Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#السلام_المنشود / ١
الكاتبة : حنين السديري
جمعتني قبل أيام جلسة مع سيدة لها اهتمام بالفكر والثقافة، وتبادلنا الحديث حول ما يحتاجه الناس من المعرفة والأصول المعرفية، وعندما ذكرت الها أن معرفة العقيدة وفهمها من أولى الأمور التي يحتاج الناس معرفتها
•°• تفاجأت برأيها أن العقيدة الإسلامية سبب لتعاسة الناس وبعدهم عن السلام! وقالت: الناس اليوم يحتاجون إلى المحبة والهدوء، وليس صراعات العقيدة والتكفير.
••• وجدت هذه الفكرة -للأسف. عند كثير ممن ترك العلم الشرعي ونصوص الوحيين، واتجه للجانب الفلسفي في التنمية البشرية، وربطها بالطاقة وتوابعها، فأكثر ما يدندن حوله متبنو هذا الفكر هو "السلام الداخلي" وسبل الوصول إليه.
💢 فما هو السلام الذي ينشدونه؟، ولماذا ظنوا أنهم لم يجدوه في ديننا العظيم؟
○● تتبعت مفهوم "السلام الداخلي" من خلال من تحدث عنه في كتب ومقالات تطوير الذات الفلسفية
》》 ووجدته يتقلب بين معان عديدة ومتنوعة وليس له معنى واحد أو ضابط محدد؛ فمعناه هلامي بحسب كل شخص واهتماماته ورغباته وهواه، لكن تدور معظم معانيه بين الهدوء النفسي والاستقرار و البعد عن النزاعات والصراعات مع من حولنا، كما يأتي بمعنى الرضا والسكينة النفسية والحصول على كل ما يرغبه الإنسان من رغبات دنيوية من مال وصحة ورفاهية ومتع.
💢 والسؤال المهم :
هل خلت عقيدتنا الإسلامية من هذه المعاني فنبحث عنها خارجها؟
أو هل تعارض عقيدتنا الإسلامية هذه المعاني لنهرب منها لغيرها؟
••• ورد في الحديث أنه (جاء جبريل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم وعنده خديجة، وقال: إن الله يقرئ خديجة السلام، فقالت: إن الله هو السلام، وعلى جبريل السلام، وعليك السلام ورحمة الله) (حديث حسن).
>> فما المعاني التي استشعرتها أمنا خديجة -رضي الله عنها- في بداية إسلامها لتشعر بالسلام الكامل رغم الصعوبات التي طرأت على معيشتها بعد نبوة زوجها -عليه الصلاة والسلام-؟.
🔹 الله هو السلام: أي أنه -سبحانه- سلام من جميع العيوب والنقائص وهو الذي سلم المؤمنون من عقوبته، وسليم الخلق من ظلمه، فكل سلام منه بدأ وإليه يعود.
🔹 وهو الذي يدعو إلى دار السلام: { وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ } (يونس 25)
وهو -سبحانه- الذي يرسل الملائكة لعباده المؤمنين تطمئنهم عند موتهم: (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) (النحل 32).
🔹الله هو السلام: أي أن شرعه وأوامره هي السلام، وتحمل كل معاني السلام، وتقودنا إلى السلام في حياتنا وعلاقاتنا.
🔹ويكفينا أن تحية الإسلام هي السلام، فعن عبد الله بن سلام -رضي الله عنه- قال: قال صلى الله عليه وسلم: [ أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام .
💢 فكيف يحق لنا - بعد استشعار هذه المعاني- أن نطلب "السلام" من غيره، ومن غير شرعه ومنهجه؟!
¤¤ الأعجب عندما يطلب هذا المعنى العظيم والبليغ الأثر من أديان وكتب وأساطير وضعها البشر أثناء بحثهم عن السلام في هذه الدنيا، نتيجة الخواء الروحي الذي عانوا منه لبعدهم وغفلتهم عن دين الله وشرعه، فضلواطريقهم.
يتبع ...
http://t.me/Easternphilosophies
🔻
#السلام_المنشود / ١
الكاتبة : حنين السديري
جمعتني قبل أيام جلسة مع سيدة لها اهتمام بالفكر والثقافة، وتبادلنا الحديث حول ما يحتاجه الناس من المعرفة والأصول المعرفية، وعندما ذكرت الها أن معرفة العقيدة وفهمها من أولى الأمور التي يحتاج الناس معرفتها
•°• تفاجأت برأيها أن العقيدة الإسلامية سبب لتعاسة الناس وبعدهم عن السلام! وقالت: الناس اليوم يحتاجون إلى المحبة والهدوء، وليس صراعات العقيدة والتكفير.
••• وجدت هذه الفكرة -للأسف. عند كثير ممن ترك العلم الشرعي ونصوص الوحيين، واتجه للجانب الفلسفي في التنمية البشرية، وربطها بالطاقة وتوابعها، فأكثر ما يدندن حوله متبنو هذا الفكر هو "السلام الداخلي" وسبل الوصول إليه.
