Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💐💐
💐
🌸 الشيخ ناصر القطامي .
🌻 خطبة الجمعة بعنوان
( احكام صيام الست من شوال )
⚠️ | ٦-١٠-١٤٣٨هـ
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
💐
💐💐
💐
🌸 الشيخ ناصر القطامي .
🌻 خطبة الجمعة بعنوان
( احكام صيام الست من شوال )
⚠️ | ٦-١٠-١٤٣٨هـ
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
💐
💐💐
اللّهم خُذ همّي وهمّ مَن أُحِب ، وذنبي وذنبَ مَن أُحِب ، وتعبي وتعبَ مَن أُحِب ، وأَسعِد قلبي وقلبَ مَن أُحِب ..
#احبكم_في_الله .
🌼اللهم صل وسلم وبارك
علـى نبينــا محمـد ﷺ🌼
#احبكم_في_الله .
🌼اللهم صل وسلم وبارك
علـى نبينــا محمـد ﷺ🌼
👆 👆 👆
🛑🛑
🛑
☆.كتاب /
صفة الصفوة ابن الجوزي .pdf
#ڪتب_ٳسلامية
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🛑
🛑🛑
🛑🛑
🛑
☆.كتاب /
صفة الصفوة ابن الجوزي .pdf
#ڪتب_ٳسلامية
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🛑
🛑🛑
ما يراه النَّاس في الإنسان وأثر ذلك عليه!
كلام النَّاس، أكان إيجابيًا أم سلبيًّا، عن الشخص، لا شك له أهميَّته وتأثيره عليه وعلى حياة الإنسان، من طفولته حتى مماته، وذلك بقدر ما يؤمن به ويأخذه على محمل الجديَّة، وهو بذلك يُشكل جزءًا مهمًا من عمليَّة تطور تصورات الإنسان عن نفسه وعن من حوله، ويساهم في بناء أو هدم هرم الثقة بالشخصيَّة الذاتيَّة داخل النفس البشريَّة. فهذه حقيقة حياتيَّة يجب فهمها جيدًا وإدراكها، وتجاهلها كليًّا لن يُساعد الإنسان في تحسين حياته الفرديَّة، فالإنسان يظل اجتماعيًّا بطبعه، ولم يعيش إلا في وسط من النَّاس.
لكن، يجب في المقابل التَّنبُّه إلى أنَّه في أحيان كثيرة رأي الأشخاص الآخرين فيك، مهما كان دقيقاً بطبيعتهم، أو كونهم أصاحب رؤى ثاقبة وكاشفة، ليس مصيريًا بحدِّ ذاته، لأنَّ هؤلاء الأشخاص كلهم بلا استثناء قد تميل بهم عواطفهم البشريَّة نحوك أو ضدك، فيتحول رأيهم وينعطف، وتتحول رؤاهم واستشرافاتهم من قراءةٍ وتلمسٍ للواقع ومن ثم انتقالاً إلى اكتشاف المستقبل، إلى قراءةٍ متأثرةٍ برغباتِ الذات المحبوسة في عواطفها وميولاتها المعلنة أو المستترة، فيتحول رأيهم من قراءة مطلوب منها كشف الحقائق بناءً على معطيات حقيقيَّة تحتف بك وتؤثر فيك، إلى قراءة رغبيَّة توقع منك ما تتمناه وترجوه، فتسقطه عليك في أرض الواقع، فينتهي بهم وبك المطاف إلى قراءةٍ مخادعةٍ، دون أن يقصدون أو يتعمدون ذلك، بل هم أنفسهم كانوا ضحيَّة عواطفهم ورغباتهم وميولهم التي لم يستطيعوا أن يقاوموها.
إذن أين يكمن الطريق الحقيقي الذي يجب أن يسلكه الإنسان؟
يكمن في الشخص نفسه ورغبته الحقيقيَّة في أن يتغير للأفضل، وفي توكله واعتماده على الله وثقته التامة به، وعزمه الجاد والجازم على أن يتحول للأفضل، ومن ثم يختار أن يسلك طريق الأسباب الإيمانية والطبيعية التي تحمله على تغيير نفسه، ومن ثم تغيير واقعه إلى ما هو أفضل له ولمن حوله.
