This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚠️⚠️
⚠️
🛑 لماذا تخاف ولماذا الخوف ؟!
🎀 لفضيلة الشيخ / سعد بن عتيق العتيق
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
⚠️
⚠️⚠️
⚠️
🛑 لماذا تخاف ولماذا الخوف ؟!
🎀 لفضيلة الشيخ / سعد بن عتيق العتيق
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
⚠️
⚠️⚠️
🥀🥀
🥀
🎋➠ مَتَى يُؤْمَــرُ الْغُلَامُ بِالصـَّلَاةِ
📌 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمــَرَ رَضِـيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللّه ﷺ :
❐ مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصــَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْــ؏ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهــُمْ أَبْنَاءُ عَشــْرٍ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِـي الْمَضَاجِــ؏ .
📗 قال الألباني حسن صحيح في صحيح أبي داود - رقم : (495)
📌 قال العلامـــة ابن باز رحمــہ الله :
❐ والعناية بأهل البيت ، لا تغفــل عنهم يا عبد الله ، عليكـ أن تجتهد فـۑ صلاحهم ، وأن تأمر بنيكـ وبناتكـ بالصلاة لسبــ؏ ، وتضربهم عليها لعشر ، ضربا خفيفا يعينهم على طاعة الله ، ويعودهم أداء الصلاة فـي وقتها ،
➠ حتى يستقيموا على ديــن الله ويعرفوا الحق ، كما صحت بذلك السنـــة عن رسول الله صلى الله عليه وسلــم .
▣ المصـــدر :
📗 مجموع فتاوى ابن باز【 46/6 】
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🥀
🥀🥀
🥀
🎋➠ مَتَى يُؤْمَــرُ الْغُلَامُ بِالصـَّلَاةِ
📌 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمــَرَ رَضِـيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللّه ﷺ :
❐ مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصــَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْــ؏ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهــُمْ أَبْنَاءُ عَشــْرٍ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِـي الْمَضَاجِــ؏ .
📗 قال الألباني حسن صحيح في صحيح أبي داود - رقم : (495)
📌 قال العلامـــة ابن باز رحمــہ الله :
❐ والعناية بأهل البيت ، لا تغفــل عنهم يا عبد الله ، عليكـ أن تجتهد فـۑ صلاحهم ، وأن تأمر بنيكـ وبناتكـ بالصلاة لسبــ؏ ، وتضربهم عليها لعشر ، ضربا خفيفا يعينهم على طاعة الله ، ويعودهم أداء الصلاة فـي وقتها ،
➠ حتى يستقيموا على ديــن الله ويعرفوا الحق ، كما صحت بذلك السنـــة عن رسول الله صلى الله عليه وسلــم .
▣ المصـــدر :
📗 مجموع فتاوى ابن باز【 46/6 】
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🥀
🥀🥀
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
ممارسو شعوذة ودجل... تحت ستار الدين
💢 هذه الجلسات الروحانية تدعي قدراتها على الشفاء من كل الأمراض النفسية والجسدية المزمنة والمستعصية.
💢 الغريب في الأمر هو تعاظم هذه الجلسات التي ابتعدت عن الكتاب والسنة
¤ حرّفت الدين بتداخل غريب مع الطقوس الشرقية التي لاتنتمي للديانات السماوية
¤ وبدأ البعض يضع بعض الأصنام وأعواد البخور
¤ ويرددون بعض الترانيم والطلاسم بلغات غير عربية
¤ ويدّعون أنها جلسات تتم فيها تنقية الروح وايقاظ إدراكها
¤ والأغرب أيضا ترديديهم لكلمة الآلهة، وحديثهم عن طاقاتها
¤ وتتبعهم لها في الحضارات القديمة في بقاع العالم
¤ وتكون في رحلات منظمة يسمونها الرحلات الروحية الطاقية
💢وهي مسألة شركية خطيرة للغاية، وتتعارض مع التوحيد وتتجنب ذكر الربوبية التي يختص بها الله عز جل وحده لاشريك له.
نسأل الله عز وجل أن يهدي هؤلاء الذين ضلوا الطريق بحثا عن المال، وأن يردهم إليه رداً جميلاً.
✍ د. هيفاء السنعوسي
للاستزادة :
https://bit.ly/32Z3Q2k
https://twitter.com/haifaalsanousi/status/1075853447155597312?s=12
.................
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
ممارسو شعوذة ودجل... تحت ستار الدين
💢 هذه الجلسات الروحانية تدعي قدراتها على الشفاء من كل الأمراض النفسية والجسدية المزمنة والمستعصية.
💢 الغريب في الأمر هو تعاظم هذه الجلسات التي ابتعدت عن الكتاب والسنة
¤ حرّفت الدين بتداخل غريب مع الطقوس الشرقية التي لاتنتمي للديانات السماوية
¤ وبدأ البعض يضع بعض الأصنام وأعواد البخور
¤ ويرددون بعض الترانيم والطلاسم بلغات غير عربية
¤ ويدّعون أنها جلسات تتم فيها تنقية الروح وايقاظ إدراكها
¤ والأغرب أيضا ترديديهم لكلمة الآلهة، وحديثهم عن طاقاتها
¤ وتتبعهم لها في الحضارات القديمة في بقاع العالم
¤ وتكون في رحلات منظمة يسمونها الرحلات الروحية الطاقية
💢وهي مسألة شركية خطيرة للغاية، وتتعارض مع التوحيد وتتجنب ذكر الربوبية التي يختص بها الله عز جل وحده لاشريك له.
نسأل الله عز وجل أن يهدي هؤلاء الذين ضلوا الطريق بحثا عن المال، وأن يردهم إليه رداً جميلاً.
✍ د. هيفاء السنعوسي
للاستزادة :
https://bit.ly/32Z3Q2k
https://twitter.com/haifaalsanousi/status/1075853447155597312?s=12
.................
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
📌[قالوا عن : التَّلَوُّن]
#التلون
خالف الهوى تثبت على الهدى، وإياك والتلون فإن دين الله واحد .
فديننا الإسلامي يحثنا على الصدق في الأقوال والأفعال ، والوضوح في المواقف ، والثبات على المبادئ ، ويحذر من التلون والتقلب في المواقف حسب المصالح الدنيوية والأهواء الشخصية ...
فماذا قالوا عن التَّلَوُّن ؟
🔹دخل أبو مسعود على حذيفة - رضي الله عنهما - فقال: اعْهَدْ إِلَيَّ ، فقال له : ألم يأتك اليقين؟
قال: بلى وعزة ربي ،
قال: « فاعلم أن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر ، وأن تنكر ما كنت تعرف ، وإياك وَالتَّلَوُّن فإن دين الله واحد » .
