الله اكبر ولله الحمد
من دُرر اللقــــاء :
" وَیَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمࣲ مُّؤۡمِنِینَ"
https://t.me/MsjdAboAhmed?livestream
ودخل عام ستة وأربعين وأربعمائة وألف لهجرة المصطفى ﷺ في السابع من جمادى الآخرة.
ووقع بالديار الشامية مالم يكن بالحُسبان•••
وعمت الفرحة حتى الأعمدة والحيطان•••
ورفع في الأموي الأذان•••
وخرج من السجون أفواج كأنهم أشباح إنسان•••
وانتشرت البهجة في الغوطة والميدان•••
ودعا الأئمة من على المنابر بدوام الأمان•••
وهنا كلّ البنان، وعجز اللسان، وخرّ الكاتب والقارئ سجوداً للرحمن.
هذه الأقدار وهذه الأوقات، وتلك الأحدث فقــط شِفــاء لصدُور المُؤمنين، فالحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا.
كأن الفجر مبعوث ينبئنا أن الشدائد مبعــــوث بعدها الفـــرج!
يُدبِّر أمــــــــــرك••• بينما أنت تُحارب قلقك،
يُدبِّر أمــــــــــرك••• بينما أنت غارق في أفكارك،
يُدبِّر أمــــــــــرك••• بينما تخشى وقوع مخاوفك،
يُدبِّر أمــــــــــرك••• بينما أنت مُكتف بعجزك،
يُدبِّر أمــــــــــرك••• بينما أنت تسعى خلف رغباتك،
يُدبِّر أمــــــــــرك••• بينما أنت في تمام الضياع ويقين الرجوع، يُدبر أمرك لأنّه أعلم منك بِحالك.
قيل لأحد الصالحين:
ما سرُ السكينة التي تعتريك؟
فقال: قرأت ﴿يُدَبِّرُ الأَمْرَ﴾ فتركت أمري لصاحبِ الأمر
وقرأت ﴿إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا﴾ فأيقنت أن العُسر زائل لا محالة
وقرأت ﴿فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ فأدركتُ أن خيرَ الله قادمٌ لا محالة.
#اقتباسات_اللقاءات
#مسجد_أحمد_أبو_أحمد
من دُرر اللقــــاء :
" وَیَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمࣲ مُّؤۡمِنِینَ"
https://t.me/MsjdAboAhmed?livestream
ووقع بالديار الشامية مالم يكن بالحُسبان•••
وعمت الفرحة حتى الأعمدة والحيطان•••
ورفع في الأموي الأذان•••
وخرج من السجون أفواج كأنهم أشباح إنسان•••
وانتشرت البهجة في الغوطة والميدان•••
ودعا الأئمة من على المنابر بدوام الأمان•••
وهنا كلّ البنان، وعجز اللسان، وخرّ الكاتب والقارئ سجوداً للرحمن.
هذه الأقدار وهذه الأوقات، وتلك الأحدث فقــط شِفــاء لصدُور المُؤمنين، فالحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا.
كأن الفجر مبعوث ينبئنا أن الشدائد مبعــــوث بعدها الفـــرج!
يُدبِّر أمــــــــــرك••• بينما أنت تُحارب قلقك،
يُدبِّر أمــــــــــرك••• بينما أنت غارق في أفكارك،
يُدبِّر أمــــــــــرك••• بينما تخشى وقوع مخاوفك،
يُدبِّر أمــــــــــرك••• بينما أنت مُكتف بعجزك،
يُدبِّر أمــــــــــرك••• بينما أنت تسعى خلف رغباتك،
يُدبِّر أمــــــــــرك••• بينما أنت في تمام الضياع ويقين الرجوع، يُدبر أمرك لأنّه أعلم منك بِحالك.
قيل لأحد الصالحين:
ما سرُ السكينة التي تعتريك؟
فقال: قرأت ﴿يُدَبِّرُ الأَمْرَ﴾ فتركت أمري لصاحبِ الأمر
وقرأت ﴿إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا﴾ فأيقنت أن العُسر زائل لا محالة
وقرأت ﴿فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ فأدركتُ أن خيرَ الله قادمٌ لا محالة.
#اقتباسات_اللقاءات
#مسجد_أحمد_أبو_أحمد
Telegram
مسجد أحمد أبو أحمد
📲 قنــــاة تعنى بنشــر لقاءات البث المباشــر وتسجيلات مسجد أحمد أبو أحمد لفضيلة الشيــخ محمد خيري، مرتبة في الفهرس حسب السلاسل. 🍃
الله اكبر ولله الحمد
من دُرر اللقــــاء :
" وَیَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمࣲ مُّؤۡمِنِین "
هناك فكرتين يرسخهم القرآن لمفهوم النصــــر:
أولًا: أنه حصريًا من عند الله.
ثانيًا: أن النصر يأتي في الغالب فجأة بلا توقع!
كما في قصة طالوت، ويوم حنين...
أكثر أناس سيخسرون مَن يفوتهم العيش مع جمال تقديرات الله في مثل هذه الأوقات.
سقوط الدولة الظالمة يأتي بغتة بلا توقع!
تدربــــــوا على الفــــــرح لأن الله شكور يحب الشاكرين لعل الله يزيدنا!
انشــــــــــروا أفراحــــكــــــم
{فِي بِضۡعِ سِنِينَۗ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ مِن قَبۡلُ وَمِنۢ بَعۡدُۚ وَيَوۡمَئِذٖ يَفۡرَحُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ (٤) بِنَصۡرِ ٱللَّهِۚ يَنصُرُ مَن يَشَآءُۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ}
♡••••إن ينصركم ... فلا غالب لكم••••♡
﴿فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ۚ وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [الأنعام ٤٥]
قال المفسرون أن هذه الآية ختمت بالحَمــــــد إيذانًا بوجوب الحَمــــــد وهي من أجل النعم!
