Forwarded from قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌟 #الدفعة_الجديدة 🌟
🔷 #دفعة_6 🔷
🟢 #مركز_الفتح 🟢
💥 التعريف بالمستوى الثاني من برنامج #بناء_لنقد_الإلحاد 💥
🔶 رابط التسجيل في #الدفعة_السادسة لبرنامج بناء👇
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdP9V-yVEu3Ph9j6ku64kpcR1-G-ngEqJLt6axDIt8jZ_Afdw/viewform
🟢 رابط الفيس 👇
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2785823195042832&id=1589326124665684
🔷 #دفعة_6 🔷
🟢 #مركز_الفتح 🟢
💥 التعريف بالمستوى الثاني من برنامج #بناء_لنقد_الإلحاد 💥
🔶 رابط التسجيل في #الدفعة_السادسة لبرنامج بناء👇
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdP9V-yVEu3Ph9j6ku64kpcR1-G-ngEqJLt6axDIt8jZ_Afdw/viewform
🟢 رابط الفيس 👇
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2785823195042832&id=1589326124665684
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
صائدة الأحلام
▪️منشأها:
صنعت من قِبل قبيلة “أوجيبوا” حيث نسجها الأجداد والجدات للأطفال حديثي الولادة وعُلقت فوق أَسِرَّتِهم لمنحهم أحلاماً جميلة وهادئة.
* حيث اعتقدوا أنّ الأحلام الجيدة نقيّة وتعرف طريقها إلى الشخص النائم، وإنَّ أدنى حركة للريش تعني مرور حلمٍ جميل..
* أما الأحلام السيئة تكون مشوشة فتعلق في الشبكة وتبقى محاصرة حتى إشراقة الشمس ثم تتبخر.
* تُعتبر واحدة من تقاليد الشعوب الأصلية لأميركا، موجودة منذ أجيالٍ عدة.
◾️ لها شكل هندسي جذاب جعل منها هدية رائعة، وأصبحت تستخدم كزينة للمنزل دون علم بماهيّتها وما ترمز إليه.
🔳 حكمها في الإسلام:
لها حكم التمائم،،،،
🚫 فلا يجوز تعليقها لغرض جلب النفع؛ لأنه لم يثبت شرعا ولا بالتجربة أنها سبب لمنع الأحلام المزعجة،
فتعليقها لهذا الغرض من الشرك الأصغر.
🚫 وإن علقها للزينة فهو محرم؛ لأجل مشابهته من يشرك الشرك الأصغر
♦️ فدار الأمر -إذا- على النهي عن التمائم كلها، سواء اعتقد فيها أو لم يعتقد.
#قراء_الجرد_اقتضاء_الصراط
https://twitter.com/qrajrd/status/1409862976602005507?s=19
...........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
صائدة الأحلام
▪️منشأها:
صنعت من قِبل قبيلة “أوجيبوا” حيث نسجها الأجداد والجدات للأطفال حديثي الولادة وعُلقت فوق أَسِرَّتِهم لمنحهم أحلاماً جميلة وهادئة.
* حيث اعتقدوا أنّ الأحلام الجيدة نقيّة وتعرف طريقها إلى الشخص النائم، وإنَّ أدنى حركة للريش تعني مرور حلمٍ جميل..
* أما الأحلام السيئة تكون مشوشة فتعلق في الشبكة وتبقى محاصرة حتى إشراقة الشمس ثم تتبخر.
* تُعتبر واحدة من تقاليد الشعوب الأصلية لأميركا، موجودة منذ أجيالٍ عدة.
◾️ لها شكل هندسي جذاب جعل منها هدية رائعة، وأصبحت تستخدم كزينة للمنزل دون علم بماهيّتها وما ترمز إليه.
🔳 حكمها في الإسلام:
لها حكم التمائم،،،،
🚫 فلا يجوز تعليقها لغرض جلب النفع؛ لأنه لم يثبت شرعا ولا بالتجربة أنها سبب لمنع الأحلام المزعجة،
فتعليقها لهذا الغرض من الشرك الأصغر.
🚫 وإن علقها للزينة فهو محرم؛ لأجل مشابهته من يشرك الشرك الأصغر
♦️ فدار الأمر -إذا- على النهي عن التمائم كلها، سواء اعتقد فيها أو لم يعتقد.
