👆👆👆
🛑🛑
🛑
☆.كتاب /
ملخص الحج والعمرة .pdf
#ڪتب_ٳسلامية
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🛑
🛑🛑
🛑🛑
🛑
☆.كتاب /
ملخص الحج والعمرة .pdf
#ڪتب_ٳسلامية
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🛑
🛑🛑
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#التأمل _الشرقي
□ لا يمكن أن يكون هذا هو التأمل النبوي، • فالمسلم في عبادته لا يسعى لإزالة جميع الأفكار من ذهنه -بل إنه كثيرا ما يحتاج إلى استحضارها ليسألها.
• ولو لم تكن دنيوية كرغبته في الجنة وخوفه من النار
• ولا بد من استشعار العبد ضعفه وفقره أثناء تعبده فهو أحرى للإجابة.
□ فإخلاء القلب من كل رغبة أو رهبة وإخلاء العقل من كل تصور وفكرة هو تقديم ورقة بيضاء للشيطان ينقش فيها ما يشاء !
□ إن الممارس لتطبيقات الفلسفة الاستشفائية تختلط عليه الوسائل والغايات
• فالوسيلة الأنجع عنده هي التي جاءت من الشرق
• والغاية منها: هي ذات الغاية التي يريدها أبناء الشرق.
• الهدف هو الوصول إلى مراحل متقدمة من الوعي، والتخلص من جميع الرغبات والمخاوف فلا يبقى في ذهن الإنسان فكر.
□ وفي هذا مشابهة لهم في ما هو من أخص خصائصهم
• إذ وسيلة المسلم تختلف
•• وغايته تختلف
••• ومفهومه للسعادة الأبدية- قطعا- يختلف.
📚التطبيقات المعاصرة لفلسفة الإستشفاء الشرقية ص ٤٩٠-٤٩١
https://t.me/Easternphilosophies
▫️
#التأمل _الشرقي
□ لا يمكن أن يكون هذا هو التأمل النبوي، • فالمسلم في عبادته لا يسعى لإزالة جميع الأفكار من ذهنه -بل إنه كثيرا ما يحتاج إلى استحضارها ليسألها.
• ولو لم تكن دنيوية كرغبته في الجنة وخوفه من النار
• ولا بد من استشعار العبد ضعفه وفقره أثناء تعبده فهو أحرى للإجابة.
□ فإخلاء القلب من كل رغبة أو رهبة وإخلاء العقل من كل تصور وفكرة هو تقديم ورقة بيضاء للشيطان ينقش فيها ما يشاء !
□ إن الممارس لتطبيقات الفلسفة الاستشفائية تختلط عليه الوسائل والغايات
• فالوسيلة الأنجع عنده هي التي جاءت من الشرق
• والغاية منها: هي ذات الغاية التي يريدها أبناء الشرق.
• الهدف هو الوصول إلى مراحل متقدمة من الوعي، والتخلص من جميع الرغبات والمخاوف فلا يبقى في ذهن الإنسان فكر.
□ وفي هذا مشابهة لهم في ما هو من أخص خصائصهم
• إذ وسيلة المسلم تختلف
•• وغايته تختلف
••• ومفهومه للسعادة الأبدية- قطعا- يختلف.
📚التطبيقات المعاصرة لفلسفة الإستشفاء الشرقية ص ٤٩٠-٤٩١
https://t.me/Easternphilosophies
▫️

🏮
{عود أولادك أن يدعوا لك}
الآن.. أنفاسك تتردد في جسدك فهنيئا لك القدرة على العمل الصالح..
غداً.. ستنقطع هذه الأنفاس فمن سيعمل لك ؟ من؟..
إنهم أولادك..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية , أو علم ينتفع به , أو ولد صالح يدعو له "..
قيد الولد الذي ينفعك بعد موتك بوصفين:
أولهما : الصلاح.
ثانيهما: أن يدعو لك.
فهل أنت متأكد أنك تملك هذا الولد؟
تأكد فقط ..
حسنا الآن و بدون تأخير عوّد أولادك أن يدعوا لك مع دعائهم لأنفسهم ربهم على ذلك..
اللهم اغفر لي و لوالديَّ , اللهم اهدني و والديَّ , اللهم حرمني و والديَّ على النار..
فأنت بحاجة دائمة للهداية والمغفرة...كما أنك بحاجة للدعاء الطيب إذا وسدت قبرك..
وضح لأولادك أنهم يتقربون إلى الله بالدعاء لوالديهم لأنه من البر...
و أن هناك ملك يؤمن و يقول: و لك بمثل..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَ : الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ ) رواه مسلم.
هذا إذا دعا لأي مسلم في الأرض , فكيف إذا كان الدعاء للوالدين..؟
لا شك أن الأجر سيكون أكبر بإذن الله , و معرفة أولادك لمثل هذه الأمور
ستدفعهم للدعاء لك أكثر وأكثر.
"هناءالصنيع"
http://www.saaid.net/daeyat/hana/66.htm
🏮
{عود أولادك أن يدعوا لك}
الآن.. أنفاسك تتردد في جسدك فهنيئا لك القدرة على العمل الصالح..
غداً.. ستنقطع هذه الأنفاس فمن سيعمل لك ؟ من؟..
إنهم أولادك..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية , أو علم ينتفع به , أو ولد صالح يدعو له "..
