Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#الرياضات_الروحية
خطوة نحو التحرر الروحي/١
بقلم الأستاذ حسين السيد
⛔️ يقصد بالتحرر الروحي
هو تحرر الإنسان من كل شيء يعيق تقدمه ويمنعه من اكتشاف المعرفة الإلهية والاتحاد بالجوهر الكلي من منطلق فلسفي قائم على فكرة وحدة الوجود.
⛔️ و بحسب فلسفة الطاقة الكونية
فإن أهم ما يعيق الإنسان نحو الوصول إلى التحرر الروحي
• هو الاختلال في عملية الوعي الكوني نتيجة انغماس الفرد بفكره نحو المادة
• وطالما أن المادة بكثافتها طاغية على فكر الفرد فلن يكون هنالك وعي كوني أو حتى روحي
>> وبالتالي فإن الإنسان سيفقد طريقه نحو السمو الروحي
>> وتحقيق التناغم الكوني الموصل نحو الاتحاد بالجوهر الكلي!!.
•• والطريق الأمثل لبلوغ حالة التسامى مع الذات والاتحاد مع الجوهر الكلي من وجهة نظر هذه الفلسفة لا تتحقق إلا من خلال ممارسة الرياضات الروحية والتمارين التأملية.
⛔️ وتعتبر الرياضات الروحية والممارسات التأملية التي تروج لها المذاهب الإلحادية الروحية المعاصرة من المرتكزات المهمة نحو نشر الإلحاد الروحي بناء على إيمانها بالمفاهيم المنبثقة من فلسفة الطاقة الكونية.
□■ والرياضات الروحية التي يُروج لها بكثرة في هذا العصر بما لها من أشكال متعددة تهدف إلى قضيتين أساسيتين :
1⃣ أولها : توحيد الفكر نحو التحرر الروحي.
وكل الرياضات الروحية ترتكز على الجانب الفكري لدى الإنسان تحرره من قيود المادة التي ارتبط بها نتيجة الوهم إلى التحرر الروحي آخذة في الاعتبار بضرورة توحد كل الأطياف البشرية تحت ديانة عالمية موحدة تحت ستار الإنسانية الكونية.
♦️ ولذا لا نجد غرابة في تسرب الممارسات التأملية النابعة من الفلسفات الشرقية ولا سيما الفلسفة الهندوسية ونظرتها نحو الوجود والتي اختزلتها في :
• نظرية "هاثا يوغا"
• ونظرية" الطاو" النابعة من الفلسفة الطاوية
• ونظرتها نحو الوجود والمتضمنة لفكرة الثنائية القطبية "ين يانغ" إلى البيئات المحيطة لها وتأثرها بها.
♦️ وفي هذا الجانب نجد "#اليوغا" والتي تعتبر اليوم من أهم الرياضات الروحية، كيف تسربت إلى البوذية التبتية "اللامية" وأصبحت من أهم شعائرها الدينية، وكما أنها أيضا تسربت إلى الكنيسة المسيحية وسميت بمسميات تتوافق مع نهج الرهبانية الكنسية، وتأثر بها كثير من المسلمين وروجت للعالم الإسلامي على أنها رياضات بدنية.
http://t.me/Easternphilosophies
🔻
#الرياضات_الروحية
خطوة نحو التحرر الروحي/١
بقلم الأستاذ حسين السيد
⛔️ يقصد بالتحرر الروحي
هو تحرر الإنسان من كل شيء يعيق تقدمه ويمنعه من اكتشاف المعرفة الإلهية والاتحاد بالجوهر الكلي من منطلق فلسفي قائم على فكرة وحدة الوجود.
⛔️ و بحسب فلسفة الطاقة الكونية
فإن أهم ما يعيق الإنسان نحو الوصول إلى التحرر الروحي
• هو الاختلال في عملية الوعي الكوني نتيجة انغماس الفرد بفكره نحو المادة
• وطالما أن المادة بكثافتها طاغية على فكر الفرد فلن يكون هنالك وعي كوني أو حتى روحي
>> وبالتالي فإن الإنسان سيفقد طريقه نحو السمو الروحي
>> وتحقيق التناغم الكوني الموصل نحو الاتحاد بالجوهر الكلي!!.