#قراء_الجرد_اقتضاء_الصراط
https://twitter.com/qrajrd/status/1409862976602005507?s=19
...........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
قال ابن الجوزي
لا يغرك المادحون،ولا يضرك القادحون
قال تعالى:
بل الإنسان على نفسه بصيرة"
صيد الخاطر||220
-----
http://T.me/Zatu_Athar
لا يغرك المادحون،ولا يضرك القادحون
قال تعالى:
بل الإنسان على نفسه بصيرة"
صيد الخاطر||220
-----
http://T.me/Zatu_Athar
« ولَئِن أرضَيتَهُم اليَومَ غَضِبُّوا عَلَيكَ غَدًا ؛ فَرِضَا الخَلقِ غَيرِ مَقدُورٍ عَلَيهِ أبدًا ،
( ضَحِكتُ ) فقَالُوا : ألا تَحتَشِم
( بَكَيتُ ) فقَالُوا : ألا تَبتَسِم
( بَسمتُ ) فقَالُوا : يُرَائِي بِهَا
( عَبِستُ ) فقَالُوا : بَدَا مَا كَتَم
( سَكِتُ ) فقَالُوا : كَلِيلُ اللِّسَان
( نَطَقتُ ) فقَالُوا : كَثِيرُ الكَلِم
( حَلِمتُ ) فقَالُوا : صَنِيعُ الجَبَان ، ولَو كَانَ مُقتَدِرًا لانتَقم.
يَقُولُونَ شَذَّ إذا قُلتُ : ( لا ) ، وإمَّعَةً حِينَ وَافقتُهُم
فَأيقِنتُ أنِّيَّ مَهمَا أُرِد رِضَا النَّاسِ = لابُدَ مِن أن أُذَم ».
عَلِي بنُ عَبدُّ الخَالِق القَرنِّي - حَفِظَهُ الله -.
[ من مُحاضَرة إيَّـاكَ وَالتَلَون ]🌸
https://youtu.be/7le1x39VaM4
( ضَحِكتُ ) فقَالُوا : ألا تَحتَشِم
( بَكَيتُ ) فقَالُوا : ألا تَبتَسِم
( بَسمتُ ) فقَالُوا : يُرَائِي بِهَا
( عَبِستُ ) فقَالُوا : بَدَا مَا كَتَم
( سَكِتُ ) فقَالُوا : كَلِيلُ اللِّسَان
( نَطَقتُ ) فقَالُوا : كَثِيرُ الكَلِم
( حَلِمتُ ) فقَالُوا : صَنِيعُ الجَبَان ، ولَو كَانَ مُقتَدِرًا لانتَقم.
يَقُولُونَ شَذَّ إذا قُلتُ : ( لا ) ، وإمَّعَةً حِينَ وَافقتُهُم
فَأيقِنتُ أنِّيَّ مَهمَا أُرِد رِضَا النَّاسِ = لابُدَ مِن أن أُذَم ».
عَلِي بنُ عَبدُّ الخَالِق القَرنِّي - حَفِظَهُ الله -.
[ من مُحاضَرة إيَّـاكَ وَالتَلَون ]🌸
https://youtu.be/7le1x39VaM4
YouTube
إياك والتلون الشيخ علي بن عبدالخالق القرني
محاضرة إياك والتلون - فصيح الحجاز الشيخ علي بن عبد الخالق القرني
قالَ ابن الجوزي رحمهُ الله :
إياكَ إياكَ أن تستطيل زمان البلاء، وتضجر من كثرة الدعاء..
فإنك مُبتلى بالبلاء، متعبد بالصبّر والدعاء، ولا تيأس من روح الله، وإن طالَ البلاء .
📚 صيد الخاطر (٤٣٩)
إياكَ إياكَ أن تستطيل زمان البلاء، وتضجر من كثرة الدعاء..
فإنك مُبتلى بالبلاء، متعبد بالصبّر والدعاء، ولا تيأس من روح الله، وإن طالَ البلاء .
📚 صيد الخاطر (٤٣٩)
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#فلسفة_الطاقة
وثنية قديمة في ثوب قشيب
□ فهولاء – كما قال شيخ الإسلام –:
«إنما يُلبّسون على الناس بالتهويل والتطويل».
■ قد يعبرون عن هذا العقل بـ (الوعي) أو (الطاقة) أو (الكلي) أو نحوها؛ فلا يهولنّك كثرة ما يستعملون من ألفاظ فمرادهم واحد، وهو أن الكون مجرد ذرات لطيفة أو نحوها تشكل صوراً مختلفة؛
كالنقاط الصغيرة (بِكسِل) على شاشة التلفاز، أو كطفل يجلس على شاطئ البحر فيصنع قوالب لقلعة وإنسان وشجرة لكنها كلها في جوهرها حبات رمل.
• وكلُّ ما يرون أنه يُعينهم على التعبير عن هذه الفكرة فإنهم يستعينون به كحديث بعضهم عن فيزياء الكم أو الأثير أو نظرية النسبية.. إلخ.