🔹وقال إبراهيم النخعي - رحمه الله : «كانوا يكرهونَ التلونَ في الدّين»
🔹وعنه أيضا قال: «كانوا يرونَ التلونَ في الدّينِ من شكِّ القلوبِ في الله» .
🔹وقال مالك - رحمه الله : «الداءُ العُضال: التنقُّلُ في الدّين » .
🔹وقال: قال رجلٌ : «ما كنتَ لاعباً به فلا تلعبَنَّ بدينك » .
🔹وعن محمد بن كعب القرظي -رحمه الله - أنه سُئل: ما علامةُ الخذلان ؟
قال: «أن يستقبحَ الرجلُ ما كان يستحسنُ ويستحسنَ ما كان قبيحاً» .
🔹وقال أبو الوفاء ابن عقيل : «من صدر اعتقاده عن برهان لم يبق عنده تَلَوُّنٌ يراعي به أحوال الرجال » .
🔹وقال بعضهم :
المتلون إن ودك لشيء مَلّك عند انقضائه .
🔹ويقال : إياك ومن مودته على قدر حاجته إليك فعند ذهاب الحاجة ذهاب المودة .
🔹وقال بعض الأعراب لولده : يا بني لا تصحب من إذا أيس من خيرك مال إلى غيرك .
🔹وقالوا : إذا انقطع من صديقك رجاؤك فألحقه بعدوك .
🔹وما أحسن قول بعضهم :
إذا تاه الصديق عليك كبراً
فته زهداً على ذاك الصديق
وإن سلك الغرام به طريقاً
فخذ عرضاً سوى ذاك الطريق
فايجاب الحقوق لغير راع
حقوقك رأس تضييع الحقوق
♡
#التلون
خالف الهوى تثبت على الهدى، وإياك والتلون فإن دين الله واحد .
فديننا الإسلامي يحثنا على الصدق في الأقوال والأفعال ، والوضوح في المواقف ، والثبات على المبادئ ، ويحذر من التلون والتقلب في المواقف حسب المصالح الدنيوية والأهواء الشخصية ...
فماذا قالوا عن التَّلَوُّن ؟
🔹دخل أبو مسعود على حذيفة - رضي الله عنهما - فقال: اعْهَدْ إِلَيَّ ، فقال له : ألم يأتك اليقين؟
قال: بلى وعزة ربي ،
قال: « فاعلم أن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر ، وأن تنكر ما كنت تعرف ، وإياك وَالتَّلَوُّن فإن دين الله واحد » .
🔹وقال إبراهيم النخعي - رحمه الله : «كانوا يكرهونَ التلونَ في الدّين»
🔹وعنه أيضا قال: «كانوا يرونَ التلونَ في الدّينِ من شكِّ القلوبِ في الله» .
🔹وقال مالك - رحمه الله : «الداءُ العُضال: التنقُّلُ في الدّين » .
🔹وقال: قال رجلٌ : «ما كنتَ لاعباً به فلا تلعبَنَّ بدينك » .
🔹وعن محمد بن كعب القرظي -رحمه الله - أنه سُئل: ما علامةُ الخذلان ؟
قال: «أن يستقبحَ الرجلُ ما كان يستحسنُ ويستحسنَ ما كان قبيحاً» .
🔹وقال أبو الوفاء ابن عقيل : «من صدر اعتقاده عن برهان لم يبق عنده تَلَوُّنٌ يراعي به أحوال الرجال » .
🔹وقال بعضهم :
المتلون إن ودك لشيء مَلّك عند انقضائه .
🔹ويقال : إياك ومن مودته على قدر حاجته إليك فعند ذهاب الحاجة ذهاب المودة .
🔹وقال بعض الأعراب لولده : يا بني لا تصحب من إذا أيس من خيرك مال إلى غيرك .
🔹وقالوا : إذا انقطع من صديقك رجاؤك فألحقه بعدوك .
🔹وما أحسن قول بعضهم :
إذا تاه الصديق عليك كبراً
فته زهداً على ذاك الصديق
وإن سلك الغرام به طريقاً
فخذ عرضاً سوى ذاك الطريق
فايجاب الحقوق لغير راع
حقوقك رأس تضييع الحقوق
♡
#يا_صاحبي
عامل الآخرين بأخلاقك ولا تعاملهم بأخلاقهم ..
تمسّك دائماً بمبادئك الراقية وأخلاقك العالية عند تحاورك مع الآخرين ...
عامل الآخرين بأخلاقك ولا تعاملهم بأخلاقهم ..
تمسّك دائماً بمبادئك الراقية وأخلاقك العالية عند تحاورك مع الآخرين ...
#يا_صاحبي
غض الطرف عن إساءة المسيء ، واحفظ للمحسن إحسانه..
فإذا أخطأ أحدهم بحقك وتجاوز الحد معك، سواء بالتعدي عليك والتهجم بما لا يليق أو التشكيك في نواياك أو همّش رأيك وضرب به عرض الحائط فغض الطرف عنه ولا تجاريه في سفهه، واتخذ من آية الفرقان [وَعِبادُ الرَّحمنِ الَّذينَ يَمشونَ عَلَى الأَرضِ هَونًا وَإِذا خاطَبَهُمُ الجاهِلونَ قالوا سَلامًا ] [الفرقان: ٦٣]
منهجاً تسلكه في التعامل مع من يخطئ بحقك..
مُتـارَكــةُ السَّــفيه بلا جــوابٍ
أشَدُّ على السَّفيه من الجواب
غض الطرف عن إساءة المسيء ، واحفظ للمحسن إحسانه..
فإذا أخطأ أحدهم بحقك وتجاوز الحد معك، سواء بالتعدي عليك والتهجم بما لا يليق أو التشكيك في نواياك أو همّش رأيك وضرب به عرض الحائط فغض الطرف عنه ولا تجاريه في سفهه، واتخذ من آية الفرقان [وَعِبادُ الرَّحمنِ الَّذينَ يَمشونَ عَلَى الأَرضِ هَونًا وَإِذا خاطَبَهُمُ الجاهِلونَ قالوا سَلامًا ] [الفرقان: ٦٣]
منهجاً تسلكه في التعامل مع من يخطئ بحقك..
مُتـارَكــةُ السَّــفيه بلا جــوابٍ
أشَدُّ على السَّفيه من الجواب
#يا_صاحبي
تقبل النقد بصدر رحب واحرص على الاستفادة منه ..
