Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
□ تمثل النجوم والأفلاك عند البعيدين عن هدي الوحي قوى عظمى مؤثرة في الكون والإنسان والحياة وقد كان المكذبون بالوحي والبعيدون عن نوره منذ القدم ينسبون إليها كل تأثير على الأنفس والأبدان وكان منهم من يظن أن المؤثر الوحيد في هذا العالم هو حركات الفلك ودورانها وطلوعها وغروبها واقترانها ، ومنهم من يعتقد النفع والضر في النجوم السبعة السيارة ،ولهم معها تصرفات خاصة في ملبسهم وذبحهم ونحو ذلك
( الملل والنحل 358/2)
□ واختلفوا في تأثيرها،،،
فقال قوم : إنها تؤثر في الأبدان والأنفس جميعاً
وقال الباقون: بل الأبدان دون الأنفس
وهو قول أكثر أوائل المنجمين .
□ وقسموا البروج إلى مؤنثة ومذكرة
قال ابن القيم : ومن هذيانهم في هذا الذي أضحكوا به عليهم العقلاء أنهم جعلوا البروج قسمين : حار المزاج وبارد المزاج، وجعلوا الحار منها ذکراً، والبارد أنثى، فالشمس ذكر والقمر أنثی (مفتاح دار السعادة 227/2-231)
□ ومما ابتدعه فلاسفة اليونان أنهم جعلوا للأفلاك عقولا ونفوساً تسيرها وتحكمها ثم ابتدع متأخروهم نظرية الفيض والصدور التي ذكروا فيها العقول العشرة التي تصرِّف الكون
( موقف شيخ الاسلام من آراء الفلاسفة 369)
□ وفسر تلامذتهم المنتسبون إلى الإسلام كابن سينا، اللوح المحفوظ بالقوة الفلكية التي عدها مصدر العلم بالغيب ( النبوات /ابن تيمية 702/2)
□ والذين يؤمنون بالكواكب يدعون تنزل أشخاص عليهم، ويسمون ذلك روحانية الكواكب،،،
•• وما هي الا شیطان نزل عليهم لما أشركوا ليغويهم( الرسالة الصفدية 1058)
•• ولیزیّن لهم نسبة الأثر إلى ما لا يؤثر نوعا ولا وصفا (اقتضاء الصراط المستقيم/ 234)
📚المؤثرات الغيبية في النفس الإنسانية بين الدين والفلسفة ( 63/64 )
✍ د. فوز بنت عبد اللطيف كردي
........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
□ تمثل النجوم والأفلاك عند البعيدين عن هدي الوحي قوى عظمى مؤثرة في الكون والإنسان والحياة وقد كان المكذبون بالوحي والبعيدون عن نوره منذ القدم ينسبون إليها كل تأثير على الأنفس والأبدان وكان منهم من يظن أن المؤثر الوحيد في هذا العالم هو حركات الفلك ودورانها وطلوعها وغروبها واقترانها ، ومنهم من يعتقد النفع والضر في النجوم السبعة السيارة ،ولهم معها تصرفات خاصة في ملبسهم وذبحهم ونحو ذلك
( الملل والنحل 358/2)
□ واختلفوا في تأثيرها،،،
فقال قوم : إنها تؤثر في الأبدان والأنفس جميعاً
وقال الباقون: بل الأبدان دون الأنفس
وهو قول أكثر أوائل المنجمين .
