يومك هذا لنْ يعادَ ثانيةً ، فاحرص أنْ يكون مُشبعًا بالثّقة بالله والأمل والسّعادة واجعل لك فيه أثرًا طيباً...

🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹

👆👆👆
🥀🥀
🥀
❂.ڪتـــاب /

احكام فقهية .pdf

#ڪتب_ٳسلامية

🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹

🥀
🥀🥀

إنْ طال ❈.شوقُ العالمينَ لبعضهم
فالشوق نحوكَ لا يُحاط مداهُ،
صلى عليكَ ❁.اللهُ ما رُفِع الندا
وتـحـركـتْ بـالباقيــات شِــفاهُ .

صل الله عليك يا ❃.حبيبي يا رسول الله .

🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علــ

قالت  العرب: اْلأَزْوَاجُ ثَلاَثَةٌ:
"زوج بَهْر"أي يبْهَر العيون بحسنه،
"وزوج دهر" أي يُجْعل عُدَّة للدهر ونوائبه،
"وزوج مَهْر" أي ليس منه إلا المهر يؤخذ منه.

جاء في تاج العروس وفي لسان العرب وغيرهما: فأَمَّا زَوْجُ مَهْرٍ فرجلٌ لَا شَرَفَ لَهُ فَهُوَ يُسْنِي المَهْرَ لِيُرْغَبَ فِيهِ، وأَما زوجُ بَهْر، فالشَّرِيفُ وإِنْ قلَّ مالُه تَتَزَوَّجَه المرأَةُ لِتَفْخَرَ بِهِ، وزَوْجُ دَهْرٍ كُفْؤُها. وَقيل فِي تَفْسِيرهم: يبْهَرُ العُيُونَ لِحُسْنِه، أَو يُعدُّ لنَوائِبِ الدَّهْرِ، أَو يُؤْخَذُ مِنْهُ المَهْرُ.

▫️

https://youtu.be/-SMqL0gtoM4

#اليوغا
‏شهادة جديدة لمايك شيريف مدرب يوغا امريكي لأكثر من 50 سنة  في أربع جامعات بالإضافة لمراكز التدريب المستقلة تاب من طقوس ‎#اليوغا الهندوسية وبدأ في فضحها

https://twitter.com/mhabbahja/status/1252722721898868736?s=19
........
http://t.me/Easternphilosophies

▫️

▫️
https://youtu.be/krgi3fyuMW8

#اليوغا
‏سيدة اميركية طلب منها المدرب في صالة ‎#اليوغا ترديد تعويذة (مانترا) وأمتنعت لعدم معرفة معناها ثم ذهبت للمدرب بعد الطقس الهندوسي لتستفسر عن معناها فكانت المفاجأة

https://twitter.com/mhabbahja/status/1253090181793615876?s=19
...............
http://t.me/Easternphilosophies

▫️

▫️
‏نحن بحاجة للطف الله ورحمته...
لا لتضخيم أنفسنا أمام بلاء كشف ضعفنا ونادى باليقظة على البشرية من انجرافها للمادية وتأليه الإنسان..
وحتى لو أعطانا الله القوة عليه وظننا أننا من هزمناه بهذه المعركة الوهمية،فمن أين سنهزم ذنوبنا وكيف سيقف انحرافنا قبل موعد مع قدر جديد قد يكون أشد وأنكى؟

□ ‏أيها العالم قف وانزل طويلا لمقام السجود متذللا متفكرا أين المصير؟
وهل أنت أيها الإنسان إنسان إلا بتفكرك،
• فإلى متى البهيمية في أسلوب الحياة جريا وراء الشهوات وإعراضا عن وحي السماء واغترارا بالقدرات التي هي ابتلاءات،
• لمتى الاستكبار والظلم والقهر والطمع، لمتى جحود أعظم حق في الوجود

□ ‏ووالله لنجاة الأرواح من شقاء أبدي لسعادة أبدية أعز وأعظم من نجاة الأبدان من قدر عاجل إلى مثله آجل، فهي نجاة مؤقتة إلى حين..
ليس تقليلا من حفظ النفوس فهو من المقاصد الكبرى ولا تعارض، ولكن لا نطفف الموازين وندع تضخيم الدنيا يحجب الحقائق ويردي الخلائق
#رسائل_العبودية
#رسائل_التفكر
د. طارق طلال عنقاوي
......
http://t.me/Easternphilosophies

