد أن هذا الزحف الباطني الحديث بحاجة إلى وقفة جادة ومواجهة حازمة من قبل طلاب العلم الشرعي والعلماء
وبمؤازرة قوية من أصحاب الهمم من التخصصات التطبيقية؛ كالطب والفيزياء ونحوهما؛ لصد هؤلاء المتطفلين على الشريعة المقتاتين على العلم الحديث.
✍ د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
التطبيقات المعاصرة للفلسفات الشرقية
http://albayan.co.uk/MGZArticle2.aspx?ID=3951
.................................
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#قاعات_التدريب_إلى_أين؟!!
💢 أما المجال الأخير – والأخطر في رأيي –، فهو ما يتعلق بالطرح «الروحاني» المجرد، حيث تُعرض في تلك الدورات والبرامج روحانيات الشرق
بشكل نظري مباشر دون اللجوء لسترها بممارسات أو تطبيقات عملية
ثم تُعطى صفة شرعية من خلال محاولات «الأسلمة» واستعارة المصطلحات.
●○ إلا أن نتيجة هذا الخلط بين الفلسفة الشرقية والإسلام أفرزت – كما هو متوقع – أطروحات صوفية النفس والمضمون.
>>> وأدى هذا التشابه بين التصوف والروحانيات الشرقية المؤسلمة إلى ميل «الروحانيين الجدد» للتراث الصوفي الفلسفي والدعوة إلى تمجيد رموزه وإعادة إحياء تراثهم البائد في بيئات بعيدة عنه ونقية من لوثاته.
●● تتناول البرامج «الروحانية» قضايا الميتافيزيقيا والإلهيات من منظور غير شرعي
أو بتأويلات غير منضبطة ولا سائغة لنصوص الشريعة
○ فأصبحت المصطلحات والمفاهيم الشرقية تطرح كقراءات جديدة للدين
○ وتمثل خروجاً عن القراءات التقليدية التي «عفا عليها الدهر» في نظرهم.
●● وبالطبع لا يتورع أصحاب هذا التوجه عن ○التنقص من منهج السلف
○ ووصف أتباعه بالمبرمجين الناهلين من «الأوراق الصفراء»، منفرين من هذا المنهج القويم
○ داعين إلى الانفلات في قراءة النص والاعتماد على المصادر الباطنية للمعرفة الغيبية والروحانيات.
🔺🔻 وللأسف أصبحنا نسمع ونقرأ لمن يحمل سمت طلاب العلم الشرعي كلاماً لا يختلف كثيراً عن أطروحات ابن عربي والحلاج وجلال الدين الرومي، وملاحدة الباطنية، ويكثر فيه الاستشهاد بمقالاتهم المتوافقة مع الفلسفات الشرقية الوافدة واعتبارهم أئمة مبدعين قتلتهم العقول المنغلقة.
□■ إن إبراز تلك النماذج المنحرفة من التراث الإسلامي إنما جاء في محاولة لتمرير الفلسفات الشرقية باعتبارها متوافقة مع الدين
فعقائد الحلول والاتحاد ووحدة الوجود المشتهرة في الشرق ظاهرة في مقالات غلاة الصوفية.
□■ وفي تلك البرامج يتم تسويق الباطنية المحدثة ذات الأصول الشرقية الواضحة وتمجيد روادها أمثال أوشو وديباك شوبرا، وإكهارت تولي وغيرهم.
🔻🔺 فكان مما ظهر دورات تتناول
•• مفهوم «الإيجو» وترتكز على نفي الذات الفردية والغوص في الذات الكونية وفقاً للفلسفة البوذية،
•• وأخرى تتناول أسرار «الكينونة» والأقدار والوجود،
•• أو تدعو للتناغم مع الكون والاتحاد به.
•• وأصبح مبدأ «هنا والآن» و«قوة الآن» يطرح في البيئات الإسلامية
•• وتتم مناقشة أساليب تقوية «الحدس» والإلهام •• وكيفية التواصل مع مصدر المعرفة المطلقة
•• وغيرها كثير من العقائد والمفاهيم المعروفة في الفيدانتا الهندوسية وبوذية زن.
💢ولا شك في أن الانحراف العقدي في الأطروحات الروحانية أظهر منه في تطبيقات الاستشفاء والتنمية
فتلك تخلط بين الدجل والخرافة والفلسفة، بينما هذه مسائل عقدية وفلسفية صرفة..
▪︎▪︎إلا أن تلك التطبيقات كانت بمنزلة القنطرة التي عبرها المغترون وتدرجوا من خلالها إلى الطرح الفلسفي حتى لم يستنكروه
▪︎▪︎بل قد ظهر من بني جلدتنا من يُصرح بالألوهية الكامنة في الذات البشرية ثم لا يستنكر قوله إلا نزر يسير من الأتباع، فللشيطان خطوات وأساليب خفية يضلل بها بني آدم ويأتيهم بما لا يستنكرون، حتى ينسلخ أحدهم من دينه وهو لا يشعر.
وفي الختام:
أؤكد أن هذا الزحف الباطني الحديث بحاجة إلى وقفة جادة ومواجهة حازمة من قبل طلاب العلم الشرعي والعلماء
وبمؤازرة قوية من أصحاب الهمم من التخصصات التطبيقية؛ كالطب والفيزياء ونحوهما؛ لصد هؤلاء المتطفلين على الشريعة المقتاتين على العلم الحديث.
✍ د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
التطبيقات المعاصرة للفلسفات الشرقية
http://albayan.co.uk/MGZArticle2.aspx?ID=3951
.................................
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🍀لـــمـسـا ت بـيـا نـيـة🍀
قناة متخصصة في بيان جمال وعذوبة البلاغة اللغوية والبيانية في النص القرآني
https://t.me/klwut
نتشرف بكم في قنا تكم لمسات بيانية .
ساهموا معنا في نشر رابط القناة
جزاكم الله خيرا . وعفوا من الإزعاج .
🍀لـــمـسـا ت بـيـا نـيـة🍀
قناة متخصصة في بيان جمال وعذوبة البلاغة اللغوية والبيانية في النص القرآني
https://t.me/klwut
نتشرف بكم في قنا تكم لمسات بيانية .
ساهموا معنا في نشر رابط القناة
جزاكم الله خيرا . وعفوا من الإزعاج .
Telegram
🌲لمسات بيانية🌲
قناة متخصصة في بيان جمال وعذوبة البلاغة
اللغوية والبيانية في النص والرسم القرآ نـي .
اللغوية والبيانية في النص والرسم القرآ نـي .
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#دورات_الوعي المزيف تنشر الخزعبلات والناس تصدق فوراً
لم تترك علماً إلا خاضت فيه بكل جهل … ومن يسمع أجهل منهم
حتى قالوا لهم أن الله سبحانه لا يحاسب الناس … بل الانسان يحاسب نفسه
لانه سبحانه يقول (كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً )
انتبهوا يبدو أن الموضوع أكبر من مجرد تكسب مادي❌
https://twitter.com/pages9090/status/1179638486984515584?s=19
...................
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#دورات_الوعي المزيف تنشر الخزعبلات والناس تصدق فوراً
لم تترك علماً إلا خاضت فيه بكل جهل … ومن يسمع أجهل منهم
حتى قالوا لهم أن الله سبحانه لا يحاسب الناس … بل الانسان يحاسب نفسه
لانه سبحانه يقول (كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً )
انتبهوا يبدو أن الموضوع أكبر من مجرد تكسب مادي❌
https://twitter.com/pages9090/status/1179638486984515584?s=19
...................
http://t.me/Easternphilosophies
▫️