-قال شيخ الإسلام إبن تيمية

➨•➨•➨•➨•➨•➨•➨•➨•➨

🔻إصطفاء الله للبشر يكون كالتالي :

بالمصائب والنوائب > تكفر سيئات المؤمنين
وبالصبر عليها > ترتفع درجاتهم

🔹فلا تجزع ولا تيأس فكل مايجري للمؤمن خير
•|الفتاوى ١٤-٢٥٥|•
➨•➨•➨•➨•➨•➨•➨•➨•➨

قناة شيخ الإسلام إبن تيمية

"الليله ١ رجب
‏الله اكبر الله اكبر الله اكبر
‏اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والتوفيق لما تحب وترضى ربنا وربك الله ،هلال خير ورشد .
‏رجب من الأشهر الحرم فلا تظلموا فيه أنفسكم رزقني الله وإياكم البر والتقوى ومن العمل مايرضى وبلغني الله وإياكم شهر رمضان"

🛑الخلاصة في شهر #رجب

🏷️ شهر رجب من الأشهر الحرم التي عظّم الله حرمتها وشرّفها، وعظّم المعصية فيها. 
🏷️ معنى رجب في العربية: يعني الذي يُعظّم
🏷️ كان يُسمى كذلك بالأصمّ؛ لأن العرب ما كانوا يسمعون فيه قعقعة السلاح، فكانوا يتوقّفون عن القتال والغارات فيه.

❓هل لشهر رجب عبادة مخصوصة؟
ج/ لا؛ ‏قال ابن حجر:"لم يرد في فضل شهر ‌ #رجب⁩ ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح" 📚 تبيين العجب (ص:23)

❌ أبرز البدع في شهر رجب❌:
1️⃣ صلاة الرغائب، وهي: 12 ركعة تُصلّى بين المغرب والعشاء في ليلة أول جمعة من رجب.
2️⃣ الاحتفال بذكرى الإسراء والمعراج ليلة 27، وإحياؤها ببعض العبادات.
3️⃣ صلاة النصف من رجب (صلاة أم داود).
4️⃣ تخصيص رجب بصيام أو اعتكاف، أو صيامه كله.
5️⃣ تخصيصه بالذبح، وهو ما يسمّى بـ(الرجبية، العتيرة).
6️⃣ أن النبي ﷺ وأصحابه سمّوا شهر رجب بالأصبّ؛ لأن الله يصب فيه الخير والرحمة.. (كذبٌ على رسول الله ﷺ).
7️⃣ من بشّر الناس بشهر رجب... (كذبٌ على رسول الله ﷺ).

✨💬 كيف يعظّم المرء شهر رجب عمليّاً❓
🔔ج/ بأمرين:
📍1️⃣ الحذر الشديد من ظلم الناس، وظلم النفس بالذنوب والمعاصي صغيرها وكبيرها؛ لاجتماع حرمة الذنب مع حرمة الشهر الحرام (رجب)؛ فعقوبة السيئات في الأشهر الحُرُم مضاعفة كما قرّره بعض أهل العلم.

📍2️⃣ الإكثار من العمل الصالح؛ لمضاعفة الحسنات في الأشهر الحُرُم، كما قررّه جماعة من أهل العلم، منهم الإمام القرطبي في "تفسيره" (8/ 134). فيحرص الإنسان على الفرائض كما أمر الله، ويستكثر ويسارع في النوافل المشروعة من سنن الرواتب والضحى وقيام الليل، وكثرة الذكر، والدعاء، والصدقة، وصيام أيام البيض والاثنين والخميس وغيرهما مما يستطيع.. كل هذا مندوب له بنصّ الكتاب والسنة في رجب وغيره.

📄كُنّاشة سامي هوساوي
‏https://t.me/wasfommaabad
.

▫️

https://youtu.be/cpgxTXHwP2c?si=OjMIuMyOHtfPBuzf

(اعترافات ساحرة)
التاروت والتنجيم وغيرها تعتبر من الكهانة ومن أعظم طرق السّحر
يتحدث بواسطتها العرافون والكهان إلى الشيطان الذي يسمونه إله.
#صفحات🅢🅗🅢

http://t.me/Easternphilosophies

▫️

اللهم عليك بكل من منع المساعدات أن تصل إلى غزة
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم أخز عدوك وكل من أعانه

••
"‏ومن أكثر من الصلاة والسلام عليه، كفاه الله همَّه وقضى حاجته، وغفر له ذنبه، ومن صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفـع له عشر درجات، وكـل أمر ذي بال حَلِيَ بذكر الله، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، أحلَّ فيه البركة، وكل أمر ذي بال لا يذكر الله فيه، ولا يُصلى فيه على النبي صلى الله عليه وسلم، فهو أجذم ممحوق البركة.
‏ 
•‏فالإكثار من الصلاة عليه فيها غفران الزلات، وتكفير السيئات وإجابة الدعوات، وقضاء الحاجات وتفريج المهمات والكربات، وحلول الخيرات والبركات، ورضا رب الأرض والسماوات، وهي نور لصاحبها في قبره، منجية من الشرور والآفات، وفيها القيام ببعض حقه وتنمية محبته في القلب التي هي من أشرف القربات، وهي من أسباب الهداية إلى صراط مستقيم، وهي دعاء وسؤال للرب الرحيم، ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ "

                                       #السعدي رحمه الله

📜•‏الفواكه الشهية في الخطب المنبرية
•‏المصدر: شبكة الألوكة

•» عبودية الإستهلاك «•

أطعت مطامعي فاستعبدتني...
ولو أني قنعت لكنت حراً.....

