٤-غالباً ما تشعر المرأة بالذنب والقلق تجاه أطفالها نتيجة تفتيت الأسرة وبشكلٍ خاص في حال كانت هي من طلب إنهاء الزواج والطلاق من زوجها، كما أنَّها قد تشعر بهذه المشاعر حتّى لو كان قرار الطلاق خارجاً عن إرادتها تماماً، فقد تلوم نفسها بالتقصير وعدم المُحاولة بشكلٍ كافي لاستمرار علاقة الزواج وإنجاحها.
٥-الإصابة بالاكتئاب فغالباً ما تشعر المرأة بالحزن الشديد نتيجة لفقدان زوجها بشكلٍ مُفاجئ، حيث يعني هذا نهاية لحياة الاستقرار مع زوجها، كما قد تشعر بالقلق والتوتُّر بشكلٍ كبير من المستقبل المجهول.
٦-معاناة المرأة وحزنها الشديد في حال حرمانها من أولادها، إذا كانت حضانتهم لأبيهم.
ومن أثاره على الأطفال :
١-إحساس الأطفال بالفقد، حيث أنّ الانفصال عن الوالدين لا يعني فقدان المنزل بل فقدان الحياة بأكملها.
٢-الشعور بالغربة وعدم قدرة الطفل على الانسجام مع الأسرة الجديدة في حال تزوّج أحد الوالدين.
٣-شعور الطفل بالخوف من أن يتركه والديه وحيداً، فهو يظن أنَّ ترك أحد والديه له قد يعني ذهاب الآخر أيضاً.
٤-شعور الطفل بالغضب من أحد والديه أو كِلَيْهِما بسبب الانفصال.
٥-قد يشعر الطفل بالذنب والمسؤوليّة عن انفصال والديه، حيث أنّ الطفل قد يعتقد أنّ السبب في طلاق والديه يعود إلى شيء قام بقوله أو فعله، وهذا الاعتقاد قد يصل به إلى الشعور بالذنب والإحباط.
٦-شعور الطفل بعدم الأمان والغضب والرفض.
٧-شعور الطفل بالتشتُّت بين الأب والأم.
فإن الطلاق يحرم الطفل من النمو بشكلٍ طبيعي في ظلّ رعاية والديه ما قد يجعله يشعر بالكره اتجاه أحد والديه وربَّما الاثنين معاً، وهذا الحرمان قد يزداد بشكلٍ كبير إذا كان الطفل صغير السن. وبالطبع فإنّ هذا الحرمان للطفل يتعدَّاه إلى سلوكه الاجتماعي حيث يدفعه إلى الانحراف خصوصاً في الأسر الفقيرة وسوء الأوضاع المالية التي تحرم الطفل من عيش حياة كريمة.
ومن أهم مظاهر هذا الانحراف:
كما قد يُعاني الطفل من انعدام الاستقرار النفسي والعاطفي في حال تربيته من قِبَل الأقارب، فيتولَّد لديه بالتالي شعور بالنقمة بسبب ابتعاده عن أمّه. ويزداد الأمر سوءاً إذا كان هؤلاء الأطفال من الإناث فليس لهنَّ مجال لمغادرة المنزل، وقد يتعرّضن للمعاملة السيّئة ويُصَبْنَ ببعض الأمراض النفسيّة نتيجةً لذلك، وفي بعض الحالات يؤدِّي ذلك لجعلهنَّ عرضةً للانحراف السلوكي في محاولة لحل المشكلة التي يتعرضنّ لها.
ومن أثاره على المجتمع :
فمن الآثار السلبيّة للطلاق على المجتمع:
١-إن وقوع الطلاق والانفصال يؤدِّي لتنمية مشاعر الكره والحقد والبغضاء بين الطرفين ممَّا يسبِّب مشاكل ويؤدِّي لوقوع المشاجرات وبالتالي عدم استقرار المجتمع.
٢-زيادة الأعباء الماديّة على الرجل أو المرأة بعد الطلاق والضغط النفسي المُرافق له من توتُّر وقلق في كيفيّة تأمين مُستلزمات أولادهما قد يؤدِّي بهما إلى سلك طرق غير صحيحة، أو غير شرعيّة أو منحرفة لتأمين المال اللازم لذلك، وهذه الطُرق جميعها تؤدّي لآثار سلبيّة تنعكس على المجتمع.
٣-جنوح الأولاد لاتخاذ سلوكيّات منحرفة وغير سويَّة نتيجة عدم تلقِّيهم الرعاية الكافية من قِبَل والديهم نتيجة التفكُّك الأسري، وتزايد عدد الأولاد المشرَّدين في الشارع والذين يلجأون له كبديل عن الأسرة التي تفكَّكت بعد الطلاق، ممَّا قد ينجم عنه ارتفاع في معدَّلات الجرائم وتزعزُع الأمن في المجتمع وزيادة الانحراف والأمراض النفسيّة.
