بشرى لمن يقبعون تحت القصف من أهل غزة: «العبادة في الهرج كهجرة إليّ»

قال مسلم في صحيحه 7510- [130-2948]: "حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا حماد بن زيد، عن معلى بن زياد، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار، أن رسول الله ﷺ (ح) وحدثناه قتيبة بن سعيد، حدثنا حماد، عن المعلى بن زياد، رده إلى معاوية بن قرة، رده إلى معقل بن يسار، رده إلى النبي ﷺ قال: «العبادة في الهرج كهجرة إلي»".

أقول: الهرج يُراد به الفتن والقتال، والسبب في ذلك أن في الفتن يغفل كثير من الناس عن أمر العبادة.

ولا شك أن القصف من هذا الباب، بل هو أشده، ومن أعظم العبادة الدعاء، فسبحان من يثيبك على افتقارك إليه، والدعاء والذكر يتحصل للمرء على أي حال فلا يتطلب قيامًا ولا قعودًا ولا ذهابًا ولا مجيئًا.

ومِن أحسن الدعاء وأنسبه للحال الذي عليه الناس في غزة ما رُوِي أن النبي ﷺ دعا به يوم أحد.

قال أحمد في مسنده: "15492 - حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، حدثنا عبد الواحد بن أيمن المكي، عن عبيد الله بن عبد الله الزرقي، عن أبيه، وقال الفزاري مرة: عن ابن رفاعة الزرقي، عن أبيه، وقال غير الفزاري: عبيد بن رفاعة الزرقي، قال: لمَّا كان يوم أحد وانكفأ المشركون، قال: رسول الله ﷺ: «استووا حتى أُثنِيَ على ربي»، فصاروا خلفه صفوفًا، فقال: «اللهم لك الحمد كله، اللهم لا قابض لما بسطت، ولا باسط لما قبضت، ولا هادي لما أضللت، ولا مضل لمن هديت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا مقرب لما باعدت، ولا مباعد لما قربت، اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك، اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول، اللهم إني أسألك النعيم يوم العيلة والأمن يوم الخوف، اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعت، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر، والفسوق، والعصيان، واجعلنا من الراشدين، اللهم توفنا مسلمين، وأحينا مسلمين، وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين، اللهم قاتل الكفرة الذين يُكذِّبون رسلك، ويصدون عن سبيلك، واجعل عليهم رجزك وعذابك، اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب إلهَ الحق»".

ولو دعا بهذا الأئمة في القنوت أو ببعضه لكان أولى من غيره من الأدعية التي يولدها الناس.

ويُرجى لمن أعانهم ودعا لهم وسعى بوصول الخير إليهم أن يشرَكَهم في أجرهم.