✍🏻الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر حفظه الله تعالى
▪️تحزين الشيطان لابن آدم
🔸جاءت السنة النبوية بالتعوذ بالله من الحزن لأنه يضعف القلب ويقطع السائر إلى الله عن سيره , ولذا كان هدفا من أهداف الشيطان ومطمعا من مطامعه التي يسعى لنيلها من ابن آدم.
📝قال ابن القيم رحمه الله
«والمقصود أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الحزن مما يستعاذ منه. وذلك لأن الحزن يضعف القلب ويوهن العزم، ويضر الإرادة، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن، قال تعالى: {إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا} ، فالحزن مرض من أمراض القلب يمنعه من نهوضه وسيره وتشميره» .
📓في طريق الهجرتين (ص279) :
🔹وقال رحمه الله
«ولم يأت الحزن في القرآن إلا منهيا عنه ، أو منفيا. فالمنهي عنه كقوله تعالى {ولا تهنوا ولا تحزنوا} وقوله: {ولا تحزن عليهم} في غير موضع، وقوله: {لا تحزن إن الله معنا} والمنفي كقوله: {فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون} وسر ذلك أن الحزن موقف غير مُسيِّر، ولا مصلحة فيه للقلب، وأحب شيء إلى الشيطان أن يحزن العبد ليقطعه عن سيره، ويوقفه عن سلوكه، قال الله تعالى {إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا}» .
📓في مدارج السالكين (1/500-501) :
فلنتعوذ بالله من الحزن ولنشمر في الخير ولنسأل الله المعونة والتسديد فنعم المولى ونعم النصير.
▪️تحزين الشيطان لابن آدم
🔸جاءت السنة النبوية بالتعوذ بالله من الحزن لأنه يضعف القلب ويقطع السائر إلى الله عن سيره , ولذا كان هدفا من أهداف الشيطان ومطمعا من مطامعه التي يسعى لنيلها من ابن آدم.
📝قال ابن القيم رحمه الله
«والمقصود أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الحزن مما يستعاذ منه. وذلك لأن الحزن يضعف القلب ويوهن العزم، ويضر الإرادة، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن، قال تعالى: {إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا} ، فالحزن مرض من أمراض القلب يمنعه من نهوضه وسيره وتشميره» .
📓في طريق الهجرتين (ص279) :
🔹وقال رحمه الله
«ولم يأت الحزن في القرآن إلا منهيا عنه ، أو منفيا. فالمنهي عنه كقوله تعالى {ولا تهنوا ولا تحزنوا} وقوله: {ولا تحزن عليهم} في غير موضع، وقوله: {لا تحزن إن الله معنا} والمنفي كقوله: {فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون} وسر ذلك أن الحزن موقف غير مُسيِّر، ولا مصلحة فيه للقلب، وأحب شيء إلى الشيطان أن يحزن العبد ليقطعه عن سيره، ويوقفه عن سلوكه، قال الله تعالى {إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا}» .
📓في مدارج السالكين (1/500-501) :
فلنتعوذ بالله من الحزن ولنشمر في الخير ولنسأل الله المعونة والتسديد فنعم المولى ونعم النصير.
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#قانون_الجذب
مغالطة الأسباب الموهومة وقانون الجذب /١
"أنا جربتها ونفعت"
"كل مرة أعمل (كذا) = يحصل (كذا)"
"أول ما فكرت في (كذا) = تحقق"
💢 هذه الجمل وما شابهها يتداولها كثير من الناس في خضم ممارساتهم الحياتية
خلاصتها "ربط نتائج أو أحداث معينة بأسباب – متوهمة - لمجرد التلازم أو التوالي في ترتيب حدوثها!
>> وهو ما يجعل كثيرا من الناس يتوهم أن (وسيلة ما) تعد سببا (لنتيجة ما) دون تحقق."
☆☆ لكن ما هي الوسيلة أو السبب؟
خلق الله سبحانه وتعالى هذا الكون وجعل له أسبابا وسننا ووسائل توصل للمراد، وجعلها على نوعين:
سبب كوني سبب شرعي
🔹 فأما السبب الكوني :
فهو كل سبب طبيعي خلقه الله بهيئته وخواصه ليؤدي وظيفته التي فطره الله علها: النار سبب للحرق - الماء سبب للري - السكين سبب للقطع) 🔺🔻وهذه الأسباب يتساوى فيها المؤمن والكافر. إلا أنه لا يتم إثباتها كأسباب إلا بعد ثبوت صحتها علميا ولا يكون ذلك إلا بمنهجية معرفية أو استقرائية إحصائية سليمة بعيدة عن التأثر الأيديولوجي للباحث وأمانته العلمية - وعوامل أخرى كثيرة ليس هنا مجال بسطها.