٤-إنَّ الطلاق والتفكُّك الأسري يترك آثاراً متعدِّدة تبدو في تربية الأطفال، وانحراف الأحداث، والفشل الدراسي، والسلوكيَّات غير الأخلاقيّة، وكلما زادت ظاهرة الطلاق نقصت معها القدرة الكليّة للمجتمع على تحقيق الإنجاز في مجال الإنتاج والخدمات، كما يزداد تأثير الأشخاص القادرين على السير بالمجتمعات البشريّة نحو الاتجاهات التي تهدم مصالحها الجماعيّة العُليا.
٥-يسبِّب الطلاق اختلالاً في كثير من القِيَم التي يعمل المجتمع على ترسيخها في أذهان أفراده وسلوكيَّاتهم كالترابُط والتراحُم، والتعاون، والتسامُح، ومساعدة من يحتاج المساعدة وغيرها من القِيَم الإيجابيَّة المهمَّة في تماسك المجتمع واستقراره. إذ يَخلق الطلاق شعوراً نفسيّاً بالإحباط يترك أثراً قويَّاً في كل أفراد الأسرة المتفكَّكة وقد يدفع هذا الشعور البعض إلى إلقاء اللوم على المجتمع الذي لم يساعد على تهيئة الظروف التي تقي من الطلاق والتفكُّك، فيُسْقِط لومه على تلك القِيَم التي يُدافع عنها المجتمع ويحث عليها، فيحاول الفرد كسر القواعد والخروج على هذه القِيَم وعدم الالتزام بها كنوع من السلوك المُعبِّر عن عدم الرضى غير المُعلَن.
فأيهما أشد مفسدة ؟
قال ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
٥-الإصابة بالاكتئاب فغالباً ما تشعر المرأة بالحزن الشديد نتيجة لفقدان زوجها بشكلٍ مُفاجئ، حيث يعني هذا نهاية لحياة الاستقرار مع زوجها، كما قد تشعر بالقلق والتوتُّر بشكلٍ كبير من المستقبل المجهول.
٦-معاناة المرأة وحزنها الشديد في حال حرمانها من أولادها، إذا كانت حضانتهم لأبيهم.
ومن أثاره على الأطفال :
١-إحساس الأطفال بالفقد، حيث أنّ الانفصال عن الوالدين لا يعني فقدان المنزل بل فقدان الحياة بأكملها.
٢-الشعور بالغربة وعدم قدرة الطفل على الانسجام مع الأسرة الجديدة في حال تزوّج أحد الوالدين.
٣-شعور الطفل بالخوف من أن يتركه والديه وحيداً، فهو يظن أنَّ ترك أحد والديه له قد يعني ذهاب الآخر أيضاً.
٤-شعور الطفل بالغضب من أحد والديه أو كِلَيْهِما بسبب الانفصال.
٥-قد يشعر الطفل بالذنب والمسؤوليّة عن انفصال والديه، حيث أنّ الطفل قد يعتقد أنّ السبب في طلاق والديه يعود إلى شيء قام بقوله أو فعله، وهذا الاعتقاد قد يصل به إلى الشعور بالذنب والإحباط.
٦-شعور الطفل بعدم الأمان والغضب والرفض.
٧-شعور الطفل بالتشتُّت بين الأب والأم.
فإن الطلاق يحرم الطفل من النمو بشكلٍ طبيعي في ظلّ رعاية والديه ما قد يجعله يشعر بالكره اتجاه أحد والديه وربَّما الاثنين معاً، وهذا الحرمان قد يزداد بشكلٍ كبير إذا كان الطفل صغير السن. وبالطبع فإنّ هذا الحرمان للطفل يتعدَّاه إلى سلوكه الاجتماعي حيث يدفعه إلى الانحراف خصوصاً في الأسر الفقيرة وسوء الأوضاع المالية التي تحرم الطفل من عيش حياة كريمة.
ومن أهم مظاهر هذا الانحراف:
• هروب الطفل من المنزل أو المدرسة. • قد يعاني الطفل من النشاط الزائد والقلق والاكتئاب وقد يصل لمرحلة الانحراف والإدمان. • السلوك العدواني من الطفل ضد الآخرين وذلك تعبيراً منه بشكل غير مباشر عن عدم الرضا عن الواقع الاجتماعي والأسري.كما قد يُعاني الطفل من انعدام الاستقرار النفسي والعاطفي في حال تربيته من قِبَل الأقارب، فيتولَّد لديه بالتالي شعور بالنقمة بسبب ابتعاده عن أمّه. ويزداد الأمر سوءاً إذا كان هؤلاء الأطفال من الإناث فليس لهنَّ مجال لمغادرة المنزل، وقد يتعرّضن للمعاملة السيّئة ويُصَبْنَ ببعض الأمراض النفسيّة نتيجةً لذلك، وفي بعض الحالات يؤدِّي ذلك لجعلهنَّ عرضةً للانحراف السلوكي في محاولة لحل المشكلة التي يتعرضنّ لها.