•• والطريق الأمثل لبلوغ حالة التسامى مع الذات والاتحاد مع الجوهر الكلي من وجهة نظر هذه الفلسفة لا تتحقق إلا من خلال ممارسة الرياضات الروحية والتمارين التأملية.
⛔️ وتعتبر الرياضات الروحية والممارسات التأملية التي تروج لها المذاهب الإلحادية الروحية المعاصرة من المرتكزات المهمة نحو نشر الإلحاد الروحي بناء على إيمانها بالمفاهيم المنبثقة من فلسفة الطاقة الكونية.
□■ والرياضات الروحية التي يُروج لها بكثرة في هذا العصر بما لها من أشكال متعددة تهدف إلى قضيتين أساسيتين :
1⃣ أولها : توحيد الفكر نحو التحرر الروحي.
وكل الرياضات الروحية ترتكز على الجانب الفكري لدى الإنسان تحرره من قيود المادة التي ارتبط بها نتيجة الوهم إلى التحرر الروحي آخذة في الاعتبار بضرورة توحد كل الأطياف البشرية تحت ديانة عالمية موحدة تحت ستار الإنسانية الكونية.
♦️ ولذا لا نجد غرابة في تسرب الممارسات التأملية النابعة من الفلسفات الشرقية ولا سيما الفلسفة الهندوسية ونظرتها نحو الوجود والتي اختزلتها في :
• نظرية "هاثا يوغا"
• ونظرية" الطاو" النابعة من الفلسفة الطاوية
• ونظرتها نحو الوجود والمتضمنة لفكرة الثنائية القطبية "ين يانغ" إلى البيئات المحيطة لها وتأثرها بها.
♦️ وفي هذا الجانب نجد "#اليوغا" والتي تعتبر اليوم من أهم الرياضات الروحية، كيف تسربت إلى البوذية التبتية "اللامية" وأصبحت من أهم شعائرها الدينية، وكما أنها أيضا تسربت إلى الكنيسة المسيحية وسميت بمسميات تتوافق مع نهج الرهبانية الكنسية، وتأثر بها كثير من المسلمين وروجت للعالم الإسلامي على أنها رياضات بدنية.
http://t.me/Easternphilosophies
🔻
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#الرياضات_الروحية
خطوة نحو التحرر الروحي/٢
بقلم الأستاذ حسين السيد
2⃣ القضية الثانية: هي قضية سد الفراغ الروحي لدى ممارسي التأملات الروحية، نتيجة بُعد النفس عن الإيمان بالله وفراغها من هذا الجانب الفطري.
•• وإذا ما تتبعنا التاريخ نجد أن الإنسان في الفكر الشرقي القديم قد ساهم في إيجاد هذه الرياضات الروحية والممارسات التأملية، وأقرتها الديانات التي صنعها الإنسان قديما!
🔺 وأصبحت تلك الرياضات شعائر تعبدية يمارسها الفرد لسد الفراغ الروحي الذي يعاني منها.
🔺 هذا الفراغ الروحي تسلل إلى المجتمع الغربي الذي أصبح يعاني من الجمود الروحي نتيجة اعتماده على المنهج التجريبي
•• ووجد فلاسفة الشرق أمثال أوشو، ومهاريشي، وميكاو أوسوي وغيرهم أنهم أمام فرصة سانحة في نشر مذاهبهم الروحية لدى الغرب المتعطش للروحانيات.
•• ولعبت المكتشفات الحديثة والنظريات العلمية والتجارب وغيرها دورا محورياً في تعزيز الإلحاد الروحي
•• وأصبح من السهولة بمكان تقديم الفلسفة الروحية المعززة بتلك المكتشفات العلمية وهي في الواقع بعيدة كل البعد عن الحقيقة والمصداقية
♦️ كما كان للخيال العلمي دورًا بارزًا في نشر ثقافة التحرر الروحي، بفضل ما توصلت إليه البشرية من تطور هائل في التقنية وصناعة الأفلام وروعة الإخراج، فسحرت المشاهد وأثرت فيه
•°• ولا أدل على ذلك من استدلالهم بنظرية الاهتزاز والذبذبة على قضية التطور الروحي وقضية الارتقاء الروحي في الحياة البرزخية والخروج من الجسد، والسفر عبر الزمن، وأفلام الخيال العلمي كثيرة في هذا السياق !.