الحمد لله
القرآن لا تنضب عجائبه
الإنسان يغدو هشًّا دون القرآن!
يقول ابن تيمية رحمه الله: "والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدة موالية لله ولرسوله ولعباده المؤمنين معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب والجند الذي لا يُخذَل!"
#اقتباسات_اللقاءات
#مسجد_أحمد_أبو_أحمد
من دُرر اللقــــاء :
" وَیَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمࣲ مُّؤۡمِنِین "
هناك فكرتين يرسخهم القرآن لمفهوم النصــــر:
أولًا: أنه حصريًا من عند الله.
ثانيًا: أن النصر يأتي في الغالب فجأة بلا توقع!
كما في قصة طالوت، ويوم حنين...
أكثر أناس سيخسرون مَن يفوتهم العيش مع جمال تقديرات الله في مثل هذه الأوقات.
سقوط الدولة الظالمة يأتي بغتة بلا توقع!
تدربــــــوا على الفــــــرح لأن الله شكور يحب الشاكرين لعل الله يزيدنا!
{فِي بِضۡعِ سِنِينَۗ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ مِن قَبۡلُ وَمِنۢ بَعۡدُۚ وَيَوۡمَئِذٖ يَفۡرَحُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ (٤) بِنَصۡرِ ٱللَّهِۚ يَنصُرُ مَن يَشَآءُۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ}
♡••••إن ينصركم ... فلا غالب لكم••••♡
﴿فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ۚ وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [الأنعام ٤٥]
قال المفسرون أن هذه الآية ختمت بالحَمــــــد إيذانًا بوجوب الحَمــــــد وهي من أجل النعم!
الحمد لله
القرآن لا تنضب عجائبه
الإنسان يغدو هشًّا دون القرآن!
يقول ابن تيمية رحمه الله: "والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدة موالية لله ولرسوله ولعباده المؤمنين معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب والجند الذي لا يُخذَل!"
#اقتباسات_اللقاءات
#مسجد_أحمد_أبو_أحمد
الله اكبر ولله الحمد
من دُرر اللقــــاء :
" وَیَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمࣲ مُّؤۡمِنِین "
﴿قَـٰتِلُوهُمۡ یُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ بِأَیۡدِیكُمۡ وَیُخۡزِهِمۡ وَیَنصُرۡكُمۡ عَلَیۡهِمۡ وَیَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمࣲ مُّؤۡمِنِینَ﴾
هناك آيات بلسم كنت تسمعها بالقلب المنكسر
ولكنك اليوم تسمعها بقلــــبٍ منتصــــرٍ.
(يعذبهم الله بأيديكم) جمال الأيدي المتوضئة التي يختارها الله ويستعملها الله، الله شرَّفهم واختارهم!
ما أشرف الأيادي التي اختارها الله للانتقام من أعدائه!
من أشفية القُرآن، نصر مؤزر يَدفَع به الله الباطل ويزهقه.
صدور المؤمنين تحتاج لشِفاء.
احمد ربَّك أن استقبلت هذا الشِفاء والفرح!
أحزانك التي تعجَز أن تقولها ربَّــــــك يعلَّمه ويداويــــه لك الآن!
#اقتباسات_اللقاءات
#مسجد_أحمد_أبو_أحمد
من دُرر اللقــــاء :
" وَیَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمࣲ مُّؤۡمِنِین "
﴿قَـٰتِلُوهُمۡ یُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ بِأَیۡدِیكُمۡ وَیُخۡزِهِمۡ وَیَنصُرۡكُمۡ عَلَیۡهِمۡ وَیَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمࣲ مُّؤۡمِنِینَ﴾
هناك آيات بلسم كنت تسمعها بالقلب المنكسر
ولكنك اليوم تسمعها بقلــــبٍ منتصــــرٍ.
(يعذبهم الله بأيديكم) جمال الأيدي المتوضئة التي يختارها الله ويستعملها الله، الله شرَّفهم واختارهم!
ما أشرف الأيادي التي اختارها الله للانتقام من أعدائه!
من أشفية القُرآن، نصر مؤزر يَدفَع به الله الباطل ويزهقه.
صدور المؤمنين تحتاج لشِفاء.
احمد ربَّك أن استقبلت هذا الشِفاء والفرح!
أحزانك التي تعجَز أن تقولها ربَّــــــك يعلَّمه ويداويــــه لك الآن!
#اقتباسات_اللقاءات
#مسجد_أحمد_أبو_أحمد
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
🚫 أواني الغناء التبتية :
• ممارسة وثنية باطلة
• منبثقة من عقيدة فلسفية باطنية وثنية…
• تحكي قصة باطلة لخلق الكون …
•• ذكرتها هيلينا بلافاتسكي في كتابها العقيدة السرية.
http://t.me/Easternphilosophies
⏬
🚫 أواني الغناء التبتية :
• ممارسة وثنية باطلة
• منبثقة من عقيدة فلسفية باطنية وثنية…
• تحكي قصة باطلة لخلق الكون …
•• ذكرتها هيلينا بلافاتسكي في كتابها العقيدة السرية.
http://t.me/Easternphilosophies
⏬
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#أوعية_الغناء_التبتية singing bowls
🔵هي نوع من الأجراس المعدنية ولكن بشكل مقلوب تستخدم فيه عصا خشبية لطرق الحواف فتصدر نوعاً من الذبذبات والموجات الصوتية الغنائية. هي أوعية صوتية اكتشفها المسافرون الروحيون في جبال الهيمالايا.ورغم نسبتها إلى منطقة التبت إلا أنها جاءت إليها من بلاد الهند من البوذية المتأثرة بالهندوسية فاختلطت أصولها بين الديانة البوذية والهندوسية والدين الأصلي للتبت والذي يسمى دين(بون).