قيد الولد الذي ينفعك بعد موتك بوصفين:
أولهما : الصلاح.
ثانيهما: أن يدعو لك.
فهل أنت متأكد أنك تملك هذا الولد؟
تأكد فقط ..
حسنا الآن و بدون تأخير عوّد أولادك أن يدعوا لك مع دعائهم لأنفسهم ربهم على ذلك..
اللهم اغفر لي و لوالديَّ , اللهم اهدني و والديَّ , اللهم حرمني و والديَّ على النار..
فأنت بحاجة دائمة للهداية والمغفرة...كما أنك بحاجة للدعاء الطيب إذا وسدت قبرك..
وضح لأولادك أنهم يتقربون إلى الله بالدعاء لوالديهم لأنه من البر...
و أن هناك ملك يؤمن و يقول: و لك بمثل..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَ : الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ ) رواه مسلم.
هذا إذا دعا لأي مسلم في الأرض , فكيف إذا كان الدعاء للوالدين..؟
لا شك أن الأجر سيكون أكبر بإذن الله , و معرفة أولادك لمثل هذه الأمور
ستدفعهم للدعاء لك أكثر وأكثر.
"هناءالصنيع"
http://www.saaid.net/daeyat/hana/66.htm
Forwarded from قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
🌟 #الدفعة_الثامنة 🌟
🔻 برنامج #بناء_لنقد_الإلحاد 🔺
🔴 بدأ العد التنازلي : تبقى أقل من ٤ أيام على غلق التسجيل... 🔴
💥 - هل تعلم ما هى #نظرية_التطور ؟!
وما هى أبرز الانتقادات الموجهة إليها؟
- هل قابلك مقطع لملحد أو مقال عن #ميكانيكا_الكم أو #السببية وتريد أن تفهم ما هي ، ولماذا يحاول الملحدون الاستدلال بها ؟
- هل تعلم ما هو #الضبط_الدقيق ، وما هي فرضيات نشأة الكون ؟ 💥
- كل ذلك وأكثر ستجده في #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد ولتفاصيل أكثر ستجدها على الهاشتاج👆 وفي التعليقات.. 💥
- للتسجيل املأ بيانات النموذج 👇
https://forms.gle/Qqd6j368FjLwyqva6
⛔ ستبدأ الدراسة يوم ٧/١ بإذن الله ، وسيستمر التسجيل لنهاية هذا الشهر. ⛔
🔻 برنامج #بناء_لنقد_الإلحاد 🔺
🔴 بدأ العد التنازلي : تبقى أقل من ٤ أيام على غلق التسجيل... 🔴
💥 - هل تعلم ما هى #نظرية_التطور ؟!
وما هى أبرز الانتقادات الموجهة إليها؟
- هل قابلك مقطع لملحد أو مقال عن #ميكانيكا_الكم أو #السببية وتريد أن تفهم ما هي ، ولماذا يحاول الملحدون الاستدلال بها ؟
- هل تعلم ما هو #الضبط_الدقيق ، وما هي فرضيات نشأة الكون ؟ 💥
- كل ذلك وأكثر ستجده في #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد ولتفاصيل أكثر ستجدها على الهاشتاج👆 وفي التعليقات.. 💥
- للتسجيل املأ بيانات النموذج 👇
https://forms.gle/Qqd6j368FjLwyqva6
⛔ ستبدأ الدراسة يوم ٧/١ بإذن الله ، وسيستمر التسجيل لنهاية هذا الشهر. ⛔
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
الطريق إلى الله خال من أهل الشك، ومن الذين يتبعون الشهوات،
وهو معمور بأهل اليقين والصبر، وهم على الطريق كالأعلام،
"وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ".
📙الفوائد صـ ٧٧
الطريق إلى الله خال من أهل الشك، ومن الذين يتبعون الشهوات،
وهو معمور بأهل اليقين والصبر، وهم على الطريق كالأعلام،
"وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ".
📙الفوائد صـ ٧٧
✿
يا غافلاً عن مصيره، يا واقفًا مع تقصيره، سبقكَ أهل العزائم، وأنت في بحر الغفلة عائم.
📖 ابن الجوزي | بحر الدموع
يا غافلاً عن مصيره، يا واقفًا مع تقصيره، سبقكَ أهل العزائم، وأنت في بحر الغفلة عائم.
📖 ابن الجوزي | بحر الدموع
✿
إذا اشتغلتْ نفسُه بالانتقام وطلب المقابلة ضاعَ عليه زمانُه، وتفرَّقَ عليه قلبُه، وفاتَه من مصالحِه مالا يُمَكِن استدراكُهُ، ولعلّ هذا أعظم عليه من المصيبة التي نالتْه من جهتهم، فإذا عفا وصَفحَ فَرغَ قلبُه وجسمُه لمصالحه التي هي أهمُّ عنده من الانتقام.
- ابن تيمية -
إذا اشتغلتْ نفسُه بالانتقام وطلب المقابلة ضاعَ عليه زمانُه، وتفرَّقَ عليه قلبُه، وفاتَه من مصالحِه مالا يُمَكِن استدراكُهُ، ولعلّ هذا أعظم عليه من المصيبة التي نالتْه من جهتهم، فإذا عفا وصَفحَ فَرغَ قلبُه وجسمُه لمصالحه التي هي أهمُّ عنده من الانتقام.