🔺🔻 وتُقدَّم القضايا الروحية من تطور وارتقاء وطرح وجذب وغيرها عبر الدورات التدريبية والجلسات العلاجية على أنها مسلمات وثوابت حقيقية، وتصدَّر إلى المجتمعات المسلمة عبر دورات الوعي الكوني والتنمية البشرية.
♦️ وتأثر بها فئام من المثقفين وأرباب الفكر والمعرفة، وأوردوا النصوص المقدسة، وحمَّلوها بما لا تحتمل
• فلووا أعناقها، في تفسيرات منحرفة، وتأويلات مصطنعة، على غرار أرباب الباطنية القديمة، •وجعلوها تتوافق مع تلك التي سموها "ثوابت علمية"
• وقدموا تعاليمهم الروحية في إطار التدريب والتطوير
• وزعموا أنهم قادرين على معالجة الظواهر الروحية والاضطرابات النفسية
• وروجوا للعلاج الوثني في إطار الوصول نحو الإنسانية الكونية ومساهمة منهم في نشر الوعي الكوني
》》وحتى تواكب تلك المحاولات تطلعات الباطنية الجديدة وتوجهاتها
🔺🔻وهي في الحقيقة بعيدة كل البعد عن الدين وعن المنهج الصحيح للتلقي والتفسير، مع اعتمادهم على العلم الباطني كأهم مصدر مغذي لأفكاهم
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#الرياضات_الروحية
خطوة نحو التحرر الروحي/٢
بقلم الأستاذ حسين السيد
2⃣ القضية الثانية: هي قضية سد الفراغ الروحي لدى ممارسي التأملات الروحية، نتيجة بُعد النفس عن الإيمان بالله وفراغها من هذا الجانب الفطري.
•• وإذا ما تتبعنا التاريخ نجد أن الإنسان في الفكر الشرقي القديم قد ساهم في إيجاد هذه الرياضات الروحية والممارسات التأملية، وأقرتها الديانات التي صنعها الإنسان قديما!
🔺 وأصبحت تلك الرياضات شعائر تعبدية يمارسها الفرد لسد الفراغ الروحي الذي يعاني منها.
🔺 هذا الفراغ الروحي تسلل إلى المجتمع الغربي الذي أصبح يعاني من الجمود الروحي نتيجة اعتماده على المنهج التجريبي
•• ووجد فلاسفة الشرق أمثال أوشو، ومهاريشي، وميكاو أوسوي وغيرهم أنهم أمام فرصة سانحة في نشر مذاهبهم الروحية لدى الغرب المتعطش للروحانيات.
•• ولعبت المكتشفات الحديثة والنظريات العلمية والتجارب وغيرها دورا محورياً في تعزيز الإلحاد الروحي
•• وأصبح من السهولة بمكان تقديم الفلسفة الروحية المعززة بتلك المكتشفات العلمية وهي في الواقع بعيدة كل البعد عن الحقيقة والمصداقية
♦️ كما كان للخيال العلمي دورًا بارزًا في نشر ثقافة التحرر الروحي، بفضل ما توصلت إليه البشرية من تطور هائل في التقنية وصناعة الأفلام وروعة الإخراج، فسحرت المشاهد وأثرت فيه
•°• ولا أدل على ذلك من استدلالهم بنظرية الاهتزاز والذبذبة على قضية التطور الروحي وقضية الارتقاء الروحي في الحياة البرزخية والخروج من الجسد، والسفر عبر الزمن، وأفلام الخيال العلمي كثيرة في هذا السياق !.
🔺🔻 وتُقدَّم القضايا الروحية من تطور وارتقاء وطرح وجذب وغيرها عبر الدورات التدريبية والجلسات العلاجية على أنها مسلمات وثوابت حقيقية، وتصدَّر إلى المجتمعات المسلمة عبر دورات الوعي الكوني والتنمية البشرية.