🟡 في البداية لم تكن أوعية الغناء التبتية مخصصة للشفاء…بل تم تصميمها واستخدامها لأغراض روحية في البوذية التبتية ، وتعتبر جزءً لا يتجزأ من التعاليم والممارسات الدينية البوذية كالصلاة والترانيم .وكذلك استخدامها بالتزامن مع ممارسة التأمل واليوغا لتحقيق التنوير الروحي.
🔴ولكنهم زعموا أن الذبذبات الناتجة منها تحفز عمليات الشفاء الطبيعية لجسم الإنسان لأنها تقوده نحو الاسترخاء والهدوء والتركيز الذهني وتوازن الشاكرات!
ورغم أن الشاكرات مرتبطة بالآلهة الهندوسية إلا أن البوذية التبتية أصبح لديها إيماناً بهذه الآلهة الناشئة عن التأثير الهندوسي!
ففي العلاج الصوتي يدَّعون أنه يتم تحفيز الجسم من خلال ذبذبات معينة يتردد صداها على كل من الشاكرات السبعة…فعندما يضرب وعاء الغناء أحد ترددات ونغمات السلم الموسيقي فإنه يوازن ويفتح الشاكرا المقابلة من خلال الصوت والذبذبات الناتجة.
على سبيل المثال يعتقد أن ذبذبات النغمة C تستهدف شاكرا الجذر في حين أن ذبذبات النغمة F تفتح شاكرا القلب.
⚫️ وبحسب معتقد هؤلاء الوثنيون أنه منذ بداية الكون ، كانت ذبذبات الصوت جزءاً لا يتجزأ من كل الخلق…بل ويعتقدون أن هذه الذبذبات الصوتية لها تأثير روحي ، لأن هذه الذبذبات نفسها تعتبر مقدسة فهي منبثقة من الإله الكوني !
لذلك فإن أساس كل العلاج الصوتي هو خلق ذبذبات وترددات متسقة ومستقرة وذات إيقاع معين لتحل محل الذبذبات غير المتناغمة والمضطربة…وهذه هي الطريقة التي تعزز بها عملية التأمل بأكملها. لأن كل ذلك بزعمهم يساهم في السلام والتوازن الذي تظهر نتائجه على الأجسام الأثيرية المكونة للإنسان جسدياً وعقلياً وعاطفياً وروحياً.…وبالطبع هذا معتقد وثني باطل تماماً.
🟢 ولكن في السنوات الأخيرة أصبحت أوعية الغناء الكريستالية المصنوعة من الكوارتز شائعة في الغرب. ويعتبرها البعض أقوى تأثيراً من الأوعية المعدنية التقليدية وممكن أن تصاحبها عادة آلات وأساليب موسيقية أخرى مثل ألأواني التبتية والصنوج النحاسية والطبول والشوكة الرنانة ومانترات بنغمات وإيقاع معين أثناء اليوغا والتأمل. حيث يستلقي اليوغي في مايسمى وضعية سافاسانا (وضع الجثة)ويستسلم لهذه الذبذبات الصوتية ويسمح لأصوات هذه الآلات الموسيقية المتنوعة بأن تغمره وتخترق كيانه…وهو مايسمى بالغمر الصوتي Sound Bath
الذي يزعمون أنه علاج مفيد للجهاز الباراسمبثاوي ، ولجميع حواسك والأهم من ذلك روحك بحسب اعتقادهم.
🛑ولكن هل تعلم على ماذا يبني هذا الاعتقاد ؟
أن العقيدة الأساسية التي ينبثق منها مايسمى حديثاً العلاج بالصوت sound Therapy بكل أنواعة المختلفة هي الأسطورة الوثنية القديمة الباطلة التي تؤمن بها كل العقائد والفلسفات الباطنية ، وهي كما ذكرتها بلاڤاتسكي في كتابها العقيدة السرية …هي أسطورة وعقيدة (النَفَس العظيم) فقد ذكرت أن الصوت هو صورة من صور تجلّي مايسمى (بالنفس العظيم للإله المطلق براهمان )هذا النَّفَس الذي تجلى أولاً على شكل ( فكر الإله )ثم اتخذت الفكرة مسمى ( الكلمة ) ثم تجلى الصوت من هذه الكلمة فأصبح إلهاً كونياً … انبثقت منه بدايةً الكواكب السبعة. وتستمر هنا عقيدة الإنبثاقات…ليصبح كل كوكب له إله خاص وصوت خاص به!
هذه قصة الخلق الشركية وهذه هي قاعدة التنجيم المحرم والذي هو شعبة من السحر.
🔵هذه الأسطورة هي التي استند عليها الفيلسوف الوثني اليوناني فيثاغورس فأخرج مباديء السلم الموسيقي وأسماه موسيقى الأفلاك. وعليه تكون كل نغمة تتوافق مع الكوكب الذي يناسبها ومع الشاكرا التي تقابلها.
نعوذ بالله من الشرك والسحر.
🔴 محاذير طبية.