وإذا ما كتب لك أحدهم بنقدٍ أو وجه لك ملاحظة على رد أو موضوع كتبته فلا تكابر وتحاول تبرير موقفك وتطويع المقاصد لإثبات صحة ما كتبته ؛ بل تقبل ذلك النقد بصدر رحب ، واحرص على الاستفادة منه في كتاباتك القادمة ، واحفظ لمن نقدك هذا الجميل واشكره عليه ، واطلب منه تعاهدك بالنصح بين الفينة والأخرى ، فالمرء ضعيف بنفسه قوي بإخوانه ..
تقبل النقد بصدر رحب واحرص على الاستفادة منه ..
وإذا ما كتب لك أحدهم بنقدٍ أو وجه لك ملاحظة على رد أو موضوع كتبته فلا تكابر وتحاول تبرير موقفك وتطويع المقاصد لإثبات صحة ما كتبته ؛ بل تقبل ذلك النقد بصدر رحب ، واحرص على الاستفادة منه في كتاباتك القادمة ، واحفظ لمن نقدك هذا الجميل واشكره عليه ، واطلب منه تعاهدك بالنصح بين الفينة والأخرى ، فالمرء ضعيف بنفسه قوي بإخوانه ..
☆ ١١ ☆
💎 ظهور حكمة الله في رضاعة نبيه ﷺ 💎
♦رضاعه ﷺ :-
💧كانت أول من أرضعته ﷺ هي أمه (آمنة)،
💧ثم أرضعته ثويبية مولاة عمه أبي لهب، وكان أبو لهب قد أعتقها، فأرضعت النبي ﷺ.
🔶وإخوة النبي ﷺ من الرضاعة من ثويبية 🔻🔻
🔸 عمه حمزة بن عبد المطلب،
🔸 وأبو سلمة بن عبد الأسد،
🔸وابنها مسروح.
🔗ثم قَدِمت مجموعة من النساء المرضعات يبحثن عن الأطفال،
🔶ومنهن حليمة السعدية رضي الله عنها ،
🔸فعُرض عليهن الرسول ﷺ، فكن يرفضن أخذه إذا قيل لهن أنه يتيم، لأنهن يرغبن في صلة أبيه.
🔆وقد وجدت جميع النساء معها أطفالاً،
🔅وبقيت حليمة لم تجد غير هذا اليتيم، فأخذته معها؛
💧لأنها كرهت أن ترجع من بين صواحبها ولم تأخذ رضيعا،
💭فأخذته وسألت الله أن يجعل لها فيه بركة،
💧ولم تأخذه إلا لأنها لم تجد غيره.
🌵وديار حليمة السعدية في وادٍ جنوب غرب الطائف، على نحو مائة كيلو من الطائف.
💦فأخذته حليمة ، فلما وضعته في حجرها در لبنها، فشرب ﷺ حتى روي، ثم شرب أخوه حتى روي، ثم ناما،
💦ثم قام زوجها إلى شارف لهم فإذا هي حافل باللبن، فحلب منها، ثم شرب وشربت معه، حتى انتهيا رياً وشبعاً، وباتوا بخير ليلة.
⛅فلما أصبحوا قال زوجها الحارث بن عبد العزى- المكنى بأبي كبشة-:
💬تعلمي والله يا حليمة، لقد أخذتي نسمة مباركة،
💬فقالت حليمة: والله إني لأرجو ذلك.
🌵ولما رجعوا إلى بلادهم حملته معها على أتانها، فسبقت الكل، والنساء يقلن: والله إن لها لشأناً.
🌵فلما قدموا منازلهم من بلاد بني سعد، وكانت أرضاً مجدبة،
🌾كانت غنم حليمة حين قدمت بالنبي ﷺ تروح عليها شباعاً لبناً، فتحلب وتشرب، وغيرهم لا يحلب قطرة لبن، 🔻🔻
💦وهذه من بركة النبي ﷺ على حليمة السعدية وزوجها الحارث.
🌵ولم يزل الرسول ﷺ عند حليمة السعدية حتى مضى من عمره سنتين، ثم فطمته عن الحليب.
🔶وكان ﷺ يشب عندها شباباً لا يشبه الغلمان، فلم يبلغ سنتين حتى كان غلاماً كأنه ابن أربع سنين.
🔸وبعد أن بلغ النبي ﷺ سنتين قدمت به حليمة إلى أمه (آمنة)، وهي حريصة على بقائه معها، 🔻🔻
💦لما يرون فيه من البركة التي حلت عليهم منذ نزل عندهم،
🔗فرأته آمنة واطمأنت عليه، ولم تزل بها حليمة حتى وافقت على رده معها.
🌵ثم عادت حليمة بالرسول ﷺ إلى ديار بني سعد.
💡إن إرسال النبي ﷺ للرضاعة في البادية -على عادة أشراف العرب- له فوائد جمة: 🔻🔻
🌾منها تجنب أوبئة المدن،
🌾والاستفادة من مناخ البادية الصحي.
🌾وفي خروج الأطفال إلى البادية تعويد لهم على النطق السليم للغة العربية، وحماية لهم من اللحن فيها،
🔎 والله سبحانه يُـعِدّ رسوله🔻🔻
🔖 ليفهم اللغة العربية التي سوف يستقبل بها القرآن الكريم،
🔖ويبلغ بها القرآن والأحكام :
☀{نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (١٩٣) عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (١٩٤) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (١٩٥)} [ الشعراء/١٩٣-١٩٥ ] .
🌾وفي خروج الأطفال صغاراً إلى البادية تقوية لأجسادهم،
🌾وإبعاد لهم عن تدليل الأمهات والأخوات،
🌾 وتربية لهم على الصبر والمجاهدة منذ الصغر.
💡ولكل إنسان من اسمه نصيب، سواء في الأشخاص أو غيرهم، 🔶فاسم الرسول ﷺ ( محمد ) فيه تنبيه على أنه 🔻🔻
🔸محمود عند الله،
🔸ومحمود عند الملائكة،
🔸 ومحمود عند إخوانه المرسلين،
🔸ومحمود عند أهل الأرض كلهم،
🔸ومحمود في الدنيا،
🔸ومحمود في الآخرة حين يقوم المقام المحمود.
🔷واسمه ( أحمد ) ﷺ
🔹إعلام من ربه أنه أحمد الخلق لربه،
🔹وأحسنهم حمداً.
⛅وولد ﷺ في شهر ربيع الأول، وفي ذلك إشارة عظيمة إلى🔻🔻
🔺الاستبشار بابتداء نعم المولى عليه وعلى العالمين:
☀{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالمِينَ}[ الأنبياء/١٠٧ ] .
🔰ومن الفأل الحسن، وصنع الله فيه🔻🔻
◽ أن أمه ﷺ (آمنة)
▫ والقابلة (الشفا) أم عبد الرحمن بن عوف،
▫ وحاضنته بركة،
▫ ومرضعته أمه، وثويبية، وحليمة السعدية.