□ وقسموا البروج إلى مؤنثة ومذكرة
قال ابن القيم : ومن هذيانهم في هذا الذي أضحكوا به عليهم العقلاء أنهم جعلوا البروج قسمين : حار المزاج وبارد المزاج، وجعلوا الحار منها ذکراً، والبارد أنثى، فالشمس ذكر والقمر أنثی (مفتاح دار السعادة 227/2-231)
□ ومما ابتدعه فلاسفة اليونان أنهم جعلوا للأفلاك عقولا ونفوساً تسيرها وتحكمها ثم ابتدع متأخروهم نظرية الفيض والصدور التي ذكروا فيها العقول العشرة التي تصرِّف الكون
( موقف شيخ الاسلام من آراء الفلاسفة 369)
□ وفسر تلامذتهم المنتسبون إلى الإسلام كابن سينا، اللوح المحفوظ بالقوة الفلكية التي عدها مصدر العلم بالغيب ( النبوات /ابن تيمية 702/2)
□ والذين يؤمنون بالكواكب يدعون تنزل أشخاص عليهم، ويسمون ذلك روحانية الكواكب،،،
•• وما هي الا شیطان نزل عليهم لما أشركوا ليغويهم( الرسالة الصفدية 1058)
•• ولیزیّن لهم نسبة الأثر إلى ما لا يؤثر نوعا ولا وصفا (اقتضاء الصراط المستقيم/ 234)
📚المؤثرات الغيبية في النفس الإنسانية بين الدين والفلسفة ( 63/64 )
✍ د. فوز بنت عبد اللطيف كردي
........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#رسالة_اليك 💌
لا تظن أنك خسرت شيئاً عندما تغافلت
عن زلة أحدهم..!
وقابلت الإساءة بالصمت والإحسان..!
هي خيرات ستعود إليك يومًا...
فلا شيء ينسى عند ربك..!❤️❤️
لا تظن أنك خسرت شيئاً عندما تغافلت
عن زلة أحدهم..!
وقابلت الإساءة بالصمت والإحسان..!
هي خيرات ستعود إليك يومًا...
فلا شيء ينسى عند ربك..!❤️❤️
*
لا يوجد أفضل من شعور أنك لم تظلم ، ولم تخذل ، لم تتخل ، ولم تترك أحداً في منتصف الطريق ، تنام واثقاً بأنك كنت خير سند لمن لجأ ، والرفيق لمن هرع واستفزع كُن فخوراً بنفسك فقد خُلقت بلسمًا للقلوب فإفرح بنفسك يا جميل القلب والروح🌹
لا يوجد أفضل من شعور أنك لم تظلم ، ولم تخذل ، لم تتخل ، ولم تترك أحداً في منتصف الطريق ، تنام واثقاً بأنك كنت خير سند لمن لجأ ، والرفيق لمن هرع واستفزع كُن فخوراً بنفسك فقد خُلقت بلسمًا للقلوب فإفرح بنفسك يا جميل القلب والروح🌹
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#جين_هيوستن
جين هيوستن وسيطة روحية تتواصل مع عالم الأرواح (الجن )…
وهذا ظاهر في دوراتها ومقالاتها
…جين هيوستن تمارس الوساطة الروحية وتدعو لها بصورة مخادعة والفاظ مموهة وعبارات متلاعبة.
⚠️في هذا المقال هي تدعو إلى الإيمان بالأساطير الوثنية وتدعو إلى تقمص شخصياتها …
⚠️وفي المقطع القصير المرفق تصريح واضح منها حيث نجدها تدعو إلى استدعاء الآلهة الأنثوية وطلب مساعدتها واتخاذها صديقة…
🚫وللأسف يلقبها بعض المسلمين بسيدة التنمية البشرية
بل قيل عنها أنها من أبرز المفكرين وأصحاب الرؤىٰ في عصرنا‼️
جين هيوستن بعد أن ساءت سمعتها في أمريكا بسبب مدرسة الأسرار وعمليات
Channelingواستحضارها للأرواح تعود من جديد لتعلم المسلمين كيف يتواصلون مع الآلهة الأنثى goddesses
لفك ما تسميه أكواد القدرات الكامنة ويستدعونها للمساعدة
🔻مقال بقلم جين هيوستن منحٌ من الحياة الأسطورية
🔴انطلاقاً من اعتقادها بوحدة الوجود تؤمن جين هيوستن بأن الحياة الحالية هي امتداد لحياة سابقة.
🔴تؤمن جين هيوستن أن حياة الأساطير تسير بالإنسان نحو التطور والتقدم وتجعلنا أقرب الى المصدر الروحي وبالتالي ماهو اعظم.
