••
"ومن أكثر من الصلاة والسلام عليه، كفاه الله همَّه وقضى حاجته، وغفر له ذنبه، ومن صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفـع له عشر درجات، وكـل أمر ذي بال حَلِيَ بذكر الله، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، أحلَّ فيه البركة، وكل أمر ذي بال لا يذكر الله فيه، ولا يُصلى فيه على النبي صلى الله عليه وسلم، فهو أجذم ممحوق البركة.
•فالإكثار من الصلاة عليه فيها غفران الزلات، وتكفير السيئات وإجابة الدعوات، وقضاء الحاجات وتفريج المهمات والكربات، وحلول الخيرات والبركات، ورضا رب الأرض والسماوات، وهي نور لصاحبها في قبره، منجية من الشرور والآفات، وفيها القيام ببعض حقه وتنمية محبته في القلب التي هي من أشرف القربات، وهي من أسباب الهداية إلى صراط مستقيم، وهي دعاء وسؤال للرب الرحيم، ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ "
#السعدي رحمه الله
📜•الفواكه الشهية في الخطب المنبرية
•المصدر: شبكة الألوكة
"ومن أكثر من الصلاة والسلام عليه، كفاه الله همَّه وقضى حاجته، وغفر له ذنبه، ومن صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفـع له عشر درجات، وكـل أمر ذي بال حَلِيَ بذكر الله، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، أحلَّ فيه البركة، وكل أمر ذي بال لا يذكر الله فيه، ولا يُصلى فيه على النبي صلى الله عليه وسلم، فهو أجذم ممحوق البركة.
•فالإكثار من الصلاة عليه فيها غفران الزلات، وتكفير السيئات وإجابة الدعوات، وقضاء الحاجات وتفريج المهمات والكربات، وحلول الخيرات والبركات، ورضا رب الأرض والسماوات، وهي نور لصاحبها في قبره، منجية من الشرور والآفات، وفيها القيام ببعض حقه وتنمية محبته في القلب التي هي من أشرف القربات، وهي من أسباب الهداية إلى صراط مستقيم، وهي دعاء وسؤال للرب الرحيم، ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ "
#السعدي رحمه الله
📜•الفواكه الشهية في الخطب المنبرية
•المصدر: شبكة الألوكة
•» عبودية الإستهلاك «•
أطعت مطامعي فاستعبدتني...
ولو أني قنعت لكنت حراً.....
تحشد الشركات منتجاتها المتنوعة فماتلبث حتى تبداء بضخها في الوسائل المختلفه لتغرق المجتمع بها، وتجلب نهم المستهلك_الذي غالباً ماعاد يُميز مايحتاجه كضرورة قصوى وما كان نوعاً من أنواع الترف والبذخ!_ حتى إنك لتجد صعوبة الإنفكاك عنها لسبب أو بلا سبب فغدت نوعاً من الإستعباد الذي انحنت له النفس في ميادين الشهوات!
وفي كل مره أرى هذا الزخم تحضرني قصة عمر مع جابر رضي الله عنهما أنه قال: رأى عمر بن الخطاب لحماً معلقا في يدي فقال: ماهذا ياجابر؟ قلت اشتهيت لحما فاشتريته. فقال عمر: أو كلما اشتهيت اشتريت ياجابر! ماتخاف الآية {أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا}! كُل هذا كان في مباح ولكن خشية عمر من مشكلة الإستغراق في المباحات وأثره كانت تؤرقه!
فماذا لو كانت ذاك الترويج لسلعٍ تحارب فطرة الله أوتنشر معتقدها الفاسد في الأقاليم أو تستعبد المسلمين في بقعة، وتجوع آخرين، وتردي البقية في خناق الحرب وحصاره المُميت؟!
