Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔆🔆
🔆
🥀 أروع ماقيل عن ❈.فضل أيام عشر ذي الحجة .
💐 الشيخ نبيل ✵.العوضي .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🔆
🔆🔆
🔆
🥀 أروع ماقيل عن ❈.فضل أيام عشر ذي الحجة .
💐 الشيخ نبيل ✵.العوضي .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🔆
🔆🔆
👆🏻 👆🏻 👆🏻
🥀🥀
🥀
✵.ڪتـــــاب/
عشر ❁.ذي الحجة .pdf
#ڪتب_ٳسلامية
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🥀
🥀🥀
🥀🥀
🥀
✵.ڪتـــــاب/
عشر ❁.ذي الحجة .pdf
#ڪتب_ٳسلامية
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🥀
🥀🥀
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#النوازل_العقدية
◇ عند دراسة مسألة من النوازل العقدية المعاصرة ، يمكن تناولها من جوانب متعددة
أهمها :
أصولها ونشأتها ، حقائقها وصفتها ، نتائجها ومخرحاتها وكلها معتبرة عند إصدار الحكم .
◇ فأصل الممارسة أو الفكرة في منشئها له ارتباط وثيق بها لا يمكن إغفاله لاسيما الأصول الاعتقادية والفلسفية. كما أن حقيقة الممارسة أو الفكرة ووصفها يُعد عاملا رئيسا في الحكم عليها .
◇ والواقع الذي يعيشه الناس فإذا نظرنا في أصول قانون الجذب مثلا - سنجدها متجذرة في الفكر الباطني الثيوصوفي ، وكبار القائلين به في الغرب يصرحون بتأليه الذات ووحدة والوجود ، وهم الذين يرجع إليهم للأسف كثير ممن يؤمن
بالجذب من المسلمين .
◇ وإذا نظرنا في كتبه العربية والمترجمة وجدنا مخالفات عقدية مغالطات علمية كثيرة .
◇ وإذا تأملنا واقع كثير ممن يروجون له في مجتمنا وجدنا ما لا خلاف في استنكاره لمخالفته الصريحة لعقيدة القدر ، ولمظاهر الاستغناء بالذات عن الإله .
◇ لكن مما يثير العجب - حقا - أن نجد من يُدافع عن أمر لم يتصوره على وجهه ومن جميع جوانبه .
••• فإن حدثته عن الأصول
قال : العبرة بالحقائق .
•••• وإن أظهرت له الحقائق
قال : العبرة بالتطبيق .
••• فإن كشفت له التطبيق
قال : هذه ممارسات أفراد لا ينبني عليها حكم منهجي علمي !
♦️ والحق : أن الذي لا ينبني عليه حكم هو محاولات عزل القانون عن أصوله وحقيقته ونتائجه ، والحكم يبنى على الغالب .
¤ فما هو سر تعلق بعض الناس بهذا القانون رغم فساد أصله وقبح مخرجاته ؟!!
ولو أنهم اجتهدوا في تبصير الناس بحقيقة العبودية لكان خيرا لهم ..
📚 قطرات
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#النوازل_العقدية
◇ عند دراسة مسألة من النوازل العقدية المعاصرة ، يمكن تناولها من جوانب متعددة
أهمها :
أصولها ونشأتها ، حقائقها وصفتها ، نتائجها ومخرحاتها وكلها معتبرة عند إصدار الحكم .
◇ فأصل الممارسة أو الفكرة في منشئها له ارتباط وثيق بها لا يمكن إغفاله لاسيما الأصول الاعتقادية والفلسفية. كما أن حقيقة الممارسة أو الفكرة ووصفها يُعد عاملا رئيسا في الحكم عليها .
◇ والواقع الذي يعيشه الناس فإذا نظرنا في أصول قانون الجذب مثلا - سنجدها متجذرة في الفكر الباطني الثيوصوفي ، وكبار القائلين به في الغرب يصرحون بتأليه الذات ووحدة والوجود ، وهم الذين يرجع إليهم للأسف كثير ممن يؤمن
بالجذب من المسلمين .