🔹وأما السبب الشرعي :
فهو كل سبب أمر به الله تعالى في وحيه، وهو يوصل إلى المقصود منه
( التوحيد سبب لدخول الجنة؛ صلة الرحم سبب لسعة الرزق، وهكذا) "
فهذه الأمور وأمثالها إنما عرفنا أنها وسائل تحقق تلك الغايات والمقاصد عن طريق الشرع وحده، لا عن طريق العلم أو التجربة أو الحواس
•• فنحن لم نعلم أن صلة الرحم تطيل العمر وتوسع الرزق إلا من قوله صلوات الله وسلامه عليه" التوسل أنواعه وأحكامه ل الألباني.
☆ ☆ ويبقى معرفة أمر آخر في هذا الصدد ... وهو أن السبيل الوحيد لمعرفة جواز السبب (کونیا أو شرعيا)
♦️ هو ثبوت صحتها شرعا
فليس كل سبب كوني ثبت نفعه وتحقيقه للمراد جائز شرعا
فالخمر فيه منافع، والربا سبب لزيادة المال، والسحر سبب للتأثير
وكل هذه الأسباب الكونية محرمة بنصوص الوحي.
♻️ يتبع
✍ رامي عفيفي
https://drive.google.com/file/d/0ByuV2hmCJO4STnQ2WFJ2QXBWRG8/view?usp=sharing
..........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#قانون_الجذب
مغالطة الأسباب الموهومة وقانون الجذب /١
"أنا جربتها ونفعت"
"كل مرة أعمل (كذا) = يحصل (كذا)"
"أول ما فكرت في (كذا) = تحقق"
💢 هذه الجمل وما شابهها يتداولها كثير من الناس في خضم ممارساتهم الحياتية
خلاصتها "ربط نتائج أو أحداث معينة بأسباب – متوهمة - لمجرد التلازم أو التوالي في ترتيب حدوثها!
>> وهو ما يجعل كثيرا من الناس يتوهم أن (وسيلة ما) تعد سببا (لنتيجة ما) دون تحقق."
☆☆ لكن ما هي الوسيلة أو السبب؟
خلق الله سبحانه وتعالى هذا الكون وجعل له أسبابا وسننا ووسائل توصل للمراد، وجعلها على نوعين:
سبب كوني سبب شرعي
🔹 فأما السبب الكوني :
فهو كل سبب طبيعي خلقه الله بهيئته وخواصه ليؤدي وظيفته التي فطره الله علها: النار سبب للحرق - الماء سبب للري - السكين سبب للقطع) 🔺🔻وهذه الأسباب يتساوى فيها المؤمن والكافر. إلا أنه لا يتم إثباتها كأسباب إلا بعد ثبوت صحتها علميا ولا يكون ذلك إلا بمنهجية معرفية أو استقرائية إحصائية سليمة بعيدة عن التأثر الأيديولوجي للباحث وأمانته العلمية - وعوامل أخرى كثيرة ليس هنا مجال بسطها.
🔹وأما السبب الشرعي :
فهو كل سبب أمر به الله تعالى في وحيه، وهو يوصل إلى المقصود منه
( التوحيد سبب لدخول الجنة؛ صلة الرحم سبب لسعة الرزق، وهكذا) "
فهذه الأمور وأمثالها إنما عرفنا أنها وسائل تحقق تلك الغايات والمقاصد عن طريق الشرع وحده، لا عن طريق العلم أو التجربة أو الحواس
•• فنحن لم نعلم أن صلة الرحم تطيل العمر وتوسع الرزق إلا من قوله صلوات الله وسلامه عليه" التوسل أنواعه وأحكامه ل الألباني.
☆ ☆ ويبقى معرفة أمر آخر في هذا الصدد ... وهو أن السبيل الوحيد لمعرفة جواز السبب (کونیا أو شرعيا)
♦️ هو ثبوت صحتها شرعا
فليس كل سبب كوني ثبت نفعه وتحقيقه للمراد جائز شرعا
فالخمر فيه منافع، والربا سبب لزيادة المال، والسحر سبب للتأثير
وكل هذه الأسباب الكونية محرمة بنصوص الوحي.
♻️ يتبع
✍ رامي عفيفي
https://drive.google.com/file/d/0ByuV2hmCJO4STnQ2WFJ2QXBWRG8/view?usp=sharing
..........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#قانون_الجذب
مغالطة الأسباب الموهومة وقانون الحذب / ٢
💢 مغالطة التلازم والتتابع على المستوى العلمي التجريبي والإحصائي:
إن مجرد التلازم بين ظاهرتين أو التتابع بينهما = لا يعني بالضرورة أن السابقة سبب للاحقة
°° فكثير من الناس يعتقدون في السبب (أ) لتلازمه مع النتيجة (ب)
°° بمعنى أنه يتلازم، أو يتكرر أحيانا، ظهور الأثر (ب) بعد حدوث الأثر (أ)
🔻🔺بينما لا توجد منهجية علمية تثبت وجود هذا الترابط بينهما
* كما لا توجد إحصائيات حقيقية تؤكد تكرارها.