💢 فما هو السلام الذي ينشدونه؟، ولماذا ظنوا أنهم لم يجدوه في ديننا العظيم؟
○● تتبعت مفهوم "السلام الداخلي" من خلال من تحدث عنه في كتب ومقالات تطوير الذات الفلسفية
》》 ووجدته يتقلب بين معان عديدة ومتنوعة وليس له معنى واحد أو ضابط محدد؛ فمعناه هلامي بحسب كل شخص واهتماماته ورغباته وهواه، لكن تدور معظم معانيه بين الهدوء النفسي والاستقرار و البعد عن النزاعات والصراعات مع من حولنا، كما يأتي بمعنى الرضا والسكينة النفسية والحصول على كل ما يرغبه الإنسان من رغبات دنيوية من مال وصحة ورفاهية ومتع.
💢 والسؤال المهم :
هل خلت عقيدتنا الإسلامية من هذه المعاني فنبحث عنها خارجها؟
أو هل تعارض عقيدتنا الإسلامية هذه المعاني لنهرب منها لغيرها؟
••• ورد في الحديث أنه (جاء جبريل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم وعنده خديجة، وقال: إن الله يقرئ خديجة السلام، فقالت: إن الله هو السلام، وعلى جبريل السلام، وعليك السلام ورحمة الله) (حديث حسن).
>> فما المعاني التي استشعرتها أمنا خديجة -رضي الله عنها- في بداية إسلامها لتشعر بالسلام الكامل رغم الصعوبات التي طرأت على معيشتها بعد نبوة زوجها -عليه الصلاة والسلام-؟.
🔹 الله هو السلام: أي أنه -سبحانه- سلام من جميع العيوب والنقائص وهو الذي سلم المؤمنون من عقوبته، وسليم الخلق من ظلمه، فكل سلام منه بدأ وإليه يعود.
🔹 وهو الذي يدعو إلى دار السلام: { وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ } (يونس 25)
وهو -سبحانه- الذي يرسل الملائكة لعباده المؤمنين تطمئنهم عند موتهم: (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) (النحل 32).
🔹الله هو السلام: أي أن شرعه وأوامره هي السلام، وتحمل كل معاني السلام، وتقودنا إلى السلام في حياتنا وعلاقاتنا.
🔹ويكفينا أن تحية الإسلام هي السلام، فعن عبد الله بن سلام -رضي الله عنه- قال: قال صلى الله عليه وسلم: [ أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام .
💢 فكيف يحق لنا - بعد استشعار هذه المعاني- أن نطلب "السلام" من غيره، ومن غير شرعه ومنهجه؟!
¤¤ الأعجب عندما يطلب هذا المعنى العظيم والبليغ الأثر من أديان وكتب وأساطير وضعها البشر أثناء بحثهم عن السلام في هذه الدنيا، نتيجة الخواء الروحي الذي عانوا منه لبعدهم وغفلتهم عن دين الله وشرعه، فضلواطريقهم.
يتبع ...
http://t.me/Easternphilosophies
🔻
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#السلام_المنشود / ٢
الكاتبة : حنين السديري
💢السلام عند الأديان الأخرى سلام وهمي مؤقت، لأنه لا يحمل إجابات منطقية واضحة عن أسئلة الغيب الكبرى، التي يحتاجها الإنسان للوصول إلى الاطمئنان.
》》فالإيمان بالغيب الحق هو سبب في الراحة والاطمئنان ، وهو الذي میز الله به عباده المتقين في أول آيات سورة البقرة في قوله تعالى:
{ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} (البقرة2-3)
🔻🔺 هذا ما تفتقده الأديان الوضعية
🔹 فالغيب في معتقدنا واضح لا متناقض
🔹 والشرع يأتي بمدارات العقول لا بمحالات العقول أي بما يتحير فيها الإنسان لكن لا يحيلها عقله.
》》أما الأديان الوضعية فإجاباتها عن عالم الغيب
●متخبطة متناقضة
● لا توصل لليقين والاطمئنان القلب.
إن اطمئنان القلب يأتي مع الإجابة على أسئلة الحياة الكبرى
من أنا؟
ولماذا خلقت؟
وإلى أين المصير؟
ولماذا يصيبني الشر والسوء؟
💢 معتقدنا الإسلامي مريح للنفس في إجاباته -لمن يعقلها على حقيقتها، والبلاء الذي يصيب العبد إما كفارة أو رفعة درجات أو تطهير من الذنب، وعاقبة ذلك كله خير
قال صلى الله عليه وسلم: [ عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير. وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا الم، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ] رواه مسلم.
♦️ السلام في الإسلام
يعطي كل ذي حق حقه، فنعفو ونصفح عند المقدرة، ونأخذ الحق من الظالم، وهذا فيه مراعاة البشريتنا ومشاعرنا وحقوقنا
》》أما من يقول إن السلام هو التسامح المطلق، وأن أخذ الحق والدفاع عنه هو "مقاومة" تسيء للشخص وتضره!
فهو سبب في تمادي الطاغي في طغيانه، واستمرار الضعيف في ضعفه، فابتعد كل فريق بذلك عن "السلام" المنشود.