💡وفي الأسماء نصيب، 🔻🔻
💧ففي الوالدة والقابلة الأمن والشفاء،
💧وفي اسم الحاضنة البركة والنماء،
💧وفي مرضعاته الأمن والثواب والحلم والسعد
☀ {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [ التوبة/١٢٨ ].
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
💎 ظهور حكمة الله في رضاعة نبيه ﷺ 💎
♦رضاعه ﷺ :-
💧كانت أول من أرضعته ﷺ هي أمه (آمنة)،
💧ثم أرضعته ثويبية مولاة عمه أبي لهب، وكان أبو لهب قد أعتقها، فأرضعت النبي ﷺ.
🔶وإخوة النبي ﷺ من الرضاعة من ثويبية 🔻🔻
🔸 عمه حمزة بن عبد المطلب،
🔸 وأبو سلمة بن عبد الأسد،
🔸وابنها مسروح.
🔗ثم قَدِمت مجموعة من النساء المرضعات يبحثن عن الأطفال،
🔶ومنهن حليمة السعدية رضي الله عنها ،
🔸فعُرض عليهن الرسول ﷺ، فكن يرفضن أخذه إذا قيل لهن أنه يتيم، لأنهن يرغبن في صلة أبيه.
🔆وقد وجدت جميع النساء معها أطفالاً،
🔅وبقيت حليمة لم تجد غير هذا اليتيم، فأخذته معها؛
💧لأنها كرهت أن ترجع من بين صواحبها ولم تأخذ رضيعا،
💭فأخذته وسألت الله أن يجعل لها فيه بركة،
💧ولم تأخذه إلا لأنها لم تجد غيره.
🌵وديار حليمة السعدية في وادٍ جنوب غرب الطائف، على نحو مائة كيلو من الطائف.
💦فأخذته حليمة ، فلما وضعته في حجرها در لبنها، فشرب ﷺ حتى روي، ثم شرب أخوه حتى روي، ثم ناما،
💦ثم قام زوجها إلى شارف لهم فإذا هي حافل باللبن، فحلب منها، ثم شرب وشربت معه، حتى انتهيا رياً وشبعاً، وباتوا بخير ليلة.
⛅فلما أصبحوا قال زوجها الحارث بن عبد العزى- المكنى بأبي كبشة-:
💬تعلمي والله يا حليمة، لقد أخذتي نسمة مباركة،
💬فقالت حليمة: والله إني لأرجو ذلك.
🌵ولما رجعوا إلى بلادهم حملته معها على أتانها، فسبقت الكل، والنساء يقلن: والله إن لها لشأناً.
🌵فلما قدموا منازلهم من بلاد بني سعد، وكانت أرضاً مجدبة،
🌾كانت غنم حليمة حين قدمت بالنبي ﷺ تروح عليها شباعاً لبناً، فتحلب وتشرب، وغيرهم لا يحلب قطرة لبن، 🔻🔻
💦وهذه من بركة النبي ﷺ على حليمة السعدية وزوجها الحارث.
🌵ولم يزل الرسول ﷺ عند حليمة السعدية حتى مضى من عمره سنتين، ثم فطمته عن الحليب.
🔶وكان ﷺ يشب عندها شباباً لا يشبه الغلمان، فلم يبلغ سنتين حتى كان غلاماً كأنه ابن أربع سنين.
🔸وبعد أن بلغ النبي ﷺ سنتين قدمت به حليمة إلى أمه (آمنة)، وهي حريصة على بقائه معها، 🔻🔻
💦لما يرون فيه من البركة التي حلت عليهم منذ نزل عندهم،
🔗فرأته آمنة واطمأنت عليه، ولم تزل بها حليمة حتى وافقت على رده معها.
🌵ثم عادت حليمة بالرسول ﷺ إلى ديار بني سعد.
💡إن إرسال النبي ﷺ للرضاعة في البادية -على عادة أشراف العرب- له فوائد جمة: 🔻🔻
🌾منها تجنب أوبئة المدن،
🌾والاستفادة من مناخ البادية الصحي.
🌾وفي خروج الأطفال إلى البادية تعويد لهم على النطق السليم للغة العربية، وحماية لهم من اللحن فيها،
🔎 والله سبحانه يُـعِدّ رسوله🔻🔻
🔖 ليفهم اللغة العربية التي سوف يستقبل بها القرآن الكريم،
🔖ويبلغ بها القرآن والأحكام :
☀{نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (١٩٣) عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (١٩٤) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (١٩٥)} [ الشعراء/١٩٣-١٩٥ ] .
🌾وفي خروج الأطفال صغاراً إلى البادية تقوية لأجسادهم،
🌾وإبعاد لهم عن تدليل الأمهات والأخوات،
🌾 وتربية لهم على الصبر والمجاهدة منذ الصغر.
💡ولكل إنسان من اسمه نصيب، سواء في الأشخاص أو غيرهم، 🔶فاسم الرسول ﷺ ( محمد ) فيه تنبيه على أنه 🔻🔻
🔸محمود عند الله،
🔸ومحمود عند الملائكة،
🔸 ومحمود عند إخوانه المرسلين،
🔸ومحمود عند أهل الأرض كلهم،
🔸ومحمود في الدنيا،
🔸ومحمود في الآخرة حين يقوم المقام المحمود.
🔷واسمه ( أحمد ) ﷺ
🔹إعلام من ربه أنه أحمد الخلق لربه،
🔹وأحسنهم حمداً.
⛅وولد ﷺ في شهر ربيع الأول، وفي ذلك إشارة عظيمة إلى🔻🔻
🔺الاستبشار بابتداء نعم المولى عليه وعلى العالمين:
☀{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالمِينَ}[ الأنبياء/١٠٧ ] .
🔰ومن الفأل الحسن، وصنع الله فيه🔻🔻
◽ أن أمه ﷺ (آمنة)
▫ والقابلة (الشفا) أم عبد الرحمن بن عوف،
▫ وحاضنته بركة،
▫ ومرضعته أمه، وثويبية، وحليمة السعدية.
💡وفي الأسماء نصيب، 🔻🔻
💧ففي الوالدة والقابلة الأمن والشفاء،
💧وفي اسم الحاضنة البركة والنماء،
💧وفي مرضعاته الأمن والثواب والحلم والسعد
☀ {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [ التوبة/١٢٨ ].
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
Forwarded from فلسفات شرقية
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▫️
#رواسخ
#فكر
# الحكاية بشكل جديد
تنانين وتماثيل بشر عمالقة بقدرات خارقة
إله يمشي على الأرض... وآخر ليس له شأن بهذا العالم!