▫️

يسر يقين لنقد الإلحاد المعاصر أن يجدد الترحيب بكم في برنامجه الجديد والذي عنوانه:
🕯️ صواب🕯️
يقين راسخ .. ووعي عالٍ
•••═══ ༻✿༺═══ •••
وهو برنامج معرفي ذاتي يقدم عن بعد، يهدف إلى رفع الوعي العقدي، وتعزيز اليقين بالله جل وعلا، عبر وسائل متعددة
•••═══ ༻✿༺═══ •••
🔗رابط قناة البرنامج:
(دخولك في القناة هو تسجيلك)
https://t.me/+a3rfz6q2vYs0ZDBk
‏•••═══ ༻✿༺═══ •••
📝 مميزات الدورة:
▪️كامل البرنامج عن بعد (online).
▪️الاشتراك مجاني.
▪️التسجيل متاح للرجال والنساء.
▪️منح شهادة معتمدة -لمن يجتاز- من الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب.
•••═══ ༻✿༺═══ •••
📝 مكونات البرنامج:

يحتوي البرنامج على مجموعة من المواد المسموعة والمكتوبة التي ترفع الوعي العقدي والفكري وتعزز اليقين بالله جل وعلا لدى المستفيد من البرنامج، ألقاها وكتبها:

فضيلة أ.د. صالح بن عبدالعزيز سندي -حفظه الله-
أستاذ الدراسات العليا بقسم العقيدة بالجامعة الإسلامية

📍ينقسم البرنامج إلى قسمين:

🎙️القسم الأول: المواد المسموعة، وهي:
▪️ سماع حلقات برنامج وعي التي تم تقديمها عبر أثير إذاعة القرآن الكريم.
▪️ سماع شرح كتاب: تفسير أسماء الله الحسنى لابن سعدي رحمه الله.

📚القسم الثاني: المواد المقروءة:
▪️ قراءة كتاب: هل تبحث عن السعادة؟
▪️ قراءة كتاب: الإلحاد: وسائله، وخطره، وسبل مواجهته.
▪️ قراءة بحث: معالم في منزلة العقل عند أهل السنة والجماعة.
▪️ قراءة كتاب: المصفى من حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم.
▪️ قراءة كتاب: شروط قبول العمل الصالح.
•••═══ ༻✿༺═══ •••
📃 مدة البرنامج:
١٢ أسبوعًا.
•••═══ ༻✿༺═══ •••
💡يبدأ البرنامج يوم الأربعاء
٢٠ / ٥ / ١٤٤٤هـ
١٤ / ١٢ / ٢٠٢٢م
•••═══ ༻✿༺═══ •••
📍ملاحظة:
سيتم إغلاق رابط القناة يوم الثلاثاء الساعة ١١.٠٠م بتوقيت مكة المكرمة

https://twitter.com/yaqeennet/status/1602009329720344579?t=OglPEwx0bU65Hyp8Ekcbug&s=19

يبقى يوم واحد فقط على التسجيل في البرنامج!

نرجو منكم المشاركة في نشر الإعلان إلى أكبر عدد ممكن؛ قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "الدال على الخير كفاعله".
الانضمام إلى قناة الدورة يكون عبر هذا الرابط:
https://t.me/+a3rfz6q2vYs0ZDBk

▫️
#خدعوك_ فقالوا!!!
المشيئة - كيف تشاء ؟
💢انتشر عبر مواقع التواصل منشور عن المشيئة اتقن قانون الاستحقاق 💢
□ من نماذج تلبيس الحق بالباطل الاستشهاد بالآيات والأحاديث تاكيداً لشبهات وأفكار منحرفة، وهذه أساليب أهل الكلام والابتداع كذا أهل الطاقة
◇ قال تعالى :
{فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)}ال عمران

□ يعمد هؤلاء إلى الاقتباس من نصوص الكتاب والسنه يؤولونها بمعتقدات فاسدة ، بنيت على معتقد أن الإنسان يشكل واقعه كيفما يشاء ،فهو المتحكم بواقعه والمتصرف المدبر له ؛ لتوافق الفلسفة التي يؤمنون بها، بأن النوايا والمعتقدات تنعكس في الواقع تدبر الكون من دون إرادة ومشيئة الله عزوجل فقط بمشيئة الإنسان وحده ، منشأ هذا الاعتقاد عقيدة وحدة الوجود ،
□ تتضمن هذه المقولة إنحرافات عقدية خطيرة منها :
• أفكارك هي التي تخلق واقعك وليس الخالق العظيم
• القدر يتبع مشيئتك وليس إرادة الله عزوجل
• إنت تكتب قدرك وأن القدر ليس مكتوب مسبقا