•وهنا وقفة بها الرسولﷺ يهذب الرغبات لاسيما إن كانت في سبيل لله في قائلاً:
"إنك لَن تدَع شيئًا للهِ عزَّ وجلَّ إلا بدَلك اللهُ به ما هو خيرٌ لكَ منه"(١)
•وللإمام #ابن_تيمية حديثُ حول العبودية وأثرها في رسالته يقول: "فإن الأمر الذي ييأس منه لا يطلبه ولا يطمع فيه ولا يبقى قلبه فقيرا إليه ولا إلى من يفعله. وأما إذا طمع في أمر من الأمور ورجاه فإن قلبه يتعلق به فيصير فقيرا إلى حصوله، وإلى من يظن أنه سبب في حصوله، وهذا في المال والجاه والصور وغير ذلك؛ قال الله عز وجل: {فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}"
•وكذلك قوله: "وكلما قوي طمع العبد في فضل الله ورحمته ورجائه لقضاء حاجته ودفع ضرورته قويت عبوديته له وحريته مما سواه؛ فكما أن طمعه في المخلوق يوجب عبوديته له فيأسه منه يوجب غنى قلبه عنه، كما قيل: استغن عمن شئت تكن نظيره، وأفضل على من شئت تكن أميره؛ واحتج إلى من شئت تكن أسيره" أ.ه
وبالرغم هذا الزخم، تبقى ثلة لاتزال ترابط في ثغور الإستهلاك، وتتحمل قليل الجودة على جيده بذلاً.. وفي أنفسها وجلاً من أن يكون شريك في جراح أمتها!
فطوبى ثم طوبى ثم طوبى لهم!
اللهم عزةَ ترفع بها جباههم فلا تنحني إلا لك!
..... . . ..........
(١)أخرجه الإمام أحمد في مسنده، وصحح إسناده الألباني في السلسلة الصحيحة.
•
أطعت مطامعي فاستعبدتني...
ولو أني قنعت لكنت حراً.....
تحشد الشركات منتجاتها المتنوعة فماتلبث حتى تبداء بضخها في الوسائل المختلفه لتغرق المجتمع بها، وتجلب نهم المستهلك_الذي غالباً ماعاد يُميز مايحتاجه كضرورة قصوى وما كان نوعاً من أنواع الترف والبذخ!_ حتى إنك لتجد صعوبة الإنفكاك عنها لسبب أو بلا سبب فغدت نوعاً من الإستعباد الذي انحنت له النفس في ميادين الشهوات!
وفي كل مره أرى هذا الزخم تحضرني قصة عمر مع جابر رضي الله عنهما أنه قال: رأى عمر بن الخطاب لحماً معلقا في يدي فقال: ماهذا ياجابر؟ قلت اشتهيت لحما فاشتريته. فقال عمر: أو كلما اشتهيت اشتريت ياجابر! ماتخاف الآية {أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا}! كُل هذا كان في مباح ولكن خشية عمر من مشكلة الإستغراق في المباحات وأثره كانت تؤرقه!
فماذا لو كانت ذاك الترويج لسلعٍ تحارب فطرة الله أوتنشر معتقدها الفاسد في الأقاليم أو تستعبد المسلمين في بقعة، وتجوع آخرين، وتردي البقية في خناق الحرب وحصاره المُميت؟!
•وهنا وقفة بها الرسولﷺ يهذب الرغبات لاسيما إن كانت في سبيل لله في قائلاً:
"إنك لَن تدَع شيئًا للهِ عزَّ وجلَّ إلا بدَلك اللهُ به ما هو خيرٌ لكَ منه"(١)
•وللإمام #ابن_تيمية حديثُ حول العبودية وأثرها في رسالته يقول: "فإن الأمر الذي ييأس منه لا يطلبه ولا يطمع فيه ولا يبقى قلبه فقيرا إليه ولا إلى من يفعله. وأما إذا طمع في أمر من الأمور ورجاه فإن قلبه يتعلق به فيصير فقيرا إلى حصوله، وإلى من يظن أنه سبب في حصوله، وهذا في المال والجاه والصور وغير ذلك؛ قال الله عز وجل: {فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}"
•وكذلك قوله: "وكلما قوي طمع العبد في فضل الله ورحمته ورجائه لقضاء حاجته ودفع ضرورته قويت عبوديته له وحريته مما سواه؛ فكما أن طمعه في المخلوق يوجب عبوديته له فيأسه منه يوجب غنى قلبه عنه، كما قيل: استغن عمن شئت تكن نظيره، وأفضل على من شئت تكن أميره؛ واحتج إلى من شئت تكن أسيره" أ.ه
وبالرغم هذا الزخم، تبقى ثلة لاتزال ترابط في ثغور الإستهلاك، وتتحمل قليل الجودة على جيده بذلاً.. وفي أنفسها وجلاً من أن يكون شريك في جراح أمتها!
فطوبى ثم طوبى ثم طوبى لهم!
اللهم عزةَ ترفع بها جباههم فلا تنحني إلا لك!
..... . . ..........
(١)أخرجه الإمام أحمد في مسنده، وصحح إسناده الألباني في السلسلة الصحيحة.