* إنما لا يعدوا الأمر ارتباط هذه الأحداث بقصص قديمة أو بأساطير وخرافات وموروثات قصصية يتداولها الآباء عن الأجداد أو ربما صادفت هوى في النفس
☆☆ وهو كما يسميه بعض علماء النفس
ب "الإدراك الانتقائي" أو "الذاكرة الانتقائية" وهو الميل للربط والتذكر للأحداث الشاذة والشيقة دون الاهتمام بالأحداث التقليدية التافهة.
💢 من أمثلة ذلك ..
أنه لن يثير اهتمام شخص ما إذا خرج من منزله فوجد هواء إطار سيارته فارغا
•• بينما سيعلق بذهنه
•• وقد يثير ارتيابه إذا سبق أن حدثته زوجته قبل خروجه بقليل أن صديقة لها قد فرغ إطار سيارتها من اله
>> فحينها سيحدث " إدراك انتقائي" <<
•• وربط لهذا الحدث بما أخبرته به زوجته
•• فإذا تكرر هذا الأمر مرة أو مرتين على سبيل المثال مع الشخص نفسه
□■ سيتم تأكيد هذا التلازم بنسبة ما في حسه
>> بينما لا تلازم ولا ترابط بين الحدثين من الناحية العلمية التجريبية ولا من الناحية الإحصائية كذلك!
☆☆☆ فمن الناحية العلمية لا علاقة سببية بين ما تخبر به الزوجة وبين فراغ إطاره من الهواء
ولا من الناحية الإحصائية يوجد تكرار لمثل هذا الموقف!
♻️ يتبع
✍ أ. رامي عفيفي
https://drive.google.com/file/d/0ByuV2hmCJO4STnQ2WFJ2QXBWRG8/view?usp=sharing
.........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#قانون_الجذب
مغالطة الأسباب الموهومة وقانون الحذب / ٢
💢 مغالطة التلازم والتتابع على المستوى العلمي التجريبي والإحصائي:
إن مجرد التلازم بين ظاهرتين أو التتابع بينهما = لا يعني بالضرورة أن السابقة سبب للاحقة
°° فكثير من الناس يعتقدون في السبب (أ) لتلازمه مع النتيجة (ب)
°° بمعنى أنه يتلازم، أو يتكرر أحيانا، ظهور الأثر (ب) بعد حدوث الأثر (أ)
🔻🔺بينما لا توجد منهجية علمية تثبت وجود هذا الترابط بينهما
* كما لا توجد إحصائيات حقيقية تؤكد تكرارها.
* إنما لا يعدوا الأمر ارتباط هذه الأحداث بقصص قديمة أو بأساطير وخرافات وموروثات قصصية يتداولها الآباء عن الأجداد أو ربما صادفت هوى في النفس
☆☆ وهو كما يسميه بعض علماء النفس
ب "الإدراك الانتقائي" أو "الذاكرة الانتقائية" وهو الميل للربط والتذكر للأحداث الشاذة والشيقة دون الاهتمام بالأحداث التقليدية التافهة.
💢 من أمثلة ذلك ..
أنه لن يثير اهتمام شخص ما إذا خرج من منزله فوجد هواء إطار سيارته فارغا
•• بينما سيعلق بذهنه
•• وقد يثير ارتيابه إذا سبق أن حدثته زوجته قبل خروجه بقليل أن صديقة لها قد فرغ إطار سيارتها من اله
>> فحينها سيحدث " إدراك انتقائي" <<
•• وربط لهذا الحدث بما أخبرته به زوجته
•• فإذا تكرر هذا الأمر مرة أو مرتين على سبيل المثال مع الشخص نفسه
□■ سيتم تأكيد هذا التلازم بنسبة ما في حسه
>> بينما لا تلازم ولا ترابط بين الحدثين من الناحية العلمية التجريبية ولا من الناحية الإحصائية كذلك!
☆☆☆ فمن الناحية العلمية لا علاقة سببية بين ما تخبر به الزوجة وبين فراغ إطاره من الهواء
ولا من الناحية الإحصائية يوجد تكرار لمثل هذا الموقف!
♻️ يتبع
✍ أ. رامي عفيفي
https://drive.google.com/file/d/0ByuV2hmCJO4STnQ2WFJ2QXBWRG8/view?usp=sharing
.........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
ورد في الحديث:
" لا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ"
قال ابن رجب: "المراد باستقامة إيمانه، استقامة أعمال جوارحه".
إذًا; وزنك يثْقُل، ومسْلكُكَ يصِح لمـَّا يستقيم قلبك، والجوارح إذا ظَهَر عليها أعمال الصلاح دلَّت على أن في القلب صلاح، لكن :
🔺 هل كل مَن معه أعمال خارجية كان قلبه صالحًا؟
الجواب:
لا، بدليل حديث : "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ"!
لمَ تحوَّل في آخر لحظة؟!