🔴ترى جين هيوستن أن الأساطير تعتبر قصص عاشها اشخاص أخرجوا قدراتهم الداخلية بكاملها
وان هذه القدرات قابله للتوارث في الآخرين على شكل كود أو رمز
🔴ولذلك هي تدعو إلى عيش الأساطير وتقمص شخصياتهم لاخراج تلك القدرات الكامنة الموروثة لا سيما من شخصيات كالآلهة الوثنيه (ايزيس وازوريس وأنانا) وتقمص عواطف ومشاعر ومعاناة تلك الشخصيات …
🔴وتسمي هيوستن ذلك (بعلم النفس المقدس) والذي يدعو الى استشعار الانتقال من حياة منتهية الى حياة خالدة بالكشف عن بذور ما زلنا نحملها لقدرات كامنة بداخلنا منحدرة من الماضي… تلك القدرات تتنكر في قصة الاسطورة بصورة (مساعدين سريين وطلاسم).
🔴جين هيوستن تدعو طلابها إلى الكشف عن تلك الطلاسم في القصص الاسطورية لإعادة اكتشاف المهارات الدفينة في ذواتهم منذ الطفولة
وكذلك تدعو بالبحث عن المساعد الخاص السري في قصة الاسطورة بالدخول الى داخل النفس
لإخراج الصفات والقدرات التي يرغبون في تحصيلها.
نـعوذ بالله من هـذا الـضـلال
🖇رابط المقال في موقع ديباك شوبرا
https://chopra.com/articles/gifts-mythic-life
http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
▫️
#جين_هيوستن
جين هيوستن وسيطة روحية تتواصل مع عالم الأرواح (الجن )…
وهذا ظاهر في دوراتها ومقالاتها
…جين هيوستن تمارس الوساطة الروحية وتدعو لها بصورة مخادعة والفاظ مموهة وعبارات متلاعبة.
⚠️في هذا المقال هي تدعو إلى الإيمان بالأساطير الوثنية وتدعو إلى تقمص شخصياتها …
⚠️وفي المقطع القصير المرفق تصريح واضح منها حيث نجدها تدعو إلى استدعاء الآلهة الأنثوية وطلب مساعدتها واتخاذها صديقة…
🚫وللأسف يلقبها بعض المسلمين بسيدة التنمية البشرية
بل قيل عنها أنها من أبرز المفكرين وأصحاب الرؤىٰ في عصرنا‼️
جين هيوستن بعد أن ساءت سمعتها في أمريكا بسبب مدرسة الأسرار وعمليات
Channelingواستحضارها للأرواح تعود من جديد لتعلم المسلمين كيف يتواصلون مع الآلهة الأنثى goddesses
لفك ما تسميه أكواد القدرات الكامنة ويستدعونها للمساعدة
🔻مقال بقلم جين هيوستن منحٌ من الحياة الأسطورية
🔴انطلاقاً من اعتقادها بوحدة الوجود تؤمن جين هيوستن بأن الحياة الحالية هي امتداد لحياة سابقة.
🔴تؤمن جين هيوستن أن حياة الأساطير تسير بالإنسان نحو التطور والتقدم وتجعلنا أقرب الى المصدر الروحي وبالتالي ماهو اعظم.
🔴ترى جين هيوستن أن الأساطير تعتبر قصص عاشها اشخاص أخرجوا قدراتهم الداخلية بكاملها
وان هذه القدرات قابله للتوارث في الآخرين على شكل كود أو رمز
🔴ولذلك هي تدعو إلى عيش الأساطير وتقمص شخصياتهم لاخراج تلك القدرات الكامنة الموروثة لا سيما من شخصيات كالآلهة الوثنيه (ايزيس وازوريس وأنانا) وتقمص عواطف ومشاعر ومعاناة تلك الشخصيات …
🔴وتسمي هيوستن ذلك (بعلم النفس المقدس) والذي يدعو الى استشعار الانتقال من حياة منتهية الى حياة خالدة بالكشف عن بذور ما زلنا نحملها لقدرات كامنة بداخلنا منحدرة من الماضي… تلك القدرات تتنكر في قصة الاسطورة بصورة (مساعدين سريين وطلاسم).