■ إذا كان العقل الأول قد خلق الكون المادي؛ فإن عقول المخلوقين التي اكتسبت صفته قادرة على خلق ما حولها كذلك؛ فبمجرد توجيه العقل إلى أمر ما يحدث ذلك الأمر حقيقةً؛
""" فأنت – عند هؤلاء – خالق!
• تقول صاحبة كتاب «السر»:
«إننا الخالقون لكوننا».
••ويقول شوبرا: «أنت تُظهر الأشياء ... في عملية خلقٍ مشتركة مع السرّ الذي نسميه (الله)».
••• وقد يغلفون هذه المفاهيم بالحديث عن قوة التركيز أو إرسال النية، وإنما هو اعتقاد لديهم أن العقل وحده قادر على خلق مستقبل العبد حقيقة عن طريق تفاعله مع الكون العاقل.
■ إذا كان الأمر كذلك فالإنسان «سيدٌ لقدره» يتحكم فيما يحدث أو لا يحدث له، كما صرحت بذلك الباطنية «آني بيزنت» في كتابها
«محاضرات شعبية في الثيوصوفية».
•• والمؤسلمون لهذه الزندقة يتحدثون عن أن الإنسان الإيجابي يجذب الأشياء الإيجابية إلى حياته، والسلبي خلافُه.
■ بما أن الخالق والمخلوق واحدٌ فلا مكلِّف ولا مكلَّف، إذ لا فرق!
• فلا حساب إذن ولا آخرة، وإنما هي عملية «تدوير» لمادة الكون يسمونها تناسخ الأرواح.
فكما أن طبق الطعام قد «يُدوّر» فيصبح غطاء لمرحاض، فكذلك الروح تتحول من جسد أميرةٍ بعد موتها لتحل في جسد ضفدع، أو ربما حمار؛ كل بحسب ما قدّم!
■ ممارسات اليوجا التي يشيعها أدعياء العلاج بالطاقة هي في حقيقتها عبادات وثنية يحاول «اليوجي» أو العابد من خلالها الرقيّ بعقله ليتحد في أعلى مقاماته التي تدعى «سَمادْهي» بالعقل الصانع الذي أوجده،
• وهذا عندهم غاية اتحاد المخلوق بالخالق وهو الفناء عند الصوفية
•• فيُحصل العابد بذلك الخلاص من عمليات «التدوير» المتكررة؛
وهذا النعيم يدعونه «موكشا» أو «نرڤانا».
••• وإذا رجعت إلى دورة «قوة الوجود» للدحيم وجدت صاحبها يحوم حول هذه العلاقة بين الوعي البشري والوعي الكوني في تفسيرات غريبة تغلفها عبارات موهمة.
■ من شرك القائلين بالطاقة الكونية أو الوعي الكوني ما يلبس من أسورة يزعمون أنها تركز الطاقة وتبثها في الجسم وهي في حقيقتها تَعلُّق بغير الخالق سبحانه
• فقد لبسها الأقدمون لدفع الضر (الواهنة)
•• ويلبسها المتأخرون لجلب النفع (الطاقة)
••• وقد قال عنها المصطفى صلى الله عليه وسلم: «انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً؛ فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبداً».
أخيراً: هذه نقاط مختصرة قصدت منها بيان أن :
• أدعياء الطاقة إنما يروجون لوثنية قديمة في ثوب قشيب
•• وإن ادعوا أنهم أهل العلم والتقدم
••• فإن ما يقولونه عند التحقيق هو عينُ ما يقوله المشعوذون العراة في أدغال إفريقيا.
✍ فيصل الكاملي
♻️ للإستزادة
https://albayan.co.uk/MGZArticle2.aspx?ID=3952
..........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#فلسفة_الطاقة
وثنية قديمة في ثوب قشيب
□ فهولاء – كما قال شيخ الإسلام –:
«إنما يُلبّسون على الناس بالتهويل والتطويل».
■ قد يعبرون عن هذا العقل بـ (الوعي) أو (الطاقة) أو (الكلي) أو نحوها؛ فلا يهولنّك كثرة ما يستعملون من ألفاظ فمرادهم واحد، وهو أن الكون مجرد ذرات لطيفة أو نحوها تشكل صوراً مختلفة؛
كالنقاط الصغيرة (بِكسِل) على شاشة التلفاز، أو كطفل يجلس على شاطئ البحر فيصنع قوالب لقلعة وإنسان وشجرة لكنها كلها في جوهرها حبات رمل.