قدم الأطباء عدة محاذير طبية تمنع من إستخدام هذه الأوعية الغنائية…
على سبيل المثال…
-في حالة أمراض الإضطرابات العصبية كالصرع وباركنسون.
-الأمراض العقلية.
-في حالة وجود أجهزة مزروعة داخل الجسم كجهاز تنظيم ضربات القلب والصمامات الصناعية وكذلك المفاصل الاصطناعية.
-هناك حالات أخرى لا يمكن فيها وضع أوعية الغناء على أجزاء معينة من الجسم.على سبيل المثال، لا ينبغي وضعها مباشرة على أو بالقرب من الأورام والمفاصل والأوردة الملتهبة.
-حالات أمراض تصلب الشرايين والجلطات وكذلك المناطق المحيطة بالرقبة.
-وكذلك حالات عديدة من الأمراض الجلدية.
-وبالطبع التحذير الشديد من لعب الأطفال بها لإضرارها بالسمع ، وبالتأكيد المنع من استخدامها أثناء الحمل.
#صفحات🅢🅗🅢
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#أوعية_الغناء_التبتية singing bowls
🔵هي نوع من الأجراس المعدنية ولكن بشكل مقلوب تستخدم فيه عصا خشبية لطرق الحواف فتصدر نوعاً من الذبذبات والموجات الصوتية الغنائية. هي أوعية صوتية اكتشفها المسافرون الروحيون في جبال الهيمالايا.ورغم نسبتها إلى منطقة التبت إلا أنها جاءت إليها من بلاد الهند من البوذية المتأثرة بالهندوسية فاختلطت أصولها بين الديانة البوذية والهندوسية والدين الأصلي للتبت والذي يسمى دين(بون).
🟡 في البداية لم تكن أوعية الغناء التبتية مخصصة للشفاء…بل تم تصميمها واستخدامها لأغراض روحية في البوذية التبتية ، وتعتبر جزءً لا يتجزأ من التعاليم والممارسات الدينية البوذية كالصلاة والترانيم .وكذلك استخدامها بالتزامن مع ممارسة التأمل واليوغا لتحقيق التنوير الروحي.
🔴ولكنهم زعموا أن الذبذبات الناتجة منها تحفز عمليات الشفاء الطبيعية لجسم الإنسان لأنها تقوده نحو الاسترخاء والهدوء والتركيز الذهني وتوازن الشاكرات!
ورغم أن الشاكرات مرتبطة بالآلهة الهندوسية إلا أن البوذية التبتية أصبح لديها إيماناً بهذه الآلهة الناشئة عن التأثير الهندوسي!
ففي العلاج الصوتي يدَّعون أنه يتم تحفيز الجسم من خلال ذبذبات معينة يتردد صداها على كل من الشاكرات السبعة…فعندما يضرب وعاء الغناء أحد ترددات ونغمات السلم الموسيقي فإنه يوازن ويفتح الشاكرا المقابلة من خلال الصوت والذبذبات الناتجة.
على سبيل المثال يعتقد أن ذبذبات النغمة C تستهدف شاكرا الجذر في حين أن ذبذبات النغمة F تفتح شاكرا القلب.
⚫️ وبحسب معتقد هؤلاء الوثنيون أنه منذ بداية الكون ، كانت ذبذبات الصوت جزءاً لا يتجزأ من كل الخلق…بل ويعتقدون أن هذه الذبذبات الصوتية لها تأثير روحي ، لأن هذه الذبذبات نفسها تعتبر مقدسة فهي منبثقة من الإله الكوني !
لذلك فإن أساس كل العلاج الصوتي هو خلق ذبذبات وترددات متسقة ومستقرة وذات إيقاع معين لتحل محل الذبذبات غير المتناغمة والمضطربة…وهذه هي الطريقة التي تعزز بها عملية التأمل بأكملها. لأن كل ذلك بزعمهم يساهم في السلام والتوازن الذي تظهر نتائجه على الأجسام الأثيرية المكونة للإنسان جسدياً وعقلياً وعاطفياً وروحياً.…وبالطبع هذا معتقد وثني باطل تماماً.
🟢 ولكن في السنوات الأخيرة أصبحت أوعية الغناء الكريستالية المصنوعة من الكوارتز شائعة في الغرب. ويعتبرها البعض أقوى تأثيراً من الأوعية المعدنية التقليدية وممكن أن تصاحبها عادة آلات وأساليب موسيقية أخرى مثل ألأواني التبتية والصنوج النحاسية والطبول والشوكة الرنانة ومانترات بنغمات وإيقاع معين أثناء اليوغا والتأمل. حيث يستلقي اليوغي في مايسمى وضعية سافاسانا (وضع الجثة)ويستسلم لهذه الذبذبات الصوتية ويسمح لأصوات هذه الآلات الموسيقية المتنوعة بأن تغمره وتخترق كيانه…وهو مايسمى بالغمر الصوتي Sound Bath
الذي يزعمون أنه علاج مفيد للجهاز الباراسمبثاوي ، ولجميع حواسك والأهم من ذلك روحك بحسب اعتقادهم.
🛑ولكن هل تعلم على ماذا يبني هذا الاعتقاد ؟
أن العقيدة الأساسية التي ينبثق منها مايسمى حديثاً العلاج بالصوت sound Therapy بكل أنواعة المختلفة هي الأسطورة الوثنية القديمة الباطلة التي تؤمن بها كل العقائد والفلسفات الباطنية ، وهي كما ذكرتها بلاڤاتسكي في كتابها العقيدة السرية …هي أسطورة وعقيدة (النَفَس العظيم) فقد ذكرت أن الصوت هو صورة من صور تجلّي مايسمى (بالنفس العظيم للإله المطلق براهمان )هذا النَّفَس الذي تجلى أولاً على شكل ( فكر الإله )ثم اتخذت الفكرة مسمى ( الكلمة ) ثم تجلى الصوت من هذه الكلمة فأصبح إلهاً كونياً … انبثقت منه بدايةً الكواكب السبعة. وتستمر هنا عقيدة الإنبثاقات…ليصبح كل كوكب له إله خاص وصوت خاص به!