ومهما قال لك من يحبك أو يكرهك عن قدراتك وحقيقتك، يظل كلامهم تقييمًا لتصوراتهم الخاصة بهم عنك، وليست بالضرورة تمثل حقيقتك أنت، ولهذا ربما يتوقع أشد النَّاس خصومة وكرهًا لك مستقبلاً فادحًا وفاشلاً وسيئًا لك، ثم تفشل كل قراءاتهم التي تنبؤا فيها بفشلك، إذ شاء الله أن تكون إنسانًا متميزًا في عملك ومُبهرًا في إنجازاتك وناجحًا في حياتك. وكذلك يتوقع أكثر النَّاس محبة لك ورغبة فيك وميلاً إليك، بل يتمنى أن تحقق مستقبلًا باهرًا ومبهرًا ومشرفًا ومشرقًا، ثم يأتي محك الواقع فتفشل جميع قراءاتهم الرغبيَّة وأمنياتهم التفاؤليَّة، التي ضللهم فيها حبهم ومودتهم لك، ولسوف تصدمهم وتُصدَم بنفسك حين تفشل فشلاً ذريعًا وتخفق إخفاقًا لا مثيل له.
ولذلك يجب أن تدرك أنَّ تقييمات وتنبؤات وآراء الآخرين، مهما كانت، هي مجرد توقعات تمليها عليهم ظنونهم أو رغباتهم وأمنياتهم، أما أنت! فأنت بعد توفيق الله والتوكل عليه والثقة به والأخذ بالأسباب هو من سيصنع له مستقبلاً متميزًا وعلاقات طيبة مع الآخرين، وسمعة مشرفة، بالثقة بالله وبالجد في العمل، والسكينة التي يجدها في روحه بإيمانه بالقضاء والقدر، فالعمل الذي ستبذله وهو وسيلة مهمة -بعد توفيق الله- هو الذي سيصنع ويحقق الأمنيات حقيقة واقعية متجسدة في حياتك، والإيمان الذي تحمله داخل صدرك هو الدرع الذي سيحميك من كلام النَّاس المبالغ فيه، السلبي والإيجابي، وسيمحيك بمشيئة من آثار الإخفاقات والعثرات التي ستواجهك في هذه الحياة، فالإنسان بالإيمان واليقين من جهة وبالعمل الجاد من جهة أخرى، سوف يصل للحقائق التي يريدها أن تتحقَّق في هذه الحياة.
عايض بن سعد الدوسري
كلام النَّاس، أكان إيجابيًا أم سلبيًّا، عن الشخص، لا شك له أهميَّته وتأثيره عليه وعلى حياة الإنسان، من طفولته حتى مماته، وذلك بقدر ما يؤمن به ويأخذه على محمل الجديَّة، وهو بذلك يُشكل جزءًا مهمًا من عمليَّة تطور تصورات الإنسان عن نفسه وعن من حوله، ويساهم في بناء أو هدم هرم الثقة بالشخصيَّة الذاتيَّة داخل النفس البشريَّة. فهذه حقيقة حياتيَّة يجب فهمها جيدًا وإدراكها، وتجاهلها كليًّا لن يُساعد الإنسان في تحسين حياته الفرديَّة، فالإنسان يظل اجتماعيًّا بطبعه، ولم يعيش إلا في وسط من النَّاس.
لكن، يجب في المقابل التَّنبُّه إلى أنَّه في أحيان كثيرة رأي الأشخاص الآخرين فيك، مهما كان دقيقاً بطبيعتهم، أو كونهم أصاحب رؤى ثاقبة وكاشفة، ليس مصيريًا بحدِّ ذاته، لأنَّ هؤلاء الأشخاص كلهم بلا استثناء قد تميل بهم عواطفهم البشريَّة نحوك أو ضدك، فيتحول رأيهم وينعطف، وتتحول رؤاهم واستشرافاتهم من قراءةٍ وتلمسٍ للواقع ومن ثم انتقالاً إلى اكتشاف المستقبل، إلى قراءةٍ متأثرةٍ برغباتِ الذات المحبوسة في عواطفها وميولاتها المعلنة أو المستترة، فيتحول رأيهم من قراءة مطلوب منها كشف الحقائق بناءً على معطيات حقيقيَّة تحتف بك وتؤثر فيك، إلى قراءة رغبيَّة توقع منك ما تتمناه وترجوه، فتسقطه عليك في أرض الواقع، فينتهي بهم وبك المطاف إلى قراءةٍ مخادعةٍ، دون أن يقصدون أو يتعمدون ذلك، بل هم أنفسهم كانوا ضحيَّة عواطفهم ورغباتهم وميولهم التي لم يستطيعوا أن يقاوموها.