♦️ وتأثر بها فئام من المثقفين وأرباب الفكر والمعرفة، وأوردوا النصوص المقدسة، وحمَّلوها بما لا تحتمل
• فلووا أعناقها، في تفسيرات منحرفة، وتأويلات مصطنعة، على غرار أرباب الباطنية القديمة، •وجعلوها تتوافق مع تلك التي سموها "ثوابت علمية"
• وقدموا تعاليمهم الروحية في إطار التدريب والتطوير
• وزعموا أنهم قادرين على معالجة الظواهر الروحية والاضطرابات النفسية
• وروجوا للعلاج الوثني في إطار الوصول نحو الإنسانية الكونية ومساهمة منهم في نشر الوعي الكوني
》》وحتى تواكب تلك المحاولات تطلعات الباطنية الجديدة وتوجهاتها
🔺🔻وهي في الحقيقة بعيدة كل البعد عن الدين وعن المنهج الصحيح للتلقي والتفسير، مع اعتمادهم على العلم الباطني كأهم مصدر مغذي لأفكاهم
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد "
🌸
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد "
🌸
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🕌🕌
🕌
📚↜تفسير سورة ❈.الفاتحة .
📌↜للشيخ ابن ☆.عثيمين رحمه الله .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🕌
🕌🕌
🕌
📚↜تفسير سورة ❈.الفاتحة .
📌↜للشيخ ابن ☆.عثيمين رحمه الله .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🕌
🕌🕌
👆 👆 👆
🏜🏜
🏜
✭.ڪتــــاب /
سنن منسية ❈.فٲحيوها وفقكم الله .pdf
#ڪتب_ٳسلامية
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🏜
🏜🏜
🏜🏜
🏜
✭.ڪتــــاب /
سنن منسية ❈.فٲحيوها وفقكم الله .pdf
#ڪتب_ٳسلامية
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🏜
🏜🏜
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#حقيقة _التأمل /١
بقلم الأستاذ حسين السيد
ماجستير في العقيدة الإسلامية جامعة أم القرى -مكة المكرمة
💢 مما بحث عنه الإنسان قديما ولا يزال هو موضوع الراحة النفسية وصفاء الذهن والأثر الوجداني على النفس والمجتمع، إلا أن هذا البحث اختلف من مجتمع لآخر، واختلفت الطرق في الوصول إلى تلك الراحة النفسية
☆☆ومهما اختلفت الطرق؛ فإن طريق الوحي يظل هو الطريق الأسلم والأحكم، ومن اعتصم به وتمسك بهداياته وتدبر آياته تحققت له تلك الراحة النفسية، وربنا جل جلاله يقول:
"أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها"
فجعل التدبر مفتاح القلوب، والسبيل الموصل إلى الله، وإلى جنته ورضوانه، وبه تعرف السبل الموصلة إلى العذاب فتتعظ النفس وتحذر
💢 ومن هنا يتضح لنا أن التدبر ليس عملية مرتبطة بالفكر وحسب؛ بل من آثارها الواضحة هو إعمال القلوب، وهذا مما تميزت به الشخصية المسلمة.
••• في المقابل نجد أن هنالك مجتمعات بحثت عن تلك الراحة النفسية
•ولكن بحثها لم يكن مستندا على أمر معصوم،
•بل كان مستندا على تجارب مفكريها من الفلاسفة ولا سيما فلاسفة الفكر الشرقي القديم
•°• ولم تكن طريقتهم قائمة على إعمال القلوب، بل كان مستندا على :
▪︎ ترويض العقل المفضي إلى الاتحاد بالجوهر الكلي المطلق من خلال قوة التخيل
▪︎ وتحقيق التوازن بين الثنائيات الكونية
°° سواء القطبية منها كما في الفكر الصيني (ين ☯️ يانغ)
°° أو في الفكر الهندي القديم حين جعلوا الاتحاد بين المظهر الذكوري والمظهر الأنثوي كما فلسفة الشاكرات سبيلا لاتحاد النفس مع الإله، "أتمان 🕉️ براهمان"، بينما جاء الفكر الباطني الغنوصي القديم بمبدأ الثنوية (الخير والشر) ومبدأ الصراع بينهما.