•
معلومة ونصيحة مهمّة بالنسبة للباس المرأة أمام محارمها من الرجال وأمام النساء :
وهي أنه لا يجوز للمرأة أن تلبس الضيق الذي يحجم الأعضاء ويبرز مفاتن الجسم, أو الشفاف الذي يشف ويصف ماتحته مما لا يجوز كشفه, أو القصير, سواء كان ذلك أمام محارمها من الرجال - سوى زوجها - أو أمام النساء ؛ لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم ذكر صنفين من أهل النار, وذكر منهما : "نساء كاسيات عاريات, مُمِيلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها". رواه مسلم.
وهذا - والله أعلم - عام في حق كل من تتساهل وتلبس هذا اللباس, وتظهر به أمام محارمها وأما أمام غير محارمها فالأمر أشد وأشنع أو أمام عامة النساء.
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
(لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز ما فيه الفتنة: لا يجوز, لا عند المحارم ولا عند النساء...) مجموع الفتاوى: 12/273
وقال عن لبس النساء أمام النساء للملابس ذات الأكمام القصيرة أي ما فوق المرفق والفتحات من جهة النحر أو الظهر أو الساقين , والملابس الضيقة أو الشفافة , ولبس الملابس القصيرة وهو ما يصل إلى نصف الساقين: ( لا يجوز؛ لأن هذا هو معنى قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (( صنفان من أهل النار لم أرهما : نساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة )). مجموع الفتاوى: 12/280
وقال : ( الذي أراه تحريم لبس المرأة للبنطلون لأنه تشبه بالرجال ، وقد لعن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المتشبهات من النساء بالرجال ، ولأنه يزيل الحياء من المرأة ، ولأنه يفتح باب لباس أهل النار حيث قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((صنفان من أهل النار لم أرهما )) وذكر أحدهما (( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها )).
حتى وإن كان واسعاً فضفاضاً ؛ لأنَّ تَمَيُّزَ رِجْلٍ عن رِجْلٍ يكون به شيء من عدم الستر ، ثم إنه يخشى أن يكون ذلك أيضاً من تشبه النساء بالرجال لأنّ البنطال من ألبسة الرجال) . مجموع الفتاوى: 12/276
أختي المسلمة الكريمة :
إنّ من علامات قبول العمل الصالح : العمل الصالح بعده, ومن علامة عدم قبوله العمل بما حرم الله بعده, فها أنتِ – أختي المسلمة – قد صمتي شهر رمضان ولله الحمد , وعملتي من الطاعات ما لا يعلمه إلا الله, فإياك أن تعصي ربك في لباسك مثلاً , وكأنك تنتظرين انتهاء شهر رمضان لتنقضّي على ما حرّم الله.
وإنّ لبسك للقصير أوالشفاف أوالضيق من المحرمات والكبائر التي توعد عليها بالحرمان من دخول الجنة وقاك الله من ذلك.
وإني قد رأيت النساء اللاتي بالَغْن في التجمل وإبراز المفاتن هنّ من أكثر الناس إصابةً بالعين والحسد والمسّ حفظك الله من ذلك , فليس والله من الحكمة ولا من العقل ولا من الدّين لبسك هذه الألبسة المحرمة الفاتنة الفاضحة حتى ولو رأيت تساهل بعض النساء في ذلك .
أسأل الله تعالى أن يجمعك في جنة النعيم مع أهلك وأحبابك, ومع : خديجة وعائشة وفاطمة ومريم ابنة عمران وآسية بنت مزاحم – رضي الله عنهن -, ومع جميع النساء المؤمنات الصالحات التقيات العفيفات.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
كتبه: أحمد بن ناصر الطيار
29/9/1443
وهي أنه لا يجوز للمرأة أن تلبس الضيق الذي يحجم الأعضاء ويبرز مفاتن الجسم, أو الشفاف الذي يشف ويصف ماتحته مما لا يجوز كشفه, أو القصير, سواء كان ذلك أمام محارمها من الرجال - سوى زوجها - أو أمام النساء ؛ لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم ذكر صنفين من أهل النار, وذكر منهما : "نساء كاسيات عاريات, مُمِيلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها". رواه مسلم.
وهذا - والله أعلم - عام في حق كل من تتساهل وتلبس هذا اللباس, وتظهر به أمام محارمها وأما أمام غير محارمها فالأمر أشد وأشنع أو أمام عامة النساء.