- ابن تيمية -
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
الرجاء والتفاؤل نوعان:
" مفيد صحيح، وكاذب ضار "
تغريدات مختصرة، لعلها تكون نافعة بإذن الله تعالى.
□ الرجاء الصحيح: هو حالة نفسية داخلية قلبية طيبة، من انشراح الصدر والخاطر، بتغليب الظن والتوقع، بحصول الخير وما فيه مسرة في المستقبل، إحسانًا للظن بالله.
▪︎الرجاء الحالم: يقع من بعض النفوس الحالمة غير الناضجة. وهو رجاء مخالف للعقل والسنة الكونية. وقد يكون هروبا من الواقع.
↲ ويكثر من النفوس غير الجادة والضعيفة الهشة. لا تريد أن تريد أن تعيش الواقع كما هو،
⇜ خوفا من سماع الأخبار السيئة.
◇ الفرق بين الرجاء المفيد والرجاء الكاذب:
◄أن الرجاء الصادق المفيد، فيه تغليب للمؤشرات الإيجابية الموجودة فعلا، وليس أمان في الهواء بلا مؤشرات.
↲هو كذلك مرتبط بالله تعالى
• وليس بالمصادفات الخرافية
↲وهو أيضا متعلق بالدنيا والآخرة معا،
• وليس محصورا فقط في تحقيق الأماني في هذه الدنيا.
◄تجد الرجاء الحالم الكاذب ، كثيرا في التغريدات والرسائل، مبالغة شديدة غير مفيدة،
⇜ في تصوير الحياة الدنيا بأنها وردية جميلة.
⇜ وأن المطلوب منك فقط أن تتفاءل ثم يحصل لك ما تريد.
➖ تجاوز بعض أصحاب الرجاء الحالم الكاذب، حتى وقع في شركيات قانون الجذب والنيات والكارما وما أشبهها
↫يقول: دعوني أحلم بما أشاء، وما يدريك!!
لا شرع! ولا عقل!
➖ يكثر عند أصحاب الرجاء الحالم الكاذب،
↫تكرار الدعاء بتحقيق "كل" الأماني، وحصول "جميع" الأحلام والرغبات
➖ وظهرت حسابات متخصصة لهذا ؛؛؛
•• لا أرى أن الدعاء بتحقيق جميع الأماني، دعوة طيبة.
↲ لأنه ليست كل أمانينا في صالحنا
بل ندعو لمن نحبهم بالتوفيق والسداد والهدى والخير والرشد وصلاح الحال والبال
الرجاء والتفاؤل من أجمل الصفات النفسية، فلا تفسدوه.
اللهم وفقهم وسددهم وخذ بأيديهم للخير
https://twitter.com/Khalid_Aljaber/status/1538178972701409292?t=yiwNy2-WvqApvlTE2x_C2g&s=19
.........
https://t.me/Easternphilosophies
▫️
الرجاء والتفاؤل نوعان:
" مفيد صحيح، وكاذب ضار "
تغريدات مختصرة، لعلها تكون نافعة بإذن الله تعالى.
□ الرجاء الصحيح: هو حالة نفسية داخلية قلبية طيبة، من انشراح الصدر والخاطر، بتغليب الظن والتوقع، بحصول الخير وما فيه مسرة في المستقبل، إحسانًا للظن بالله.
▪︎الرجاء الحالم: يقع من بعض النفوس الحالمة غير الناضجة. وهو رجاء مخالف للعقل والسنة الكونية. وقد يكون هروبا من الواقع.
↲ ويكثر من النفوس غير الجادة والضعيفة الهشة. لا تريد أن تريد أن تعيش الواقع كما هو،
⇜ خوفا من سماع الأخبار السيئة.
◇ الفرق بين الرجاء المفيد والرجاء الكاذب:
◄أن الرجاء الصادق المفيد، فيه تغليب للمؤشرات الإيجابية الموجودة فعلا، وليس أمان في الهواء بلا مؤشرات.
↲هو كذلك مرتبط بالله تعالى
• وليس بالمصادفات الخرافية
↲وهو أيضا متعلق بالدنيا والآخرة معا،
• وليس محصورا فقط في تحقيق الأماني في هذه الدنيا.
◄تجد الرجاء الحالم الكاذب ، كثيرا في التغريدات والرسائل، مبالغة شديدة غير مفيدة،
⇜ في تصوير الحياة الدنيا بأنها وردية جميلة.
⇜ وأن المطلوب منك فقط أن تتفاءل ثم يحصل لك ما تريد.
➖ تجاوز بعض أصحاب الرجاء الحالم الكاذب، حتى وقع في شركيات قانون الجذب والنيات والكارما وما أشبهها
↫يقول: دعوني أحلم بما أشاء، وما يدريك!!
لا شرع! ولا عقل!
➖ يكثر عند أصحاب الرجاء الحالم الكاذب،
↫تكرار الدعاء بتحقيق "كل" الأماني، وحصول "جميع" الأحلام والرغبات
➖ وظهرت حسابات متخصصة لهذا ؛؛؛
•• لا أرى أن الدعاء بتحقيق جميع الأماني، دعوة طيبة.
↲ لأنه ليست كل أمانينا في صالحنا
بل ندعو لمن نحبهم بالتوفيق والسداد والهدى والخير والرشد وصلاح الحال والبال
الرجاء والتفاؤل من أجمل الصفات النفسية، فلا تفسدوه.