إذن أين يكمن الطريق الحقيقي الذي يجب أن يسلكه الإنسان؟
يكمن في الشخص نفسه ورغبته الحقيقيَّة في أن يتغير للأفضل، وفي توكله واعتماده على الله وثقته التامة به، وعزمه الجاد والجازم على أن يتحول للأفضل، ومن ثم يختار أن يسلك طريق الأسباب الإيمانية والطبيعية التي تحمله على تغيير نفسه، ومن ثم تغيير واقعه إلى ما هو أفضل له ولمن حوله.
ومهما قال لك من يحبك أو يكرهك عن قدراتك وحقيقتك، يظل كلامهم تقييمًا لتصوراتهم الخاصة بهم عنك، وليست بالضرورة تمثل حقيقتك أنت، ولهذا ربما يتوقع أشد النَّاس خصومة وكرهًا لك مستقبلاً فادحًا وفاشلاً وسيئًا لك، ثم تفشل كل قراءاتهم التي تنبؤا فيها بفشلك، إذ شاء الله أن تكون إنسانًا متميزًا في عملك ومُبهرًا في إنجازاتك وناجحًا في حياتك. وكذلك يتوقع أكثر النَّاس محبة لك ورغبة فيك وميلاً إليك، بل يتمنى أن تحقق مستقبلًا باهرًا ومبهرًا ومشرفًا ومشرقًا، ثم يأتي محك الواقع فتفشل جميع قراءاتهم الرغبيَّة وأمنياتهم التفاؤليَّة، التي ضللهم فيها حبهم ومودتهم لك، ولسوف تصدمهم وتُصدَم بنفسك حين تفشل فشلاً ذريعًا وتخفق إخفاقًا لا مثيل له.
ولذلك يجب أن تدرك أنَّ تقييمات وتنبؤات وآراء الآخرين، مهما كانت، هي مجرد توقعات تمليها عليهم ظنونهم أو رغباتهم وأمنياتهم، أما أنت! فأنت بعد توفيق الله والتوكل عليه والثقة به والأخذ بالأسباب هو من سيصنع له مستقبلاً متميزًا وعلاقات طيبة مع الآخرين، وسمعة مشرفة، بالثقة بالله وبالجد في العمل، والسكينة التي يجدها في روحه بإيمانه بالقضاء والقدر، فالعمل الذي ستبذله وهو وسيلة مهمة -بعد توفيق الله- هو الذي سيصنع ويحقق الأمنيات حقيقة واقعية متجسدة في حياتك، والإيمان الذي تحمله داخل صدرك هو الدرع الذي سيحميك من كلام النَّاس المبالغ فيه، السلبي والإيجابي، وسيمحيك بمشيئة من آثار الإخفاقات والعثرات التي ستواجهك في هذه الحياة، فالإنسان بالإيمان واليقين من جهة وبالعمل الجاد من جهة أخرى، سوف يصل للحقائق التي يريدها أن تتحقَّق في هذه الحياة.
عايض بن سعد الدوسري
عسى أن يكون في ذلك الخير لك!
قال الله تعالى: "وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ".
قال الإمامُ ابنُ قيِّم الجَوزيَّة رحمهُ اللهُ معلقًا على هذه الآية الكريمة: "فإنَّ العبدَ إذا علِم أن المكروهَ قد يأتي بالمحبوبِ، والمحبوبَ قد يأتي بالمكروهِ؛ لم يأمَنْ أن تُوافيَهُ المَضرَّةُ مِن جانبِ المَسرَّةِ، ولم يَيأسْ أن تأتيَه المسرَّةُ مِن جانبِ المَضرَّةِ؛ لعدمِ عِلمهِ بالعواقِب؛ فإن اللهَ يعلمُ منها ما لا يعلمُه عبدُه،
ومِن أسرارِ هذه الآيةِ: أنَّها تقتضي مِن العبدِ التَّفويضَ إلى مَن يَعلمُ عواقبَ الأُمور، والرِّضا بما يَختارُه له ويَقضيهِ له؛ لما يَرجو فيه مِن حُسنِ العاقبةِ.