• وكلُّ ما يرون أنه يُعينهم على التعبير عن هذه الفكرة فإنهم يستعينون به كحديث بعضهم عن فيزياء الكم أو الأثير أو نظرية النسبية.. إلخ.
■ إذا كان العقل الأول قد خلق الكون المادي؛ فإن عقول المخلوقين التي اكتسبت صفته قادرة على خلق ما حولها كذلك؛ فبمجرد توجيه العقل إلى أمر ما يحدث ذلك الأمر حقيقةً؛
""" فأنت – عند هؤلاء – خالق!
• تقول صاحبة كتاب «السر»:
«إننا الخالقون لكوننا».
••ويقول شوبرا: «أنت تُظهر الأشياء ... في عملية خلقٍ مشتركة مع السرّ الذي نسميه (الله)».
••• وقد يغلفون هذه المفاهيم بالحديث عن قوة التركيز أو إرسال النية، وإنما هو اعتقاد لديهم أن العقل وحده قادر على خلق مستقبل العبد حقيقة عن طريق تفاعله مع الكون العاقل.
■ إذا كان الأمر كذلك فالإنسان «سيدٌ لقدره» يتحكم فيما يحدث أو لا يحدث له، كما صرحت بذلك الباطنية «آني بيزنت» في كتابها
«محاضرات شعبية في الثيوصوفية».
•• والمؤسلمون لهذه الزندقة يتحدثون عن أن الإنسان الإيجابي يجذب الأشياء الإيجابية إلى حياته، والسلبي خلافُه.
■ بما أن الخالق والمخلوق واحدٌ فلا مكلِّف ولا مكلَّف، إذ لا فرق!
• فلا حساب إذن ولا آخرة، وإنما هي عملية «تدوير» لمادة الكون يسمونها تناسخ الأرواح.
فكما أن طبق الطعام قد «يُدوّر» فيصبح غطاء لمرحاض، فكذلك الروح تتحول من جسد أميرةٍ بعد موتها لتحل في جسد ضفدع، أو ربما حمار؛ كل بحسب ما قدّم!
■ ممارسات اليوجا التي يشيعها أدعياء العلاج بالطاقة هي في حقيقتها عبادات وثنية يحاول «اليوجي» أو العابد من خلالها الرقيّ بعقله ليتحد في أعلى مقاماته التي تدعى «سَمادْهي» بالعقل الصانع الذي أوجده،
• وهذا عندهم غاية اتحاد المخلوق بالخالق وهو الفناء عند الصوفية
•• فيُحصل العابد بذلك الخلاص من عمليات «التدوير» المتكررة؛
وهذا النعيم يدعونه «موكشا» أو «نرڤانا».
••• وإذا رجعت إلى دورة «قوة الوجود» للدحيم وجدت صاحبها يحوم حول هذه العلاقة بين الوعي البشري والوعي الكوني في تفسيرات غريبة تغلفها عبارات موهمة.
■ من شرك القائلين بالطاقة الكونية أو الوعي الكوني ما يلبس من أسورة يزعمون أنها تركز الطاقة وتبثها في الجسم وهي في حقيقتها تَعلُّق بغير الخالق سبحانه
• فقد لبسها الأقدمون لدفع الضر (الواهنة)
•• ويلبسها المتأخرون لجلب النفع (الطاقة)
••• وقد قال عنها المصطفى صلى الله عليه وسلم: «انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً؛ فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبداً».
أخيراً: هذه نقاط مختصرة قصدت منها بيان أن :
• أدعياء الطاقة إنما يروجون لوثنية قديمة في ثوب قشيب
•• وإن ادعوا أنهم أهل العلم والتقدم
••• فإن ما يقولونه عند التحقيق هو عينُ ما يقوله المشعوذون العراة في أدغال إفريقيا.
✍ فيصل الكاملي
♻️ للإستزادة
https://albayan.co.uk/MGZArticle2.aspx?ID=3952
..........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
ㅤ
« أيُّهَا العَبدُ :
حَاسِب نَفسَكَ فِي خَلوَتِك ، وَتَفكَّر فِي إنقِرَّاضِ مُدَّتِك ، وَاعمَل فِي زَمَانِ فَرَّاغِك لِوَقتِ شِدَّتِك ، وَتَدَبَّر قَبلَ الفِعل مَا يُملَىٰ فِي صَحِيفَتِك ،
وَانظُر هَل نَفسَكَ مَعكَ أو عَلَيكَ فِي مُجَاهَدَتِك ، لَقَد سُعِدَ مِن حَاسَبهَا ، وَفَازَ واللَّـهِ مَن حَارَبهَا ، وقَامَ بِإستِيفَاءِ الحُقوقِ مِنهَا وَطَالَبهَا ،
وَكُلَّمَا وَنَتْ = عَاتَبَهَا ،
وَكُلَّمَا تَوَاقَّفَتْ = جَذَّبَهَا ،
وَكُلَّمَا نَظَرَتْ فِي آمَالِ هَوَاهَا = غَلَبهَا ».