لأن القلب لم يكن فيه استقامة، فاستقامة الجوارح كانت مجرَّد موافقات، كانت مجرَّد عادة وإلف، كان يرى الناس ماذا يفعلون، وماذا يحترمون فيفعل مثلهم، لكن القلب لم يكن مستقيمًا.
🔺 متى يكون القلب مستقيمًا؟
الجواب:
حين يحب الطاعة، ويكره المعصية.
🔺 هل هذا يعني أنه لا يقع في معصية ولا يقصِّر في طاعة؟
الجواب:
لا ; فقد يحصل تقصير في طاعة، وقد يحصل وقوع في معصية; لكن يبقى مستقيم القلب مُحترقا لأنه وقع في معصية، مُحترقا لأنه فوَّت طاعة.
🔺 متى يكون القلب غير مستقيم؟
الجواب:
عندما يكون فاقدا للشعور بهذه الحرقة عند التقصير في الطاعة أو الوقوع في المعصية، فتجده يقصر ويعصي وكأنّ شيئًا لم يكن!
ميت القلب!
هناك قلوب حية، وهناك قلوب ميتة;
• فالقلوب الحية هي التي يأتي منها حياة جوارح أصحابها، وإذا قصرت أو عصت احترقت.
• والقلوب الميتة قد تعمل جوارح أصحابها; لكن إذا قصَّرت أو عصت فالأمر عندها سواء !
من درس ما ميزانك عند الله.
أ. أناهيد السميري
✨
" لا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ"
قال ابن رجب: "المراد باستقامة إيمانه، استقامة أعمال جوارحه".
إذًا; وزنك يثْقُل، ومسْلكُكَ يصِح لمـَّا يستقيم قلبك، والجوارح إذا ظَهَر عليها أعمال الصلاح دلَّت على أن في القلب صلاح، لكن :
🔺 هل كل مَن معه أعمال خارجية كان قلبه صالحًا؟
الجواب:
لا، بدليل حديث : "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ"!
لمَ تحوَّل في آخر لحظة؟!
لأن القلب لم يكن فيه استقامة، فاستقامة الجوارح كانت مجرَّد موافقات، كانت مجرَّد عادة وإلف، كان يرى الناس ماذا يفعلون، وماذا يحترمون فيفعل مثلهم، لكن القلب لم يكن مستقيمًا.
🔺 متى يكون القلب مستقيمًا؟
الجواب:
حين يحب الطاعة، ويكره المعصية.
🔺 هل هذا يعني أنه لا يقع في معصية ولا يقصِّر في طاعة؟
الجواب:
لا ; فقد يحصل تقصير في طاعة، وقد يحصل وقوع في معصية; لكن يبقى مستقيم القلب مُحترقا لأنه وقع في معصية، مُحترقا لأنه فوَّت طاعة.
🔺 متى يكون القلب غير مستقيم؟
الجواب:
عندما يكون فاقدا للشعور بهذه الحرقة عند التقصير في الطاعة أو الوقوع في المعصية، فتجده يقصر ويعصي وكأنّ شيئًا لم يكن!
ميت القلب!
هناك قلوب حية، وهناك قلوب ميتة;
• فالقلوب الحية هي التي يأتي منها حياة جوارح أصحابها، وإذا قصرت أو عصت احترقت.
• والقلوب الميتة قد تعمل جوارح أصحابها; لكن إذا قصَّرت أو عصت فالأمر عندها سواء !
من درس ما ميزانك عند الله.
أ. أناهيد السميري
✨
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#قانون_الجذب
مغالطة الأسباب الموهومة وقانون الجذب / ٣
💢عود على بدء
°°° لذا فإنه لا بد من إخضاع ما يدندن حوله ويردده كثير من المخدوعين بهذه الممارسات: "أنا جربتها ونفعت"
لما سبق ذكره وبيانه كما لا بد من إخضاع هذه النتائج التي قد يشعرون بها توهما أو على الحقيقة، في حسهم أو واقعهم لهذه المنهجية السابق الإشارة إليها
>> وذلك ليتبين لهم:
•°• هل ما يشعرون به في حسہم (راحة - سكينة - هدوء) يرجع إلى تأملات تستجلب طاقة كونية مزعومة تشحن الشاكرات وتسير في مسارات إلخ ؟!
•°• أم أن مجرد الجلوس في هدوء والبعد عن الضوضاء أو الجلوس في مكان طبيعي مع الاسترخاء يؤدي كذلك لنفس النتيجة ؟!
•°• هل الترقية الوظيفية أو السيارة المعينة تم الحصول عليها لمجرد أنني فكرت فيها وطبقت مزاعم قانون الجذب فجذبتها ؟!
•°• وهل يمكن إخضاع ذلك لجدول الحياة الرباعي وبيان مدى تكراره؟!
•°• أم أن أضعاف هذه المتغيرات تحدث لي دون أن أفكر فيها؟!
•°• وبالعكس، فأضعاف ذلك أيضا ربما أفكر فيه ثم لا تناله يدي ؟!