◇ وإذا نظرنا في كتبه العربية والمترجمة وجدنا مخالفات عقدية مغالطات علمية كثيرة .
◇ وإذا تأملنا واقع كثير ممن يروجون له في مجتمنا وجدنا ما لا خلاف في استنكاره لمخالفته الصريحة لعقيدة القدر ، ولمظاهر الاستغناء بالذات عن الإله .
◇ لكن مما يثير العجب - حقا - أن نجد من يُدافع عن أمر لم يتصوره على وجهه ومن جميع جوانبه .
••• فإن حدثته عن الأصول
قال : العبرة بالحقائق .
•••• وإن أظهرت له الحقائق
قال : العبرة بالتطبيق .
••• فإن كشفت له التطبيق
قال : هذه ممارسات أفراد لا ينبني عليها حكم منهجي علمي !
♦️ والحق : أن الذي لا ينبني عليه حكم هو محاولات عزل القانون عن أصوله وحقيقته ونتائجه ، والحكم يبنى على الغالب .
¤ فما هو سر تعلق بعض الناس بهذا القانون رغم فساد أصله وقبح مخرجاته ؟!!
ولو أنهم اجتهدوا في تبصير الناس بحقيقة العبودية لكان خيرا لهم ..
📚 قطرات
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
اللهم قد بلغت ...
••• من الثمرات المُرّة لتطبيقات الفلسفة الباطنية الحديثة مزاحمة العبودية الخفية و أعمال القلوب ، وهو أمر قلما يُتفطن له حتى يتمكن من القلب ويستحوذ عليه.
▪︎ومع كثرة الطرق بمعاول «الثقة بالنفس» ، وجذب تدريجيا حتى غابت مفاهيم الافتقار الفطري والتعلق بالله ، ولم يعد بعضهم يستشعر
الضعف البشري الجبلي ويشمئزون من ذكره .
▪︎إن العبارات التي باتت تتكرر ( أنت تصنع قدرك ، أنا سيد جسدي ، قرار الشفاء بيدي .. وغيرها كثير ) - تُنذر بوجود خطر خفي أكبر من مجرد علاج بـ «الطاقة» أو تمارين يوغا ، فهو استغناء قلبي خفي عن العون الإلهي ، وخطوة نحو تأليه الذات الذي هو معتقد مركزي في الفلسفة الباطنية الحديثة .
☆☆ وهذا الخطر بحاجة إلى مدافعة مشتركة لا يغيب فيها دور العلماء وطلبة العلم الكبار ، إذ لا يسقط الواجب عنهم بأصوات أنثوية خافتة هنا وهناك . وقد قال أحد الفضلاء :
( لو كان شيخ الإسلام حيا لانبرى لهذا الأمر )
فهل تعدم الأمة شيخاً للإسلام ؟
اللهم قد بلغت فاشهد .
📚قطرات
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
اللهم قد بلغت ...
••• من الثمرات المُرّة لتطبيقات الفلسفة الباطنية الحديثة مزاحمة العبودية الخفية و أعمال القلوب ، وهو أمر قلما يُتفطن له حتى يتمكن من القلب ويستحوذ عليه.
▪︎ومع كثرة الطرق بمعاول «الثقة بالنفس» ، وجذب تدريجيا حتى غابت مفاهيم الافتقار الفطري والتعلق بالله ، ولم يعد بعضهم يستشعر
الضعف البشري الجبلي ويشمئزون من ذكره .
▪︎إن العبارات التي باتت تتكرر ( أنت تصنع قدرك ، أنا سيد جسدي ، قرار الشفاء بيدي .. وغيرها كثير ) - تُنذر بوجود خطر خفي أكبر من مجرد علاج بـ «الطاقة» أو تمارين يوغا ، فهو استغناء قلبي خفي عن العون الإلهي ، وخطوة نحو تأليه الذات الذي هو معتقد مركزي في الفلسفة الباطنية الحديثة .