💢 وفي سبيل إعمال العقل قدم الفلاسفة العديد من التطبيقات والرياضات الروحية
□ وهذه التطبيقات تميزت بخصائص، منها :
¤ أنها تركزت على الاهتمام بالجانب العقلي، واستندت على قوة التخيل والارتسام الذهني لإدراك حقيقة الاتصال والاتحاد مع الإله!
¤كما أنها بحثت عن المعرفة الباطنية من خلال الانعكاس على النفس والاتصال مع الروح الكونية والتنعم بمخاطبة الآلهة.
🔻🔺 ولما كانت تلك التطبيقات مرتبطة بالآلهة؛ فإن ثمة أمر مهم هنا، وهو أن تلك التطبيقات قد صدِّرت في إطار ديني!،
🔻وأصبحت تلك الممارسات التأملية هي عباداتهم وتلك هي طريقة تحقيقهم للسعادة،
سعادة من شأنها أن يظفر الفرد المتأمل بالتنعم بمخاطبة الآلهة، وهو أمر يبعث في النفس راحة ونشوة داخلية مرتكزة على ترداد ألفاظ المانترات وصيغ التعويذات المقدسة.
••• يتبع
https://hossainelsyed.blogspot.com/?m=1
.............
http://t.me/Easternphilosophies
🔻
#حقيقة _التأمل /١
بقلم الأستاذ حسين السيد
ماجستير في العقيدة الإسلامية جامعة أم القرى -مكة المكرمة
💢 مما بحث عنه الإنسان قديما ولا يزال هو موضوع الراحة النفسية وصفاء الذهن والأثر الوجداني على النفس والمجتمع، إلا أن هذا البحث اختلف من مجتمع لآخر، واختلفت الطرق في الوصول إلى تلك الراحة النفسية
☆☆ومهما اختلفت الطرق؛ فإن طريق الوحي يظل هو الطريق الأسلم والأحكم، ومن اعتصم به وتمسك بهداياته وتدبر آياته تحققت له تلك الراحة النفسية، وربنا جل جلاله يقول:
"أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها"
فجعل التدبر مفتاح القلوب، والسبيل الموصل إلى الله، وإلى جنته ورضوانه، وبه تعرف السبل الموصلة إلى العذاب فتتعظ النفس وتحذر
💢 ومن هنا يتضح لنا أن التدبر ليس عملية مرتبطة بالفكر وحسب؛ بل من آثارها الواضحة هو إعمال القلوب، وهذا مما تميزت به الشخصية المسلمة.
••• في المقابل نجد أن هنالك مجتمعات بحثت عن تلك الراحة النفسية
•ولكن بحثها لم يكن مستندا على أمر معصوم،
•بل كان مستندا على تجارب مفكريها من الفلاسفة ولا سيما فلاسفة الفكر الشرقي القديم
•°• ولم تكن طريقتهم قائمة على إعمال القلوب، بل كان مستندا على :
▪︎ ترويض العقل المفضي إلى الاتحاد بالجوهر الكلي المطلق من خلال قوة التخيل
▪︎ وتحقيق التوازن بين الثنائيات الكونية
°° سواء القطبية منها كما في الفكر الصيني (ين ☯️ يانغ)
°° أو في الفكر الهندي القديم حين جعلوا الاتحاد بين المظهر الذكوري والمظهر الأنثوي كما فلسفة الشاكرات سبيلا لاتحاد النفس مع الإله، "أتمان 🕉️ براهمان"، بينما جاء الفكر الباطني الغنوصي القديم بمبدأ الثنوية (الخير والشر) ومبدأ الصراع بينهما.
💢 وفي سبيل إعمال العقل قدم الفلاسفة العديد من التطبيقات والرياضات الروحية
□ وهذه التطبيقات تميزت بخصائص، منها :
¤ أنها تركزت على الاهتمام بالجانب العقلي، واستندت على قوة التخيل والارتسام الذهني لإدراك حقيقة الاتصال والاتحاد مع الإله!
¤كما أنها بحثت عن المعرفة الباطنية من خلال الانعكاس على النفس والاتصال مع الروح الكونية والتنعم بمخاطبة الآلهة.