♦️ السلام في الإسلام هو دعوة الناس للعقيدة الصحيحة، ولعبادة الله -عز وجل- كما أمرنا
》》وليس من السلام أن أعبد إلها باطل، وأتبع منهجا وهمية وضعه بشر مثلي في ضعفه وجهله، فليس يصلح حال الإنسان إلا بمنهج وضعه رب البشر وخالقهم، الأعلم بحاجاتهم.
♦️ السلام الحقيقي هو ما يوصلني إلى السلامة في الآخرة، وإلى دار السلام، وليس سلامة يقودني إلى غضب الله وعقايه!.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه، اللهم ارزق قلوبنا لذة الإيمان، وارزقنا الجنة دار السلام.
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#السلام_المنشود / ٢
الكاتبة : حنين السديري
💢السلام عند الأديان الأخرى سلام وهمي مؤقت، لأنه لا يحمل إجابات منطقية واضحة عن أسئلة الغيب الكبرى، التي يحتاجها الإنسان للوصول إلى الاطمئنان.
》》فالإيمان بالغيب الحق هو سبب في الراحة والاطمئنان ، وهو الذي میز الله به عباده المتقين في أول آيات سورة البقرة في قوله تعالى:
{ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} (البقرة2-3)
🔻🔺 هذا ما تفتقده الأديان الوضعية
🔹 فالغيب في معتقدنا واضح لا متناقض
🔹 والشرع يأتي بمدارات العقول لا بمحالات العقول أي بما يتحير فيها الإنسان لكن لا يحيلها عقله.
》》أما الأديان الوضعية فإجاباتها عن عالم الغيب
●متخبطة متناقضة
● لا توصل لليقين والاطمئنان القلب.
إن اطمئنان القلب يأتي مع الإجابة على أسئلة الحياة الكبرى
من أنا؟
ولماذا خلقت؟
وإلى أين المصير؟
ولماذا يصيبني الشر والسوء؟
💢 معتقدنا الإسلامي مريح للنفس في إجاباته -لمن يعقلها على حقيقتها، والبلاء الذي يصيب العبد إما كفارة أو رفعة درجات أو تطهير من الذنب، وعاقبة ذلك كله خير
قال صلى الله عليه وسلم: [ عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير. وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا الم، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ] رواه مسلم.
♦️ السلام في الإسلام
يعطي كل ذي حق حقه، فنعفو ونصفح عند المقدرة، ونأخذ الحق من الظالم، وهذا فيه مراعاة البشريتنا ومشاعرنا وحقوقنا
》》أما من يقول إن السلام هو التسامح المطلق، وأن أخذ الحق والدفاع عنه هو "مقاومة" تسيء للشخص وتضره!
فهو سبب في تمادي الطاغي في طغيانه، واستمرار الضعيف في ضعفه، فابتعد كل فريق بذلك عن "السلام" المنشود.
♦️ السلام في الإسلام هو دعوة الناس للعقيدة الصحيحة، ولعبادة الله -عز وجل- كما أمرنا
》》وليس من السلام أن أعبد إلها باطل، وأتبع منهجا وهمية وضعه بشر مثلي في ضعفه وجهله، فليس يصلح حال الإنسان إلا بمنهج وضعه رب البشر وخالقهم، الأعلم بحاجاتهم.
♦️ السلام الحقيقي هو ما يوصلني إلى السلامة في الآخرة، وإلى دار السلام، وليس سلامة يقودني إلى غضب الله وعقايه!.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه، اللهم ارزق قلوبنا لذة الإيمان، وارزقنا الجنة دار السلام.
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#يوم_الجمعة فرصة للتفرغ ـ
ولو لساعةـ من هموم الدنيا،
والانقطاع قليلاً عن الناس،
ومحاسبة النفس،
والتفتيش عن أدوائها التي تتراكم
حتى تفسد القلب،
وتظلم معها الروح.
#د.عمر المقبل
♡
ولو لساعةـ من هموم الدنيا،
والانقطاع قليلاً عن الناس،
ومحاسبة النفس،
والتفتيش عن أدوائها التي تتراكم
حتى تفسد القلب،
وتظلم معها الروح.
#د.عمر المقبل
♡
#الجمعة_عروس_الأيام !!
✍🏻 قال عليه الصلاة والسلام:
" إن اللهَ يَبْعَثُ الأيامَ يومَ القيامةِ
على هَيْئَتِها ، ويَبْعَثُ يومَ الجمعةِ
زَهْرَاءَ مُنِيرَةً ،
أهلُها يَحُفُّونَ بِها كَالعَرُوسِ تُهْدَى إلى كَرِيمِها ،
تُضِيءُ لهُمْ ، يَمْشُونَ في ضَوْئِها ،
أَلْوَانُهُمْ كَالثَّلْجِ بَياضًا ، ورِيحُهُمْ تسْطَعُ كَالمِسْكِ ،
يَخُوضُونَ في جبالِ الكَافُورِ ينظرُ إليهِمُ
الثَّقَلانِ ، ما يُطْرِقُونَ تَعَجُّبًا،
حتى يَدْخُلوا الجنةَ ،
لا يُخَالِطُهُمُ أحدٌ إلَّا المؤذِّنُونَ المُحْتَسِبُونَ".