اللهم وفقهم وسددهم وخذ بأيديهم للخير
https://twitter.com/Khalid_Aljaber/status/1538178972701409292?t=yiwNy2-WvqApvlTE2x_C2g&s=19
.........
https://t.me/Easternphilosophies
▫️
Forwarded from زاد الطريق
عشر ذي الحجة (1)
وما أدراك ماعشر ذي الحجة ؟!
الله الحكيم الكريم الرب الرحيم
علم ضعفك؛ فرغبك وحدد لك : أياما معلومات،
قليلة في العدد، عظيمة في الأثر !
وهبها لك؛ فاستح من رد هبته ،
لاتجعلها كبقية الأيام، فما جعلها الله كبقية الأيام !
اجعلها أياما مميزة في قلبك ، مميزة في حياتك .
إن مجرد تعظيمها قربة إلى الله، ولو قضيت الوقت الأكبر منها في حبس نفسك على تعظيمها لكان في ذلك خيرا كثيرا .
كلنا مسافرون، ومحطتنا الأخيرة عند رب العالمين، ومثل هذه المواسم تختصر الكثير الكثير من وعورة الطريق؛ فبادر وتلق هبات الله بالشوق والترحيب والتعظيم ؛ فهي أهل للتعظيم
كيف لا وقد أقسم بها العظيم بترك التعريف ؛ فقال عز من قائل : { والفجر} • { وليال عشر } ؛ تعظيما لها ، وتنبيها منه لعباده على شرفها وفضلها
وأخبرنا رسوله الكريم أن العمل الصالح فيها أحب إليه من كل الأعمال؛ فقال
صلى الله عليه وسلم :
"مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ اْلأيَّامِ الْعَشْرِ" .
وانظر إلى كلمة (أحب) :
كل أحد يتطلع لمعرفة مايحب محبوبه ؛ أفلست تشتاق لمعرفة محاب الله ومبادرة لقياها ؟!
هاهو من تحب قد شرفك وأخبرك بما يحب- وكفى بهذا الإخبار (كرما) منه سبحانه- أفستعرض عن إكرامه بعد هذا ؟!
وما أدراك ماعشر ذي الحجة ؟!
الله الحكيم الكريم الرب الرحيم
علم ضعفك؛ فرغبك وحدد لك : أياما معلومات،
قليلة في العدد، عظيمة في الأثر !
وهبها لك؛ فاستح من رد هبته ،
لاتجعلها كبقية الأيام، فما جعلها الله كبقية الأيام !
اجعلها أياما مميزة في قلبك ، مميزة في حياتك .
إن مجرد تعظيمها قربة إلى الله، ولو قضيت الوقت الأكبر منها في حبس نفسك على تعظيمها لكان في ذلك خيرا كثيرا .
كلنا مسافرون، ومحطتنا الأخيرة عند رب العالمين، ومثل هذه المواسم تختصر الكثير الكثير من وعورة الطريق؛ فبادر وتلق هبات الله بالشوق والترحيب والتعظيم ؛ فهي أهل للتعظيم
كيف لا وقد أقسم بها العظيم بترك التعريف ؛ فقال عز من قائل : { والفجر} • { وليال عشر } ؛ تعظيما لها ، وتنبيها منه لعباده على شرفها وفضلها
وأخبرنا رسوله الكريم أن العمل الصالح فيها أحب إليه من كل الأعمال؛ فقال
صلى الله عليه وسلم :
"مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ اْلأيَّامِ الْعَشْرِ" .
وانظر إلى كلمة (أحب) :
كل أحد يتطلع لمعرفة مايحب محبوبه ؛ أفلست تشتاق لمعرفة محاب الله ومبادرة لقياها ؟!
هاهو من تحب قد شرفك وأخبرك بما يحب- وكفى بهذا الإخبار (كرما) منه سبحانه- أفستعرض عن إكرامه بعد هذا ؟!
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
" فضيلة الاستسلام "
□ الفكرة الأساسية في خطابات التحفيز وفي كثير من أطروحات إدارة الذات تدور حول مقاومة الاستسلام.
□ لا بد أن مرّ بك مؤخرًا مواد مرئية أو مسموعة أو مكتوبة تتضمن أفكارًا من قبيل:
• لا تستسلم (Don`t give up)،
• واصل “الإنجاز”، ثابر لتحقق أهدافك،
• فطموحاتك تنتظرك، وأحلامك ممكنة.
□ وهذا التحفيز يفيد -أحيانًا- إذا خلا من المبالغة والابتذال ،،،
ولكن ماذا لو كان الخيار الأمثل هو الاستسلام؟.
من روائع الدكتور عبدالله الوهيبي
المقالة كاملة ⬇️
https://bit.ly/3Otit52
........
https://t.me/Easternphilosophies
▫️
" فضيلة الاستسلام "
□ الفكرة الأساسية في خطابات التحفيز وفي كثير من أطروحات إدارة الذات تدور حول مقاومة الاستسلام.
□ لا بد أن مرّ بك مؤخرًا مواد مرئية أو مسموعة أو مكتوبة تتضمن أفكارًا من قبيل:
• لا تستسلم (Don`t give up)،
• واصل “الإنجاز”، ثابر لتحقق أهدافك،
• فطموحاتك تنتظرك، وأحلامك ممكنة.