ومِنها: أنَّه لا يقترحُ على ربِّه، ولا يَختارُ عليه، ولا يسألُه ما ليس له به عِلمٌ؛ فلعلَّ مضرَّتَه وهلاكَه فيه وهو لا يعلمُ! فلا يختارُ على ربِّه شيئًا؛ بل يسألُه حُسنَ الاختيارِ له، وأَن يُرَضِّيَه بما يختارُه؛ فلا أنفعَ له مِن ذلك.
ومنها: أنه إذا فوَّض إلى ربِّه، ورضِيَ بما يختارُه له؛ أمدَّهُ فيما يختارهُ له بالقُوَّةِ عليه والعزيمةِ والصَّبرِ، وصرَفَ عنه الآفاتِ التي هي عُرضَةُ اختِيارِ العبدِ لنفسِه، وأَراهُ مِن حُسنِ عواقبِ اختِيارِه له ما لم يكنْ لِيصلَ إلى بعضِه بما يختارُه هو لنفسِه.
ومِنها: أنَّه يُريحُه مِن الأفكارِ المُتعِبةِ في أنواعِ الاختِياراتِ، ويُفرِّغُ قلبَه من التَّقديراتِ والتَّدبيراتِ التي يصعدُ منها في عَقَبةٍ وينزِلُ في أُخرى، ومع هذا: فلا خُروجَ له عمَّا قُدِّر عليه، فلو رَضِيَ باختِيارِ الله؛ أصابَه القدَرُ وهو محمودٌ مشكورٌ ملطوفٌ به فيه، وإلا: جرَى عليه القَدَرُ وهو مذمومٌ غيرُ ملطوفٍ به فيه؛ لأنَّه مع اختِيارِه لنفسهِ.
ومتى صحَّ تفويضُه ورِضاهُ؛ اكتنفَهُ في المقدورِ العطفُ عليه، واللُّطفُ به؛ فيصيرُ بين عطفِه ولُطفِه، فعطفُهُ يَقيهِ ما يَحذَرُه، ولُطفُه يُهوِّن عليه ما قدَّرَهُ".
قلتُ:
الحياة هذه دروس وخبرات متراكمة، والمحظوظ الذي يخرج بدروس وخبرات بأقل الخسائر في دينه وعرضه وأخلاقه.
ففي الحياة يمر الإنسان بتجارب عديدة ومختلفة، يحب أشيئًا وأشخاصًا ويتمنى أن يكون قد حصل عليها أو يكون بقربهم ونال حبهم، ولما لم يحصل ذلك له حزن كثيرًا وعظيمًا، وأحبطت نفسه وانكسرت روحه، وظن أنه قد فاته الخير كله، لكن بعد مدة زمنية قد تطول وقد تقصر، انكشف له الخير العظيم الذي ترتب على عدم حصوله على ما كان يحبه ويتمنى قربه، وظهر له بجلاء أن ذلك كان شرًا له، فحمد الله وشكره أنه اختار له الخير ودفع عنه الشر.
والمؤمن دائمًا يتذكر هذه الآية العظيمة، "وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ".
بالفعل هي حقيقة عظيمة، الله يعلم ونحن لا نعلم، نحن نتمنى الشيء الذي قد يكون فيه هلاكنا، ونكره الشيء الذي قد يكون فيه نجاتنا وخيرنا وفلاحنا.
وفقكم الله لكل خير وكتبه لكم أينما توجهتم، وقربكم من كل خير وفلاح وأبعدكم من كل شر وهلاك، وبصركم بعاقبة أموركم.
عايض بن سعد الدوسري
قال الله تعالى: "وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ".
قال الإمامُ ابنُ قيِّم الجَوزيَّة رحمهُ اللهُ معلقًا على هذه الآية الكريمة: "فإنَّ العبدَ إذا علِم أن المكروهَ قد يأتي بالمحبوبِ، والمحبوبَ قد يأتي بالمكروهِ؛ لم يأمَنْ أن تُوافيَهُ المَضرَّةُ مِن جانبِ المَسرَّةِ، ولم يَيأسْ أن تأتيَه المسرَّةُ مِن جانبِ المَضرَّةِ؛ لعدمِ عِلمهِ بالعواقِب؛ فإن اللهَ يعلمُ منها ما لا يعلمُه عبدُه،
ومِن أسرارِ هذه الآيةِ: أنَّها تقتضي مِن العبدِ التَّفويضَ إلى مَن يَعلمُ عواقبَ الأُمور، والرِّضا بما يَختارُه له ويَقضيهِ له؛ لما يَرجو فيه مِن حُسنِ العاقبةِ.