ومن أثاره على المجتمع :
فمن الآثار السلبيّة للطلاق على المجتمع:
١-إن وقوع الطلاق والانفصال يؤدِّي لتنمية مشاعر الكره والحقد والبغضاء بين الطرفين ممَّا يسبِّب مشاكل ويؤدِّي لوقوع المشاجرات وبالتالي عدم استقرار المجتمع.
٢-زيادة الأعباء الماديّة على الرجل أو المرأة بعد الطلاق والضغط النفسي المُرافق له من توتُّر وقلق في كيفيّة تأمين مُستلزمات أولادهما قد يؤدِّي بهما إلى سلك طرق غير صحيحة، أو غير شرعيّة أو منحرفة لتأمين المال اللازم لذلك، وهذه الطُرق جميعها تؤدّي لآثار سلبيّة تنعكس على المجتمع.
٣-جنوح الأولاد لاتخاذ سلوكيّات منحرفة وغير سويَّة نتيجة عدم تلقِّيهم الرعاية الكافية من قِبَل والديهم نتيجة التفكُّك الأسري، وتزايد عدد الأولاد المشرَّدين في الشارع والذين يلجأون له كبديل عن الأسرة التي تفكَّكت بعد الطلاق، ممَّا قد ينجم عنه ارتفاع في معدَّلات الجرائم وتزعزُع الأمن في المجتمع وزيادة الانحراف والأمراض النفسيّة.
٤-إنَّ الطلاق والتفكُّك الأسري يترك آثاراً متعدِّدة تبدو في تربية الأطفال، وانحراف الأحداث، والفشل الدراسي، والسلوكيَّات غير الأخلاقيّة، وكلما زادت ظاهرة الطلاق نقصت معها القدرة الكليّة للمجتمع على تحقيق الإنجاز في مجال الإنتاج والخدمات، كما يزداد تأثير الأشخاص القادرين على السير بالمجتمعات البشريّة نحو الاتجاهات التي تهدم مصالحها الجماعيّة العُليا.
٥-يسبِّب الطلاق اختلالاً في كثير من القِيَم التي يعمل المجتمع على ترسيخها في أذهان أفراده وسلوكيَّاتهم كالترابُط والتراحُم، والتعاون، والتسامُح، ومساعدة من يحتاج المساعدة وغيرها من القِيَم الإيجابيَّة المهمَّة في تماسك المجتمع واستقراره. إذ يَخلق الطلاق شعوراً نفسيّاً بالإحباط يترك أثراً قويَّاً في كل أفراد الأسرة المتفكَّكة وقد يدفع هذا الشعور البعض إلى إلقاء اللوم على المجتمع الذي لم يساعد على تهيئة الظروف التي تقي من الطلاق والتفكُّك، فيُسْقِط لومه على تلك القِيَم التي يُدافع عنها المجتمع ويحث عليها، فيحاول الفرد كسر القواعد والخروج على هذه القِيَم وعدم الالتزام بها كنوع من السلوك المُعبِّر عن عدم الرضى غير المُعلَن.
فأيهما أشد مفسدة ؟
قال ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
(فلا يجوز دفع الفساد القليل بالفساد الكثير، ولا دفع أخف الضررين بتحصيل أعظم الضررين، فان الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها بحسب الإمكان، ومطلوبها ترجيح خير الخيرين -إذا لم يمكن أن يجتمعا جميعًا- ودفع شر الشرين -إذا لم يندفعا جميعًا… (الفتاوى 23/ 343)
فالأمومة والبيت المسلم رسالة لا تقبل المزاحمة أوالمساومة أو التفريط أو الهدم بأي تأويل كان ..
ومعرفة خير الخيرين لا يكون دائمًا واضحّا لكل أحد، ففي بعض الأحيان تصبح قضية دقيقة جدًا لا تتحصل لكل أحد، فوجب على البيت المسلم الفقه بها، للمحافظة على أركانه والسعي الحثيث في إصلاحه بفهم المراد منه والسعي لتحقيقه، وإدراك مخاطر هدمه وتبعات آثاره المتعلقة بهدمه، ومنها هدم المجتمع الإسلامي ..
فيجيب الحفاظ عليه بمعرفة خير الخير والأخذ به، وشر الشرين واجتناب أشدهما مفسدة، ومعرفة أن المصلحة العامة مقدمة على المصالح الشخصية ..
فيتنازل المرء أحيانًا عن بهرجة ذاته، وبعض حقوقه وواجباته من أجل استدامة الود والألفة والحفاظ على مملكته الخاصة والأخذ بها في قارب النجاة .. من طوفان الطلاق الذي أمسى يهدد أركان الكثير من البيوت المسلمة، بسبب الجهل بجلب المصالح ودرء المفاسد والنظر بعين الأثرة والأنانية وعدم التفكر بمآلات الأمور ..