تحشد الشركات منتجاتها المتنوعة فماتلبث حتى تبداء بضخها في الوسائل المختلفه لتغرق المجتمع بها، وتجلب نهم المستهلك_الذي غالباً ماعاد يُميز مايحتاجه كضرورة قصوى وما كان نوعاً من أنواع الترف والبذخ!_ حتى إنك لتجد صعوبة الإنفكاك عنها لسبب أو بلا سبب فغدت نوعاً من الإستعباد الذي انحنت له النفس في ميادين الشهوات!

وفي كل مره أرى هذا الزخم تحضرني قصة عمر  مع جابر رضي الله عنهما أنه قال: رأى عمر بن الخطاب لحماً معلقا في يدي فقال: ماهذا ياجابر؟ قلت اشتهيت لحما فاشتريته. فقال عمر: أو كلما اشتهيت اشتريت ياجابر! ماتخاف الآية {أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا}! كُل هذا كان في مباح ولكن خشية عمر من مشكلة الإستغراق في المباحات وأثره كانت تؤرقه!
فماذا لو كانت ذاك الترويج لسلعٍ تحارب فطرة الله أوتنشر معتقدها الفاسد في الأقاليم أو تستعبد المسلمين في بقعة، وتجوع آخرين، وتردي البقية في خناق الحرب وحصاره المُميت؟!

•وهنا وقفة بها الرسولﷺ يهذب الرغبات  لاسيما إن كانت في سبيل لله في قائلاً:
"إنك لَن تدَع شيئًا للهِ عزَّ وجلَّ إلا بدَلك اللهُ به ما هو خيرٌ لكَ منه"(١)
•وللإمام #ابن_تيمية حديثُ حول العبودية وأثرها في رسالته يقول: "فإن الأمر الذي ييأس منه لا يطلبه ولا يطمع فيه ولا يبقى قلبه فقيرا إليه ولا إلى من يفعله. وأما إذا طمع في أمر من الأمور ورجاه فإن قلبه يتعلق به فيصير فقيرا إلى حصوله، وإلى من يظن أنه سبب في حصوله، وهذا في المال والجاه والصور وغير ذلك؛ قال الله عز وجل: {فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}"
•وكذلك قوله: "وكلما قوي طمع العبد في فضل الله ورحمته ورجائه لقضاء حاجته ودفع ضرورته قويت عبوديته له وحريته مما سواه؛ فكما أن طمعه في المخلوق يوجب عبوديته له فيأسه منه يوجب غنى قلبه عنه، كما قيل: استغن عمن شئت تكن نظيره، وأفضل على من شئت تكن أميره؛ واحتج إلى من شئت تكن أسيره" أ.ه

وبالرغم هذا الزخم، تبقى ثلة لاتزال ترابط في ثغور الإستهلاك، وتتحمل قليل الجودة على جيده بذلاً.. وفي أنفسها وجلاً من أن يكون شريك في جراح أمتها!

فطوبى ثم طوبى ثم طوبى لهم!
اللهم عزةَ ترفع بها جباههم فلا تنحني إلا لك!

                                            ..... . . ..........
(١)أخرجه الإمام أحمد في مسنده، وصحح إسناده الألباني في السلسلة الصحيحة.
•