☆☆ وهذا الخطر بحاجة إلى مدافعة مشتركة لا يغيب فيها دور العلماء وطلبة العلم الكبار ، إذ لا يسقط الواجب عنهم بأصوات أنثوية خافتة هنا وهناك . وقد قال أحد الفضلاء :
( لو كان شيخ الإسلام حيا لانبرى لهذا الأمر )
فهل تعدم الأمة شيخاً للإسلام ؟
اللهم قد بلغت فاشهد .
📚قطرات
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
📌إن خشوع القلب أمر عظيم؛ غفلت عنه القلوب الغافلة، ولأهميته أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ،، أنه أول شيء يُرفع من هذه الأمة❗
✍قال النبي صلى الله عليه وسلم :
«أول شيء يُرفع من هذه الأمة الخشوع؛ حتى لا ترى فيها خاشعًا!».
[رواه الطبراني/ صحيح الترغيب للألباني: 542].
-------------------
خشوع القلب
✍قال ابن رجب -رحمه الله- :
وأصل الخشوع هو : لين القلب ورقَّته وسكونه وخضوعه وانكساره وحُرقته فإذا خشع القلب تبِعه خشوع جميع الجوارح والأعضاء لأنها تابعة له، كما قال - ﷺ - :
« ألا إن في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب » فإذا خشع القلب خشع السمع والبصر والرأس والوجه وسائر الأعضاء وما ينشأ منها حتى الكلام.
مجموع الرسائل (٢٧٨/١).📕
✍قال النبي صلى الله عليه وسلم :
«أول شيء يُرفع من هذه الأمة الخشوع؛ حتى لا ترى فيها خاشعًا!».
[رواه الطبراني/ صحيح الترغيب للألباني: 542].
-------------------
خشوع القلب
✍قال ابن رجب -رحمه الله- :
وأصل الخشوع هو : لين القلب ورقَّته وسكونه وخضوعه وانكساره وحُرقته فإذا خشع القلب تبِعه خشوع جميع الجوارح والأعضاء لأنها تابعة له، كما قال - ﷺ - :
« ألا إن في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب » فإذا خشع القلب خشع السمع والبصر والرأس والوجه وسائر الأعضاء وما ينشأ منها حتى الكلام.
مجموع الرسائل (٢٧٨/١).📕
🔹الذكر سلاح المؤمن🔸
🍀عن النبيﷺ
أنه كان يسيرفي طريق مكة
فمرعلى جبل يقال له:حمدان
فقالﷺ:
«سيروا سبق المفردون
قالوا:وماالمفردون يارسول الله؟
قال: الذاكرون لله كثيراً والذاكرات»
📚رواه البخاري ومسلم
🔹قال ابن الجوزي رحمه الله:
لا يزال الإنسان صريعا تحت الشيطان
حتى يذكر الله ويتلو القرآن .
📚التذكرة (١٥٢)
🍀عن النبيﷺ
أنه كان يسيرفي طريق مكة
فمرعلى جبل يقال له:حمدان
فقالﷺ:
«سيروا سبق المفردون
قالوا:وماالمفردون يارسول الله؟
قال: الذاكرون لله كثيراً والذاكرات»
📚رواه البخاري ومسلم
🔹قال ابن الجوزي رحمه الله:
لا يزال الإنسان صريعا تحت الشيطان
حتى يذكر الله ويتلو القرآن .
📚التذكرة (١٥٢)
🔹 عميقة وتستحق التأمل 🔸
▪️قال ابن الجوزي رحمه الله :
📌من عجائب الجزاء في الدنيا:
-أنه لما امتدت أيدي الظلم من إخوة يوسف{وشروه بثمن بخس}امتدت أكفهم بين يديه بالطلب يقولون{وتصدق علينا}
-ولما بغت عليه المرأة بدعواها{ما جزاء من أراد بأهلك سوءا}أنطقها الحق بقولها{أنا راودته}
ومن ترك معصية لله رأى ثمرة ذلك،وكذا إذا فعل الطاعة.