🔻🔺 ولما كانت تلك التطبيقات مرتبطة بالآلهة؛ فإن ثمة أمر مهم هنا، وهو أن تلك التطبيقات قد صدِّرت في إطار ديني!،
🔻وأصبحت تلك الممارسات التأملية هي عباداتهم وتلك هي طريقة تحقيقهم للسعادة،
سعادة من شأنها أن يظفر الفرد المتأمل بالتنعم بمخاطبة الآلهة، وهو أمر يبعث في النفس راحة ونشوة داخلية مرتكزة على ترداد ألفاظ المانترات وصيغ التعويذات المقدسة.
••• يتبع
https://hossainelsyed.blogspot.com/?m=1
.............
http://t.me/Easternphilosophies
🔻
Blogspot
سلسلة المقالات النقدية لفلسفة #الطاقة_الكونية
سلسلة من المقالات تأتي في إطار نقد فلسفة الطاقة الكونية
🖋️ حسين السيد @HossainAlsyed
🖋️ حسين السيد @HossainAlsyed
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#حقيقة _التأمل /٢
بقلم الأستاذ حسين السيد
ماجيستير في العقيدة الإسلامية جامعة أم القرى -مكة المكرمة .
⛔️ ومن هنا أصبح للتأمل قواعد وأصول لا تتم ممارستها إلا من خلال تأصيل فلسفي
⛔️ وأصبحت الممارسات التأملية مرتبطة بالحياة الدينية والطقوس الشعائرية في الفكر الشرقي القديم
⛔️ ومن خلالها توجه الإنسان
• إلى الطبيعة لاستلطاف رحمتها
• كما توجه إلى الكون من أجل أن يحقق له رغباته وأمنياته
• وتوجه إلى النفس من أجل الوصول إلى المعرفة الباطنية، وتوجه إلى العقل للبقاء في حالة الوعي الكوني.
🚫 ولم يعد التأمل بمفهومه الحقيقي وهو النظر والتأمل في الطبيعة وسحرها، والتدبر في نظام الكون المتناسق، ويتبعه أثر نفسي تشوبه العبرة، وتختلجه بيان عظمة الخالق –جل جلاله-
🚫بل تعدت الممارسات التأملية إلى أبعد من ذلك وأصبحت من الفلسفات التي تؤصل لضرورة التوازن بين الثنائيات الكونية المنبثقة من الكل الواحد (المطلق)
🚫 وتأثير تلك الثنائيات على الكون والوجود والإنسان بما تمتلكه من طاقة مؤثرة، هي من وجهة نظر معتقديها مدبرة للكون.
🔺🔻 ولتصبح فلسفة شاملة لجميع شؤون الحياة، ولتحل تلك الفلسفة بمخرجاتها ومضامينها محل الدين الفطري الذي يبعث على التوحيد لا التوحد، وعلى التدبر لا التأمل!.
🔴 وبناء على ما سبق فإن على المسلم أن يجتنب الطرق الفلسفية لإعمال الفكر، وفي القرآن الكريم والسنة النبوية ما يغني عن ذلك التأمل
الذي يمارسه الإنسان في الفكر الشرقي القديم، ويزعم أنه يعلِّي من قيمة الإنسان حين يرده إلى ذاته، ليتلقى المعرفة منها
🔴 وإن قيمة الإنسان الحقيقية حين يدرك بوعيه أنه كائن مكرم، وأن الكون مسخر له، فهو لا يحتاج إلى عملية الاندماج مع الكون، والمشاركة فيه للخلق والتدبير
🔴 وإذا كانت كل الكائنات البشرية وصلت إلى تلك المرحلة، فمن يدبر من؟!،
🔺🔻بل الأدهى والأمر أن وصلت بعض التصورات الفلسفية في الجانب الروحي أن الكائنات الروحية هي من تدبر الكون
وترشد الإنسان إلى التنور والمعرفة!،
🔺🔻 ويظل الجانب الأدنى من التصور الفلسفي للوعي الكوني أن تظل الجموع الغفيرة من الكائنات البشرية التي لم تصل إلى مرحلة الاندماج والتدبر والخلق تحت رحمة ذلك الإنسان المدبِّر، يدبر أمرها بعقله القاصر
▪︎ ذلك لأنه ضل عن نور الوحي الإلهي
▪︎ والمعرفة أي معرفة كانت إذا لم تكن مستنيرة بنور الوحي الإلهي فهي معرفة لن تقدم للبشرية إلا التيه في مسالك الوهم، والضياع في دهاليز الظلام.