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
(لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز ما فيه الفتنة: لا يجوز, لا عند المحارم ولا عند النساء...) مجموع الفتاوى: 12/273
وقال عن لبس النساء أمام النساء للملابس ذات الأكمام القصيرة أي ما فوق المرفق والفتحات من جهة النحر أو الظهر أو الساقين , والملابس الضيقة أو الشفافة , ولبس الملابس القصيرة وهو ما يصل إلى نصف الساقين: ( لا يجوز؛ لأن هذا هو معنى قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (( صنفان من أهل النار لم أرهما : نساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة )). مجموع الفتاوى: 12/280
وقال : ( الذي أراه تحريم لبس المرأة للبنطلون لأنه تشبه بالرجال ، وقد لعن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المتشبهات من النساء بالرجال ، ولأنه يزيل الحياء من المرأة ، ولأنه يفتح باب لباس أهل النار حيث قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((صنفان من أهل النار لم أرهما )) وذكر أحدهما (( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها )).
حتى وإن كان واسعاً فضفاضاً ؛ لأنَّ تَمَيُّزَ رِجْلٍ عن رِجْلٍ يكون به شيء من عدم الستر ، ثم إنه يخشى أن يكون ذلك أيضاً من تشبه النساء بالرجال لأنّ البنطال من ألبسة الرجال) . مجموع الفتاوى: 12/276
أختي المسلمة الكريمة :
إنّ من علامات قبول العمل الصالح : العمل الصالح بعده, ومن علامة عدم قبوله العمل بما حرم الله بعده, فها أنتِ – أختي المسلمة – قد صمتي شهر رمضان ولله الحمد , وعملتي من الطاعات ما لا يعلمه إلا الله, فإياك أن تعصي ربك في لباسك مثلاً , وكأنك تنتظرين انتهاء شهر رمضان لتنقضّي على ما حرّم الله.
وإنّ لبسك للقصير أوالشفاف أوالضيق من المحرمات والكبائر التي توعد عليها بالحرمان من دخول الجنة وقاك الله من ذلك.
وإني قد رأيت النساء اللاتي بالَغْن في التجمل وإبراز المفاتن هنّ من أكثر الناس إصابةً بالعين والحسد والمسّ حفظك الله من ذلك , فليس والله من الحكمة ولا من العقل ولا من الدّين لبسك هذه الألبسة المحرمة الفاتنة الفاضحة حتى ولو رأيت تساهل بعض النساء في ذلك .
أسأل الله تعالى أن يجمعك في جنة النعيم مع أهلك وأحبابك, ومع : خديجة وعائشة وفاطمة ومريم ابنة عمران وآسية بنت مزاحم – رضي الله عنهن -, ومع جميع النساء المؤمنات الصالحات التقيات العفيفات.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
كتبه: أحمد بن ناصر الطيار
29/9/1443
كم يحزن المؤمن حينما يرى فتياتٍ يرتدين الألبسةَ المخلَّةَ بالأدب والحشمة، الداعيةَ إلى نزع الحياء والفطرة، وقد قال صلى الله عليه وسلم : " صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا.. ذكر منهما: وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ, مَائِلاَتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ, لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا». رواه مسلم
قال ابن عبد البر رحمه الله في شرح الحديث: فكل ثوب يصف ولا يستر، فلا يجوز لباسه بحال، إلا مع ثوب يستر ولا يصف، فإن المكتسية به عارية..
أما قوله: كاسياتٌ عاريات، فمعناه كاسيات بالاسم، عاريات في الحقيقة، إذ لا تسترهن تلك الثياب. ا.ه كلامه ( الاستذكار 8/307).
فبيّن رحمه الله أن اللباس الذي يصف البشرة: وجوده كعدمه، وأنه لا يجوز بأي حال من الأحوال لبسه، إذا كان على عضوٍ يجب ستره.
وقال العلامة الفقيه محمد بن عثيمين رحمه الله في لبس النساء أمام النساء الملابس ذات الأكمام القصيرة، والفتحاتِ من جهةِ النحر أو الظهر، أو الساقين، والملابس الضيقة أو الشفافة، ولبس الملابس القصيرة وهو ما يصل إلى نصف الساقين: الذي أراه أنه لا يجوز للمرأة أن تلبس مثل هذا اللباس، ولو أمام المرأة الأخرى؛ لأن هذا هو معنى قوله صلى الله عليه وسلم : " صنفان من أهل النار لم أرهما، نساءٌ كاسيات عاريات، مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة" ا.ه كلامه [مجموع الفتاوى 12/280].