ابنُ الجَوزِي - رَحِمَهُ اللَّـهُ -.
[ المَوَاعِظ || ١ / ٨٣ ]🍃
« أيُّهَا العَبدُ :
حَاسِب نَفسَكَ فِي خَلوَتِك ، وَتَفكَّر فِي إنقِرَّاضِ مُدَّتِك ، وَاعمَل فِي زَمَانِ فَرَّاغِك لِوَقتِ شِدَّتِك ، وَتَدَبَّر قَبلَ الفِعل مَا يُملَىٰ فِي صَحِيفَتِك ،
وَانظُر هَل نَفسَكَ مَعكَ أو عَلَيكَ فِي مُجَاهَدَتِك ، لَقَد سُعِدَ مِن حَاسَبهَا ، وَفَازَ واللَّـهِ مَن حَارَبهَا ، وقَامَ بِإستِيفَاءِ الحُقوقِ مِنهَا وَطَالَبهَا ،
وَكُلَّمَا وَنَتْ = عَاتَبَهَا ،
وَكُلَّمَا تَوَاقَّفَتْ = جَذَّبَهَا ،
وَكُلَّمَا نَظَرَتْ فِي آمَالِ هَوَاهَا = غَلَبهَا ».
ابنُ الجَوزِي - رَحِمَهُ اللَّـهُ -.
[ المَوَاعِظ || ١ / ٨٣ ]🍃
سئل الشيخ الطنطاوي عن أجمل حكمة قرأها في حياته فقال: لقد قرأت لأكثر من سبعين عاما،
فما وجدت حكمة أجمل من تلك التي رواها #ابن_الجوزي رحمه الله في كتابه صيد الخاطر :
إن مشقة الطاعة تذهب ويبقى ثوابها ،
وإن لذة المعاصي تذهب ويبقى عقابها .
فما وجدت حكمة أجمل من تلك التي رواها #ابن_الجوزي رحمه الله في كتابه صيد الخاطر :
إن مشقة الطاعة تذهب ويبقى ثوابها ،
وإن لذة المعاصي تذهب ويبقى عقابها .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌸🌸
🌸
🔆 أفضل الأعمال في العشر من ذي الحجة .
💐 الشيخ عمر عبد الكافي.
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌸
🌸🌸
🌸
🔆 أفضل الأعمال في العشر من ذي الحجة .
💐 الشيخ عمر عبد الكافي.
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌸
🌸🌸
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🥀🥀
🥀
🌻 》فضل الأعمال في العشر الأوائل من ذي الحجة》
🌸 الشيخ سعد بن عتيق العتيق .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🥀
🥀🥀
🥀
🌻 》فضل الأعمال في العشر الأوائل من ذي الحجة》
🌸 الشيخ سعد بن عتيق العتيق .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🥀
🥀🥀
قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله تعالى:
يسن #التكبير_المطلق في كل #عشر_ذي_الحجة وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر اليوم التاسع وسميت عشرا وهي تسع من باب التغليب.
[ الشرح الممتع 5/162 ]
يسن #التكبير_المطلق في كل #عشر_ذي_الحجة وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر اليوم التاسع وسميت عشرا وهي تسع من باب التغليب.
[ الشرح الممتع 5/162 ]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تَكبيرات عشر ذي الحجة ..|🕯️🍂
الله أكبر،
الله أكبر، الله أكبر
لا إله إلا الله، الله أكبر
اللـه أكبـر، وللـه الحمـد🌱🌱
الله أكبر،
الله أكبر، الله أكبر
لا إله إلا الله، الله أكبر
اللـه أكبـر، وللـه الحمـد🌱🌱
🍃🍃
🍃
دعك من كل ما ↜يشــغل
تفكيرك ❂. وركـز الان فــي
هذه الايام العشر ✿. المباركة
فهي الأثمن .. وكل ماتتمناه
اجعله في دعاءك في➥ هذه
الايام التي هي خير الايام ..
🍃
🍃🍃
🍃
دعك من كل ما ↜يشــغل
تفكيرك ❂. وركـز الان فــي
هذه الايام العشر ✿. المباركة
فهي الأثمن .. وكل ماتتمناه
اجعله في دعاءك في➥ هذه
الايام التي هي خير الايام ..
🍃
🍃🍃