فالفقه بالمآلات هو حالة من الوعي بالماضي والحاضر والمستقبل، فالاستغراق في الماضي وحده يخرج الإنسان خارج إطار الواقع فضلا عن المستقبل، واستغراق الفرد في الواقع وجزئياته يعميه عن إدراك المستقبل، ويقعده عن التفكير المستقبلي لدعوته وأمته، والاستغراق في المستقبل دون الوعي بالماضي والحاضر هو خيالات وأوهام لا يقوم عليها شيء، وهذا ينطبق على الجماعات والأمم انطباقه على الأفراد.
وهو فقه لا يحتاج إليه الفقيه فقط، بل يحتاجه كل مسلم ومسلمة وخاصة البيوت المسلمة اليوم وغيرها .. من الجماعات والأفراد.
ولقد تنبه الإمام الشاطبي لخطورة المآلات وأهمية اعتبارها فقال في كلام مفصَّل منضبط: "النظر في مآلات الأفعال مُعْتَبَرٌ مَقْصُودٌ شَرْعًا، سواءٌ كانت الأفعال موافقةً أو مخالِفَةً، وذلك أنّ المجتهد لا يحكم على فعلٍ من الأفعال الصادرةِ عن المكلفين بالإقدام أو بالإحجام إلاّ بعد نَظَرِهِ إلى ما يؤول إليه ذلك الفعل، فقد يكون مشروعًا لمصلحةٍ فيه تُسْتَجْلَبُ، أو لمفسدةٍ تُدْرَأُ.. ولكنّ له مآلًا على خلاف ما قُصِدَ فيه. وقد يكون غيرَ مشروعٍ لمفسدةٍ تنشأ عنه، أو مصلحة تندفع به، ولكنَّ له مآلًا على خلاف ذلك، فإذا أُطْلِقَ القول في الأول بالمشروعية، فربما أدى استجلاب المصلحة فيه إلى مفسدة تساوي المصلحة أو تزيد عليها، فيكون هذا مانعًا من إطلاق القول بالمشروعية. وكذلك إذا أُطْلِق القول في الثاني بعدم المشروعية ربما أدى استدفاع المفسدة إلى مفسدةٍ تساوي أو تزيد، فلا يصحُّ إطلاق القول بعدم المشروعية، وهو مجالٌ للمجتهد صَعْبُ الْمَوْرِد، إلا أنه عَذْبُ المذاق، مَحْمُودُ الغِبِّ، جارٍ على مقاصد الشريعة". [الموافقات: 5/177-178].
"والحق أن مبدأ اعتبار المآلات من أهم القواعد التي يتأسس عليها علم مقاصد الشريعة؛ وذلك لما يمتاز به من خصائص الغائية والواقعية واستهداف الموازنة بين المصالح والمفاسد، ولا شك أن هذه العناصر هي المحاور الجوهرية التي ينطلق منها النظر في مقاصد التشريع ... والاجتهاد الذي يهمل ملاحظة المقاصد ولا يعتبر مآلات التصرفات: هو في حقيقته جهد غير مكتمل وقد يقع صاحبه في مناقضة مقاصد الشرع، ويتسبب في إحداث المفاسد التي تنزهت الشريعة المطهرة عنها".
[اعتبار المآلات ونتائج التصرفات: 468-469].
فلينظر الرجل إلى بيته بنظرة الاستدامة لا الاستبدال أو الهدم ..
ولتنظر المرأة لبيتها وزوجها وأولادها بنظرة التضحية والإيثار لا الأثرة والأنانية ..
فإنها رسالة لا تقبل المساومة وفي هدم الميثاق الغليظ هدم لأغلى ما يمكن للمرء أن ينعم به في حياته الدنيا بعد الإيمان والعافية، ويلحق به آثار هدمه التي خلفها أودل عليها ..
والله ولي التوفيق ..
——————————
تمت الاستفادة من مقال: أثر الطلاق على الأسرة والمجتمع والضغوط المرافقة له.
فالأمومة والبيت المسلم رسالة لا تقبل المزاحمة أوالمساومة أو التفريط أو الهدم بأي تأويل كان ..
ومعرفة خير الخيرين لا يكون دائمًا واضحّا لكل أحد، ففي بعض الأحيان تصبح قضية دقيقة جدًا لا تتحصل لكل أحد، فوجب على البيت المسلم الفقه بها، للمحافظة على أركانه والسعي الحثيث في إصلاحه بفهم المراد منه والسعي لتحقيقه، وإدراك مخاطر هدمه وتبعات آثاره المتعلقة بهدمه، ومنها هدم المجتمع الإسلامي ..