📚صيد الخاطر
▪️قال ابن الجوزي رحمه الله :
📌من عجائب الجزاء في الدنيا:
-أنه لما امتدت أيدي الظلم من إخوة يوسف{وشروه بثمن بخس}امتدت أكفهم بين يديه بالطلب يقولون{وتصدق علينا}
-ولما بغت عليه المرأة بدعواها{ما جزاء من أراد بأهلك سوءا}أنطقها الحق بقولها{أنا راودته}
ومن ترك معصية لله رأى ثمرة ذلك،وكذا إذا فعل الطاعة.
📚صيد الخاطر
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
💢 من كيده ( الشيطان ) ما ألقاه إلى جهال المتصوفة من الشطح والطامات
وأبرزه لهم في قالب الكشف من الخيالات
•فأوقعهم في أنواع الأباطيل والترهات
•وفتح لهم أبواب الدعاوى الهائلات
•وأوحى إلـيهم أن وراء العلم طريقا إن
سلكوه أفضى بهم إلى كشف العيان
• وأغناهم عن التقيد بالسنة والقرآن.
▪︎فحسن لهم رياضة النفوس وتهذيبها
▪︎ وتصفية الأخلاق والتجافي عـما عليه
أهل الدنيا وأهل الرياسة والفقهاء وأرباب العلوم
▪︎والعمل على تفريغ القلب وخلوه من كل شيء
▪︎ حتى ينتقش فيه الحق بلا واسطة تعلم.
💢 فلما خلا من صورة العلم الذي جاء به الرسول نقش فيه الشيطان بحسب ما هو مستعد له من أنواع الباطل، وخيله للنفس حتى جعله كالمشاهد كشفا وعيانا فـإذا أنكره عليهم ورثة الرسل قالوا:
● لكم العلم الظاهر ولنا الكشف الباطن
● ولكم ظاهر الشريعة وعندنا باطن الحقيقة
●ولكم القشور ولنا اللباب.
💢 فلما تمكن هذا من قلوبهم سلخها من الكتاب والسنة والآثار، كما يسلخ الليل من النهار
- ثم أحالهم في سلوكهم على تلك الخيالات
- وأوهمهم أنها من الآيات البينات
- وأنها من قبل الله سبحانه إلهامات وتعريفات
••• فلا ..
• تعرض على السنة والقرآن
•ولا تعامل إلا بالقبول والإذعان.
فلغير الله - لا له - سبحانه ما يفتحه عليهم الشيطان: من الخيالات والشطحات وأنواع الهذيان!
••• وكلما ازدادوا بعدا وإعراضا عن القرآن وما جاء به الرسول كان هذا الفتح على قلوبهم أعظم.
📚إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان( ٢.٧ )
للعلامة ابن قيم الجوازية رحمه الله تعالى
.....
☆☆ وكأني أراه يصف بدقة حال اهل الطاقة طوامهم شطحاتهم وهذيانهم
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
💢 من كيده ( الشيطان ) ما ألقاه إلى جهال المتصوفة من الشطح والطامات
وأبرزه لهم في قالب الكشف من الخيالات
•فأوقعهم في أنواع الأباطيل والترهات
•وفتح لهم أبواب الدعاوى الهائلات
•وأوحى إلـيهم أن وراء العلم طريقا إن
سلكوه أفضى بهم إلى كشف العيان
• وأغناهم عن التقيد بالسنة والقرآن.
▪︎فحسن لهم رياضة النفوس وتهذيبها
▪︎ وتصفية الأخلاق والتجافي عـما عليه
أهل الدنيا وأهل الرياسة والفقهاء وأرباب العلوم
▪︎والعمل على تفريغ القلب وخلوه من كل شيء
▪︎ حتى ينتقش فيه الحق بلا واسطة تعلم.