ومِنها: أنَّه لا يقترحُ على ربِّه، ولا يَختارُ عليه، ولا يسألُه ما ليس له به عِلمٌ؛ فلعلَّ مضرَّتَه وهلاكَه فيه وهو لا يعلمُ! فلا يختارُ على ربِّه شيئًا؛ بل يسألُه حُسنَ الاختيارِ له، وأَن يُرَضِّيَه بما يختارُه؛ فلا أنفعَ له مِن ذلك.
ومنها: أنه إذا فوَّض إلى ربِّه، ورضِيَ بما يختارُه له؛ أمدَّهُ فيما يختارهُ له بالقُوَّةِ عليه والعزيمةِ والصَّبرِ، وصرَفَ عنه الآفاتِ التي هي عُرضَةُ اختِيارِ العبدِ لنفسِه، وأَراهُ مِن حُسنِ عواقبِ اختِيارِه له ما لم يكنْ لِيصلَ إلى بعضِه بما يختارُه هو لنفسِه.
ومِنها: أنَّه يُريحُه مِن الأفكارِ المُتعِبةِ في أنواعِ الاختِياراتِ، ويُفرِّغُ قلبَه من التَّقديراتِ والتَّدبيراتِ التي يصعدُ منها في عَقَبةٍ وينزِلُ في أُخرى، ومع هذا: فلا خُروجَ له عمَّا قُدِّر عليه، فلو رَضِيَ باختِيارِ الله؛ أصابَه القدَرُ وهو محمودٌ مشكورٌ ملطوفٌ به فيه، وإلا: جرَى عليه القَدَرُ وهو مذمومٌ غيرُ ملطوفٍ به فيه؛ لأنَّه مع اختِيارِه لنفسهِ.
ومتى صحَّ تفويضُه ورِضاهُ؛ اكتنفَهُ في المقدورِ العطفُ عليه، واللُّطفُ به؛ فيصيرُ بين عطفِه ولُطفِه، فعطفُهُ يَقيهِ ما يَحذَرُه، ولُطفُه يُهوِّن عليه ما قدَّرَهُ".
قلتُ:
الحياة هذه دروس وخبرات متراكمة، والمحظوظ الذي يخرج بدروس وخبرات بأقل الخسائر في دينه وعرضه وأخلاقه.
ففي الحياة يمر الإنسان بتجارب عديدة ومختلفة، يحب أشيئًا وأشخاصًا ويتمنى أن يكون قد حصل عليها أو يكون بقربهم ونال حبهم، ولما لم يحصل ذلك له حزن كثيرًا وعظيمًا، وأحبطت نفسه وانكسرت روحه، وظن أنه قد فاته الخير كله، لكن بعد مدة زمنية قد تطول وقد تقصر، انكشف له الخير العظيم الذي ترتب على عدم حصوله على ما كان يحبه ويتمنى قربه، وظهر له بجلاء أن ذلك كان شرًا له، فحمد الله وشكره أنه اختار له الخير ودفع عنه الشر.
والمؤمن دائمًا يتذكر هذه الآية العظيمة، "وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ".
بالفعل هي حقيقة عظيمة، الله يعلم ونحن لا نعلم، نحن نتمنى الشيء الذي قد يكون فيه هلاكنا، ونكره الشيء الذي قد يكون فيه نجاتنا وخيرنا وفلاحنا.
وفقكم الله لكل خير وكتبه لكم أينما توجهتم، وقربكم من كل خير وفلاح وأبعدكم من كل شر وهلاك، وبصركم بعاقبة أموركم.
عايض بن سعد الدوسري
وثائقي مهم باللغة الإنجليزية -ومترجم للعربية وعدة لغات- عن الجرائم في #الشيخ_جراح و #المسجد_الأقصى. أنصحكم بنشره في كل المنصات وبكل اللغات.