🔴جين هيوستن تدعو طلابها إلى الكشف عن تلك الطلاسم في القصص الاسطورية لإعادة اكتشاف المهارات الدفينة في ذواتهم منذ الطفولة
وكذلك تدعو بالبحث عن المساعد الخاص السري في قصة الاسطورة بالدخول الى داخل النفس
لإخراج الصفات والقدرات التي يرغبون في تحصيلها.
نـعوذ بالله من هـذا الـضـلال
🖇رابط المقال في موقع ديباك شوبرا
https://chopra.com/articles/gifts-mythic-life
http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
▫️
جلس معي شابٌ جلسةً طويلةً رأيتُ فيه فرحًا وطمأنينة يتوقّدُ نشاطًا وقد علمتُ أنه على أبواب كثيرة من الخير..
قلت له : تدري، والله أنا سعيد جدا بهذه الجلسة وبك.. أنت شابٌ مثل الورد...وأنت بالنسبة لي مصدر نشاط..
قال : سبحان الله، لو كنتَ رأيتني قبل ثلاثة أشهر فقط لحرنتَ على حالي
لقد عشتُ زمنًا طويلا مذلولًا لمعصيةٍ ما.. يلعبُ بي الشيطانُ وأجري خلف أهوائي.. أشعرُ أني عبدٌ أسيرٌ لا أملك الفكاك منها..
وفي ذات يوم (وقد أهلكني التعبُ من إسرافي على نفسي)
قمت فتوضأتُ وصليتُ ركعتين وقلت: يا رب أصبتُ ذنبا فأغفر لي، وارفعني من الوحل الذي سقطت فيه، اصرفني عن ذلك الذنب
وبقيتُ مدةً أملكُ نفسي مهما حدّثتني نفسي بالمعصية ومهما كانت قريبةً مني.. ونفسي تشتهيها.. وأنا أُجاهدُ وأُعَذَّبُ
فقلتُ: يارب يارب يارب لا تُعذّبني بشهوةٍ أُجاهدُ نفسي عنها لك وحدك طاعةً لك خوفا منك ورجاءً فيك وشكرا لنعمتك.. فطهّر قلبي منها واصرفني عنها..
يقول: فأقسمُ بالذي يعلم السر وأخفى ما بقيتْ تخطرُ على بالي ولا يلتفتُ إليها قلبي بحمد الله
وكانت - والله-نقطة الانطلاق في أعمال الخير المتنوعة في عبادي ودراستي وقرآني وذكري لله ونشاطي وفرحي..
لقد كنتُ مسجونا وأُطلِقتُ.. كنتُ أعمى ميتًا..
وعلمتُ هذا المعنى علم اليقين
(وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا
يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا)
فالحمد لله الذي نجاني وهداني ولا حول ولا قوة الا به
حسين عبد الرزاق
قلت له : تدري، والله أنا سعيد جدا بهذه الجلسة وبك.. أنت شابٌ مثل الورد...وأنت بالنسبة لي مصدر نشاط..
قال : سبحان الله، لو كنتَ رأيتني قبل ثلاثة أشهر فقط لحرنتَ على حالي
لقد عشتُ زمنًا طويلا مذلولًا لمعصيةٍ ما.. يلعبُ بي الشيطانُ وأجري خلف أهوائي.. أشعرُ أني عبدٌ أسيرٌ لا أملك الفكاك منها..
وفي ذات يوم (وقد أهلكني التعبُ من إسرافي على نفسي)
قمت فتوضأتُ وصليتُ ركعتين وقلت: يا رب أصبتُ ذنبا فأغفر لي، وارفعني من الوحل الذي سقطت فيه، اصرفني عن ذلك الذنب
وبقيتُ مدةً أملكُ نفسي مهما حدّثتني نفسي بالمعصية ومهما كانت قريبةً مني.. ونفسي تشتهيها.. وأنا أُجاهدُ وأُعَذَّبُ
فقلتُ: يارب يارب يارب لا تُعذّبني بشهوةٍ أُجاهدُ نفسي عنها لك وحدك طاعةً لك خوفا منك ورجاءً فيك وشكرا لنعمتك.. فطهّر قلبي منها واصرفني عنها..