معلومة ونصيحة مهمّة بالنسبة للباس المرأة أمام محارمها من الرجال وأمام النساء :
وهي أنه لا يجوز للمرأة أن تلبس الضيق الذي يحجم الأعضاء ويبرز مفاتن الجسم, أو الشفاف الذي يشف ويصف ماتحته مما لا يجوز كشفه, أو القصير, سواء كان ذلك أمام محارمها من الرجال - سوى زوجها - أو أمام  النساء ؛ لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم ذكر صنفين من أهل النار, وذكر منهما : "نساء كاسيات عاريات, مُمِيلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها". رواه مسلم.
وهذا - والله أعلم - عام في حق كل من تتساهل وتلبس هذا اللباس, وتظهر به أمام محارمها وأما أمام غير محارمها فالأمر أشد وأشنع أو أمام عامة النساء.
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
(لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز ما فيه الفتنة: لا يجوز, لا عند المحارم ولا عند النساء...) مجموع الفتاوى: 12/273
وقال عن لبس النساء أمام النساء للملابس ذات الأكمام القصيرة أي ما فوق المرفق والفتحات من جهة النحر أو الظهر أو الساقين , والملابس الضيقة أو الشفافة , ولبس الملابس القصيرة وهو ما يصل إلى نصف الساقين: ( لا يجوز؛ لأن هذا هو معنى قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (( صنفان من أهل النار لم أرهما : نساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة )). مجموع الفتاوى: 12/280
وقال : ( الذي أراه تحريم لبس المرأة للبنطلون لأنه تشبه بالرجال ، وقد لعن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المتشبهات من النساء بالرجال ، ولأنه يزيل الحياء من المرأة ، ولأنه يفتح باب لباس أهل النار حيث قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((صنفان من أهل النار لم أرهما )) وذكر أحدهما (( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها )).
حتى وإن كان واسعاً فضفاضاً ؛ لأنَّ تَمَيُّزَ رِجْلٍ عن رِجْلٍ يكون به شيء من عدم الستر ، ثم إنه يخشى أن يكون ذلك أيضاً من تشبه النساء بالرجال لأنّ البنطال من ألبسة الرجال) . مجموع الفتاوى: 12/276
أختي المسلمة الكريمة :
إنّ من علامات قبول العمل الصالح : العمل الصالح بعده, ومن علامة عدم قبوله العمل بما حرم الله بعده, فها أنتِ – أختي المسلمة – قد صمتي شهر رمضان ولله الحمد , وعملتي من الطاعات ما لا يعلمه إلا الله, فإياك أن تعصي ربك في لباسك مثلاً , وكأنك تنتظرين انتهاء شهر رمضان لتنقضّي على ما حرّم الله.
وإنّ لبسك للقصير أوالشفاف أوالضيق من المحرمات والكبائر التي توعد عليها بالحرمان من دخول الجنة وقاك الله من ذلك.
وإني قد رأيت النساء اللاتي بالَغْن في التجمل وإبراز المفاتن هنّ من أكثر الناس إصابةً بالعين والحسد والمسّ حفظك الله من ذلك , فليس والله من الحكمة ولا من العقل ولا من الدّين لبسك هذه الألبسة المحرمة الفاتنة الفاضحة حتى ولو رأيت تساهل بعض النساء في ذلك .
أسأل الله تعالى أن يجمعك في جنة النعيم مع أهلك وأحبابك, ومع : خديجة وعائشة وفاطمة ومريم ابنة عمران وآسية بنت مزاحم – رضي الله عنهن -, ومع جميع النساء المؤمنات الصالحات التقيات العفيفات.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
كتبه: أحمد بن ناصر الطيار
29/9/1443

كم يحزن المؤمن حينما يرى فتياتٍ يرتدين الألبسةَ المخلَّةَ بالأدب والحشمة، الداعيةَ إلى نزع الحياء والفطرة، وقد قال صلى الله عليه وسلم : " صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا.. ذكر منهما: وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ, مَائِلاَتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ, لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا». رواه مسلم
قال ابن عبد البر رحمه الله في شرح الحديث: فكل ثوب يصف ولا يستر، فلا يجوز لباسه بحال، إلا مع ثوب يستر ولا يصف، فإن المكتسية به عارية..
أما قوله: كاسياتٌ عاريات، فمعناه كاسيات بالاسم، عاريات في الحقيقة، إذ لا تسترهن تلك الثياب. ا.ه كلامه ( الاستذكار 8/307).
فبيّن رحمه الله أن اللباس الذي يصف البشرة: وجوده كعدمه، وأنه لا يجوز بأي حال من الأحوال لبسه، إذا كان على عضوٍ يجب ستره.
وقال العلامة الفقيه محمد بن عثيمين رحمه الله في لبس النساء أمام النساء الملابس ذات الأكمام القصيرة، والفتحاتِ من جهةِ النحر أو الظهر، أو الساقين، والملابس الضيقة أو الشفافة، ولبس الملابس القصيرة وهو ما يصل إلى نصف الساقين: الذي أراه أنه لا يجوز للمرأة أن تلبس مثل هذا اللباس، ولو أمام المرأة الأخرى؛ لأن هذا هو معنى قوله صلى الله عليه وسلم : " صنفان من أهل النار لم أرهما، نساءٌ كاسيات عاريات، مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة" ا.ه كلامه [مجموع الفتاوى 12/280].
فلا يجوز للمرأة أن تظهر مفاتنها، كصدرها وأكتافها وأنصاف ساقيها - ناهيك عما زاد على ذلك – أمام النساء, ولو كنّ أقاربها, وهي بذلك تكون بذلك سبباً لافتتان بعض النساء بها، وعشقها وغرامها، حتى إن بعضهن لا تنام بسبب التفكير بها والعياذ بالله، وكل هذا ليس ضرباً من الخيال والمبالغة، بل هو ما نراه ونسمعه واقعاً عند بعض النساء.
وكم أُصيب الكثير منهن بالعين والحسد, بل وبالسحر أيضاً, جرَّاء عرْضها لزينتها وجمالها.
#غيداء

ـــــــــــــــــــ

‏ينبغي للعاقل كلّما زاد عمره زاد
تعلّقه بالربِّ وانقطعت أطماعه بالخلق؛
لِما يرى من تلوّن الكثير وتقلّبهم،
وإبصاره لعجزهم وضعفهم، ومن لم ينظر
بعيني عقله؛ فسيعيش في شقاء،
والنّاس منه في عناء.

ــــــــــــــــــ