#أنقذوا_حي_الشيخ_جراح #SaveSheikhJarrah
https://www.youtube.com/watch?v=ZiSRCPiklhI
#أنقذوا_حي_الشيخ_جراح #SaveSheikhJarrah
https://www.youtube.com/watch?v=ZiSRCPiklhI
YouTube
Inside the Battle for Jerusalem
Israel’s bombing of Gaza has killed 213 people and Hamas rockets into Israel have killed 13. The latest violence between Israel and Palestine came after weeks of police aggression towards Palestinians in East Jerusalem. We embed with protesters in Sheikh…
بوت رائع ومفيد جداً استخدموه وانشروه📚
تكتب اسم الكتاب ويأتيك مباشرة بصيغة Pdf سهل وسريع اسمه "الباحث الشامل"
وهو أكبر منصة بحث عن الكتب بصيغة PDF يحوي على 5 ملايين كتاب pdf بتحميل مباشر
👇🏼📚📚📚👇🏼
@albaahthbot
@albaahthbot
تكتب اسم الكتاب ويأتيك مباشرة بصيغة Pdf سهل وسريع اسمه "الباحث الشامل"
وهو أكبر منصة بحث عن الكتب بصيغة PDF يحوي على 5 ملايين كتاب pdf بتحميل مباشر
👇🏼📚📚📚👇🏼
@albaahthbot
@albaahthbot
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
ابنائنا وهلوسات الطاقة
💢 كيف تعرفون أن إبنتكم أنزلقت في عالم الشعوذة والروحانيات الشيطانية علامات لابد أن يلاحظها الآباء خصوصاً الامهات بحكم قربهن من بناتهن:
١- الإكثار من الإنعزال عن الأسرة بشكل ملاحظ
٢- الإهتمام بالشموع وكثرة شرائها
٣- الميل الى إطفاء إنارة الغرف والبقاء في الظلام او الضوء الخافت
٤- ممارسة اليوغا والإنغماس فيها وبفلسفتها
٥- ممارسة طقوس التأمل والمواظبة عليها
٦- جمع الأحجار والكريستالات والإهتمام الزائد بإرتداء الأساور والعقود المرصعةبالأحجار الملونة
٧- حرق الأعشاب خصوصاً ورق الغار لتبخير الغرف
٨- استخدام الملح الصخري ورشه في أرجاء المنزل والإستحمام به
٩- الاحتفاظ بالمجسمات ذات الأشكال الهرمية
١٠- وجود بطاقات التارو
١١- التحول للنظام النباتي الغذائي
١٢- الاهتمام بالحديث عن الأبراج والخرائط الفلكية وتحليل شخصيات العائلة
١٣- اهتمام ملاحظ بالنباتات خصوصاً الأشجار الكبيرة عبر لمسها والجلوس لساعات ملاصقين لجذعها
١٤- الحديث عن الاسلام بسلبية والثناء على الديانات الآخرى خصوصاً الوثنية
١٥- تعليق الصور ذات الأرواح خصوصاً خصوصاً من يسمونهم المعلمين الروحيين
١٦- الإحتفاظ بالتماثيل والمجسمات كتماثيل بوذا وشيفا الراقص والفيل والجنيات المجنحة واليونيكورن الخرافي
١٧- اهتمام بصور الكواكب والمجرات
وبرسوماتها على الملابس وأغطية السرير
١٨- الانخراط في الريكي والثيتا والاكسس بار تعلماً وممارسة
١٩- الحديث عن الطاقة والهالات والشكرات والإعتقاد بها
٢٠ - الإعتقاد بالقوة الشفائية للأحجار والبلورات
https://twitter.com/mhabbahja/status/1395183148972101634?s=19
.........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
ابنائنا وهلوسات الطاقة
💢 كيف تعرفون أن إبنتكم أنزلقت في عالم الشعوذة والروحانيات الشيطانية علامات لابد أن يلاحظها الآباء خصوصاً الامهات بحكم قربهن من بناتهن:
١- الإكثار من الإنعزال عن الأسرة بشكل ملاحظ
٢- الإهتمام بالشموع وكثرة شرائها
٣- الميل الى إطفاء إنارة الغرف والبقاء في الظلام او الضوء الخافت
٤- ممارسة اليوغا والإنغماس فيها وبفلسفتها
٥- ممارسة طقوس التأمل والمواظبة عليها
٦- جمع الأحجار والكريستالات والإهتمام الزائد بإرتداء الأساور والعقود المرصعةبالأحجار الملونة