يقول: فأقسمُ بالذي يعلم السر وأخفى ما بقيتْ تخطرُ على بالي ولا يلتفتُ إليها قلبي بحمد الله
وكانت - والله-نقطة الانطلاق في أعمال الخير المتنوعة في عبادي ودراستي وقرآني وذكري لله ونشاطي وفرحي..
لقد كنتُ مسجونا وأُطلِقتُ.. كنتُ أعمى ميتًا..
وعلمتُ هذا المعنى علم اليقين
(وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا
يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا)
فالحمد لله الذي نجاني وهداني ولا حول ولا قوة الا به
حسين عبد الرزاق
الشعور بالضياع لا يولد مع الإنسان، فالشعور بالضياع أمر حادث ومستجد يطرأ على الإنسان ويكتسبه خلال حياته، ويتراوح زمن ذاك الشعور من إنسان لآخر، تبعًا لسياق ظروف معينة وأسباب محددة. ومعرفة هذه الأسباب والظروف مهم جدًا للخروج من هذا الضياع، وهذا أمر يزداد توقع حدوثه في مثل هذا العصر.
ففي هذا العصر، الذي صبغت المادية والفردانية الجدران المحيطة بالكائن البشري والعازلة له، أصبح الإنسان موسومًا بعلامات مميزة، تبدأ من هشاشة المشاعر، مرورًا بكثرة التردد، وعدم وضوح الأهداف، والإحساس بالضياع، وعدم الانتماء للمجتمع القريب، والحزن بلا سبب، وعدم الإحساس بالزمن، إلخ.
ويظن الذين حول هذا الإنسان، لشعوره بالذهول عنهم، أن هناك ما يشغل عقله أو يأخذ اهتمامه، والحقيقة أنَّ عقله لا يشتغل بشيء، أو بالأحرى يشتغل بلا شيء، كأنه مخدر يتدحرج أو يهوي من مرتفع، وهو في مكانه، وكأنه في معزل عمن حوله، قد توقفت ساعة الزمن، ولم يعد يشعر إلا بنظراته التائهة فقط!
وفي هذه المرحلة الشعوريَّة الحساسة والحرجة؛ مرحلة فقدان الجاذبية للواقع المحيط، وفقدان التوازن الشعوري، وانخفاض معقولية اتخاذ القرارات، يجب الحذر من اتخاذ أي قرار عاطفي تجاه الأشخاص، خصوصًا الغرباء والمجهولين، الذين يظهرون أمامك على حين غرة، وقد يكون الشخص نفسه يترقب ويتلهف لذلك.
والحيطة هنا مهمة ومصيرية، قد تقرر مراحل الحياة اللاحقة، وليست الحيطة فقط من الشخص الذي يمر بمرحلة فقدان التوازي الشعوري، بل من الشخص الغريب القادم من المجهول والذي تصادف في لقاءٍ عبر الأثير الفضائي المفتوح مع هذا الشخص الذي يشعر بالتيه ويبحث عن القشة المنفذة، التي يتعلق بها.
ويجب عليه أن ينتبه لخطورة استغلال الكلمات التي تخرج من المشاعر الحساسة، التي تمر بمرحلة تيهان وضياع وفقدان عاطفي، وتبحث بصدق وفرح عن انتماء تعيش من خلاله علاقة حقيقية وصادقة بشخص نبيل تتوفر فيه شروط استثنائية قادرة أن تغير مسيرة حياته الرتيبة المملة لحياة أكثر إثارة وأعمق معنى.
والخطورة هنا حينما تفيض المشاعر الغامضة من هؤلاء الأشخاص العاطفيين والحساسين، الذين يمرون بحالة تيه وضياع، أمام أشخاص ليسوا جديرين بتلك الثقة. ومثله في الخطورة أيضًا أن يبادل الشخص النبيل كلماته الرقيقة لشخص يعرف أن مشاعره نحوه حتى بالنسبة له غامضة، فيؤكد له مشاعره بواسطة الوهم.