فلا يجوز للمرأة أن تظهر مفاتنها، كصدرها وأكتافها وأنصاف ساقيها - ناهيك عما زاد على ذلك – أمام النساء, ولو كنّ أقاربها, وهي بذلك تكون بذلك سبباً لافتتان بعض النساء بها، وعشقها وغرامها، حتى إن بعضهن لا تنام بسبب التفكير بها والعياذ بالله، وكل هذا ليس ضرباً من الخيال والمبالغة، بل هو ما نراه ونسمعه واقعاً عند بعض النساء.
وكم أُصيب الكثير منهن بالعين والحسد, بل وبالسحر أيضاً, جرَّاء عرْضها لزينتها وجمالها.
#غيداء
قال ابن عبد البر رحمه الله في شرح الحديث: فكل ثوب يصف ولا يستر، فلا يجوز لباسه بحال، إلا مع ثوب يستر ولا يصف، فإن المكتسية به عارية..
أما قوله: كاسياتٌ عاريات، فمعناه كاسيات بالاسم، عاريات في الحقيقة، إذ لا تسترهن تلك الثياب. ا.ه كلامه ( الاستذكار 8/307).
فبيّن رحمه الله أن اللباس الذي يصف البشرة: وجوده كعدمه، وأنه لا يجوز بأي حال من الأحوال لبسه، إذا كان على عضوٍ يجب ستره.
وقال العلامة الفقيه محمد بن عثيمين رحمه الله في لبس النساء أمام النساء الملابس ذات الأكمام القصيرة، والفتحاتِ من جهةِ النحر أو الظهر، أو الساقين، والملابس الضيقة أو الشفافة، ولبس الملابس القصيرة وهو ما يصل إلى نصف الساقين: الذي أراه أنه لا يجوز للمرأة أن تلبس مثل هذا اللباس، ولو أمام المرأة الأخرى؛ لأن هذا هو معنى قوله صلى الله عليه وسلم : " صنفان من أهل النار لم أرهما، نساءٌ كاسيات عاريات، مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة" ا.ه كلامه [مجموع الفتاوى 12/280].
فلا يجوز للمرأة أن تظهر مفاتنها، كصدرها وأكتافها وأنصاف ساقيها - ناهيك عما زاد على ذلك – أمام النساء, ولو كنّ أقاربها, وهي بذلك تكون بذلك سبباً لافتتان بعض النساء بها، وعشقها وغرامها، حتى إن بعضهن لا تنام بسبب التفكير بها والعياذ بالله، وكل هذا ليس ضرباً من الخيال والمبالغة، بل هو ما نراه ونسمعه واقعاً عند بعض النساء.
وكم أُصيب الكثير منهن بالعين والحسد, بل وبالسحر أيضاً, جرَّاء عرْضها لزينتها وجمالها.
#غيداء
ــــــــــــــــــ
أكبر أكذوبة تربت عليها الفتاة
في عالمنا، هي أن البيت مقبرة
يهدم طموحها ويضيع
عليها فرص تحقيق الذات!
فحتى من قرت في البيت تجدها
تتأفف وتستثقل هذا القرار
فتمضي وقتها في عبث!
👈🏻 لأن النظرة للبيت بقيت
في حدود ما يريد العالم!
👈🏻ليس ما يريد رب العالم.
المرأة بيدها أن تكون عالمة
في بيتها ومدرسة علماء.
ــــــــــــــــــ
أكبر أكذوبة تربت عليها الفتاة
في عالمنا، هي أن البيت مقبرة
يهدم طموحها ويضيع
عليها فرص تحقيق الذات!
فحتى من قرت في البيت تجدها
تتأفف وتستثقل هذا القرار
فتمضي وقتها في عبث!
👈🏻 لأن النظرة للبيت بقيت
في حدود ما يريد العالم!
👈🏻ليس ما يريد رب العالم.
المرأة بيدها أن تكون عالمة
في بيتها ومدرسة علماء.
ــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ
حسبوا أنفسهم قد أمنوا مكر الله
وأن عبثهم
👈🏻يدفن مع الفتيات في الخاص!
ووالله يصلنا بتفاصيله المقرفة
دون أن نبحث عنه!،
والله يمهل ولا يهمل، (وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا
وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ)، وما وصل لهذه
الفضيحة إلا لأن العبد أمهله الله
فلم يرتدع واستمر في غيه وتجاوزه
للحدود، وهذه قاعدة،
فلا شك أن الجميع معرض للخطأ
ولكن الموفق من يمسك نفسه
ولا يتمادى ويتوب، ويزجر نفسه عن تجاوز
حدود الله، لكن سيفضح الله من حَول
الخاص لساحة إشباع لهواه وتعدي لحدود الله
بلا مبالاة! هذا في خطر عظيم!