٧- حرق الأعشاب خصوصاً ورق الغار لتبخير الغرف
٨- استخدام الملح الصخري ورشه في أرجاء المنزل والإستحمام به
٩- الاحتفاظ بالمجسمات ذات الأشكال الهرمية
١٠- وجود بطاقات التارو
١١- التحول للنظام النباتي الغذائي
١٢- الاهتمام بالحديث عن الأبراج والخرائط الفلكية وتحليل شخصيات العائلة
١٣- اهتمام ملاحظ بالنباتات خصوصاً الأشجار الكبيرة عبر لمسها والجلوس لساعات ملاصقين لجذعها
١٤- الحديث عن الاسلام بسلبية والثناء على الديانات الآخرى خصوصاً الوثنية
١٥- تعليق الصور ذات الأرواح خصوصاً خصوصاً من يسمونهم المعلمين الروحيين
١٦- الإحتفاظ بالتماثيل والمجسمات كتماثيل بوذا وشيفا الراقص والفيل والجنيات المجنحة واليونيكورن الخرافي
١٧- اهتمام بصور الكواكب والمجرات
وبرسوماتها على الملابس وأغطية السرير
١٨- الانخراط في الريكي والثيتا والاكسس بار تعلماً وممارسة
١٩- الحديث عن الطاقة والهالات والشكرات والإعتقاد بها
٢٠ - الإعتقاد بالقوة الشفائية للأحجار والبلورات
https://twitter.com/mhabbahja/status/1395183148972101634?s=19
.........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
من تعلَّقَ بشيءٍ وأحبه حبًا عظيمًا بحث في أدنى الأشياء، في الكلمات والإشارات والإيماءات التي تؤكد له ذلك الحب وذاك التعلق، وصارت ريشة الخيال ترسم له صورًا قد لا يكون لها أي أساس من الواقع، وصار يعيش في عالمٍ موازنٍ لعالمه الحقيقي، وستكون خيبته عظيمة حين يكتشف أن كل ذلك مجرد هراء!
عائض الدوسري
عائض الدوسري
خواطري .. عائض الدوسري
كثيرًا ما تكمن المشكلة، التي يتعذب منها الإنسان، في تصورات عقله وتفكيره الضيق، أكثر من كونها بالفعل مشكلة حقيقيَّة يفرزها أو يفرضها الواقع. فالإنسان السعيد في ذاته سيجد السعادة في كل شيءٍ حوله، بل سيحول الحطام إلى وسائل يسعد بها، أما المتشائم السوداوي فيعيش كئيبًا ولو عاش في قصر!
كانت في حياتها صامتة لا يحس ولا يعبأ بها كل الذين يعيشون معها، وكانت تجرب كل شيءٍ مؤذنٍ ومؤلمٍ لكن دون أن تصدر منها ردة فعلٍ. كانت تجرب السخط بلا صوت ولا حول ولا قوة، وتجرب الحزن بلا دموع أو كلمات، وتجرب الإحباط بلا تذمر أو تأفف، وتجرب الحب دون أن تفصح عن مشاعرها لمن تحبه.
كثيرًا ما تكمن المشكلة، التي يتعذب منها الإنسان، في تصورات عقله وتفكيره الضيق، أكثر من كونها بالفعل مشكلة حقيقيَّة يفرزها أو يفرضها الواقع. فالإنسان السعيد في ذاته سيجد السعادة في كل شيءٍ حوله، بل سيحول الحطام إلى وسائل يسعد بها، أما المتشائم السوداوي فيعيش كئيبًا ولو عاش في قصر!
كانت في حياتها صامتة لا يحس ولا يعبأ بها كل الذين يعيشون معها، وكانت تجرب كل شيءٍ مؤذنٍ ومؤلمٍ لكن دون أن تصدر منها ردة فعلٍ. كانت تجرب السخط بلا صوت ولا حول ولا قوة، وتجرب الحزن بلا دموع أو كلمات، وتجرب الإحباط بلا تذمر أو تأفف، وتجرب الحب دون أن تفصح عن مشاعرها لمن تحبه.
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
https://youtu.be/5K3z1qQMMEQ
#التأمل
#قانون_الجذب
#إيستر_هيكس
⛔️التأمل ممارسة شيطانية تأثيرها المباشر على الجسد والعقل والقلب …
هو تقنية تعود إلى آلاف السنين يستخدمها جميع الباطنيون في الشرق والغرب
وهو حالة يتم البلوغ إليها عبر الاسترخاء المتعمّد البدني والعقلي
وليس كما يقال ويروج عنه أن غايته الاسترخاء والهدوء فقط.