هذه قصة الخلق الشركية وهذه هي قاعدة التنجيم المحرم والذي هو شعبة من السحر.
🔵هذه الأسطورة هي التي استند عليها الفيلسوف الوثني اليوناني فيثاغورس فأخرج مباديء السلم الموسيقي وأسماه موسيقى الأفلاك. وعليه تكون كل نغمة تتوافق مع الكوكب الذي يناسبها ومع الشاكرا التي تقابلها.
نعوذ بالله من الشرك والسحر.
🔴 محاذير طبية.
قدم الأطباء عدة محاذير طبية تمنع من إستخدام هذه الأوعية الغنائية…
على سبيل المثال…
-في حالة أمراض الإضطرابات العصبية كالصرع وباركنسون.
-الأمراض العقلية.
-في حالة وجود أجهزة مزروعة داخل الجسم كجهاز تنظيم ضربات القلب والصمامات الصناعية وكذلك المفاصل الاصطناعية.
-هناك حالات أخرى لا يمكن فيها وضع أوعية الغناء على أجزاء معينة من الجسم.على سبيل المثال، لا ينبغي وضعها مباشرة على أو بالقرب من الأورام والمفاصل والأوردة الملتهبة.
-حالات أمراض تصلب الشرايين والجلطات وكذلك المناطق المحيطة بالرقبة.
-وكذلك حالات عديدة من الأمراض الجلدية.
-وبالطبع التحذير الشديد من لعب الأطفال بها لإضرارها بالسمع ، وبالتأكيد المنع من استخدامها أثناء الحمل.
#صفحات🅢🅗🅢
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Telegram
فلسفات شرقية
الفلسفات الشرقية ومعتقداتها الوثنية غزو فكري جديد تلون بصور تناسب عصر الحداثة حيث قامت حركة العصر الجديد بتطويعها وتقديمها كأساليب حياة معاصرة عبر برامج و دورات تجتاح العالم الاسلامي
دراسات موضوعية لجذورها التاريخية اساليبها وافكارها الباطنية وخطورتها
دراسات موضوعية لجذورها التاريخية اساليبها وافكارها الباطنية وخطورتها
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
https://youtu.be/m9nqYquHuw0?si=gBdpPPzAGn-wJHUS
#مصطلحات_مخادعة
#العقل_الباطن
#الثيوسوفيا
#شاهد_الحقيقة
مصطلح العقل الباطن مصطلح باطني مخادع يخفي خلفه شرك وكفر وشيطنة … وعندما يصرح زعماء الباطنية الكبار بحقيقته ، فلا اعتبار لصغار المدربين الجهلة.
#صفحات🅢🅗🅢
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
https://youtu.be/m9nqYquHuw0?si=gBdpPPzAGn-wJHUS
#مصطلحات_مخادعة
#العقل_الباطن
#الثيوسوفيا
#شاهد_الحقيقة
مصطلح العقل الباطن مصطلح باطني مخادع يخفي خلفه شرك وكفر وشيطنة … وعندما يصرح زعماء الباطنية الكبار بحقيقته ، فلا اعتبار لصغار المدربين الجهلة.
#صفحات🅢🅗🅢
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
YouTube
#العقل_الباطن
#مصطلحات_مخادعة
#العقل_الباطن
#الثيوسوفيا
#شاهد_الحقيقة
مصطلح العقل الباطن مصطلح باطني مخادع يخفي خلفه شرك وكفر وشيطنة … وعندما يصرح زعماء الباطنية الكبار بحقيقته ، فلا اعتبار لصغار المدربين الجهلة.
#صفحات🅢🅗🅢
http://t.me/Easternphilosophies
#العقل_الباطن
#الثيوسوفيا
#شاهد_الحقيقة
مصطلح العقل الباطن مصطلح باطني مخادع يخفي خلفه شرك وكفر وشيطنة … وعندما يصرح زعماء الباطنية الكبار بحقيقته ، فلا اعتبار لصغار المدربين الجهلة.
#صفحات🅢🅗🅢
http://t.me/Easternphilosophies
ولْيُعلم أنَّ عملَ النَّاسِ ليسَ حُجَّةً ، فالحُجَّةُ فيما قاله الله ورسوله، والنَّاسُ قد ينتهكون المحرمات وهم لا يشعرون، فلا تغتر المرأة بما يتهاون به بعضُ الناس اليوم؛ بحيث تسافر المرأةُ بلا محَرَمِ.
📚 سؤال عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٣٢).
📚 سؤال عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٣٢).
قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
"فربك هو المدبر المتصرف بخلقه كما يشاء، فالجأ إليه عند الشدائد تجده قريباً، وافزع إليه بالدعاء تجده مجيباً، وإذا عملت سوءاً أو ظلمت نفسك فاستغفره تجده غفوراً رحيماً."
• مجموع الفتاوى (١٧٩/٦-١٨٠).
"فربك هو المدبر المتصرف بخلقه كما يشاء، فالجأ إليه عند الشدائد تجده قريباً، وافزع إليه بالدعاء تجده مجيباً، وإذا عملت سوءاً أو ظلمت نفسك فاستغفره تجده غفوراً رحيماً."