📌فتيات في سن صغيرة، غير عاقلات
متهورات، وللأسف أسرهن مهملة،
👈🏻وأمهاتهن أحيانا كثيرة معول هدم!
👈🏻تستدرج في الخاص بحجة "طلب العلم"
👈🏻و"المساعدة" وهلم جرا من أسباب لفتح
نوافذ على الخاص، وتبدأ قصص التعلق
وطلبات "الإشباع العاطفي المراهق"،
وتتنازل الفتاة وترسل الصور غير اللائقة
وتتنازل أكثر مع كل
👈🏻 طرق الاحتيال التي لا تخفى
على الرجال!!
👈🏻ثم يتركها في منتصف الطريق
ويترفع عنها ويتركها تتخبط في حسرتها
وظلمها لنفسها، ونحاول أن نصلح شيئا
فنجد هدما في القلب بحاجة لإيمان
قوي وتقوى أشد! لكي ننتشل ما بقي
في الفتاة!
👈🏻 وجميعهن كانت البداية
👈🏻إعجابا بشخصيته
👈🏻 وتقواه ودينه وعلمه!!
ومن خدعنا في الله انخدعنا له.
المسكينة لا تتوقع مثله أن يغدر بها!
لا تتوقع أن يعصي الله فيها!
✍🏻وأقول والله إن هذا ظلم عظيم،
فمن أراد أن يتسلى بأعراض الناس،
لماذا يجمع بين جريمة التسلية المحرمة هذه
👈🏻وبين استهداف بنات ملتزمات وبنات
ضعيفات كسرهن لا يجبر؟
💬 لماذا تجعل ضحيتك فتاة صدقتك
ومستعدة لأن تذهب معك لأين تريد؟
سيقول قائل المرأة تغري الرجل،
وهل يعقل أن يقول ذلك الرجل
"طالب علم " و"داعية" يراسل فتيات
في سن صغيرة على الخاص، ويسترسل
معهن يوميا وهو في كامل الوعي والإرادة
👈🏻 ثم يتجه لمنبره يعظ الناس ويرشدهم!،
📌 بل هذا عذر أقبح من ذنب خاصة
أنهم شباب في سن رشد وعقل،
والأصل أن يحفظوا بنات المسلمين
حتى لو رأوا منهن ميولات للانحراف،
سدوا الذرائع ولا تعبثوا فإنه سبب للإحباط
ونقض الغزل، وسبيل الانتكاس!
إنه سبب لمحق البركة وتفشي الفساد
وذهاب هيبة العلم!
ثم يرجع "طالب العلم" و"الداعية"
👈🏻ينشر على منبره بكل فخر وغرور،
قد أمن مكر الله.
ويعتقد أن محادثاته لم تصل غير تلك
الفتاة المفتونة التي تخلص منها بعد
أن أخذ ما يريد ليبحث بعد ذلك عن
الصالحة من أسرة ملتزمة تكون
زوجة للرجل الواعد!
وهذه التذكرة لكل شاب مسلم يظهر الالتزام،
👈🏻 اتق الله في نفسك وفي بنات المسلمين،
وسدوا الذرائع ولا تستهينوا بهتك الأستار،
فالله شاهد على كل شيء! ووالله لا ينفعكم
ألف ثناء وإعجاب في العام.
وأقول للفتيات، اتقين الله في انفسكن
وفي شباب المسلمين، لتلزم كل واحدة
👈🏻حدها وتتوقف عن مراسلة الرجال
💬وقبول رسائلهم
👈🏻ومن رأت أول تجاوز فالحظر مباشرة
بدون بحث أي عذر او تبرير، وليس مقام
إحسان ظن بتاتا، من يطلب منك صورا
ويتعدى حدود الله، فهذا استدراج من
الشيطان وهذه فتنة عظيمة،
📌والكارثة أنها تضرب الوسط "الملتزم".
💬واقول للآباء والأمهات، صونوا بناتكم
احفظوهن، البنات بحاجة لرقابة وحفظ،
ولا تتركوهن فريسة سهلة للصوص الأعراض،
وكل من يعاني النقص والضعف
ومرض في القلب.
أو زوجوهن وزوجوا أبناءكم قبل أن
يتسلطوا على أعراض المسلمين
ويفسدوا حياة الملتزمين.