✍🏻قال الألباني: هذا إسناد جيد رجاله ثقات.
📚 السلسلة الصحيحة (ح 706).
♡
✍🏻 قال عليه الصلاة والسلام:
" إن اللهَ يَبْعَثُ الأيامَ يومَ القيامةِ
على هَيْئَتِها ، ويَبْعَثُ يومَ الجمعةِ
زَهْرَاءَ مُنِيرَةً ،
أهلُها يَحُفُّونَ بِها كَالعَرُوسِ تُهْدَى إلى كَرِيمِها ،
تُضِيءُ لهُمْ ، يَمْشُونَ في ضَوْئِها ،
أَلْوَانُهُمْ كَالثَّلْجِ بَياضًا ، ورِيحُهُمْ تسْطَعُ كَالمِسْكِ ،
يَخُوضُونَ في جبالِ الكَافُورِ ينظرُ إليهِمُ
الثَّقَلانِ ، ما يُطْرِقُونَ تَعَجُّبًا،
حتى يَدْخُلوا الجنةَ ،
لا يُخَالِطُهُمُ أحدٌ إلَّا المؤذِّنُونَ المُحْتَسِبُونَ".
✍🏻قال الألباني: هذا إسناد جيد رجاله ثقات.
📚 السلسلة الصحيحة (ح 706).
♡
🌸🌸
🌸
🌷↜حــــــ نـــبـــوي ــــــديث↝🌷
🥀↜عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
إنَّ اللَّهَ يقولُ يومَ القيامةِ : أينَ المُتحابُّونَ بجلالي ، اليومَ أظلُّهم في ظلِّي . يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلِّي .
🔖↜ صحيح مسلم ٢٥٦٦
🌻↜قَــال العلّامــة ابن عُثيمين
- رَحِمهُ الله تبارك وتعالى -:
”... المتحابين في الله لا يقطع محبتهم في الله شيء من أمور الدنيا، وإنما هم متحابون في الله لا يفرقهم إلا الموت، حتى لو أن بعضهم أخطأ على بعض، أو قصَّر في حق بعض، فإن هذا لا يهمهم“.
⭕️↜شرح رياض الصالحين (٣-٢٦٣).
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌸
🌸🌸
🌸
🌷↜حــــــ نـــبـــوي ــــــديث↝🌷
🥀↜عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
إنَّ اللَّهَ يقولُ يومَ القيامةِ : أينَ المُتحابُّونَ بجلالي ، اليومَ أظلُّهم في ظلِّي . يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلِّي .
🔖↜ صحيح مسلم ٢٥٦٦
🌻↜قَــال العلّامــة ابن عُثيمين
- رَحِمهُ الله تبارك وتعالى -:
”... المتحابين في الله لا يقطع محبتهم في الله شيء من أمور الدنيا، وإنما هم متحابون في الله لا يفرقهم إلا الموت، حتى لو أن بعضهم أخطأ على بعض، أو قصَّر في حق بعض، فإن هذا لا يهمهم“.
⭕️↜شرح رياض الصالحين (٣-٢٦٣).
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌸
🌸🌸
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑🛑
🛑
⚠️ أعمال قد تنتهي بك إلى الدرك الأسفل من النار .....!
🌼 للدكتور محمد راتب النابلسي .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🛑
🛑🛑
🛑
⚠️ أعمال قد تنتهي بك إلى الدرك الأسفل من النار .....!
🌼 للدكتور محمد راتب النابلسي .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🛑
🛑🛑
👆 👆 👆
🌼🌼
🌼
❂.ڪتـــاب /
شعبان وحصاد العام .pdf
#ڪتب_ٳسلامية
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌼
🌼🌼
🌼🌼
🌼
❂.ڪتـــاب /
شعبان وحصاد العام .pdf
#ڪتب_ٳسلامية
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌼
🌼🌼
☆ ٢ ☆
*💎 تابع بدء نزول الوحي 💎*
🔰أما عن قصة بدء الوحي بالتفصيل فقد نقلته للأمة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
💫عن عائشة رضي الله عنها قالت :
💡أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ الله ﷺ مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالحَةُ فِي النَّوْمِ ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ،
💡 ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلَاءُ وَكَانَ يخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ ، فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ - وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَاليَ ذَوَاتِ العَدَدِ - قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إلى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إلى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ.
💡فَجَاءَهُ الملَكُ ، فَقَالَ : اقْرَأْ ، قَالَ : مَا أَنَا بِقَارِئٍ ، قَالَ : فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي ، فَقَالَ : اقْرَأْ ، قُلْتُ : مَا أَنَا بِقَارِئٍ ، فَأَخَذَني فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي ، فَقَالَ : اقْرَأْ ، فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ ، فَأَخَذَني فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي
💡 فَقَالَ :☀ { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ }
💡 فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ الله ﷺ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ الله عَنْهَا ، فَقَالَ : « زَمِّلُوني زَمِّلُوني » ، فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ ، وَأَخْبَرَهَا الخَبَرَ :
💡«لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي» .