فيجيب الحفاظ عليه بمعرفة خير الخير والأخذ به، وشر الشرين واجتناب أشدهما مفسدة، ومعرفة أن المصلحة العامة مقدمة على المصالح الشخصية ..
فيتنازل المرء أحيانًا عن بهرجة ذاته، وبعض حقوقه وواجباته من أجل استدامة الود والألفة والحفاظ على مملكته الخاصة والأخذ بها في قارب النجاة .. من طوفان الطلاق الذي أمسى يهدد أركان الكثير من البيوت المسلمة، بسبب الجهل بجلب المصالح ودرء المفاسد والنظر بعين الأثرة والأنانية وعدم التفكر بمآلات الأمور ..
فالفقه بالمآلات هو حالة من الوعي بالماضي والحاضر والمستقبل، فالاستغراق في الماضي وحده يخرج الإنسان خارج إطار الواقع فضلا عن المستقبل، واستغراق الفرد في الواقع وجزئياته يعميه عن إدراك المستقبل، ويقعده عن التفكير المستقبلي لدعوته وأمته، والاستغراق في المستقبل دون الوعي بالماضي والحاضر هو خيالات وأوهام لا يقوم عليها شيء، وهذا ينطبق على الجماعات والأمم انطباقه على الأفراد.
وهو فقه لا يحتاج إليه الفقيه فقط، بل يحتاجه كل مسلم ومسلمة وخاصة البيوت المسلمة اليوم وغيرها .. من الجماعات والأفراد.
ولقد تنبه الإمام الشاطبي لخطورة المآلات وأهمية اعتبارها فقال في كلام مفصَّل منضبط: "النظر في مآلات الأفعال مُعْتَبَرٌ مَقْصُودٌ شَرْعًا، سواءٌ كانت الأفعال موافقةً أو مخالِفَةً، وذلك أنّ المجتهد لا يحكم على فعلٍ من الأفعال الصادرةِ عن المكلفين بالإقدام أو بالإحجام إلاّ بعد نَظَرِهِ إلى ما يؤول إليه ذلك الفعل، فقد يكون مشروعًا لمصلحةٍ فيه تُسْتَجْلَبُ، أو لمفسدةٍ تُدْرَأُ.. ولكنّ له مآلًا على خلاف ما قُصِدَ فيه. وقد يكون غيرَ مشروعٍ لمفسدةٍ تنشأ عنه، أو مصلحة تندفع به، ولكنَّ له مآلًا على خلاف ذلك، فإذا أُطْلِقَ القول في الأول بالمشروعية، فربما أدى استجلاب المصلحة فيه إلى مفسدة تساوي المصلحة أو تزيد عليها، فيكون هذا مانعًا من إطلاق القول بالمشروعية. وكذلك إذا أُطْلِق القول في الثاني بعدم المشروعية ربما أدى استدفاع المفسدة إلى مفسدةٍ تساوي أو تزيد، فلا يصحُّ إطلاق القول بعدم المشروعية، وهو مجالٌ للمجتهد صَعْبُ الْمَوْرِد، إلا أنه عَذْبُ المذاق، مَحْمُودُ الغِبِّ، جارٍ على مقاصد الشريعة". [الموافقات: 5/177-178].
"والحق أن مبدأ اعتبار المآلات من أهم القواعد التي يتأسس عليها علم مقاصد الشريعة؛ وذلك لما يمتاز به من خصائص الغائية والواقعية واستهداف الموازنة بين المصالح والمفاسد، ولا شك أن هذه العناصر هي المحاور الجوهرية التي ينطلق منها النظر في مقاصد التشريع ... والاجتهاد الذي يهمل ملاحظة المقاصد ولا يعتبر مآلات التصرفات: هو في حقيقته جهد غير مكتمل وقد يقع صاحبه في مناقضة مقاصد الشرع، ويتسبب في إحداث المفاسد التي تنزهت الشريعة المطهرة عنها".
[اعتبار المآلات ونتائج التصرفات: 468-469].
فلينظر الرجل إلى بيته بنظرة الاستدامة لا الاستبدال أو الهدم ..
ولتنظر المرأة لبيتها وزوجها وأولادها بنظرة التضحية والإيثار لا الأثرة والأنانية ..
فإنها رسالة لا تقبل المساومة وفي هدم الميثاق الغليظ هدم لأغلى ما يمكن للمرء أن ينعم به في حياته الدنيا بعد الإيمان والعافية، ويلحق به آثار هدمه التي خلفها أودل عليها ..
والله ولي التوفيق ..
——————————
تمت الاستفادة من مقال: أثر الطلاق على الأسرة والمجتمع والضغوط المرافقة له.
🛑🛑
🛑
أقبل الخير المرتقب، وهذا تسجيل البناء المنهجي قد فتح بابه للدفعة السابعة، يسرّنا إقبالكم وبدفعة الأمداد التحاقكم..