• مجموع الفتاوى (١٧٩/٦-١٨٠).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
ما ينشر في الأفلام الكرتونية حيث إنهم يشبهون الله عز وجل بشيخ رهيب، مزعج المنظر، ذي لحية طويلة، عملاق، فوق السحاب، يسخر الرياح ويعمل ما يريد، والحقيقة أني اشهد الله أن هذا نشر للكفر الصريح، لان الصبي إذا شاهد مثل هذا وفي أول تمييزه، سوف ينطبع في نفسه إلى أن يموت ألا ما شاء الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه".
ولهذا أقول: إن الذين يعرضون هذه الأشياء لصبيان المسلمين، سوف يحاسبون عند الله حسابا عسيرا يوم القيامة؛ لأنهم يريدون - شاءوا أم أبوا - أن يضل الناس بهذا ضلالا مبينا.
شرح العقيدة السفارينية ص 21
ما ينشر في الأفلام الكرتونية حيث إنهم يشبهون الله عز وجل بشيخ رهيب، مزعج المنظر، ذي لحية طويلة، عملاق، فوق السحاب، يسخر الرياح ويعمل ما يريد، والحقيقة أني اشهد الله أن هذا نشر للكفر الصريح، لان الصبي إذا شاهد مثل هذا وفي أول تمييزه، سوف ينطبع في نفسه إلى أن يموت ألا ما شاء الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه".
ولهذا أقول: إن الذين يعرضون هذه الأشياء لصبيان المسلمين، سوف يحاسبون عند الله حسابا عسيرا يوم القيامة؛ لأنهم يريدون - شاءوا أم أبوا - أن يضل الناس بهذا ضلالا مبينا.
شرح العقيدة السفارينية ص 21
قال شيخ الإسلام رحمه الله : (الاستغفار يُخرج العبد من الفعل المكروه إلى الفعل المحبوب ، ومن العمل الناقص إلى العمل التام، ويرفع العبد من المقام الأدنى إلى الأعلى منه والأكمل) .
مجموع الفتاوى (٦٩٦/١١) .
مجموع الفتاوى (٦٩٦/١١) .
⠀
✒ابنُ عُثيمين : (رحِـمهُ اللّه)
...أنَّ اللهَ يبتلـي المـرء بتيسيـرِ أسبابِ المعصيةِ له ،
حتّى يَعلمَ سُبحـانه ، مَـنْ يخـافُـه بالغيـبِ .
📜القول المفيد (٢٠٠/١)📚
✒ابنُ عُثيمين : (رحِـمهُ اللّه)
...أنَّ اللهَ يبتلـي المـرء بتيسيـرِ أسبابِ المعصيةِ له ،
حتّى يَعلمَ سُبحـانه ، مَـنْ يخـافُـه بالغيـبِ .
📜القول المفيد (٢٠٠/١)📚
Forwarded from سًيًدِتّيً
هذا قتيل الحب! 👇🏻
✍🏻 ولع عروة بن حِزَام العذريُّ ــ وكانت له
حلاوة وجمال ــ بامرأة منَ العرب اسمُها
👈🏻 «عَفراء بنت مالكٍ» وكانا قد نشئَا سوية
منذ الصغر فتعلق بها علاقة الصبي فكان يألفها
وتألفه، فزوَّجوهُ بها بشفاعةِ الحسينِ بن عليٍّ
رضيَ اللهُ عنه، فأقامَ معها مدَّةً وكان يحبُّها،
👈🏻 وكانت أُمُّه تبغضها وتقسمُ عليه أن يفارِقَها
وهو يقول لها: أخافُ يا أُمِّي تلاف نفسي!
فلم ترض أُمُّه، فلمَّا كان يومُ حرٍّ شديدٍ وقفتْ أُمُّه
👈🏻حافيةً على الرَّمْل وأقسمت لا تزول أو يفارق
عروةُ عفراء، ففارقَها رِفقًا بأُمِّه وبرًّا بها،
فجعل يزدادُ بِه الوَجْدُ والحزنُ حتَّى ما قدرَ
أن يأكلَ شيئًا منَ الطَّعام والشَّراب.
👈🏻وهامَ عروة بن حزام بعفراء حتَّى أخذه
الهذيان والقلق وجعل يلصق بطنه بحياض الماء
من شدَّة الحب، فرآه مرَّة شيخٌ منهم فقال له:
مَهْ يا ابن أخ! فوالله ما فعلَ منهما هذا أحدٌ
إلَّا هلك! فقال: يا عم إنِّي لمكروب،
وإني لأجدُ حرًّا على كبدي.
فعاودَ عُروةُ أهلَها أن يرجعوها
فأبت أُمُّها عليه ذلك وكانت تحبُّ الثَّراء،
فأقامَ أيَّامًا وحمل إلى مكَّة عليلًا معروقَ الوَجْه
ناحِلَ اليدَيْن لم تبق إلَّا رسوم وجهه،
👈🏻وكانت عفراءُ قد أعطته يومًا خمارًا لها،
وكان يغشي عليه ويخفق، وكان كلَّما أُغمي عليه ألقى عليه غلامُه ذلك الخمار فيفيق،
فأتوا به عبدَالله بن عبَّاسٍ رضي اللهُ عنه فرآهُ ــ وكان جالسًا بفناءِ الكَعْبة ــ فوضعوهُ بين يدَيْه
يستشفعون له ويستشفونَ فقالوا: استشف له
يا ابن عمِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فكشفَ عنه الخمار وقال: ما بِك؟
فأنشد عُروة:
بنا من جوى الأحزان والحب لوعة...