فَقَالَتْ خَدِيجَةُ : كَلَّا، والله مَا يُـخْزِيكَ الله أَبَدًا ، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ ، وَتحْمِلُ الكَلَّ ، وَتَكْسِبُ المَعْدُومَ ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ ،
💡 فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ العُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ ، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ يَكْتُبُ الكِتَابَ العِبْرَانِيَّ ، فَيَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ الله أَنْ يَكْتُبَ ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ ،
💡فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ : يَا ابْنَ عَمِّ ، اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ : يَا ابْنَ أَخِي ، مَاذَا تَرَى ، فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ الله ﷺ خَبَرَ مَا رَأَى
💡 فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ : هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ الله عَلَى مُوسَى ﷺ،يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ،
💡فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «أَوَ مُـخْرِجِيَّ هُمْ» قَالَ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا، ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الوَحْيُ. متفق عليه.
🔅ثم فتر الوحي عن رسول الله ﷺ مدة يسيرة، أياماً معدودة، وذلك من رحمة الله به ﷺ ،
🔹 ليذهب عنه ما كان وجده من الروع،
🔹وليحصل له التشوق إلى العود، وليعلمه ربه أن الوحي خاص بالله وحده، متى شاء أنزله، وأن محمداً ﷺ لا يملك تقديمه ولا تأخيره:
☀{وَالضُّحَى{١} وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى{٢} مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى{٣} [ الضحى/١-٣].
💫 وعَنْ جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال : حُبِسَ الوَحْيُ عَنْ رَسُولِ الله ﷺ فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ , وَحُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلَاءُ , فَجَعَلَ يخْلُو فِي حِرَاءٍ , فَبَيْنَمَا هُوَ مُقْبِلٌ مِنْ حِرَاءٍ إِذَا أَنَا بِحِسٍّ مِنْ فَوْقِي, فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا الَّذِي أَتَانِي بِحِرَاءٍ فَوْقَ رَأْسِي عَلَى كُرْسِيٍّ
💬قَالَ: « فَلَمَّا رَأَيْتُهُ جُئِثْتُ عَلَى الأَرْضِ , فَلَمَّا أَفَقْتُ أَتَيْتُ أَهْلِي مُسْرِعًا , فَقُلْتُ : دَثِّرُونِي دَثِّرُونِي ، فَأَتَانِي جِبْرِيلُ ﷺ ، فَقَالَ : "
{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{١} قُمْ فَأَنذِرْ{٢} وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ{٣} وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{٤} وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ{٥} وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ{٦} وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ{٧} [ المدثر/١-٧ ] .» أخرجه أحمد.
*📕 السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
*💎 تابع بدء نزول الوحي 💎*
🔰أما عن قصة بدء الوحي بالتفصيل فقد نقلته للأمة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
💫عن عائشة رضي الله عنها قالت :
💡أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ الله ﷺ مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالحَةُ فِي النَّوْمِ ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ،
💡 ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلَاءُ وَكَانَ يخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ ، فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ - وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَاليَ ذَوَاتِ العَدَدِ - قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إلى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إلى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ.
💡فَجَاءَهُ الملَكُ ، فَقَالَ : اقْرَأْ ، قَالَ : مَا أَنَا بِقَارِئٍ ، قَالَ : فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي ، فَقَالَ : اقْرَأْ ، قُلْتُ : مَا أَنَا بِقَارِئٍ ، فَأَخَذَني فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي ، فَقَالَ : اقْرَأْ ، فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ ، فَأَخَذَني فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي
💡 فَقَالَ :☀ { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ }
💡 فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ الله ﷺ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ الله عَنْهَا ، فَقَالَ : « زَمِّلُوني زَمِّلُوني » ، فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ ، وَأَخْبَرَهَا الخَبَرَ :
💡«لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي» .
فَقَالَتْ خَدِيجَةُ : كَلَّا، والله مَا يُـخْزِيكَ الله أَبَدًا ، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ ، وَتحْمِلُ الكَلَّ ، وَتَكْسِبُ المَعْدُومَ ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ ،
💡 فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ العُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ ، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ يَكْتُبُ الكِتَابَ العِبْرَانِيَّ ، فَيَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ الله أَنْ يَكْتُبَ ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ ،
💡فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ : يَا ابْنَ عَمِّ ، اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ : يَا ابْنَ أَخِي ، مَاذَا تَرَى ، فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ الله ﷺ خَبَرَ مَا رَأَى
💡 فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ : هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ الله عَلَى مُوسَى ﷺ،يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ،
💡فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «أَوَ مُـخْرِجِيَّ هُمْ» قَالَ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا، ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الوَحْيُ. متفق عليه.