☆☆ ثم إن وجود هذه الفلسفات الوثنية والتصورات المنحرفة واحتواءها على ما فيه مصادمة صريحة للعقائد والتصورات الإسلامية
>> هذا كله يجعل منها سبيلا من سبل الغواية والضلال
••• مما يجعل الأثر
○ إن ثبت حسا وشعورا أو حقيقة
○بغير سبب علمي منضبط يفسره
○ أو سبب شرعي دلت عليه نصوص الوحي
>> يجعل الأثر استدراجا من الله سبحانه وتعالى
>> أو من أثر الشيطان
🔺🔻 والمقصود إحالة سبب حدوث الشيء لسبب معلوم
بدلیل ثبت علميا أو شرعيا = أولى من إحالته إلى خلاف ذلك مما لم يثبت علميا ولا شرعيا والحاصل في ممارسات الجذب والطاقة وأشباهها على عكس ذلك
☆☆ فمع عدم ثبوتها علميا ولا شرعيا فقد نفاها الشرع لقيامها على أصول فلسفية وثنية ضالة لوفرغت منها لم يبق لها رواج بين الناس ☆☆
••• ورحم الله ابن تيمية إذ يقول:
"فإنا نرى الله في كل وقت يقضي الحاجات ويفرج الكربات، بأنواع من الأسباب، لا يحصها إلا هو وما رأيناه يحدث المطلوب مع وجود هذا الدعاء المبتدع، إلا نادرا فإذا رأيناه قد أحدث شيئا وكان الدعاء المبتدع قد وجد (عندها) كان إحالة حدوث الحادث على ما علم من الأسباب التي لا يحصيها إلا الله، أولى من إحالته على ما لم يثبت كونه سببا" [اقتضاء الصراط المستقيم ]
انتهى
✍رامي عفيفي
https://drive.google.com/file/d/0ByuV2hmCJO4STnQ2WFJ2QXBWRG8/view?usp=sharing
.........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#قانون_الجذب
مغالطة الأسباب الموهومة وقانون الجذب / ٣
💢عود على بدء
°°° لذا فإنه لا بد من إخضاع ما يدندن حوله ويردده كثير من المخدوعين بهذه الممارسات: "أنا جربتها ونفعت"
لما سبق ذكره وبيانه كما لا بد من إخضاع هذه النتائج التي قد يشعرون بها توهما أو على الحقيقة، في حسهم أو واقعهم لهذه المنهجية السابق الإشارة إليها
>> وذلك ليتبين لهم:
•°• هل ما يشعرون به في حسہم (راحة - سكينة - هدوء) يرجع إلى تأملات تستجلب طاقة كونية مزعومة تشحن الشاكرات وتسير في مسارات إلخ ؟!
•°• أم أن مجرد الجلوس في هدوء والبعد عن الضوضاء أو الجلوس في مكان طبيعي مع الاسترخاء يؤدي كذلك لنفس النتيجة ؟!
•°• هل الترقية الوظيفية أو السيارة المعينة تم الحصول عليها لمجرد أنني فكرت فيها وطبقت مزاعم قانون الجذب فجذبتها ؟!
•°• وهل يمكن إخضاع ذلك لجدول الحياة الرباعي وبيان مدى تكراره؟!
•°• أم أن أضعاف هذه المتغيرات تحدث لي دون أن أفكر فيها؟!
•°• وبالعكس، فأضعاف ذلك أيضا ربما أفكر فيه ثم لا تناله يدي ؟!
☆☆ ثم إن وجود هذه الفلسفات الوثنية والتصورات المنحرفة واحتواءها على ما فيه مصادمة صريحة للعقائد والتصورات الإسلامية
>> هذا كله يجعل منها سبيلا من سبل الغواية والضلال
••• مما يجعل الأثر
○ إن ثبت حسا وشعورا أو حقيقة
○بغير سبب علمي منضبط يفسره
○ أو سبب شرعي دلت عليه نصوص الوحي
>> يجعل الأثر استدراجا من الله سبحانه وتعالى
>> أو من أثر الشيطان
🔺🔻 والمقصود إحالة سبب حدوث الشيء لسبب معلوم
بدلیل ثبت علميا أو شرعيا = أولى من إحالته إلى خلاف ذلك مما لم يثبت علميا ولا شرعيا والحاصل في ممارسات الجذب والطاقة وأشباهها على عكس ذلك
☆☆ فمع عدم ثبوتها علميا ولا شرعيا فقد نفاها الشرع لقيامها على أصول فلسفية وثنية ضالة لوفرغت منها لم يبق لها رواج بين الناس ☆☆
••• ورحم الله ابن تيمية إذ يقول:
"فإنا نرى الله في كل وقت يقضي الحاجات ويفرج الكربات، بأنواع من الأسباب، لا يحصها إلا هو وما رأيناه يحدث المطلوب مع وجود هذا الدعاء المبتدع، إلا نادرا فإذا رأيناه قد أحدث شيئا وكان الدعاء المبتدع قد وجد (عندها) كان إحالة حدوث الحادث على ما علم من الأسباب التي لا يحصيها إلا الله، أولى من إحالته على ما لم يثبت كونه سببا" [اقتضاء الصراط المستقيم ]
انتهى
✍رامي عفيفي
https://drive.google.com/file/d/0ByuV2hmCJO4STnQ2WFJ2QXBWRG8/view?usp=sharing
.........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Forwarded from فلسفات شرقية
🔴 من سمات حركة العصر الجديد هو التلاعب في المفردات والمصطلحات
فنجد أن المعنى الواحد تستطيع أن تؤلف له عدة مصطلحات بهدف إبعاد القاريء أو المستمع عن إدراك حقيقة المعنى.