🟢المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am
🟢البناء الميسر:
https://bin
🛑
أقبل الخير المرتقب، وهذا تسجيل البناء المنهجي قد فتح بابه للدفعة السابعة، يسرّنا إقبالكم وبدفعة الأمداد التحاقكم..
🟢المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am
🟢البناء الميسر:
https://bin
🛑🛑
🛑
أقبل الخير المرتقب، وهذا تسجيل البناء المنهجي قد فتح بابه للدفعة السابعة، يسرّنا إقبالكم وبدفعة الأمداد التحاقكم..
🟢المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am
🟢البناء الميسر:
https://binaamanhajii.social/Muyassar
📌 تنبيه: يجب تسجيل الدخول إلى حساب الـgmail من أجل الاستمرار في التسجيل.
نسأل الله لكم حُسن البدء وعزم المسير وهمة الثبات 🍃
#البناء_المنهجي🤍
🛑
🛑🛑
🛑
أقبل الخير المرتقب، وهذا تسجيل البناء المنهجي قد فتح بابه للدفعة السابعة، يسرّنا إقبالكم وبدفعة الأمداد التحاقكم..
🟢المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am
🟢البناء الميسر:
https://binaamanhajii.social/Muyassar
📌 تنبيه: يجب تسجيل الدخول إلى حساب الـgmail من أجل الاستمرار في التسجيل.
نسأل الله لكم حُسن البدء وعزم المسير وهمة الثبات 🍃
#البناء_المنهجي🤍
🛑
🛑🛑
Google Docs
استمارة التسجيل في برنامج البناء المنهجي - الدفعة السابعة - المسار الأساسي
🛑🛑
🛑
*📢إعــــلان انــــطـــلاق رابــــط التــسجـــيل📣*
*إليكم رابط التسجيل في المقرأة القرآنية العالمية الدفعة الثــ8️⃣ـــامـــنة، علمًا أن التسجيل عبر الرابط هي الطريقة الوحيدة للانضمام لحفظ كتاب الله ﷻ في المقرأة، وأنــبــه أن الرابط سيُغلق تلقائيًا عند اكتمال العدد، وهذه الدفعة ســـنقــبـــل فيها 2600 طالب وطالبة، ألف وثمان مائة طالبة، وثمان مائة طالب، فاستغلوا الفرصة، وسجلوا أنفسكم وأولادكم وبناتكم، وحافظوا على أسركم بإلزامهم حفظ كتاب ربكم ﷻ، ومن شغله كتاب الله ﷻ أشغل لأجله الخلق، ويسر له الحياة، وفتح له كل باب، وأسعده دنيا وآخرة، ونزلت الطمأنينة والبركة في البيت كله، فإليكم رابط التسجيل فانشروه ودلوا الناس عليه؛ ليكتب الله لكم مثل أجر من حفظ ولو آية من كتاب الله ﷻ فكيف بالقرآن بكله👇*:
https://forms.gle/4ZX6Gu7u5oy7Wy3g8
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🛑
🛑🛑
🛑
*📢إعــــلان انــــطـــلاق رابــــط التــسجـــيل📣*
*إليكم رابط التسجيل في المقرأة القرآنية العالمية الدفعة الثــ8️⃣ـــامـــنة، علمًا أن التسجيل عبر الرابط هي الطريقة الوحيدة للانضمام لحفظ كتاب الله ﷻ في المقرأة، وأنــبــه أن الرابط سيُغلق تلقائيًا عند اكتمال العدد، وهذه الدفعة ســـنقــبـــل فيها 2600 طالب وطالبة، ألف وثمان مائة طالبة، وثمان مائة طالب، فاستغلوا الفرصة، وسجلوا أنفسكم وأولادكم وبناتكم، وحافظوا على أسركم بإلزامهم حفظ كتاب ربكم ﷻ، ومن شغله كتاب الله ﷻ أشغل لأجله الخلق، ويسر له الحياة، وفتح له كل باب، وأسعده دنيا وآخرة، ونزلت الطمأنينة والبركة في البيت كله، فإليكم رابط التسجيل فانشروه ودلوا الناس عليه؛ ليكتب الله لكم مثل أجر من حفظ ولو آية من كتاب الله ﷻ فكيف بالقرآن بكله👇*:
https://forms.gle/4ZX6Gu7u5oy7Wy3g8
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🛑
🛑🛑
من قال إن الحياة
هم.؟
غم.؟
ضيق.؟
كلا والله.!
الحياة طيبة
لكن متى..!!؟
قال تعالى
(من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة)
هم.؟
غم.؟
ضيق.؟
كلا والله.!