لماذا تخیل #العقل البشري الإله بهذه الصور الوثنية ...
وكيف هو الإله في كل هذا الزكام؟
# الله .. بين#الوثنية و#المسيحية و#الإسلام !
https://youtu.be/QJ4tSaaSSBo
...................
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#رواسخ
#فكر
# الحكاية بشكل جديد
تنانين وتماثيل بشر عمالقة بقدرات خارقة
إله يمشي على الأرض... وآخر ليس له شأن بهذا العالم!
لماذا تخیل #العقل البشري الإله بهذه الصور الوثنية ...
وكيف هو الإله في كل هذا الزكام؟
# الله .. بين#الوثنية و#المسيحية و#الإسلام !
https://youtu.be/QJ4tSaaSSBo
...................
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
"واعلم أن نَفسَكَ بمَنزِلة دَابَّتك، إن عَرَفَتْ مِنكَ الجِدَّ جَدَّت، وإن عَرَفَتْ منكَ الكسَلَ طمَعَت فِيكَ، وطلبَت مِنكَ حظوظَها وشهوَاتَها ! "
لا تخفْ على الدين ..
#فدين_الله_محفوظ
ولكن خف على دينك ... فكم من إنسانٍ ضلّ بعد هدى
(واتلُ عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها) .
"واعلم أن نَفسَكَ بمَنزِلة دَابَّتك، إن عَرَفَتْ مِنكَ الجِدَّ جَدَّت، وإن عَرَفَتْ منكَ الكسَلَ طمَعَت فِيكَ، وطلبَت مِنكَ حظوظَها وشهوَاتَها ! "
لا تخفْ على الدين ..
#فدين_الله_محفوظ
ولكن خف على دينك ... فكم من إنسانٍ ضلّ بعد هدى
(واتلُ عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها) .
*☆ ١٢ ☆*
*💎 فقه الحكمة من شق صدر النبي ﷺ 💎*
◻ شق صدره ﷺ◻
⛅حادثة شق صدر النبي ﷺ وقعت له مرتين:
♦الأولى : حين كان مسترضعاً في بني سعد بن بكر، 🔻🔻
🔰وعمره أربع سنوات.
💬قالت حليمة : ولما بلغ أربع سنين كان يغدو مع أخيه وأخته في البهم.
💫عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ أَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ ، فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ ، فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ
▪فَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبَ ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً
▫ فَقَالَ : هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ ، ثُمَّ غَسَلَهُ في طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ ، ثُمَّ لَأَمَهُ ، ثُمَّ أَعَادَهُ في مَكَانِهِ
🔸 وَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ يَعْنِي ظِئْرَهُ
🔸 فَقَالُوا : إِنَّ مُـحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ ، فَاسْتَقْبَلُوهُ وَهُوَ مُنْتَقِعُ اللَّوْنِ
▫قَالَ أَنَسٌ : وَقَدْ كُنْتُ أَرَى أثَرَ ذَلِكَ المِخْيَطِ في صَدْرِهِ. أخرجه مسلم .
💫وعَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ الله ﷺ فَقَالَ: كَيْفَ كَانَ أَوَّلُ شَأْنِكَ يَا رَسُولَ الله ؟❓
قَالَ : « كَانَتْ حَاضِنَتِي مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَابْنٌ لَهَا فِي بَهْمٍ لَنَا ، وَلَمْ نَأْخُذْ مَعَنَا زَادًا ، فَقُلْتُ : يَا أَخِي ، اذْهَبْ فَأْتِنَا بِزَادٍ مِنْ عِنْدِ أُمِّنَا، فَانْطَلَقَ أَخي وَمَكَثْتُ عِنْدَ الْبَهْمِ ،
💭فَأَقْبَلَ طَيْرَانِ أَبْيَضَانِ كَأَنَّهُمَا نَسْرَانِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : أَهُوَ هُوَ ؟ قَالَ : نَعَمْ .
🔺 فَأَقْبَلَا يَبْتَدِرَاني ، فَأَخَذَاني فَبَطَحَاني إِلَى الْقَفَا ، فَشَقَّا بَطْنِي ، ثُمَّ اسْتَخْرَجَا قَلْبِي ،
▪فَشَقَّاهُ فَأَخْرَجَا مِنْهُ عَلَقَتَيْنِ سَوْدَاوَيْنِ .
▫فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : ائْتِنِي بِمَاءِ ثَلْجٍ، فَغَسَلَا بِهِ جَوْفِي
▫ ثُمَّ قَالَ : ائْتِنِي بِمَاءِ بَرَدٍ ، فَغَسَلَا بِهِ قَلْبِي
▫ثُمَّ قَالَ : ائْتِنِي بِالسَّكِينَةِ، فَذَارَّهَا فِي قَلْبِي
▫ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : حِصْهُ ، فَحَاصَهُ ، وَخَتَمَ عَلَيْهِ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ
▫فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : اجْعَلْهُ فِي كِفَّةٍ ، وَاجْعَلْ أَلْفًا مِنْ أُمَّتِهِ فِي كِفَّةٍ ، فَإِذَا أَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْأَلْفِ فَوْقِي، أُشْفِقُ أَنْ يَـخِرَّ عَلَيَّ بَعْضُهُمْ
▫فَقَالَ : لَوْ أَنَّ أُمَّتَهُ وُزِنَتْ بِهِ لَمَالَ بِهِمْ
💭ثُمَّ انْطَلَقَا وَتَرَكَانِي، وَفَرِقْتُ فَرَقًا شَدِيدًا ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى أُمِّي فَأَخْبَرْتُهَا بِالَّذِي لَقِيتُهُ ، فَأَشْفَقَتْ عَلَيَّ أَنْ يَكُونَ أُلْبِسَ بي .
▫قَالَتْ : أُعِيذُكَ بِالله ، فَرَحَلَتْ بَعِيرًا لَهَا فَجَعَلَتْنِي عَلَى الرَّحْلِ ، وَرَكِبَتْ خَلْفِي حَتَّى بَلَغْنَا إِلَى أُمِّي ،
💬فَقَالَتْ : أَوَأَدَّيْتُ أَمَانَتِي وَذِمَّتِي ؟
وَحَدَّثَتْهَا بِالَّذِي لَقِيتُ ، فَلَمْ يَرُعْهَا ذَلِكَ
💬فَقَالَتْ : إِنِّي رَأَيْتُ خَرَجَ مِنِّي نُورًا أَضَاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ الشَّامِ » أخرجه أحمد .
♦الثانية : شق صدره ليلة الإسراء والمعراج.