وأقول لكل فتاة ملتزمة تخطب،
تأكدي أنه لم يكن ممن يستهين بأعراض
المسلمين، وإن كان صعبا معرفة ذلك
فاسألي الله تعالى أن يكفيك شر
👈🏻"ذي الوجهين" من يعامل الناس بوجه
وفي الخاص والستر بوجه آخر..!
✍🏻منذ زمن أفكر في كتابة موعظة في
هذا الأمر بعد كل استشارة تصلني
من قلب يدمي كمدا، منهن في علاقات
مع رجال متزوجين!
ومنهن في علاقات مع رجال منذ
سنوات طويلة!
👈🏻 وفي النهاية خاتمة البؤس
والشقاء والدمار!
💬وكنت أقول، هي حالات فردية قليلة
ولا يجب أن نضخم الأمر، لكن اليوم
وصلت لقناعة أن ما يحصل في الخاص
يتطلب صيحة نذير، واستدراكا،
👈🏻ولا فرق في ذلك بين "ملتزم" و"عامي"
👌🏻 فاتقوا الله عباد الله ..
صيحة نذير من الدكتورة ليلى حمدان🚨
ــــــــــــــــــ
حسبوا أنفسهم قد أمنوا مكر الله
وأن عبثهم
👈🏻يدفن مع الفتيات في الخاص!
ووالله يصلنا بتفاصيله المقرفة
دون أن نبحث عنه!،
والله يمهل ولا يهمل، (وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا
وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ)، وما وصل لهذه
الفضيحة إلا لأن العبد أمهله الله
فلم يرتدع واستمر في غيه وتجاوزه
للحدود، وهذه قاعدة،
فلا شك أن الجميع معرض للخطأ
ولكن الموفق من يمسك نفسه
ولا يتمادى ويتوب، ويزجر نفسه عن تجاوز
حدود الله، لكن سيفضح الله من حَول
الخاص لساحة إشباع لهواه وتعدي لحدود الله
بلا مبالاة! هذا في خطر عظيم!
📌فتيات في سن صغيرة، غير عاقلات
متهورات، وللأسف أسرهن مهملة،
👈🏻وأمهاتهن أحيانا كثيرة معول هدم!
👈🏻تستدرج في الخاص بحجة "طلب العلم"
👈🏻و"المساعدة" وهلم جرا من أسباب لفتح
نوافذ على الخاص، وتبدأ قصص التعلق
وطلبات "الإشباع العاطفي المراهق"،
وتتنازل الفتاة وترسل الصور غير اللائقة
وتتنازل أكثر مع كل
👈🏻 طرق الاحتيال التي لا تخفى
على الرجال!!
👈🏻ثم يتركها في منتصف الطريق
ويترفع عنها ويتركها تتخبط في حسرتها
وظلمها لنفسها، ونحاول أن نصلح شيئا
فنجد هدما في القلب بحاجة لإيمان
قوي وتقوى أشد! لكي ننتشل ما بقي
في الفتاة!
👈🏻 وجميعهن كانت البداية
👈🏻إعجابا بشخصيته
👈🏻 وتقواه ودينه وعلمه!!
ومن خدعنا في الله انخدعنا له.
المسكينة لا تتوقع مثله أن يغدر بها!
لا تتوقع أن يعصي الله فيها!
✍🏻وأقول والله إن هذا ظلم عظيم،
فمن أراد أن يتسلى بأعراض الناس،
لماذا يجمع بين جريمة التسلية المحرمة هذه
👈🏻وبين استهداف بنات ملتزمات وبنات
ضعيفات كسرهن لا يجبر؟
💬 لماذا تجعل ضحيتك فتاة صدقتك
ومستعدة لأن تذهب معك لأين تريد؟
سيقول قائل المرأة تغري الرجل،
وهل يعقل أن يقول ذلك الرجل
"طالب علم " و"داعية" يراسل فتيات
في سن صغيرة على الخاص، ويسترسل
معهن يوميا وهو في كامل الوعي والإرادة
👈🏻 ثم يتجه لمنبره يعظ الناس ويرشدهم!،
📌 بل هذا عذر أقبح من ذنب خاصة
أنهم شباب في سن رشد وعقل،
والأصل أن يحفظوا بنات المسلمين
حتى لو رأوا منهن ميولات للانحراف،
سدوا الذرائع ولا تعبثوا فإنه سبب للإحباط
ونقض الغزل، وسبيل الانتكاس!