🔹فظهر أولا مايسمى العلاج الشمولي وارتباط (الجسم والعقل والروح) بتطبيقات مختلفه كالعلاج بالطاقه وتوابعه وقانون الجذب والتأمل واليوغا وغيرها من التطبيقات التي بالكشف عن مداها البعيد نجدها تدور في فلك عقيدة وحدة الوجود.
🔹ثم ظهر ثانيا مايسمى نظرية التكامل … وتعني ارتباط مجالات العلوم الماديه بمجالات العلوم الغيبيه وما وراء الماده …وبالطبع تلك العلوم الغيبيه الميتافيزيقيه تحتاج إلى مايسمى
(عالم المعلومات والمعرفه) وبالتالي قادت أتباعها إلى الزعم بقدرتهم على الاتصال بعالم الغيب
فزعموا في البدايه عن وجود ما يسمى The Field الحقل أو المجال والذي يربط الكون كله بمجالات ذبذبيه …ثم أدعوا وجود مجال وبعد آخر أوسع وأشمل وأن باستطاعتهم التواصل معه…!
هذا البعد الكوني والمعرفي الشامل والأوسع يسمى أكاشا Akasha
🔹نموذج أكاشا هو المفهوم الجديد للطبيعة والوجود … الذي يدعي أن هناك بعدًا في الكون يضم كل الأشياء الموجودة فيه.…وأنه لا يقتصر على وجود كل الأشياء فقط بل هو يولد ويربط كل الأشياء ،
إنها شبكة الكون وذاكرة العالم.
🔹ترسيخ هذا النموذج الفكري الجديد (أكاشا) هو ما تسعى إليه (نظرية التكامل) والتي يزعمون أن العلم الفيزيائي الحديث اكتشف ذلك الحقل والذي كان معروفا عند الحكماء والفلاسفه والمتصوفة الباطنيون القدماء في الهند
هذا الحقل هو بحر من الطاقات التي تنشأ منها كل الأشياء …الذرات والمجرات والنجوم والكواكب والكائنات الحية وحتى الوعي. هذا الحقل كما يزعمون هو ذاكرة ثابتة ودائمة للكون …إنه يحمل سجل كل ما حدث على الأرض وفي الكون ويربطه بكل ما لم يحدث بعد.
هذا النموذج الفكري والعلمي الجديد يحاول رواد العصر الجديد أن يروجوا له بمسميات تصرف عن
حقيقته المنافيه للشرع الاسلامي … فالغيب لايعرفه إلا الله وتجاوز قدرة البشر بإدعاء معرفة الغيب
هو تحدي صارخ لعظمة الله وقدرته … ومحاولة معرفة شيء من الغيب بواسطة إتصال بكائنات غيبيه هو الكهانه والعرافه والتنجيم المحرم.
ولكنهم يحاولون ترويجه على أنه علم حديث يفوق كل ما ظهر في علم الفيزياء ويستغلون تصديق الناس وثقتهم بكل ما هو علمي ويأتون بأسماء العلماء كنوع من التلبيس على عقولهم…
🔹فديباك شوبرا مثلا يقدم كتاب ( العلم والحقل الأكاشي …نظرية التكامل لكل شيء)
بقوله :
"النظرية المتكاملة لكل شيء الأكثر براعة وشمولًا من كل ما قرأته على الإطلاق …تتفوق على رؤية داروين ونيوتن وأينشتاين ورواد نظريات الكم والكثير من عمالقة العلم في التاريخ" !!
وبالطبع لا غرابة في تقديم ديباك شوبرا فهذا كتاب سيده ورئيسه ورئيس لين ماغتاجارت وجين هوستن وغيرهم وزعيم العديد من المنظمات التي هي حجر الأساس في حركة العصر الجديد …
البروفوسور إيرڤين لازلو … رئيس نادي بودابست الماسوني النوراني
الذي يهيء العالم عن طريق علوم الفيزياء لتقبل نظريه التكامل ونموذج أكاشا وبالتالي وقوع الناس في فخ وحدة الوجود التي تلغي الحدود والفواصل بين الله سبحانه وبين خلقه … وتدخلهم في حقل مظلم من التواصل الشيطاني.