💢 فلما خلا من صورة العلم الذي جاء به الرسول نقش فيه الشيطان بحسب ما هو مستعد له من أنواع الباطل، وخيله للنفس حتى جعله كالمشاهد كشفا وعيانا فـإذا أنكره عليهم ورثة الرسل قالوا:
● لكم العلم الظاهر ولنا الكشف الباطن
● ولكم ظاهر الشريعة وعندنا باطن الحقيقة
●ولكم القشور ولنا اللباب.
💢 فلما تمكن هذا من قلوبهم سلخها من الكتاب والسنة والآثار، كما يسلخ الليل من النهار
- ثم أحالهم في سلوكهم على تلك الخيالات
- وأوهمهم أنها من الآيات البينات
- وأنها من قبل الله سبحانه إلهامات وتعريفات
••• فلا ..
• تعرض على السنة والقرآن
•ولا تعامل إلا بالقبول والإذعان.
فلغير الله - لا له - سبحانه ما يفتحه عليهم الشيطان: من الخيالات والشطحات وأنواع الهذيان!
••• وكلما ازدادوا بعدا وإعراضا عن القرآن وما جاء به الرسول كان هذا الفتح على قلوبهم أعظم.
📚إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان( ٢.٧ )
للعلامة ابن قيم الجوازية رحمه الله تعالى
.....
☆☆ وكأني أراه يصف بدقة حال اهل الطاقة طوامهم شطحاتهم وهذيانهم
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
ومن كيده ( الشيطان ) أنه يحسن إلى أرباب التخلي والزهد والرياضة العمل بهاجسهم وواقعهم، دون تحكيم أمر الشارع
ويقولون: القلب إذا كان محفوظا مع الله كانت هواجسه وخواطره معصومة من الخطا!
□ وهذا من أبلغ كيد العدو فيهم، فإن الخواطر والهواجس ثلاثة أنواع:
رحمانية، وشيطانية، ونفسانية، كالرؤيا
فلو بلغ العبد من الزهد والعبادة مابلغ فمعه شيطانه ونفسه، لا يفارقانه إلى الموت، والشيطان يجري منه مجرى الدم، والعصمة إنما هي للرسل صلوات الله وسلامه عليهم، الذين هم وسائط بين الله وبين خلقه في تبليغ أمره ونهيه ووعده ووعيده، ومن عداهم يصيب ويخطى، وليس بحجة على الخلق.
□ وهؤلاء الجهال يرى أحدهم أدنى شيء فـيحكم هواجسه وخواطره على الكتاب والسنة، ولا يلتفت إليهما
••• ويقول: حدثني قلبي عن ربي
ونحن أخذنا عن الحي الذي لا يموت، وأنتم أخذتم عن الوسائط، ونحن أخذنا بالحقائق، وأنتم أخذتم الرسوم
وأمثال ذلك من الكلام الذي هو كفر وإلحاد، وغاية صاحبه أن يكون جاهلا يعذر بجهله
□ حتى قيل لبعض هؤلاء:
ألا تذهب فتسمع الحديث من عبد الرزاق؟
فقال: ما يصنع بالسماع من عبد الرزاق من يسمع من الملك الخلاق؟!
وهذا غاية الجهل
فإن الذي سمع من الملك الخلاق موسى بن عمران
كليم الرحمن، وأما هذا وأمثاله فلم يحصل لهم السماع من بعض ورثة الرسول، وهو يدعي أنه يسمع الخطاب من مرسله، فيستغني به عن ظاهر
العلم
ولعل الذي يخاطبه هو الشيطان، أو نفسه الجاهلة، أو هما مجتمعين ومنفردين.
□ومن ظن أنه يستغنى عما جاء به الرسول، بما يلقى في قلبه من الخواطر والهواجس
فهو من أعظم الناس كفرا، وكذلك إن ظن أنه يكتفي بهذا تارة وبهذا تارة.
□فما يلقى في القلوب لا عبرة به ولا التفات إليه؛ إن لم يعرض على ما جاء به الرسول ويشهد له بالموافقة
وإلا فهو من إلقاء النفس والشيطان.