الحياة طيبة
لكن متى..!!؟
قال تعالى
(من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة)
"قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
الله سُبحانه وتعالى أكْرَمُ مِن أنْ يَخْذل شخصًا أمْضى عُمُرَهُ في طاعَةِ الله عزّ وجل،
فإذا نَشأَ الإنسان في طاعة الله عز وجل ومَرَّنَ نفسَهُ على الطاعة، فإنّ الله يَشكُرُ له حتى يُحسِن له الخاتِمة ويَمُوت على الإسلام .
–
*📖•• [شرح بلوغ المرام (٥٢/١١)]*
الله سُبحانه وتعالى أكْرَمُ مِن أنْ يَخْذل شخصًا أمْضى عُمُرَهُ في طاعَةِ الله عزّ وجل،
فإذا نَشأَ الإنسان في طاعة الله عز وجل ومَرَّنَ نفسَهُ على الطاعة، فإنّ الله يَشكُرُ له حتى يُحسِن له الخاتِمة ويَمُوت على الإسلام .
–
*📖•• [شرح بلوغ المرام (٥٢/١١)]*
ابشر ايها المبتلى
▫️قال رسول اللهﷺ:
صداع المؤمن، أو شوكة يشاكها، أو شيء يؤذيه
يرفعه اللهُ بها يومً القيامة درجةً، ويُكفِّرُ عنه بها ذنوبَه .
📚صحيح الترغيب ٣٤٣٤
▫️قال رسول اللهﷺ:
صداع المؤمن، أو شوكة يشاكها، أو شيء يؤذيه
يرفعه اللهُ بها يومً القيامة درجةً، ويُكفِّرُ عنه بها ذنوبَه .
📚صحيح الترغيب ٣٤٣٤
#رسالة_اليك ✉️
ستمضي أيامك المثقله واحزانك المتراكمة وستحتضنك البشائر من كل مكان فثق بالله ولاتقلق مهما كانت الظروف مؤلمة والصعوبات قاهرة🎈
ستمضي أيامك المثقله واحزانك المتراكمة وستحتضنك البشائر من كل مكان فثق بالله ولاتقلق مهما كانت الظروف مؤلمة والصعوبات قاهرة🎈
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يا من تُريدون الجزاء جنانا
صلوا على من بالرشاد أتانا
صلوا عليه وأكثروا من ذكره
بل ذكّروا الأحباب والإخوانا
صلوا على من بالرشاد أتانا
صلوا عليه وأكثروا من ذكره
بل ذكّروا الأحباب والإخوانا
🔸« أربعون فائدة لمن يُصلي على النبي ﷺ »🔸
▪️قال ابن القيّم رحمه الله:
" - في الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه الصلاة والسلام:
• ١- امتثال أمر الله.
• ٢- موافقة الله سبحانه وتعالى في الصلاة على النبي ﷺ وإن اختلفت الصلاتان.
• ٣- موافقة الملائكة فيها.
• ٤- الحصول على عشر صلوات من الله تعالى على المصلي مرة واحدة.
• ٥- يرفع العبد بها عشر درجات.
• ٦- يكتب له بها عشر حسنات.
• ٧- يمحى له بها عشر سيئات.
• ٨- أنها سبب في إجابة الدعاء.
• ٩- سبب حصول شفاعة المصطفى ﷺ .
• ١٠- سبب لغفران الذنوب.
• ١١- سبب لكفاية الله سبحانه وتعالى العبد ما أهمّه.
• ١٢- قُرب العبد من النبي ﷺ يوم القيامة.
• ١٣- قيام الصلاة مقام الصدقة لذي العسرة.
• ١٤- سبب لقضاء الحوائج.
• ١٥- سبب لصلاة الله وملائكته عليه.
• ١٦- سبب زكاة المصلي وطهارة له.
• ١٧- سبب تبشير العبد بالجنة قبل موته.
• ١٨- سبب النجاة من أهوال يوم القيامة.
• ١٩- أنها سبب لتذكير العبد مانسيه.
• ٢٠- سبب رد سلام النبي ﷺ على المصلي والمسلم عليه.
• ٢١- سبب طيب المجلس فلا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
• ٢٢- سبب نفي الفقر.
• ٢٣- سبب نفي البخل عن العبد.
• ٢٤- سبب نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف.
• ٢٥- سبب طريق الجنة،لأنها ترمي بصاحبها على طريق الجنة،وتخطئ بتاركها عن طريقها.
• ٢٦- النجاة من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله ﷺ.
• ٢٧- سبب تمام الكلام في الخطب وغيرها.
• ٢٨- سبب وفور نور العبد على الصراط.
• ٢٩- سبب خروج العبد من الجفاء.
• ٣٠- سبب لإبقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض.
• ٣١- سبب البركة على المصلي وعمله وعمره .
• ٣٢- سبب نيل رحمة الله تعالى.
• ٣٣- سبب دوام محبة المصلي للرسول ﷺ
• ٣٤- سبب دوام محبة الرسول ﷺ للمصلي عليه .
• ٣٥- سبب هداية العبد وحياة قلبه.