🔹نظريه التكامل ليست جديده (فإيرڤين لازلو ) يدعو لها منذ عام ٢٠٠٧ ولكن يبدو الآن قد سُمح لها بالانتشار في عالمنا بعد تهيئته بتغيير وعيه بالعديد من الدورات التي تقدم الباطنيه مغلفه بالعلم الزائف.
http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
فنجد أن المعنى الواحد تستطيع أن تؤلف له عدة مصطلحات بهدف إبعاد القاريء أو المستمع عن إدراك حقيقة المعنى.
🔹فظهر أولا مايسمى العلاج الشمولي وارتباط (الجسم والعقل والروح) بتطبيقات مختلفه كالعلاج بالطاقه وتوابعه وقانون الجذب والتأمل واليوغا وغيرها من التطبيقات التي بالكشف عن مداها البعيد نجدها تدور في فلك عقيدة وحدة الوجود.
🔹ثم ظهر ثانيا مايسمى نظرية التكامل … وتعني ارتباط مجالات العلوم الماديه بمجالات العلوم الغيبيه وما وراء الماده …وبالطبع تلك العلوم الغيبيه الميتافيزيقيه تحتاج إلى مايسمى
(عالم المعلومات والمعرفه) وبالتالي قادت أتباعها إلى الزعم بقدرتهم على الاتصال بعالم الغيب
فزعموا في البدايه عن وجود ما يسمى The Field الحقل أو المجال والذي يربط الكون كله بمجالات ذبذبيه …ثم أدعوا وجود مجال وبعد آخر أوسع وأشمل وأن باستطاعتهم التواصل معه…!
هذا البعد الكوني والمعرفي الشامل والأوسع يسمى أكاشا Akasha
🔹نموذج أكاشا هو المفهوم الجديد للطبيعة والوجود … الذي يدعي أن هناك بعدًا في الكون يضم كل الأشياء الموجودة فيه.…وأنه لا يقتصر على وجود كل الأشياء فقط بل هو يولد ويربط كل الأشياء ،
إنها شبكة الكون وذاكرة العالم.
🔹ترسيخ هذا النموذج الفكري الجديد (أكاشا) هو ما تسعى إليه (نظرية التكامل) والتي يزعمون أن العلم الفيزيائي الحديث اكتشف ذلك الحقل والذي كان معروفا عند الحكماء والفلاسفه والمتصوفة الباطنيون القدماء في الهند
هذا الحقل هو بحر من الطاقات التي تنشأ منها كل الأشياء …الذرات والمجرات والنجوم والكواكب والكائنات الحية وحتى الوعي. هذا الحقل كما يزعمون هو ذاكرة ثابتة ودائمة للكون …إنه يحمل سجل كل ما حدث على الأرض وفي الكون ويربطه بكل ما لم يحدث بعد.
هذا النموذج الفكري والعلمي الجديد يحاول رواد العصر الجديد أن يروجوا له بمسميات تصرف عن
حقيقته المنافيه للشرع الاسلامي … فالغيب لايعرفه إلا الله وتجاوز قدرة البشر بإدعاء معرفة الغيب
هو تحدي صارخ لعظمة الله وقدرته … ومحاولة معرفة شيء من الغيب بواسطة إتصال بكائنات غيبيه هو الكهانه والعرافه والتنجيم المحرم.
ولكنهم يحاولون ترويجه على أنه علم حديث يفوق كل ما ظهر في علم الفيزياء ويستغلون تصديق الناس وثقتهم بكل ما هو علمي ويأتون بأسماء العلماء كنوع من التلبيس على عقولهم…
🔹فديباك شوبرا مثلا يقدم كتاب ( العلم والحقل الأكاشي …نظرية التكامل لكل شيء)
بقوله :
"النظرية المتكاملة لكل شيء الأكثر براعة وشمولًا من كل ما قرأته على الإطلاق …تتفوق على رؤية داروين ونيوتن وأينشتاين ورواد نظريات الكم والكثير من عمالقة العلم في التاريخ" !!
وبالطبع لا غرابة في تقديم ديباك شوبرا فهذا كتاب سيده ورئيسه ورئيس لين ماغتاجارت وجين هوستن وغيرهم وزعيم العديد من المنظمات التي هي حجر الأساس في حركة العصر الجديد …
البروفوسور إيرڤين لازلو … رئيس نادي بودابست الماسوني النوراني
الذي يهيء العالم عن طريق علوم الفيزياء لتقبل نظريه التكامل ونموذج أكاشا وبالتالي وقوع الناس في فخ وحدة الوجود التي تلغي الحدود والفواصل بين الله سبحانه وبين خلقه … وتدخلهم في حقل مظلم من التواصل الشيطاني.
🔹نظريه التكامل ليست جديده (فإيرڤين لازلو ) يدعو لها منذ عام ٢٠٠٧ ولكن يبدو الآن قد سُمح لها بالانتشار في عالمنا بعد تهيئته بتغيير وعيه بالعديد من الدورات التي تقدم الباطنيه مغلفه بالعلم الزائف.
http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
ㅤ
ومضيتُ أَجلوا الهم عنك ولم أزَل
أحمي جفونك أن تلامس أدمُعَك!