تكاد لها نفس الشفيـق تـذوب
ولكنّ ما أبقى حشـاشة ما ترى...
على ما ترى عود هناك صليب
👈🏻فما نفعَه علاجٌ؛ إذ ليس للحُبِّ دواءٌ
أو رقية سوى الاعتصام واللجوء إلى الله،
فرجعوا به إلى دياره، فبقي أيام قليلة وحيدًا
وساءت حاله، فقال عند موته:
فما تركا من رقية يعلمانها...
ولا سلوة إلا بها سقياني
فقالا: شفاك الله والله مالَنـا...
بما حملت منك الضلوع يدان
👈🏻ثمَّ شهق شهقة خفيفة ثم مات،
فمرَّ به ركبٌ فعرفوهُ فصاح بعضُهم لما مرَّ
بمنزلِ عفراء:
ألا أيها القصر المعقل أهلها...
بحق نعينَا عُروة بن حِزام
فسمعته عفراء فأجابته:
ألَا أيها الركب المخبون ويحكم...
بحق نعيتم عُروة بن حزام!
فأجابوها:
نعم، قد تركناهُ بأرض بعيدة...
مقيمًا بـها في دكدك وأكام
فقالت لهم:
فإنْ كان حقًّا ما تقولون فاعلموا...
بأن قد نعيتم بدْرَ كلِّ ظلام
فـلا لقي الفـتـيـان بعدك لذَّة...
ولا رجعوا من غيبة بسلام
ولا وضعت أُنثى تـمـامًا بمثله...
ولا فرحت من بعده بغلام
ولا لا بلغتم حيثُ وجـهـتم لـه...
ونغصتم لذات كل طعـام
ثمَّ سألتهم: أين دفنوهُ؟ فأخبروها،
👈🏻فسارتْ إلى قبره، فلمَّا قربوا من موضع
قبرِه قالت: إنِّي أُريد قضاء حاجة، فأنزلوها
فانسلت إلى قبره فانكبتْ عليه تبكي،
حتَّى بقيت تبكي على القبر ثلاثة أيام لم تأكل
ولم تشرب، فما راعهم بعدها إلَّا صوتها،
فلمَّا سمعوها بادروا إليها، فإذا هي ممدودة
اليدين على القبر قد خرجت نفسها،
👈🏻 فدفنوها إلى جانبِه.
قال معاذ بنُ يحيى الصنعانيُّ:
خرجتُ من مكَّة إلى صنعاء،
فلمَّا كان بيننا وبين صنعاء خمس رأيتُ
النَّاس ينزلون عن محاملهم ويركبون دوابهم!
فقلت: أين تريدون؟
قالوا: نريد ننظر إلى قبر عفراء وعُروة.
قال معاذٌ: «فنزلتُ عن محملي وركبت
حماري واتَّصلت بهم، فانتهيتُ إلى قبرين
مُتلاصقين قد خرج من هذا القبر ساق
شجرة لم أر مثلها ومِن هذا ساق كنفسِ
الشَّجرة، حتَّى إذا صارَا على قامة التقيَا
فكانَ النَّاسُ يقولون: تآلفَا في الحياة
وفي الموت».
قال معاذٌ: وقد سألتُ أهلَ القرية عن
هذه الشَّجرة فقالوا: لا يُعرف
هذا الشَّجر ببلادنا.
👈🏻كان موته في حدود سنة ثلاثين
من الهجرة.
وبلغ الخبر مُعاوية رضي الله عنه فقال:
«لو علمتُ بهذَين الشَّريفَين لجمعتُ بينهما».
قالَ عِكْرمة:
مكثَ عبدُالله بن عبَّاسٍ رضي الله عنه
بعد هذه القصَّة أربعين يومًا لا يسأل الله
بعد صلاتِه إلَّا المعافاة منَ العشقِ
وكان يقول: «هذا قتيلُ الحبِّ».
❐ ينظر: «الزهرة» لمحمَّد بن داود الظاهري
(ص: 144) و«تاريخ دمشق» لابن عساكر
(40/217) وغيرها.
اللهُمَّ إنا نسألك العفو والعافية والسلامة
من كل فتنة ومحنة وبلاء
اللهُمَّ ولا تعلق قلوبنا إلابك.
آمين آمين.
✍🏻 ولع عروة بن حِزَام العذريُّ ــ وكانت له
حلاوة وجمال ــ بامرأة منَ العرب اسمُها
👈🏻 «عَفراء بنت مالكٍ» وكانا قد نشئَا سوية
منذ الصغر فتعلق بها علاقة الصبي فكان يألفها
وتألفه، فزوَّجوهُ بها بشفاعةِ الحسينِ بن عليٍّ
رضيَ اللهُ عنه، فأقامَ معها مدَّةً وكان يحبُّها،
👈🏻 وكانت أُمُّه تبغضها وتقسمُ عليه أن يفارِقَها
وهو يقول لها: أخافُ يا أُمِّي تلاف نفسي!
فلم ترض أُمُّه، فلمَّا كان يومُ حرٍّ شديدٍ وقفتْ أُمُّه
👈🏻حافيةً على الرَّمْل وأقسمت لا تزول أو يفارق
عروةُ عفراء، ففارقَها رِفقًا بأُمِّه وبرًّا بها،
فجعل يزدادُ بِه الوَجْدُ والحزنُ حتَّى ما قدرَ
أن يأكلَ شيئًا منَ الطَّعام والشَّراب.