وأعظم عمل وأنبل سلوك أن يقف الإنسان النبيل، حينما يصادف مثل هؤلاء الأشخاص الذي فقدوا التوازن العاطفي لظروف معينة، حارسًا وحاميًا على مثل هؤلاء، أولاً من نفسه، وثانيًا من مشاعرهم الغامضة المرتبكة والقلقة، حتى يتجاوزوا تلك الدوامة المشتتة لأذهانهم والتي يفترض أن تكون مؤقتة وعابرة.
ففي هذا العصر، الذي صبغت المادية والفردانية الجدران المحيطة بالكائن البشري والعازلة له، أصبح الإنسان موسومًا بعلامات مميزة، تبدأ من هشاشة المشاعر، مرورًا بكثرة التردد، وعدم وضوح الأهداف، والإحساس بالضياع، وعدم الانتماء للمجتمع القريب، والحزن بلا سبب، وعدم الإحساس بالزمن، إلخ.
ويظن الذين حول هذا الإنسان، لشعوره بالذهول عنهم، أن هناك ما يشغل عقله أو يأخذ اهتمامه، والحقيقة أنَّ عقله لا يشتغل بشيء، أو بالأحرى يشتغل بلا شيء، كأنه مخدر يتدحرج أو يهوي من مرتفع، وهو في مكانه، وكأنه في معزل عمن حوله، قد توقفت ساعة الزمن، ولم يعد يشعر إلا بنظراته التائهة فقط!
وفي هذه المرحلة الشعوريَّة الحساسة والحرجة؛ مرحلة فقدان الجاذبية للواقع المحيط، وفقدان التوازن الشعوري، وانخفاض معقولية اتخاذ القرارات، يجب الحذر من اتخاذ أي قرار عاطفي تجاه الأشخاص، خصوصًا الغرباء والمجهولين، الذين يظهرون أمامك على حين غرة، وقد يكون الشخص نفسه يترقب ويتلهف لذلك.
والحيطة هنا مهمة ومصيرية، قد تقرر مراحل الحياة اللاحقة، وليست الحيطة فقط من الشخص الذي يمر بمرحلة فقدان التوازي الشعوري، بل من الشخص الغريب القادم من المجهول والذي تصادف في لقاءٍ عبر الأثير الفضائي المفتوح مع هذا الشخص الذي يشعر بالتيه ويبحث عن القشة المنفذة، التي يتعلق بها.
ويجب عليه أن ينتبه لخطورة استغلال الكلمات التي تخرج من المشاعر الحساسة، التي تمر بمرحلة تيهان وضياع وفقدان عاطفي، وتبحث بصدق وفرح عن انتماء تعيش من خلاله علاقة حقيقية وصادقة بشخص نبيل تتوفر فيه شروط استثنائية قادرة أن تغير مسيرة حياته الرتيبة المملة لحياة أكثر إثارة وأعمق معنى.
والخطورة هنا حينما تفيض المشاعر الغامضة من هؤلاء الأشخاص العاطفيين والحساسين، الذين يمرون بحالة تيه وضياع، أمام أشخاص ليسوا جديرين بتلك الثقة. ومثله في الخطورة أيضًا أن يبادل الشخص النبيل كلماته الرقيقة لشخص يعرف أن مشاعره نحوه حتى بالنسبة له غامضة، فيؤكد له مشاعره بواسطة الوهم.
وأعظم عمل وأنبل سلوك أن يقف الإنسان النبيل، حينما يصادف مثل هؤلاء الأشخاص الذي فقدوا التوازن العاطفي لظروف معينة، حارسًا وحاميًا على مثل هؤلاء، أولاً من نفسه، وثانيًا من مشاعرهم الغامضة المرتبكة والقلقة، حتى يتجاوزوا تلك الدوامة المشتتة لأذهانهم والتي يفترض أن تكون مؤقتة وعابرة.