□وقد شئل عبد الله بن مسعود عن مسألة المفوضة شهرا
فقال بعد الشهر: «أقول فيها برأيي؛ فإن يكن صوابا فمن الله، وإن يكن خطا فمني ومن
الشيطان، والله بريء منه ورسوله».
📚إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان
العلامة ابن قيم الجوازية رحمه الله تعالى
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
ومن كيده ( الشيطان ) أنه يحسن إلى أرباب التخلي والزهد والرياضة العمل بهاجسهم وواقعهم، دون تحكيم أمر الشارع
ويقولون: القلب إذا كان محفوظا مع الله كانت هواجسه وخواطره معصومة من الخطا!
□ وهذا من أبلغ كيد العدو فيهم، فإن الخواطر والهواجس ثلاثة أنواع:
رحمانية، وشيطانية، ونفسانية، كالرؤيا
فلو بلغ العبد من الزهد والعبادة مابلغ فمعه شيطانه ونفسه، لا يفارقانه إلى الموت، والشيطان يجري منه مجرى الدم، والعصمة إنما هي للرسل صلوات الله وسلامه عليهم، الذين هم وسائط بين الله وبين خلقه في تبليغ أمره ونهيه ووعده ووعيده، ومن عداهم يصيب ويخطى، وليس بحجة على الخلق.
□ وهؤلاء الجهال يرى أحدهم أدنى شيء فـيحكم هواجسه وخواطره على الكتاب والسنة، ولا يلتفت إليهما
••• ويقول: حدثني قلبي عن ربي
ونحن أخذنا عن الحي الذي لا يموت، وأنتم أخذتم عن الوسائط، ونحن أخذنا بالحقائق، وأنتم أخذتم الرسوم
وأمثال ذلك من الكلام الذي هو كفر وإلحاد، وغاية صاحبه أن يكون جاهلا يعذر بجهله
□ حتى قيل لبعض هؤلاء:
ألا تذهب فتسمع الحديث من عبد الرزاق؟
فقال: ما يصنع بالسماع من عبد الرزاق من يسمع من الملك الخلاق؟!
وهذا غاية الجهل
فإن الذي سمع من الملك الخلاق موسى بن عمران
كليم الرحمن، وأما هذا وأمثاله فلم يحصل لهم السماع من بعض ورثة الرسول، وهو يدعي أنه يسمع الخطاب من مرسله، فيستغني به عن ظاهر
العلم
ولعل الذي يخاطبه هو الشيطان، أو نفسه الجاهلة، أو هما مجتمعين ومنفردين.
□ومن ظن أنه يستغنى عما جاء به الرسول، بما يلقى في قلبه من الخواطر والهواجس
فهو من أعظم الناس كفرا، وكذلك إن ظن أنه يكتفي بهذا تارة وبهذا تارة.
□فما يلقى في القلوب لا عبرة به ولا التفات إليه؛ إن لم يعرض على ما جاء به الرسول ويشهد له بالموافقة
وإلا فهو من إلقاء النفس والشيطان.
□وقد شئل عبد الله بن مسعود عن مسألة المفوضة شهرا
فقال بعد الشهر: «أقول فيها برأيي؛ فإن يكن صوابا فمن الله، وإن يكن خطا فمني ومن
الشيطان، والله بريء منه ورسوله».
📚إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان
العلامة ابن قيم الجوازية رحمه الله تعالى
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
الأمل الجميل!
التفكر في عنصر المفاجأة في الأقدار يبعث الأمل، فكم من ضائقة تنزل بالعبد لا يكاد يجد منها مخرجا، ثم تأتي ألطاف الله من حيث لا يحتسب.. وتشعر أن في ذلك التقدير جمال
تأمل مثلا قصة يوسف عليه السلام، تجد فيها جمالا في تدرج الأقدار به من غيابة جب إلى منصب خزائن الأرض!
لم يكن صبر يعقوب وحده هو الجميل، بل كان قضاء الله فيه وفي بنيه جميلا، وقراءة ذلك للمحزون تبعث أملا جميلا..