🔅ثم فتر الوحي عن رسول الله ﷺ مدة يسيرة، أياماً معدودة، وذلك من رحمة الله به ﷺ ،
🔹 ليذهب عنه ما كان وجده من الروع،
🔹وليحصل له التشوق إلى العود، وليعلمه ربه أن الوحي خاص بالله وحده، متى شاء أنزله، وأن محمداً ﷺ لا يملك تقديمه ولا تأخيره:
☀{وَالضُّحَى{١} وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى{٢} مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى{٣} [ الضحى/١-٣].
💫 وعَنْ جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال : حُبِسَ الوَحْيُ عَنْ رَسُولِ الله ﷺ فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ , وَحُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلَاءُ , فَجَعَلَ يخْلُو فِي حِرَاءٍ , فَبَيْنَمَا هُوَ مُقْبِلٌ مِنْ حِرَاءٍ إِذَا أَنَا بِحِسٍّ مِنْ فَوْقِي, فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا الَّذِي أَتَانِي بِحِرَاءٍ فَوْقَ رَأْسِي عَلَى كُرْسِيٍّ
💬قَالَ: « فَلَمَّا رَأَيْتُهُ جُئِثْتُ عَلَى الأَرْضِ , فَلَمَّا أَفَقْتُ أَتَيْتُ أَهْلِي مُسْرِعًا , فَقُلْتُ : دَثِّرُونِي دَثِّرُونِي ، فَأَتَانِي جِبْرِيلُ ﷺ ، فَقَالَ : "
{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{١} قُمْ فَأَنذِرْ{٢} وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ{٣} وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{٤} وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ{٥} وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ{٦} وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ{٧} [ المدثر/١-٧ ] .» أخرجه أحمد.
*📕 السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
☆ ٣ ☆
*💎 حقيقة النبوة والرسالة بنزول الوحي 💎*
💭ثم نزل الوحي على رسول الله ﷺ بعد أن ذهب عنه الروع، وظهرت له الحقيقة بالنبوة، وبدأ يترقب مجيء الوحي، ويستعد له، جاءه جبريل بالوحي مرة ثانية
🔶وكان النبي ﷺ أثناء فترة الوحي يذهب إلى غار حراء فيخلو فيه
🔸وبينما هو نازل ذات يوم إذ سمع صوتاً من السماء، فإذا جبريل ﷺ في صورته التي خلقه الله عليها، ساداً ما بين الأفق، فرعب منه، ورجع إلى أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها.
💫عَنْ جابر بن عبدالله رضى الله عنه أنه سمع رسول الله ﷺ يقول : «ثُمَّ فَتَرَ عَنِّي الوَحْيُ فَتْرَةً، فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي قِبَلَ السَّمَاءِ ، فَإِذَا المَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ قَاعِدٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، فَجُئِثْتُ مِنْهُ حَتَّى هَوَيْتُ إلى الأَرْضِ، فَجِئْتُ أَهْلِي ، فَقُلْتُ : زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ الله تَعَالَى: " ياَأَيُّهَا الـمُدَّثِّرُ - إلى - فَاهْجُرْ"». متفق عليه
💡وكانت هذه أول آيات نزلت بعد فترة الوحي، وكانت هذه الأوامر المتتابعة إيذاناً وتكليفاً لرسول الله ﷺ بالبدء بالدعوة إلى الله تعالى
🔶فقام رسول الله ﷺ بالدعوة، وظل قائماً بعدها ثلاثة وعشرين عاماً إلى أن توفاه الله عزوجل ، جزاه الله عن أمة محمد ﷺ خير الجزاء
🔸ثم نزلت بعد سورة المدثر مباشرة، سورة المزمل، حيث قال الله عزوجل له:
☀{ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ{١} قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً{٢} نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً{٣} أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً{٤} [ المزمل/١-٤ ] .
🔶محمد ﷺ نُبئ بـ (اقرأ)، حين أمره جبريل بالقراءة،
🔸 وأُرسل ﷺ بالمدثر، حين قال الله له:
☀{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{١} قُمْ فَأَنذِرْ{٢} [ المدثر/١-٢ ]
◽قم للأمر العظيم الذي ينتظرك، قم للعبء الثقيل الذي هيأك الله له
▫قم للجهد والكد والنصب والتعب، قم للأمر الكريم بالتكليف العظيم، والجهاد الطويل:
☀{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{١} قُمْ فَأَنذِرْ{٢} وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ{٣} وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{٤} وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ{٥} وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ{٦} وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ{٧} [ المدثر/١-٧ ]
🔶وكان قيام الليل فرض على النبي ﷺ وأصحابه،
🔸 فقام ﷺ وأصحابه حولاً كاملاً حتى ورمت أقدامهم، فأنزل الله عزوجل :🔻🔻
☀ { إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{٢٠}[المزمل/٢٠ ]
🔸 فصار قيام الليل تطوعاً بعد فرضيته.
💫عن سعد بن هشام أنه سأل عائشة رضي الله عنها عَنْ قِيَامِ رَسُولِ الله ﷺ
💬فَقَالَتْ: أَلَسْتَ تَقْرَأُ يَا أَيُّهَا الـمُزَّمِّلُ؟ قُلْتُ: بَلَى.