انتهى
https://t.co/C42tVuMMIH
.........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#حقيقة _التأمل /٢
بقلم الأستاذ حسين السيد
ماجيستير في العقيدة الإسلامية جامعة أم القرى -مكة المكرمة .
⛔️ ومن هنا أصبح للتأمل قواعد وأصول لا تتم ممارستها إلا من خلال تأصيل فلسفي
⛔️ وأصبحت الممارسات التأملية مرتبطة بالحياة الدينية والطقوس الشعائرية في الفكر الشرقي القديم
⛔️ ومن خلالها توجه الإنسان
• إلى الطبيعة لاستلطاف رحمتها
• كما توجه إلى الكون من أجل أن يحقق له رغباته وأمنياته
• وتوجه إلى النفس من أجل الوصول إلى المعرفة الباطنية، وتوجه إلى العقل للبقاء في حالة الوعي الكوني.
🚫 ولم يعد التأمل بمفهومه الحقيقي وهو النظر والتأمل في الطبيعة وسحرها، والتدبر في نظام الكون المتناسق، ويتبعه أثر نفسي تشوبه العبرة، وتختلجه بيان عظمة الخالق –جل جلاله-
🚫بل تعدت الممارسات التأملية إلى أبعد من ذلك وأصبحت من الفلسفات التي تؤصل لضرورة التوازن بين الثنائيات الكونية المنبثقة من الكل الواحد (المطلق)
🚫 وتأثير تلك الثنائيات على الكون والوجود والإنسان بما تمتلكه من طاقة مؤثرة، هي من وجهة نظر معتقديها مدبرة للكون.
🔺🔻 ولتصبح فلسفة شاملة لجميع شؤون الحياة، ولتحل تلك الفلسفة بمخرجاتها ومضامينها محل الدين الفطري الذي يبعث على التوحيد لا التوحد، وعلى التدبر لا التأمل!.
🔴 وبناء على ما سبق فإن على المسلم أن يجتنب الطرق الفلسفية لإعمال الفكر، وفي القرآن الكريم والسنة النبوية ما يغني عن ذلك التأمل
الذي يمارسه الإنسان في الفكر الشرقي القديم، ويزعم أنه يعلِّي من قيمة الإنسان حين يرده إلى ذاته، ليتلقى المعرفة منها
🔴 وإن قيمة الإنسان الحقيقية حين يدرك بوعيه أنه كائن مكرم، وأن الكون مسخر له، فهو لا يحتاج إلى عملية الاندماج مع الكون، والمشاركة فيه للخلق والتدبير
🔴 وإذا كانت كل الكائنات البشرية وصلت إلى تلك المرحلة، فمن يدبر من؟!،
🔺🔻بل الأدهى والأمر أن وصلت بعض التصورات الفلسفية في الجانب الروحي أن الكائنات الروحية هي من تدبر الكون
وترشد الإنسان إلى التنور والمعرفة!،
🔺🔻 ويظل الجانب الأدنى من التصور الفلسفي للوعي الكوني أن تظل الجموع الغفيرة من الكائنات البشرية التي لم تصل إلى مرحلة الاندماج والتدبر والخلق تحت رحمة ذلك الإنسان المدبِّر، يدبر أمرها بعقله القاصر
▪︎ ذلك لأنه ضل عن نور الوحي الإلهي
▪︎ والمعرفة أي معرفة كانت إذا لم تكن مستنيرة بنور الوحي الإلهي فهي معرفة لن تقدم للبشرية إلا التيه في مسالك الوهم، والضياع في دهاليز الظلام.
انتهى
https://t.co/C42tVuMMIH
.........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Blogspot
التأمل بين إعمال القلوب وترويض العقل
💡 إن مما بحث عنه الإنسان قديما ولا يزال هو موضوع الراحة النفسية وصفاء الذهن والأثر الوجداني على النفس والمجتمع، إلا أن هذا البحث اختلف من ...