#رسائل_الصبر
#رسائل_التفكر
#رسائل_الغربة
د. طارق العنقاوي
التفكر في عنصر المفاجأة في الأقدار يبعث الأمل، فكم من ضائقة تنزل بالعبد لا يكاد يجد منها مخرجا، ثم تأتي ألطاف الله من حيث لا يحتسب.. وتشعر أن في ذلك التقدير جمال
تأمل مثلا قصة يوسف عليه السلام، تجد فيها جمالا في تدرج الأقدار به من غيابة جب إلى منصب خزائن الأرض!
لم يكن صبر يعقوب وحده هو الجميل، بل كان قضاء الله فيه وفي بنيه جميلا، وقراءة ذلك للمحزون تبعث أملا جميلا..
#رسائل_الصبر
#رسائل_التفكر
#رسائل_الغربة
د. طارق العنقاوي
⭕️ من فوائد اليوم ⭕️
🍃أنتم مقبلون علي أفضل الأيام
🍃العشر من ذي الحجة
🍃لا تضيعوها ..وعمروها بالطاعات
✍🏼 قال ابن الجوزي
- رحمه الله تعالى - :
اعلموا رحمكم الله أن عشركم هذه ليست كعشر وهو تحتوي على فضائل عشر :
1⃣ الأولى : أَن اللَّه عز وجل أقسم بها فقال { وليالٍ عشر } وإذا أقسم العظيم بشيء [عظمه ] ..
2⃣ الثانية : أنه سماها الأيام المعلومات فقال تعالى : { ويذكروا اسم الله في أيام معلومات } قال ابن عباس هي أيام العشر .
3⃣ الثالثة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد لها بأنها أفضل أيام الدنيا .
4⃣ الرابعة : حثه صلى الله عليه وسلم على أفعال الخير فيها .
5⃣ الخامسة : أنه أمر فيها بكثرة التسبيح والتحميد والتهليل .
6⃣ السادسة : أَن فيها يوم التروية.
7⃣ السابعة ؛ أن فيها يوم عرفه وصومه يكفر سنتين .
8⃣ الثامنة : أن فيها ليلة جمع وهي ليلة المزدلفة.
9⃣ التاسعة : أن فيها الحج الذي هو ركن من أركان الإسلام الخمسة .
🔟 العاشرة : وقوع الأضحية التي هي علم للملة الإبراهيمية والشريعة المحمدية .
📗|[ التبصرة - ابن الجوزي ]|
🍃أنتم مقبلون علي أفضل الأيام
🍃العشر من ذي الحجة
🍃لا تضيعوها ..وعمروها بالطاعات
✍🏼 قال ابن الجوزي
- رحمه الله تعالى - :
اعلموا رحمكم الله أن عشركم هذه ليست كعشر وهو تحتوي على فضائل عشر :
1⃣ الأولى : أَن اللَّه عز وجل أقسم بها فقال { وليالٍ عشر } وإذا أقسم العظيم بشيء [عظمه ] ..
2⃣ الثانية : أنه سماها الأيام المعلومات فقال تعالى : { ويذكروا اسم الله في أيام معلومات } قال ابن عباس هي أيام العشر .
3⃣ الثالثة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد لها بأنها أفضل أيام الدنيا .
4⃣ الرابعة : حثه صلى الله عليه وسلم على أفعال الخير فيها .
5⃣ الخامسة : أنه أمر فيها بكثرة التسبيح والتحميد والتهليل .
6⃣ السادسة : أَن فيها يوم التروية.
7⃣ السابعة ؛ أن فيها يوم عرفه وصومه يكفر سنتين .
8⃣ الثامنة : أن فيها ليلة جمع وهي ليلة المزدلفة.
9⃣ التاسعة : أن فيها الحج الذي هو ركن من أركان الإسلام الخمسة .
🔟 العاشرة : وقوع الأضحية التي هي علم للملة الإبراهيمية والشريعة المحمدية .
📗|[ التبصرة - ابن الجوزي ]|