وركبتُ أمواجَ الحياة مضحيًا
وغرقتُ في بحر الهموم لأرفعك..
هذا ندائي .. شاهدًا لي أنني
بعثرت روحي يا أُخَيّ لأجمَعك!
* بقلم: محمد المطيردي
🌸
ومضيتُ أَجلوا الهم عنك ولم أزَل
أحمي جفونك أن تلامس أدمُعَك!
وركبتُ أمواجَ الحياة مضحيًا
وغرقتُ في بحر الهموم لأرفعك..
هذا ندائي .. شاهدًا لي أنني
بعثرت روحي يا أُخَيّ لأجمَعك!
* بقلم: محمد المطيردي
🌸
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
https://youtu.be/OZEAXbhphcg
🔴 الحقل الأكاشي ومستقبل الإله …
#ديباك_شوبرا
🔹هذا هو حقل الاحتمالات … وهذا هو الحقل الأكاشي
وكما نرى تلاعب بالألفاظ والمصطلحات لتؤدي إلى نفس النتيجه والمعنى والهدف.
🔹ديباك شوبرا يقول من الحمق تصديق علماءالفيزياء والكتب المقدسه
عن وجود بدايه ونشأة للكون ويدعو فقط إلى تصديق تقاليد الحكمة القديمه.
🔹أي جرأة على الله سبحانه حين تقام دورات حقل الاحتمالات والمجال ، والسجلات الأكاشيه وهي بهذا الوصف الذي يصفها به شوبرا ؟
تعظيم وتقديس ودجل
يدخل المسلم في حقل مظلم من التواصل الشيطاني.
نعوذ بالله من الشيطان الرجيم
اللهم لا تفتنا في ديننا.
http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
https://youtu.be/OZEAXbhphcg
🔴 الحقل الأكاشي ومستقبل الإله …
#ديباك_شوبرا
🔹هذا هو حقل الاحتمالات … وهذا هو الحقل الأكاشي
وكما نرى تلاعب بالألفاظ والمصطلحات لتؤدي إلى نفس النتيجه والمعنى والهدف.
🔹ديباك شوبرا يقول من الحمق تصديق علماءالفيزياء والكتب المقدسه
عن وجود بدايه ونشأة للكون ويدعو فقط إلى تصديق تقاليد الحكمة القديمه.
🔹أي جرأة على الله سبحانه حين تقام دورات حقل الاحتمالات والمجال ، والسجلات الأكاشيه وهي بهذا الوصف الذي يصفها به شوبرا ؟
تعظيم وتقديس ودجل
يدخل المسلم في حقل مظلم من التواصل الشيطاني.
نعوذ بالله من الشيطان الرجيم
اللهم لا تفتنا في ديننا.
http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
Forwarded from فلسفات شرقية
https://youtu.be/qJr9UEuA-sw
#التأمل
#Meditation
🔹ستيڤين بانكارز الناشط الأمريكي في مجال كشف دجل تطبيقات العصر الجديد
يستعرض هنا أكبر دراسه طبيه عن النتائج السلبيه
لممارسة التأمل Meditation
والآثار الجانبيه الخطيره على المستوى النفسي والعاطفي والعقلي.
🔹أجرت الدراسه الدكتوره (ويلبي برايتون)
البرفيسور في الطب النفسي والسلوك البشري في جامعة براون
@Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
#التأمل
#Meditation
🔹ستيڤين بانكارز الناشط الأمريكي في مجال كشف دجل تطبيقات العصر الجديد
يستعرض هنا أكبر دراسه طبيه عن النتائج السلبيه
لممارسة التأمل Meditation
والآثار الجانبيه الخطيره على المستوى النفسي والعاطفي والعقلي.
🔹أجرت الدراسه الدكتوره (ويلبي برايتون)
البرفيسور في الطب النفسي والسلوك البشري في جامعة براون
@Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
Forwarded from فلسفات شرقية
لمزيد من الإطلاع على الدراسه العلميه الطبيه الخاصه بالتأمل وآثاره السلبيه الخطيره
والتي أجرتها البروفيسور في جامعة براون( د. ويلبي برايتون ) في ٢٠١٧
🖇هنا ملف الدراسه كاملاً
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5443484/
@Easternphilosophies
والتي أجرتها البروفيسور في جامعة براون( د. ويلبي برايتون ) في ٢٠١٧
🖇هنا ملف الدراسه كاملاً
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5443484/
@Easternphilosophies
PubMed Central (PMC)
The varieties of contemplative experience: A mixed-methods study of meditation-related challenges in Western Buddhists
Buddhist-derived meditation practices are currently being employed as a popular form of health promotion. While meditation programs draw inspiration from Buddhist textual sources for the benefits of meditation, these sources also acknowledge a wide range…