👈🏻وهامَ عروة بن حزام بعفراء حتَّى أخذه
الهذيان والقلق وجعل يلصق بطنه بحياض الماء
من شدَّة الحب، فرآه مرَّة شيخٌ منهم فقال له:
مَهْ يا ابن أخ! فوالله ما فعلَ منهما هذا أحدٌ
إلَّا هلك! فقال: يا عم إنِّي لمكروب،
وإني لأجدُ حرًّا على كبدي.
فعاودَ عُروةُ أهلَها أن يرجعوها
فأبت أُمُّها عليه ذلك وكانت تحبُّ الثَّراء،
فأقامَ أيَّامًا وحمل إلى مكَّة عليلًا معروقَ الوَجْه
ناحِلَ اليدَيْن لم تبق إلَّا رسوم وجهه،
👈🏻وكانت عفراءُ قد أعطته يومًا خمارًا لها،
وكان يغشي عليه ويخفق، وكان كلَّما أُغمي عليه ألقى عليه غلامُه ذلك الخمار فيفيق،
فأتوا به عبدَالله بن عبَّاسٍ رضي اللهُ عنه فرآهُ ــ وكان جالسًا بفناءِ الكَعْبة ــ فوضعوهُ بين يدَيْه
يستشفعون له ويستشفونَ فقالوا: استشف له
يا ابن عمِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فكشفَ عنه الخمار وقال: ما بِك؟
فأنشد عُروة:
بنا من جوى الأحزان والحب لوعة...
تكاد لها نفس الشفيـق تـذوب
ولكنّ ما أبقى حشـاشة ما ترى...
على ما ترى عود هناك صليب
👈🏻فما نفعَه علاجٌ؛ إذ ليس للحُبِّ دواءٌ
أو رقية سوى الاعتصام واللجوء إلى الله،
فرجعوا به إلى دياره، فبقي أيام قليلة وحيدًا
وساءت حاله، فقال عند موته:
فما تركا من رقية يعلمانها...
ولا سلوة إلا بها سقياني
فقالا: شفاك الله والله مالَنـا...
بما حملت منك الضلوع يدان
👈🏻ثمَّ شهق شهقة خفيفة ثم مات،
فمرَّ به ركبٌ فعرفوهُ فصاح بعضُهم لما مرَّ
بمنزلِ عفراء:
ألا أيها القصر المعقل أهلها...
بحق نعينَا عُروة بن حِزام
فسمعته عفراء فأجابته:
ألَا أيها الركب المخبون ويحكم...
بحق نعيتم عُروة بن حزام!
فأجابوها:
نعم، قد تركناهُ بأرض بعيدة...
مقيمًا بـها في دكدك وأكام
فقالت لهم:
فإنْ كان حقًّا ما تقولون فاعلموا...
بأن قد نعيتم بدْرَ كلِّ ظلام
فـلا لقي الفـتـيـان بعدك لذَّة...
ولا رجعوا من غيبة بسلام
ولا وضعت أُنثى تـمـامًا بمثله...
ولا فرحت من بعده بغلام
ولا لا بلغتم حيثُ وجـهـتم لـه...
ونغصتم لذات كل طعـام
ثمَّ سألتهم: أين دفنوهُ؟ فأخبروها،
👈🏻فسارتْ إلى قبره، فلمَّا قربوا من موضع
قبرِه قالت: إنِّي أُريد قضاء حاجة، فأنزلوها
فانسلت إلى قبره فانكبتْ عليه تبكي،
حتَّى بقيت تبكي على القبر ثلاثة أيام لم تأكل
ولم تشرب، فما راعهم بعدها إلَّا صوتها،
فلمَّا سمعوها بادروا إليها، فإذا هي ممدودة
اليدين على القبر قد خرجت نفسها،
👈🏻 فدفنوها إلى جانبِه.
قال معاذ بنُ يحيى الصنعانيُّ:
خرجتُ من مكَّة إلى صنعاء،
فلمَّا كان بيننا وبين صنعاء خمس رأيتُ
النَّاس ينزلون عن محاملهم ويركبون دوابهم!
فقلت: أين تريدون؟
قالوا: نريد ننظر إلى قبر عفراء وعُروة.
قال معاذٌ: «فنزلتُ عن محملي وركبت
حماري واتَّصلت بهم، فانتهيتُ إلى قبرين
مُتلاصقين قد خرج من هذا القبر ساق
شجرة لم أر مثلها ومِن هذا ساق كنفسِ
الشَّجرة، حتَّى إذا صارَا على قامة التقيَا
فكانَ النَّاسُ يقولون: تآلفَا في الحياة
وفي الموت».
قال معاذٌ: وقد سألتُ أهلَ القرية عن
هذه الشَّجرة فقالوا: لا يُعرف
هذا الشَّجر ببلادنا.
👈🏻كان موته في حدود سنة ثلاثين
من الهجرة.
وبلغ الخبر مُعاوية رضي الله عنه فقال:
«لو علمتُ بهذَين الشَّريفَين لجمعتُ بينهما».
قالَ عِكْرمة:
مكثَ عبدُالله بن عبَّاسٍ رضي الله عنه
بعد هذه القصَّة أربعين يومًا لا يسأل الله
بعد صلاتِه إلَّا المعافاة منَ العشقِ
وكان يقول: «هذا قتيلُ الحبِّ».
❐ ينظر: «الزهرة» لمحمَّد بن داود الظاهري
(ص: 144) و«تاريخ دمشق» لابن عساكر
(40/217) وغيرها.
اللهُمَّ إنا نسألك العفو والعافية والسلامة
من كل فتنة ومحنة وبلاء
اللهُمَّ ولا تعلق قلوبنا إلابك.
آمين آمين.