💬قَالَتْ: فَإِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ قِيَامَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ فَقَامَ نَبِيُّ الله ﷺ وَأَصْحَابُهُ حَوْلًا، وَأَمْسَكَ اللهُ خَاتِمَتَهَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا فِي السَّمَاءِ حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ التَّخْفِيفَ، فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَةٍ. أخرجه مسلم .
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن 📚*
*💎 حقيقة النبوة والرسالة بنزول الوحي 💎*
💭ثم نزل الوحي على رسول الله ﷺ بعد أن ذهب عنه الروع، وظهرت له الحقيقة بالنبوة، وبدأ يترقب مجيء الوحي، ويستعد له، جاءه جبريل بالوحي مرة ثانية
🔶وكان النبي ﷺ أثناء فترة الوحي يذهب إلى غار حراء فيخلو فيه
🔸وبينما هو نازل ذات يوم إذ سمع صوتاً من السماء، فإذا جبريل ﷺ في صورته التي خلقه الله عليها، ساداً ما بين الأفق، فرعب منه، ورجع إلى أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها.
💫عَنْ جابر بن عبدالله رضى الله عنه أنه سمع رسول الله ﷺ يقول : «ثُمَّ فَتَرَ عَنِّي الوَحْيُ فَتْرَةً، فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي قِبَلَ السَّمَاءِ ، فَإِذَا المَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ قَاعِدٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، فَجُئِثْتُ مِنْهُ حَتَّى هَوَيْتُ إلى الأَرْضِ، فَجِئْتُ أَهْلِي ، فَقُلْتُ : زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ الله تَعَالَى: " ياَأَيُّهَا الـمُدَّثِّرُ - إلى - فَاهْجُرْ"». متفق عليه
💡وكانت هذه أول آيات نزلت بعد فترة الوحي، وكانت هذه الأوامر المتتابعة إيذاناً وتكليفاً لرسول الله ﷺ بالبدء بالدعوة إلى الله تعالى
🔶فقام رسول الله ﷺ بالدعوة، وظل قائماً بعدها ثلاثة وعشرين عاماً إلى أن توفاه الله عزوجل ، جزاه الله عن أمة محمد ﷺ خير الجزاء
🔸ثم نزلت بعد سورة المدثر مباشرة، سورة المزمل، حيث قال الله عزوجل له:
☀{ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ{١} قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً{٢} نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً{٣} أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً{٤} [ المزمل/١-٤ ] .
🔶محمد ﷺ نُبئ بـ (اقرأ)، حين أمره جبريل بالقراءة،
🔸 وأُرسل ﷺ بالمدثر، حين قال الله له:
☀{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{١} قُمْ فَأَنذِرْ{٢} [ المدثر/١-٢ ]
◽قم للأمر العظيم الذي ينتظرك، قم للعبء الثقيل الذي هيأك الله له
▫قم للجهد والكد والنصب والتعب، قم للأمر الكريم بالتكليف العظيم، والجهاد الطويل:
☀{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{١} قُمْ فَأَنذِرْ{٢} وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ{٣} وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{٤} وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ{٥} وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ{٦} وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ{٧} [ المدثر/١-٧ ]
🔶وكان قيام الليل فرض على النبي ﷺ وأصحابه،
🔸 فقام ﷺ وأصحابه حولاً كاملاً حتى ورمت أقدامهم، فأنزل الله عزوجل :🔻🔻
☀ { إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{٢٠}[المزمل/٢٠ ]
🔸 فصار قيام الليل تطوعاً بعد فرضيته.
💫عن سعد بن هشام أنه سأل عائشة رضي الله عنها عَنْ قِيَامِ رَسُولِ الله ﷺ
💬فَقَالَتْ: أَلَسْتَ تَقْرَأُ يَا أَيُّهَا الـمُزَّمِّلُ؟ قُلْتُ: بَلَى.
💬قَالَتْ: فَإِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ قِيَامَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ فَقَامَ نَبِيُّ الله ﷺ وَأَصْحَابُهُ حَوْلًا، وَأَمْسَكَ اللهُ خَاتِمَتَهَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا فِي السَّمَاءِ حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ التَّخْفِيفَ، فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَةٍ. أخرجه مسلم .
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن 📚*
☆ ٤ ☆
*💎 فقه مراحل البعثة النبوية الشريفة 💎*
💭بهذا نعلم أن البعثة النبوية مرت بالمراحل الآتية :
◽حيث انتشر أولاً في الأمم أن الله سيبعث نبياً في هذا الزمان
◽ثم لما دنا وقت النبوة حبب الله إليه ﷺ الخلوة
◽ ثم الرؤيا الصادقة في منامه ﷺ، والتي امتدت ستة أشهر
◽ثم نزول الوحي بـ (اقرأ) على الرسول ﷺ حين جاءه جبريل في الغار
💡وهي مرتبة النبوة، وهي الإخبار فقط، دون الأمر بالإنذار
◽ثم نزل الوحي على النبي ﷺ بالأمر بالإنذار،
💡وهي مرتبة الرسالة، فأصبح بذلك نبياً ورسولاً للبشرية كافة ، وللعالم أجمع: 🔻🔻
☀{تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا}[ الفرقان/١].