□ وهذا التحفيز يفيد -أحيانًا- إذا خلا من المبالغة والابتذال ،،،
ولكن ماذا لو كان الخيار الأمثل هو الاستسلام؟.
من روائع الدكتور عبدالله الوهيبي
المقالة كاملة ⬇️
https://bit.ly/3Otit52
........
https://t.me/Easternphilosophies
▫️
🕋《 أيام مَعدُودات 》..
🕌 الليلة الأولى
يَرحل الحجيج الى صَحراءَ تَحتضِنُ النُّور ..
يَنهضُ الحَجيجَ فيها مِثل السَّنابل .. كُلّ خطوة بِعَشرِ أمثالها ؛ واللهُ يُضاعف !
تحتشدُ الأشواقُ على مشارِف طَيْبة .. ويَنهمِرون في الحَنين للرّسول ﷺ ..
تشتَدُّ الخطواتُ نحوَ الرّوضة .. نتعثَّر في خَطايا ضَعفِنا ..
ويلقي الحَجيجُ رِحالهم في الرّوضة ..
تَصطخب الأصواتُ في نَحيبِ الحُبّ ..
وتعبّق السّماء بِدُعاءٍ شَجِيّ ..
تَتنّفس الّروضة المُباركة ..
وتَفيض بَركة النّبي حيّاً ومَيتاً !
هُنا مَراعي الأجر !
هُنا الغِنى !
هُنا النّحيب ؛ حُروف تَكتُب لكَ نصَّ الَقبول .. فَيا لله !
هُنا ..
يَسعى نُور الحَبيب ﷺ أبيضاً يَغمرك ؛ حتّى يَكفيك حَزن الّليالي التي أثقَلَت كاهِليك !
هُنا البَركة المَمدودة { رُطبَاً جَنِيّاً } لكلِّ مَن قال ؛ صلى الله وَبَارك عليك يا حَبيبي يا رسول !
السلّام عليكَ يا رسول الله ..
بيا النِّداء التي لا رِثاء فيها .. فقد أدَّيت الأمانة ، وبَقي علينا حُسن الوِراثة !
السَّلام عليكَ يا رسول الله .. ومِثلك لا يُهال عليه تُراب النّسيان ..
فقد كَتب الصَّحْب كلّ هَمسة ، وكلّ حَركة ، وكلّ إيماءة عَين !
كانت سِيرتك تَحمينا مِن الَمغيب .. لكنّا نسينا يا رسولَ الله ؛ أنَّ قَدر هذا الشّرق هو الذّبول إن لَم تَكُن أنتَ الدّليل !
السّلام عليكَ يا رسول الله ..
يا مَن جَعلت مِن المَسجد همزَة وَصل لكلِّ التَّائهين المُنقطعين عن الله .. فآوَيت فيه أهلَ الصُّفّة ، ورَبَّيت فيه شباب { العَادياتِ ضّبْحا } ..
شَباب .. لا تَعِرفهم الأكفانُ .. بل تَعرفهم خَرائط المدائن ؛ يَنبتون فيها فَتحاً لا يَغيب !
يَحِنُّ الجِذع إلى يَدٍ جعلته غُصناً خَالِداً في ربيعِ الجنّة .. و قد كانَ عُمره على أبعَد مَدى أعواماً قَصيرة !
وكذا كانَ الشّباب في كَفِّك لا حُزن فيهم ولا هَزيمة ..
كانوا شَجَراً تَصنعه أنتَ ؛ كيْ تُقاتِل بِه شجر الغَرقد الفَاسِد .. وكان الشَّباب مَعك لا يَهرَمون !
أكانَت تِلك بَركَتُك التي تَمسّ القَدر ؛ فَتنتهي بَعدها مواسِم القَحط !!
أم كانَت قانوناً ؛ تُعلِّمنا به مَعنى ( نُصِرتُ بالشَّباب) .. حيثُ لا جَدْب آناءَ المَواسِم كلها ؛ إذْ كانَ الشّباب على خُطى الأنبياء !!
السَّلام عليكَ .. والمَكان كلّه يَضجُّ بِذكرياتِ الحُجُرات .. يومَ كان صَوتُ الحِكمة في الحُجُرات مِثل صَوت المَطر ..
صَوت .. كانَ يَغسِل الدُّروب المُمتدّة إلى عَوالِم الفَتح الإسلاميّ !
كانَت الحُجرات مَستورةً في بَهاءِ الرِّعاية الإلهيّة .. حيثُ المَرأة التي تُوقِد لنا تَنُّور التَّغيير ؛ لا تَمسّها أعينُ العَابِرين !
كان للمُؤمنين أُمّهات يَلِدن للأمّة مَعانٍٍ خَصبة .. وكان النُّور يَسعى مِن بَياض السِّتر ؛ يَكشِف لنا كيفَ تنهضُ الشُّعوب من البُيوت العامِرة !
تَحمل لنا عائِشة - عَليها السَّلام - دِلاء الحَديث المُحَمّديّ ..
تَسكبه مِثل ماءٍ لا يَغيض ..
وتُعلِّمنا ؛ أنّ مُحَمّداً ﷺ كانت عَينه دوماً على السّماء ..