□ قال تعالى : ( وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) .
إرادة الإنسان و مشيئته لا يمكن أن تخرج عن مشيئة خالقه الله عزوجل من له المشيئة المطلقة إذا شاء كان وإذا لم يشاء لايكون في ملكه
فمشيئته نافذة لا يمكن أن تتعارض أو تمانع وهذه الآية ومثيلاتها رد على فرقة القدرية النفاة والقدرية الجبرية ) السعدي

••• فجعل هؤلاء ،عقولهم، أفكارهم، نواياهم؛ أربابا من دون الله فتعالى الله ان يكون معه مدبر في الكون يسير الأقدار أو يجذبها أو يتحكم فيها

 □ أما بالنسبة للآيات التي تم الإستشهاد بها واقتباسها فقد تم الرد عليهم أيضا من قِبل الراسخين في العلم
••• قال شيخ الإسلام ابن تيمية: فإن العبد له مشيئة وهي تابعة لمشيئة الله كما ذكر الله ذلك في عدة مواضع من كتابه:
• (فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ* وَمَا يَذْكُرُونَ إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ)
• (فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إلَى رَبِّهِ سَبِيلًا* وَمَا تَشَاءُونَ إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ)
• (لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ* وَمَا تَشَاءُونَ إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ)
فإذا كان الله قد جعل العبد مريداً مختاراً شائياً
> إمتنع أن يقال هو مجبور مقهور مع كونه قد جعل مريداً
> وامتنع أن يكون هو الذي ابتدع لنفسه المشيئة.
》ومع هذا، فلابد من إرادة الفعل منهم حتى يريد من نفسه إعانتهم وتوفيقهم‏.‏
فهنا أربع إرادات‏:‏ إرادة البيان، وإرادة المشيئة، وإرادة الفعل، وإرادة الإعانة‏.
مجموع الفتاوى

□ الآية التي تنسف ما جاء في هذا المنشور بوضوح قال سبحانه:
﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ (آل عمران: 26).

••• قل: يا الله يا مالك الملك أنت وحدك صاحب السلطان المطلق في هذا الوجود، بحيث تتصرف فيه كيف تشاء، إيجادا وإعداما، وإحياء وإماتة، وتعذيبا وإثابة، من غير أن ينازعك في ذلك أى منازع.
>وفي هذا النداء كل معاني العبودية والتنزيه والتقديس والخضوع.
> وفي هذا النداء كل معاني الإحساس بالربوبية، والضعف أمام قدرة الله وسلطانه.
》أنت وحدك الذي تعطى الملك من تشاء إعطاءه من عبادك، وتنزعه ممن تشاء، نزعه منهم، فأنت المتصرف في شئون خلقك لا راد لقضائك ولا معقب لحكمك.

• والتعبير عن إزالة الملك بقوله وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ يشعر بأنه- سبحانه- في قدرته أن يسلب هذا العطاء من أى مخلوق مهما بلغت سعة ملكه، ومهما اشتدت قوته، وذلك لأن لفظ النزع يدل على أن المنزوع منه الشيء كان متمسكا به، فسلبه الله منه بمقتضى قدرته وحكمته.

•• قال الفخر الرازي: وقوله تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ محمول على جميع أنواع الملك فيدخل فيه ملك النبوة، وملك العقل، والصحة، والأخلاق الحسنة.
وملك النفاذ والقدرة، وملك المحبة، وملك الأموال، وذلك لأن اللفظ عام فالتخصيص من غير دليل لا يجوز» .

••• والمعنى: أنت يا الله يا ملك الملك، أنت وحدك الذي تؤتى الملك لمن تشاء أن تؤتيه له، وتنزعه ممن تريد نزعه منه، وأنت وحدك الذي تعز من تشاء إعزازه بالنصر والتوفيق، وتذل من تشاء إذلاله بالهزيمة والخذلان.
》ثم ختم- سبحانه- الآية بهذا التسليم المطلق من المؤمنين لذاته فقال- تعالى-: بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
أى أنت وحدك الذي تملك الخير كله، وتتصرف فيه حسب إرادتك ومشيئتك، لأنك على كل شيء قدير.
تفسير الوسيط
http://t.me/Easternphilosophies
▫️