💭والوحي من الله تعالى إلى رسوله ﷺ 💭
♦له مراتب شتى:
1⃣الأولى : الرؤيا الصادقة، فكان ﷺ لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، وكانت مبدأ وحيه ﷺ،
💡 ورؤيا الأنبياء كلها وحي:
☀{لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ }[ الفتح/٢٧ ]
2⃣الثانية : ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه ﷺ من غير أن يراه
3⃣الثالثة : أن يكلمه الله تعالى بلا واسطة ملك، كما كلم الله موسى ﷺ من وراء حجاب
4⃣الرابعة : أن يرى ﷺ الملك رجلاً، فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول، وفي هذه الحال يراه الصحابة، كما تمثل جبريل مرة في صورة دحية الكلبي
5⃣الخامسة : أن يرى الملك في صورته التي خلقه الله عليها، فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه، وهذا وقع له ﷺ مرتين
وفي هذه الأحوال يقول الله تعالى : 🔻🔻
☀{ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } [ الشورى/٥١ ]
💫وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا أَنَّ الحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ رَسُولَ الله ﷺ
💬فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ يَأْتِيكَ الوَحْيُ ؟
🔶فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ : «أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ ، فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ ليَ المَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ» .
💬قَالَتْ عَائِشَةُ : وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الوَحْيُ فِي اليَوْمِ الشَّدِيدِ البَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا. متفق عليه
🔶وكان ﷺيخاف من نسيان ما أوحى الله إليه من القرآن
▫ فكان يعالج من التنزيل شدة، ويحرك به شفتيه لئلاينساه
▫فأمره الله أن يستمع وينصت إذا قرأ جبريل،
▫فإذا ذهب جبريل قرأه ﷺ كما قرأه جبريل كما قال سبحانه:🔻🔻
☀ {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (١٦) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (١٧) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (١٨) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (١٩)}[ القيامة/١٦–١٩].
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
*💎 فقه مراحل البعثة النبوية الشريفة 💎*
💭بهذا نعلم أن البعثة النبوية مرت بالمراحل الآتية :
◽حيث انتشر أولاً في الأمم أن الله سيبعث نبياً في هذا الزمان
◽ثم لما دنا وقت النبوة حبب الله إليه ﷺ الخلوة
◽ ثم الرؤيا الصادقة في منامه ﷺ، والتي امتدت ستة أشهر
◽ثم نزول الوحي بـ (اقرأ) على الرسول ﷺ حين جاءه جبريل في الغار
💡وهي مرتبة النبوة، وهي الإخبار فقط، دون الأمر بالإنذار
◽ثم نزل الوحي على النبي ﷺ بالأمر بالإنذار،
💡وهي مرتبة الرسالة، فأصبح بذلك نبياً ورسولاً للبشرية كافة ، وللعالم أجمع: 🔻🔻
☀{تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا}[ الفرقان/١].
💭والوحي من الله تعالى إلى رسوله ﷺ 💭
♦له مراتب شتى:
1⃣الأولى : الرؤيا الصادقة، فكان ﷺ لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، وكانت مبدأ وحيه ﷺ،
💡 ورؤيا الأنبياء كلها وحي:
☀{لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ }[ الفتح/٢٧ ]
2⃣الثانية : ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه ﷺ من غير أن يراه
3⃣الثالثة : أن يكلمه الله تعالى بلا واسطة ملك، كما كلم الله موسى ﷺ من وراء حجاب
4⃣الرابعة : أن يرى ﷺ الملك رجلاً، فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول، وفي هذه الحال يراه الصحابة، كما تمثل جبريل مرة في صورة دحية الكلبي
5⃣الخامسة : أن يرى الملك في صورته التي خلقه الله عليها، فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه، وهذا وقع له ﷺ مرتين
وفي هذه الأحوال يقول الله تعالى : 🔻🔻
☀{ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } [ الشورى/٥١ ]
💫وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا أَنَّ الحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ رَسُولَ الله ﷺ
💬فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ يَأْتِيكَ الوَحْيُ ؟
🔶فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ : «أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ ، فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ ليَ المَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ» .
💬قَالَتْ عَائِشَةُ : وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الوَحْيُ فِي اليَوْمِ الشَّدِيدِ البَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا. متفق عليه
🔶وكان ﷺيخاف من نسيان ما أوحى الله إليه من القرآن
▫ فكان يعالج من التنزيل شدة، ويحرك به شفتيه لئلاينساه
▫فأمره الله أن يستمع وينصت إذا قرأ جبريل،
▫فإذا ذهب جبريل قرأه ﷺ كما قرأه جبريل كما قال سبحانه:🔻🔻
☀ {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (١٦) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (١٧) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (١٨) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (١٩)}[ القيامة/١٦–١٩].
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*