💫عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قال: كان أبوذر يحدث أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: «فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ ﷺ فَفَرَجَ صَدْرِي ، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُـمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهُ فِي صَدْرِي ، ثُمَّ أَطْبَقَهُ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا..» متفق عليه .
*🔆وحكمة شق صدره ﷺ عياناً:🔆*
💡 أن في ذلك إشارة إلى🔻🔻
💭 إعداده وتهيئته للرسالة بأمر يعرفه الناس
🔶فقد أجري للرسول ﷺ عملية تطهير لقلبه بإزالة تلك العلقة السوداء
💦ثم غسل القلب بماء زمزم،
💧 وذلك تطهير معنوي أخذ الشكل الحسي الذي يراه الناس
💭تأهباً لما سيُـلقى إليه من الوحي.
🔆وفي شق صدره في صغره🔆
💡 إشارة إلى🔻🔻
▫ عصمة الرسول ﷺ منذ صغره
▫فقد أزيل منه حظ الشيطان لينشأ نشأة لا نصيب فيها للشيطان، على أكمل الأحوال من العصمة من الشيطان.
🔆وفي شق صدره ﷺ🔆
💡 إشارة إلى 🔻🔻
🔺تعهد الله لنبيه عن مزالق الطبع الإنساني،
🔺ووساوس الشيطان، حصانة لوحيه الذي أرسله الله به :
☀(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (١) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (٢) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (٣) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (٤) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (٥)[ النجم/١-٥ ].
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
*💎 فقه الحكمة من شق صدر النبي ﷺ 💎*
◻ شق صدره ﷺ◻
⛅حادثة شق صدر النبي ﷺ وقعت له مرتين:
♦الأولى : حين كان مسترضعاً في بني سعد بن بكر، 🔻🔻
🔰وعمره أربع سنوات.
💬قالت حليمة : ولما بلغ أربع سنين كان يغدو مع أخيه وأخته في البهم.
💫عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ أَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ ، فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ ، فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ
▪فَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبَ ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً
▫ فَقَالَ : هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ ، ثُمَّ غَسَلَهُ في طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ ، ثُمَّ لَأَمَهُ ، ثُمَّ أَعَادَهُ في مَكَانِهِ
🔸 وَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ يَعْنِي ظِئْرَهُ
🔸 فَقَالُوا : إِنَّ مُـحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ ، فَاسْتَقْبَلُوهُ وَهُوَ مُنْتَقِعُ اللَّوْنِ
▫قَالَ أَنَسٌ : وَقَدْ كُنْتُ أَرَى أثَرَ ذَلِكَ المِخْيَطِ في صَدْرِهِ. أخرجه مسلم .
💫وعَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ الله ﷺ فَقَالَ: كَيْفَ كَانَ أَوَّلُ شَأْنِكَ يَا رَسُولَ الله ؟❓
قَالَ : « كَانَتْ حَاضِنَتِي مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَابْنٌ لَهَا فِي بَهْمٍ لَنَا ، وَلَمْ نَأْخُذْ مَعَنَا زَادًا ، فَقُلْتُ : يَا أَخِي ، اذْهَبْ فَأْتِنَا بِزَادٍ مِنْ عِنْدِ أُمِّنَا، فَانْطَلَقَ أَخي وَمَكَثْتُ عِنْدَ الْبَهْمِ ،
💭فَأَقْبَلَ طَيْرَانِ أَبْيَضَانِ كَأَنَّهُمَا نَسْرَانِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : أَهُوَ هُوَ ؟ قَالَ : نَعَمْ .
🔺 فَأَقْبَلَا يَبْتَدِرَاني ، فَأَخَذَاني فَبَطَحَاني إِلَى الْقَفَا ، فَشَقَّا بَطْنِي ، ثُمَّ اسْتَخْرَجَا قَلْبِي ،
▪فَشَقَّاهُ فَأَخْرَجَا مِنْهُ عَلَقَتَيْنِ سَوْدَاوَيْنِ .
▫فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : ائْتِنِي بِمَاءِ ثَلْجٍ، فَغَسَلَا بِهِ جَوْفِي
▫ ثُمَّ قَالَ : ائْتِنِي بِمَاءِ بَرَدٍ ، فَغَسَلَا بِهِ قَلْبِي
▫ثُمَّ قَالَ : ائْتِنِي بِالسَّكِينَةِ، فَذَارَّهَا فِي قَلْبِي
▫ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : حِصْهُ ، فَحَاصَهُ ، وَخَتَمَ عَلَيْهِ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ
▫فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : اجْعَلْهُ فِي كِفَّةٍ ، وَاجْعَلْ أَلْفًا مِنْ أُمَّتِهِ فِي كِفَّةٍ ، فَإِذَا أَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْأَلْفِ فَوْقِي، أُشْفِقُ أَنْ يَـخِرَّ عَلَيَّ بَعْضُهُمْ
▫فَقَالَ : لَوْ أَنَّ أُمَّتَهُ وُزِنَتْ بِهِ لَمَالَ بِهِمْ
💭ثُمَّ انْطَلَقَا وَتَرَكَانِي، وَفَرِقْتُ فَرَقًا شَدِيدًا ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى أُمِّي فَأَخْبَرْتُهَا بِالَّذِي لَقِيتُهُ ، فَأَشْفَقَتْ عَلَيَّ أَنْ يَكُونَ أُلْبِسَ بي .
▫قَالَتْ : أُعِيذُكَ بِالله ، فَرَحَلَتْ بَعِيرًا لَهَا فَجَعَلَتْنِي عَلَى الرَّحْلِ ، وَرَكِبَتْ خَلْفِي حَتَّى بَلَغْنَا إِلَى أُمِّي ،
💬فَقَالَتْ : أَوَأَدَّيْتُ أَمَانَتِي وَذِمَّتِي ؟
وَحَدَّثَتْهَا بِالَّذِي لَقِيتُ ، فَلَمْ يَرُعْهَا ذَلِكَ
💬فَقَالَتْ : إِنِّي رَأَيْتُ خَرَجَ مِنِّي نُورًا أَضَاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ الشَّامِ » أخرجه أحمد .
♦الثانية : شق صدره ليلة الإسراء والمعراج.
💫عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قال: كان أبوذر يحدث أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: «فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ ﷺ فَفَرَجَ صَدْرِي ، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُـمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهُ فِي صَدْرِي ، ثُمَّ أَطْبَقَهُ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا..» متفق عليه .
*🔆وحكمة شق صدره ﷺ عياناً:🔆*
💡 أن في ذلك إشارة إلى🔻🔻
💭 إعداده وتهيئته للرسالة بأمر يعرفه الناس
🔶فقد أجري للرسول ﷺ عملية تطهير لقلبه بإزالة تلك العلقة السوداء
💦ثم غسل القلب بماء زمزم،
💧 وذلك تطهير معنوي أخذ الشكل الحسي الذي يراه الناس
💭تأهباً لما سيُـلقى إليه من الوحي.