لذا .. لمْ يَنشغل بِصوت الخَراب ، وظلَّت عائِشة في عَينه نَهراً سَتحتاجه الأمّة ذاتَ يومٍ .. فظلَّ يَسقيها مِن بَحر عِلمه ؛ حتّى ارتَوينا بها جَميعاً !
هكذا كانَت المَرأة في عينِ النُّبوة ..
فسَلامٌ عليكَ يا رَسول الله !
تَعبُر حَفصة - عَليها السّلام - مِن غَضبها إلى صَدر الحَبيب ..
تَحطّ على بابِ قَلبه ، وتَفيض بِكلِّ عَتَبها ..
ويَسمع عُمر - رَضي الله عنه - الصّوت عالياً ، ثمّ يَرى الحَبيب ﷺ كيف يُطفيء جَمْر الجِراح ..
ويتعلّم عُمَر ؛ أنَّ الرُّعود في البُيوت تَقتل للأُمّة كلّ الوُعود !
نحنُ نَعبُر إلى مَدائن الجنّة .. وإلى زَمن الفُتوحات ؛ إذا كُنّا مُدثّرين بِدروع بُيوتنا ..
رُبّما لأجلِ ذلك جاءَه أول نِداء في بيتِ خَديجة { يا أيُّها المُدَثِّر } ..
إذْ الُبيوت التي لمْ تَتدثر بالدِفء ؛ لا تَملك نَاصية الأحلام !
سَلامُ عَليك يا رَسول الله ..
يا مَن لا يَكفيك الحَنين مِنّا ولا بُكاء الحَجيج !
هل يَملك الحَجيج إلا الدُّموع !!
فهذا زَمن استثنائيّ يا رسول الله ..
حيثُ لا تُعَدّ الجَنائز ..
ولا مَراسم لِدفنِ المَوتى !
هذا زمنٌ استثنائيّ ..
حيثُ تَخبئ الأمَّهات دُموعَهنّ لِموتٍ أبشع مِمّا يستيقظن عليه !
هذا زمنٌ استثنائيّ ..
حَيث تَحتار أقلامنا بأيِّ العَواصم نبدأ كِتابة نَعيِ المَساء !
يهتزُّ الَمسك في الرّوضة بَهِيّاً .. تَبسِم المَلائكة للحَجيج ..
تَهِمس المدينة للقادِمين :
لا شِيء يِنفي الخِريف عنكم غيَر هَدْيِ مُحَمّد ؛ { فاَّتِبعوني } !
يَلتفت الحَجيج إلى المَعالم ..
هُنا ملامح النَّبوة ..
هُنا كانَ مُحَمّد ﷺ مُصَلِّياً عابداً ..
تتفَطّر قَدماه ..
وكانَ قلبه لا يَنام !
هُنا ..
مَضت بِه جَارية سَوداء ؛ فما تَلكَّأ في المَسير !
🕌 الليلة الأولى
يَرحل الحجيج الى صَحراءَ تَحتضِنُ النُّور ..
يَنهضُ الحَجيجَ فيها مِثل السَّنابل .. كُلّ خطوة بِعَشرِ أمثالها ؛ واللهُ يُضاعف !
تحتشدُ الأشواقُ على مشارِف طَيْبة .. ويَنهمِرون في الحَنين للرّسول ﷺ ..
تشتَدُّ الخطواتُ نحوَ الرّوضة .. نتعثَّر في خَطايا ضَعفِنا ..
ويلقي الحَجيجُ رِحالهم في الرّوضة ..
تَصطخب الأصواتُ في نَحيبِ الحُبّ ..
وتعبّق السّماء بِدُعاءٍ شَجِيّ ..
تَتنّفس الّروضة المُباركة ..
وتَفيض بَركة النّبي حيّاً ومَيتاً !
هُنا مَراعي الأجر !
هُنا الغِنى !
هُنا النّحيب ؛ حُروف تَكتُب لكَ نصَّ الَقبول .. فَيا لله !
هُنا ..
يَسعى نُور الحَبيب ﷺ أبيضاً يَغمرك ؛ حتّى يَكفيك حَزن الّليالي التي أثقَلَت كاهِليك !
هُنا البَركة المَمدودة { رُطبَاً جَنِيّاً } لكلِّ مَن قال ؛ صلى الله وَبَارك عليك يا حَبيبي يا رسول !
السلّام عليكَ يا رسول الله ..
بيا النِّداء التي لا رِثاء فيها .. فقد أدَّيت الأمانة ، وبَقي علينا حُسن الوِراثة !
السَّلام عليكَ يا رسول الله .. ومِثلك لا يُهال عليه تُراب النّسيان ..
فقد كَتب الصَّحْب كلّ هَمسة ، وكلّ حَركة ، وكلّ إيماءة عَين !
كانت سِيرتك تَحمينا مِن الَمغيب .. لكنّا نسينا يا رسولَ الله ؛ أنَّ قَدر هذا الشّرق هو الذّبول إن لَم تَكُن أنتَ الدّليل !
السّلام عليكَ يا رسول الله ..
يا مَن جَعلت مِن المَسجد همزَة وَصل لكلِّ التَّائهين المُنقطعين عن الله .. فآوَيت فيه أهلَ الصُّفّة ، ورَبَّيت فيه شباب { العَادياتِ ضّبْحا } ..
شَباب .. لا تَعِرفهم الأكفانُ .. بل تَعرفهم خَرائط المدائن ؛ يَنبتون فيها فَتحاً لا يَغيب !