إنه سبب لمحق البركة وتفشي الفساد
وذهاب هيبة العلم!
ثم يرجع "طالب العلم" و"الداعية"
👈🏻ينشر على منبره بكل فخر وغرور،
قد أمن مكر الله.
ويعتقد أن محادثاته لم تصل غير تلك
الفتاة المفتونة التي تخلص منها بعد
أن أخذ ما يريد ليبحث بعد ذلك عن
الصالحة من أسرة ملتزمة تكون
زوجة للرجل الواعد!
وهذه التذكرة لكل شاب مسلم يظهر الالتزام،
👈🏻 اتق الله في نفسك وفي بنات المسلمين،
وسدوا الذرائع ولا تستهينوا بهتك الأستار،
فالله شاهد على كل شيء! ووالله لا ينفعكم
ألف ثناء وإعجاب في العام.
وأقول للفتيات، اتقين الله في انفسكن
وفي شباب المسلمين، لتلزم كل واحدة
👈🏻حدها وتتوقف عن مراسلة الرجال
💬وقبول رسائلهم
👈🏻ومن رأت أول تجاوز فالحظر مباشرة
بدون بحث أي عذر او تبرير، وليس مقام
إحسان ظن بتاتا، من يطلب منك صورا
ويتعدى حدود الله، فهذا استدراج من
الشيطان وهذه فتنة عظيمة،
📌والكارثة أنها تضرب الوسط "الملتزم".
💬واقول للآباء والأمهات، صونوا بناتكم
احفظوهن، البنات بحاجة لرقابة وحفظ،
ولا تتركوهن فريسة سهلة للصوص الأعراض،
وكل من يعاني النقص والضعف
ومرض في القلب.
أو زوجوهن وزوجوا أبناءكم قبل أن
يتسلطوا على أعراض المسلمين
ويفسدوا حياة الملتزمين.
وأقول لكل فتاة ملتزمة تخطب،
تأكدي أنه لم يكن ممن يستهين بأعراض
المسلمين، وإن كان صعبا معرفة ذلك
فاسألي الله تعالى أن يكفيك شر
👈🏻"ذي الوجهين" من يعامل الناس بوجه
وفي الخاص والستر بوجه آخر..!
✍🏻منذ زمن أفكر في كتابة موعظة في
هذا الأمر بعد كل استشارة تصلني
من قلب يدمي كمدا، منهن في علاقات
مع رجال متزوجين!
ومنهن في علاقات مع رجال منذ
سنوات طويلة!
👈🏻 وفي النهاية خاتمة البؤس
والشقاء والدمار!
💬وكنت أقول، هي حالات فردية قليلة
ولا يجب أن نضخم الأمر، لكن اليوم
وصلت لقناعة أن ما يحصل في الخاص
يتطلب صيحة نذير، واستدراكا،
👈🏻ولا فرق في ذلك بين "ملتزم" و"عامي"
👌🏻 فاتقوا الله عباد الله ..
صيحة نذير من الدكتورة ليلى حمدان🚨
ــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ
✍🏻ومن كان يدعي الصدق في مشاعره،
👈🏻فدونه الزواج، ولا يجمع بين الكذب
وسوء النية والفعل! وليصلح خطأه.
📌وأما إعطاء وعود كاذبة واستغلال الفتيات
في الأثناء لإشباع الشهوات .. فجريمة كبرى ..
لا يبررها ألف حجة أمام الله تعالى ..
💬ومن أرادك أيتها المسلمة،
فليأت البيوت من أبوابها، وليتق الله فيك ..
وإلا فلا حاجة لك بمثل رجل لا يخاف الله
فيك ولا يعينك على التقوى ..
صيحة نذير من الدكتورة ليلى حمدان🚨
ــــــــــــــــــ
✍🏻ومن كان يدعي الصدق في مشاعره،
👈🏻فدونه الزواج، ولا يجمع بين الكذب
وسوء النية والفعل! وليصلح خطأه.
📌وأما إعطاء وعود كاذبة واستغلال الفتيات
في الأثناء لإشباع الشهوات .. فجريمة كبرى ..
لا يبررها ألف حجة أمام الله تعالى ..
💬ومن أرادك أيتها المسلمة،
فليأت البيوت من أبوابها، وليتق الله فيك ..
وإلا فلا حاجة لك بمثل رجل لا يخاف الله
فيك ولا يعينك على التقوى ..
صيحة نذير من الدكتورة ليلى حمدان🚨
ــــــــــــــــــ