🔆وفي شق صدره في صغره🔆
💡 إشارة إلى🔻🔻
▫ عصمة الرسول ﷺ منذ صغره
▫فقد أزيل منه حظ الشيطان لينشأ نشأة لا نصيب فيها للشيطان، على أكمل الأحوال من العصمة من الشيطان.
🔆وفي شق صدره ﷺ🔆
💡 إشارة إلى 🔻🔻
🔺تعهد الله لنبيه عن مزالق الطبع الإنساني،
🔺ووساوس الشيطان، حصانة لوحيه الذي أرسله الله به :
☀(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (١) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (٢) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (٣) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (٤) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (٥)[ النجم/١-٥ ].
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
*☆ ١٣ ☆*
*💎إظهار كمال خلق نبينا ﷺ 💎*
▪خاتم النبوة▪
🔶وهو عبارة عن قطعة لحم ناتئة، عليها شعر، حجمها قدر بيضة الحمامة، ومكانها عند كتفه الأيسر ﷺ .
🔸وهذا الخاتم علامة من علامات نبوته ﷺ في الكتب السابقة كما في🔻🔻
🔺 قصة بَـحِيرا الراهب،
🔺وقصة إسلام سلمان الفارسي رضي الله.
🔶وهذا الخاتم لم يكن موجوداً عند ولادته ﷺ،
🔸وإنما تَكَوَّن بعد الولادة، بعد حادثة شق صدره وهو صغير.
💫عن السَّائِب بْن يَزِيد رضي الله قال:ذَهَبَتْ بي خَالَتِي إِلَى رَسُولِ الله ﷺ فَقَالَتْ:يَارَسُولَ الله، إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ، فَمَسَحَ رَأْسِي، وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ، ثُمَّ قُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى خاتَم النبوة بَيْنَ كَتِفَيْهِ، مِثْلَ زِرِّ الحَجَلَةِ. متفق عليه.
💫وعن جَابِر بْن سَمُرَةَ رضي الله قَالَ : رَأَيْتُ خَاتَـمًا فِي ظَهْرِ رَسُولِ الله ﷺ، كَأَنَّهُ بَيْضَةُ حَمَامٍ. أخرجه مسلم .
♦ شهوده ﷺ حرب الفِجَـار♦
⛅لما بلغ ﷺ خمسة عشر عاماً أو تزيد،
♨ هاجت حرب الفجار بين قريش ومن معها من كنانة، وبين قيس وأحلافها،
🚩وكان الظفر في أول النهار لقيس على قريش، حتى إذا كان وسط النهار كان الظفر لقريش وكنانة على قيس.
🏹وقد شهد الرسول ﷺ بعض أيامه، وكان ينبل ويجهز النبل لعمومته أثناء القتال.
💡وفي هذا إشارة إلى شجاعته وفروسيته منذ صغره.
♦ شهوده ﷺ حلف الفضول♦
⭕وكان هذا الحلف في ذي القعدة، في شهر حرام بعد حرب الفجار بشهر أو أكثر،
🔦وكان أعظم حلف سمعت به العرب، وسببه🔻🔻
📍 أن رجلاً من (زبيد) باليمن قدم مكة ببضاعة،
🔖فاشتراها منه العاص بن وائل السهمي، وأبى أن يعطيه حقه،
🔖فاستدعى عليه الأحلاف عبد الدار ومخزوماً وسهماً،
🔖فأبوا أن يعينوه على العاص بن وائل، وانتهروه.
♨فلما رأى الزبيدي الشر، صعد على جبل أبي قيس عند طلوع الشمس، وقريش عند الكعبة،
💬وصرخ بظلامته قائلا :
🔸يا آل فهر لمظلوم بضاعته ومحرم أشعث لم يقض عمرته
🔸إن الحرام لمن ماتت كرامته ببطن مكة نائي الدار والنفر
🔸يا للرجال وبين الحِجر والحَجر ولا حرام لثوب الفاجر الغدر
📍فقام الزبير بن عبد المطلب، عم النبي ﷺ،
💬وقال: ما لهذا متروك،
⭕فاجتمعت بنو هاشم وزهرة، وبنو تيم بن مرة، في دار عبد الله بن جدعان، وتعاقدوا، وتعاهدوا، وتحالفوا بالله، 🔻🔻
⏪ليكونن يداً واحدة مع المظلوم على الظالم، حتى يُـرد إليه حقه.
🔰فسمَّت قريش هذا الحلف (حلف الفضول)،
💬وقالوا : لقد دخل هؤلاء في فضل من الأمر،
🔖 ثم مشو إلى العاص بن وائل، فانتزعوا منه سلعة (الزبيدي)، ودفعوها إليه،
🔎وقد شهد رسول الله ﷺ هذا الحلف.
💫عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه : قال رسول الله ﷺ : «شَهِدْتُّ حِلْفَ المُطَيَّبِينَ مَعَ عُمُومَتِي وَأَنَا غُلَامٌ ، فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لي حُـمـْرَ النَّعَمِ وَأَنِّي أَنْكُثُهُ» أخرجه أحمد .
💡وفي هذا إشارة إلى 🔻🔻
◽كمال رجولته ﷺ ،
▫وحبه للفضائل والمكارم منذ صغره،
▫ وتهيئة الناس لقبول ما جاء به.
🚩وهذا الحلف يُعد من أعظم مفاخر العرب،
🚩فقد رفعوا به منار العدل، وهدموا به صرح الظلم
♦ خروجهﷺ بتجارة خديجة رضي الله عنها ♦
◽كانت خديجة بنت خويلد رضي الله عنها امرأة تاجرة، ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها، وتضاربهم فيه بشيء تجعله لهم،
▫ولما بلغها من رسول الله ﷺ ما بلغها من صدق حديثه، وعظم أمانته، وكرم أخلاقه، بعثت إليه، وعرضت عليه أن يخرج في مالها إلى الشام تاجراً، وأنها ستعطيه أفضل مما تعطي غيره، فقبل رسول الله ﷺ ذلك منها.
◽فخرج رسول الله ﷺ في مالها إلى الشام،
▫وخرج معه غلامها (ميسرة)،
▫ ثم باع النبي ﷺ سلعته التي قدم بها إلى الشام من مكة،
▫ثم اشترى ما أراد أن يشتري، وأقبل قافلاً إلى مكة، ومعه ميسرة.