يَحِنُّ الجِذع إلى يَدٍ جعلته غُصناً خَالِداً في ربيعِ الجنّة .. و قد كانَ عُمره على أبعَد مَدى أعواماً قَصيرة !
وكذا كانَ الشّباب في كَفِّك لا حُزن فيهم ولا هَزيمة ..
كانوا شَجَراً تَصنعه أنتَ ؛ كيْ تُقاتِل بِه شجر الغَرقد الفَاسِد .. وكان الشَّباب مَعك لا يَهرَمون !
أكانَت تِلك بَركَتُك التي تَمسّ القَدر ؛ فَتنتهي بَعدها مواسِم القَحط !!
أم كانَت قانوناً ؛ تُعلِّمنا به مَعنى ( نُصِرتُ بالشَّباب) .. حيثُ لا جَدْب آناءَ المَواسِم كلها ؛ إذْ كانَ الشّباب على خُطى الأنبياء !!
السَّلام عليكَ .. والمَكان كلّه يَضجُّ بِذكرياتِ الحُجُرات .. يومَ كان صَوتُ الحِكمة في الحُجُرات مِثل صَوت المَطر ..
صَوت .. كانَ يَغسِل الدُّروب المُمتدّة إلى عَوالِم الفَتح الإسلاميّ !
كانَت الحُجرات مَستورةً في بَهاءِ الرِّعاية الإلهيّة .. حيثُ المَرأة التي تُوقِد لنا تَنُّور التَّغيير ؛ لا تَمسّها أعينُ العَابِرين !
كان للمُؤمنين أُمّهات يَلِدن للأمّة مَعانٍٍ خَصبة .. وكان النُّور يَسعى مِن بَياض السِّتر ؛ يَكشِف لنا كيفَ تنهضُ الشُّعوب من البُيوت العامِرة !
تَحمل لنا عائِشة - عَليها السَّلام - دِلاء الحَديث المُحَمّديّ ..
تَسكبه مِثل ماءٍ لا يَغيض ..
وتُعلِّمنا ؛ أنّ مُحَمّداً ﷺ كانت عَينه دوماً على السّماء ..
لذا .. لمْ يَنشغل بِصوت الخَراب ، وظلَّت عائِشة في عَينه نَهراً سَتحتاجه الأمّة ذاتَ يومٍ .. فظلَّ يَسقيها مِن بَحر عِلمه ؛ حتّى ارتَوينا بها جَميعاً !
هكذا كانَت المَرأة في عينِ النُّبوة ..
فسَلامٌ عليكَ يا رَسول الله !
تَعبُر حَفصة - عَليها السّلام - مِن غَضبها إلى صَدر الحَبيب ..
تَحطّ على بابِ قَلبه ، وتَفيض بِكلِّ عَتَبها ..
ويَسمع عُمر - رَضي الله عنه - الصّوت عالياً ، ثمّ يَرى الحَبيب ﷺ كيف يُطفيء جَمْر الجِراح ..
ويتعلّم عُمَر ؛ أنَّ الرُّعود في البُيوت تَقتل للأُمّة كلّ الوُعود !
نحنُ نَعبُر إلى مَدائن الجنّة .. وإلى زَمن الفُتوحات ؛ إذا كُنّا مُدثّرين بِدروع بُيوتنا ..
رُبّما لأجلِ ذلك جاءَه أول نِداء في بيتِ خَديجة { يا أيُّها المُدَثِّر } ..
إذْ الُبيوت التي لمْ تَتدثر بالدِفء ؛ لا تَملك نَاصية الأحلام !
سَلامُ عَليك يا رَسول الله ..
يا مَن لا يَكفيك الحَنين مِنّا ولا بُكاء الحَجيج !
هل يَملك الحَجيج إلا الدُّموع !!
فهذا زَمن استثنائيّ يا رسول الله ..
حيثُ لا تُعَدّ الجَنائز ..
ولا مَراسم لِدفنِ المَوتى !
هذا زمنٌ استثنائيّ ..
حيثُ تَخبئ الأمَّهات دُموعَهنّ لِموتٍ أبشع مِمّا يستيقظن عليه !
هذا زمنٌ استثنائيّ ..
حَيث تَحتار أقلامنا بأيِّ العَواصم نبدأ كِتابة نَعيِ المَساء !
يهتزُّ الَمسك في الرّوضة بَهِيّاً .. تَبسِم المَلائكة للحَجيج ..
تَهِمس المدينة للقادِمين :
لا شِيء يِنفي الخِريف عنكم غيَر هَدْيِ مُحَمّد ؛ { فاَّتِبعوني } !
يَلتفت الحَجيج إلى المَعالم ..
هُنا ملامح النَّبوة ..
هُنا كانَ مُحَمّد ﷺ مُصَلِّياً عابداً ..
تتفَطّر قَدماه ..
وكانَ قلبه لا يَنام !
هُنا ..
مَضت بِه جَارية سَوداء ؛ فما تَلكَّأ في المَسير !
هُنا ..
أصغَى لِصَوتِ خَولة تَشكوه ظُلم ال
عَشير !
هُنا ..
انتُصر لِبلال ؛ إذْ عيَّره أبو الدَّرداء - رضي الله عنه - بِأصلِه ، وأعلِن أنّه لا زال فِينا جَاهِليّة مُعَتَّقة !