⛔️التأمل بحسب الموسوعة الغنوصية هو
عبارة عن مجموعة من الأدوات التي توفر الدخول إلى حالات من الوعي
⛔️فالتأمل هو علم تفعيل الوعي النائم الكامن في كل إنسان
هو وسيلة الاتصال بالذات العليا كما يقول "ديباك شوبرا "…
هو تفعيل الوعي الباطني الذي لا يعتمد على الحواس المادية الخمسة بل مجموعة أخرى من الحواس الكامنة النائمة التي تحتاج إلى تطوير بزعم الباطنيون ، وهذا التطوير يتم بممارسة التأمل …
⛔️لذلك سمي التأمل في الفلسفة الغنوصية الباطنية بعلم اليقظة أو صحوة الوعي.
🚫وفي هذا المقطع تصرح إيستر هيكس بأن مواظبتها على ممارسة التأمل قادتها إلى التواصل “Channeling “ بمجموعة من الوعي الباطني تسمي نفسها أبراهام … وعرّفتهم بأنهم كائنات غير مادية تتواصل معهم وأنهم مصدر الطاقة.
🚫ولا أعتقد أن أحداً يشكك في كونهم كائنات شيطانية يتلاعبون بوعي الانسان ويؤثرون على عقله وقلبه ويقنعونه بمعلومات خاطئة تؤثر على عقيدته وإيمانه كما حصل عند المؤمنين بقانون الجذب وغيره من التطبيقات التي لا تتم وتكتمل إلا بممارسة التأمل.
#صفحات🅢🅗🅢
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
https://youtu.be/5K3z1qQMMEQ
#التأمل
#قانون_الجذب
#إيستر_هيكس
⛔️التأمل ممارسة شيطانية تأثيرها المباشر على الجسد والعقل والقلب …
هو تقنية تعود إلى آلاف السنين يستخدمها جميع الباطنيون في الشرق والغرب
وهو حالة يتم البلوغ إليها عبر الاسترخاء المتعمّد البدني والعقلي
وليس كما يقال ويروج عنه أن غايته الاسترخاء والهدوء فقط.
⛔️التأمل بحسب الموسوعة الغنوصية هو
عبارة عن مجموعة من الأدوات التي توفر الدخول إلى حالات من الوعي
⛔️فالتأمل هو علم تفعيل الوعي النائم الكامن في كل إنسان
هو وسيلة الاتصال بالذات العليا كما يقول "ديباك شوبرا "…
هو تفعيل الوعي الباطني الذي لا يعتمد على الحواس المادية الخمسة بل مجموعة أخرى من الحواس الكامنة النائمة التي تحتاج إلى تطوير بزعم الباطنيون ، وهذا التطوير يتم بممارسة التأمل …
⛔️لذلك سمي التأمل في الفلسفة الغنوصية الباطنية بعلم اليقظة أو صحوة الوعي.
🚫وفي هذا المقطع تصرح إيستر هيكس بأن مواظبتها على ممارسة التأمل قادتها إلى التواصل “Channeling “ بمجموعة من الوعي الباطني تسمي نفسها أبراهام … وعرّفتهم بأنهم كائنات غير مادية تتواصل معهم وأنهم مصدر الطاقة.
🚫ولا أعتقد أن أحداً يشكك في كونهم كائنات شيطانية يتلاعبون بوعي الانسان ويؤثرون على عقله وقلبه ويقنعونه بمعلومات خاطئة تؤثر على عقيدته وإيمانه كما حصل عند المؤمنين بقانون الجذب وغيره من التطبيقات التي لا تتم وتكتمل إلا بممارسة التأمل.
#صفحات🅢🅗🅢
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
YouTube
#التأمل_ممارسة_شيطانية
#التأمل
#قانون_الجذب
#إيستر_هيكس
⛔️التأمل ممارسة شيطانية تأثيرها المباشر على الجسد والعقل والقلب …
هو تقنية تعود إلى آلاف السنين يستخدمها جميع الباطنيون في الشرق والغرب
وهو حالة يتم البلوغ إليها عبر الاسترخاء المتعمّد البدني والعقلي
وليس كما يقال ويروج عنه…
#قانون_الجذب
#إيستر_هيكس
⛔️التأمل ممارسة شيطانية تأثيرها المباشر على الجسد والعقل والقلب …
هو تقنية تعود إلى آلاف السنين يستخدمها جميع الباطنيون في الشرق والغرب
وهو حالة يتم البلوغ إليها عبر الاسترخاء المتعمّد البدني والعقلي
وليس كما يقال ويروج عنه…