◻ولما دخل رسول الله ﷺ مكة في ساعة الظهيرة، ذهب إلى بيت خديجة، وأخبرها بما ربحوا في الشام، فسرت بذلك.
💡ثم باعت خديجة رضي الله عنها ما جاء به ﷺ من تجارة، فربحت ضعف ما كانت تربح،
💡وأضعفت له ضعف ما كانت تعطي رجلاً من قومه.
💡وكان خروجه ﷺ في تجارة خديجة إلى الشام وعمره خمس وعشرون سنة.
*📕 السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
*💎إظهار كمال خلق نبينا ﷺ 💎*
▪خاتم النبوة▪
🔶وهو عبارة عن قطعة لحم ناتئة، عليها شعر، حجمها قدر بيضة الحمامة، ومكانها عند كتفه الأيسر ﷺ .
🔸وهذا الخاتم علامة من علامات نبوته ﷺ في الكتب السابقة كما في🔻🔻
🔺 قصة بَـحِيرا الراهب،
🔺وقصة إسلام سلمان الفارسي رضي الله.
🔶وهذا الخاتم لم يكن موجوداً عند ولادته ﷺ،
🔸وإنما تَكَوَّن بعد الولادة، بعد حادثة شق صدره وهو صغير.
💫عن السَّائِب بْن يَزِيد رضي الله قال:ذَهَبَتْ بي خَالَتِي إِلَى رَسُولِ الله ﷺ فَقَالَتْ:يَارَسُولَ الله، إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ، فَمَسَحَ رَأْسِي، وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ، ثُمَّ قُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى خاتَم النبوة بَيْنَ كَتِفَيْهِ، مِثْلَ زِرِّ الحَجَلَةِ. متفق عليه.
💫وعن جَابِر بْن سَمُرَةَ رضي الله قَالَ : رَأَيْتُ خَاتَـمًا فِي ظَهْرِ رَسُولِ الله ﷺ، كَأَنَّهُ بَيْضَةُ حَمَامٍ. أخرجه مسلم .
♦ شهوده ﷺ حرب الفِجَـار♦
⛅لما بلغ ﷺ خمسة عشر عاماً أو تزيد،
♨ هاجت حرب الفجار بين قريش ومن معها من كنانة، وبين قيس وأحلافها،
🚩وكان الظفر في أول النهار لقيس على قريش، حتى إذا كان وسط النهار كان الظفر لقريش وكنانة على قيس.
🏹وقد شهد الرسول ﷺ بعض أيامه، وكان ينبل ويجهز النبل لعمومته أثناء القتال.
💡وفي هذا إشارة إلى شجاعته وفروسيته منذ صغره.
♦ شهوده ﷺ حلف الفضول♦
⭕وكان هذا الحلف في ذي القعدة، في شهر حرام بعد حرب الفجار بشهر أو أكثر،
🔦وكان أعظم حلف سمعت به العرب، وسببه🔻🔻
📍 أن رجلاً من (زبيد) باليمن قدم مكة ببضاعة،
🔖فاشتراها منه العاص بن وائل السهمي، وأبى أن يعطيه حقه،
🔖فاستدعى عليه الأحلاف عبد الدار ومخزوماً وسهماً،
🔖فأبوا أن يعينوه على العاص بن وائل، وانتهروه.
♨فلما رأى الزبيدي الشر، صعد على جبل أبي قيس عند طلوع الشمس، وقريش عند الكعبة،
💬وصرخ بظلامته قائلا :
🔸يا آل فهر لمظلوم بضاعته ومحرم أشعث لم يقض عمرته
🔸إن الحرام لمن ماتت كرامته ببطن مكة نائي الدار والنفر
🔸يا للرجال وبين الحِجر والحَجر ولا حرام لثوب الفاجر الغدر
📍فقام الزبير بن عبد المطلب، عم النبي ﷺ،
💬وقال: ما لهذا متروك،
⭕فاجتمعت بنو هاشم وزهرة، وبنو تيم بن مرة، في دار عبد الله بن جدعان، وتعاقدوا، وتعاهدوا، وتحالفوا بالله، 🔻🔻
⏪ليكونن يداً واحدة مع المظلوم على الظالم، حتى يُـرد إليه حقه.
🔰فسمَّت قريش هذا الحلف (حلف الفضول)،
💬وقالوا : لقد دخل هؤلاء في فضل من الأمر،
🔖 ثم مشو إلى العاص بن وائل، فانتزعوا منه سلعة (الزبيدي)، ودفعوها إليه،
🔎وقد شهد رسول الله ﷺ هذا الحلف.
💫عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه : قال رسول الله ﷺ : «شَهِدْتُّ حِلْفَ المُطَيَّبِينَ مَعَ عُمُومَتِي وَأَنَا غُلَامٌ ، فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لي حُـمـْرَ النَّعَمِ وَأَنِّي أَنْكُثُهُ» أخرجه أحمد .
💡وفي هذا إشارة إلى 🔻🔻
◽كمال رجولته ﷺ ،
▫وحبه للفضائل والمكارم منذ صغره،
▫ وتهيئة الناس لقبول ما جاء به.
🚩وهذا الحلف يُعد من أعظم مفاخر العرب،
🚩فقد رفعوا به منار العدل، وهدموا به صرح الظلم
♦ خروجهﷺ بتجارة خديجة رضي الله عنها ♦
◽كانت خديجة بنت خويلد رضي الله عنها امرأة تاجرة، ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها، وتضاربهم فيه بشيء تجعله لهم،
▫ولما بلغها من رسول الله ﷺ ما بلغها من صدق حديثه، وعظم أمانته، وكرم أخلاقه، بعثت إليه، وعرضت عليه أن يخرج في مالها إلى الشام تاجراً، وأنها ستعطيه أفضل مما تعطي غيره، فقبل رسول الله ﷺ ذلك منها.
◽فخرج رسول الله ﷺ في مالها إلى الشام،
▫وخرج معه غلامها (ميسرة)،
▫ ثم باع النبي ﷺ سلعته التي قدم بها إلى الشام من مكة،
▫ثم اشترى ما أراد أن يشتري، وأقبل قافلاً إلى مكة، ومعه ميسرة.
◻ولما دخل رسول الله ﷺ مكة في ساعة الظهيرة، ذهب إلى بيت خديجة، وأخبرها بما ربحوا في الشام، فسرت بذلك.
💡ثم باعت خديجة رضي الله عنها ما جاء به ﷺ من تجارة، فربحت ضعف ما كانت تربح،
💡وأضعفت له ضعف ما كانت تعطي رجلاً من قومه.
💡وكان خروجه ﷺ في تجارة خديجة إلى الشام وعمره خمس وعشرون سنة.
*📕 السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*