هُنا ..
صَوت الوَحي يُعاتِبه ويَقول ؛ { تَبتَغِي مَرضَاتِ أزواجِك } ..
فَتُدرك الأُمّة ؛ أنّ لِكلٍٍّ كتاب لَن { يُغادِرُ صَغيرةً ولا كَبيرة إلا أحْصَاها } !
وهُنا ..
تَشهدُ لَك المَدينة ؛ أنَّك كُنت دَوماً تَبتسم رغم الوَجع !
لمْ تَكن ( صَخّاباً ولا لَعّاناً ) ، وكان لِسانك صَموتاً ..
كنت كَلمة طَيّبة ، ودُعاء بالخَير ، وأذناً للمُتعَبين ؛ تَسترهم ولا تَفضحهم !
لكأنَّنا فارِغون مِن سِيرتك نحن .. مِثل خَيط انقَطع ؛ فَلا يَنسِج شَيئاًً !
فارِغون مِن هَديّك ، ومُتشَبِّثون بِمِسواك ونَافلة !
فارِغون مِن سُنَّتك في أخلاقناً .. في بُيوتنا .. في زَواجنا .. وفي سِلالنا حينُ نُغادر الحَياة !
مُشتاقون إليك ..
لكنّك أنتَ مُشتاق إلى أن نَغدو نُجوماً ؛ مِثل صَحْبك .. فَينتهي الزِّيغ فِينا !
أنت مُشتاقٌ إلى رَعشةِ الخَوف مِن الذَّنب فينا ..
أنتَ مُشتاق إلينا ؛ نَمشي إليكَ بلِا وَحل الذُّنوب !
أَتَقبل مِنّا وَعداً :
بأنَّ لا نُسرف في الاغتراب عَنك ، وأن نقرأ السّيرة .. عسَانا نفهم لماذا احتَفى بِك الكَون في مِعراجه ..
عَسانا نَرى .. لِماذا عَلوت حتّى بَلَغت صَرير أقلامِ وَحي الإله ..
عسانا نَفهم .. مَعنى الثَّناء لكَ { وإنَّك لَعَلى خُلُقٍ عَظيم } !
يَبتَسِم لكِ النّبي ﷺ يوم تعثَرُ على هَدْيِه ..
لأنّك حِينها ؛ عثِرْتَ على الطَّريق إلى حَوضه ..
والطَّريق إلى الحَوض ؛ مُمْتَدّ إلى النَّعيم !
🔹د.كِفَاح أَبو هَنّوْد 🔹
أصغَى لِصَوتِ خَولة تَشكوه ظُلم ال
عَشير !
هُنا ..
انتُصر لِبلال ؛ إذْ عيَّره أبو الدَّرداء - رضي الله عنه - بِأصلِه ، وأعلِن أنّه لا زال فِينا جَاهِليّة مُعَتَّقة !
هُنا ..
صَوت الوَحي يُعاتِبه ويَقول ؛ { تَبتَغِي مَرضَاتِ أزواجِك } ..
فَتُدرك الأُمّة ؛ أنّ لِكلٍٍّ كتاب لَن { يُغادِرُ صَغيرةً ولا كَبيرة إلا أحْصَاها } !
وهُنا ..
تَشهدُ لَك المَدينة ؛ أنَّك كُنت دَوماً تَبتسم رغم الوَجع !
لمْ تَكن ( صَخّاباً ولا لَعّاناً ) ، وكان لِسانك صَموتاً ..
كنت كَلمة طَيّبة ، ودُعاء بالخَير ، وأذناً للمُتعَبين ؛ تَسترهم ولا تَفضحهم !
لكأنَّنا فارِغون مِن سِيرتك نحن .. مِثل خَيط انقَطع ؛ فَلا يَنسِج شَيئاًً !
فارِغون مِن هَديّك ، ومُتشَبِّثون بِمِسواك ونَافلة !
فارِغون مِن سُنَّتك في أخلاقناً .. في بُيوتنا .. في زَواجنا .. وفي سِلالنا حينُ نُغادر الحَياة !
مُشتاقون إليك ..
لكنّك أنتَ مُشتاق إلى أن نَغدو نُجوماً ؛ مِثل صَحْبك .. فَينتهي الزِّيغ فِينا !
أنت مُشتاقٌ إلى رَعشةِ الخَوف مِن الذَّنب فينا ..
أنتَ مُشتاق إلينا ؛ نَمشي إليكَ بلِا وَحل الذُّنوب !
أَتَقبل مِنّا وَعداً :
بأنَّ لا نُسرف في الاغتراب عَنك ، وأن نقرأ السّيرة .. عسَانا نفهم لماذا احتَفى بِك الكَون في مِعراجه ..
عَسانا نَرى .. لِماذا عَلوت حتّى بَلَغت صَرير أقلامِ وَحي الإله ..
عسانا نَفهم .. مَعنى الثَّناء لكَ { وإنَّك لَعَلى خُلُقٍ عَظيم } !
يَبتَسِم لكِ النّبي ﷺ يوم تعثَرُ على هَدْيِه ..
لأنّك حِينها ؛ عثِرْتَ على الطَّريق إلى حَوضه ..
والطَّريق إلى الحَوض ؛ مُمْتَدّ إلى النَّعيم !
🔹د.كِفَاح أَبو هَنّوْد 🔹