• ٣٦- سبب عرض اسم المصلي على النبي ﷺ
• ٣٧- سبب لتثبيت القدم على الصراط.
• ٣٨- سبب أداء بعض حق المصطفى ﷺ.
• ٣٩- أنها متضمنة لذكر الله وشكره تعالى.
• ٤٠- أنها دعاء، وهي سؤاله أن يثني على نبيه وخليله.....انتهى.🍃
📙[جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام (٥٢١)]
▪️قال ابن القيّم رحمه الله:
" - في الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه الصلاة والسلام:
• ١- امتثال أمر الله.
• ٢- موافقة الله سبحانه وتعالى في الصلاة على النبي ﷺ وإن اختلفت الصلاتان.
• ٣- موافقة الملائكة فيها.
• ٤- الحصول على عشر صلوات من الله تعالى على المصلي مرة واحدة.
• ٥- يرفع العبد بها عشر درجات.
• ٦- يكتب له بها عشر حسنات.
• ٧- يمحى له بها عشر سيئات.
• ٨- أنها سبب في إجابة الدعاء.
• ٩- سبب حصول شفاعة المصطفى ﷺ .
• ١٠- سبب لغفران الذنوب.
• ١١- سبب لكفاية الله سبحانه وتعالى العبد ما أهمّه.
• ١٢- قُرب العبد من النبي ﷺ يوم القيامة.
• ١٣- قيام الصلاة مقام الصدقة لذي العسرة.
• ١٤- سبب لقضاء الحوائج.
• ١٥- سبب لصلاة الله وملائكته عليه.
• ١٦- سبب زكاة المصلي وطهارة له.
• ١٧- سبب تبشير العبد بالجنة قبل موته.
• ١٨- سبب النجاة من أهوال يوم القيامة.
• ١٩- أنها سبب لتذكير العبد مانسيه.
• ٢٠- سبب رد سلام النبي ﷺ على المصلي والمسلم عليه.
• ٢١- سبب طيب المجلس فلا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
• ٢٢- سبب نفي الفقر.
• ٢٣- سبب نفي البخل عن العبد.
• ٢٤- سبب نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف.
• ٢٥- سبب طريق الجنة،لأنها ترمي بصاحبها على طريق الجنة،وتخطئ بتاركها عن طريقها.
• ٢٦- النجاة من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله ﷺ.
• ٢٧- سبب تمام الكلام في الخطب وغيرها.
• ٢٨- سبب وفور نور العبد على الصراط.
• ٢٩- سبب خروج العبد من الجفاء.
• ٣٠- سبب لإبقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض.
• ٣١- سبب البركة على المصلي وعمله وعمره .
• ٣٢- سبب نيل رحمة الله تعالى.
• ٣٣- سبب دوام محبة المصلي للرسول ﷺ
• ٣٤- سبب دوام محبة الرسول ﷺ للمصلي عليه .
• ٣٥- سبب هداية العبد وحياة قلبه.
• ٣٦- سبب عرض اسم المصلي على النبي ﷺ
• ٣٧- سبب لتثبيت القدم على الصراط.
• ٣٨- سبب أداء بعض حق المصطفى ﷺ.
• ٣٩- أنها متضمنة لذكر الله وشكره تعالى.
• ٤٠- أنها دعاء، وهي سؤاله أن يثني على نبيه وخليله.....انتهى.🍃
📙[جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام (٥٢١)]
ـ
كلما زادت علاقتك مع #القرآن :
زادت البركة في حياتك،
وملأ الله قلبك بالإيمان والطمأنينة والسكينة،
وأخرج الله من قلبك الهموم والخوف والقلق،
وحماك الله من وساوس الشيطان التي ترهقك،
فاحرص على تقوية علاقتك مع القرآن:
علاقة التلاوة..
وعلاقة الاستماع..
لا تغفل عن كثرة الاستماع للقرآن...
كلما زادت علاقتك مع #القرآن :
زادت البركة في حياتك،
وملأ الله قلبك بالإيمان والطمأنينة والسكينة،
وأخرج الله من قلبك الهموم والخوف والقلق،
وحماك الله من وساوس الشيطان التي ترهقك،
فاحرص على تقوية علاقتك مع القرآن:
علاقة التلاوة..
وعلاقة الاستماع..
لا تغفل عن كثرة الاستماع للقرآن...
ـ
الخير مختبئ خلف كل ما لا نفهمه الآن..
ليس كل ما يُبكينا شرًّا، ولا كل ما يُبهجنا خيرًا، في مرات كثيرة، تأتي الأقدار بثوبٍ غريب، لا نشعر فيه بأمانٍ ولا نرى فيه ملامح حكمة، لكنّ القلب الذي تعلّم أن يُحسن الظن بالله، يعرف أن الخير قد لا يطرق الباب وهو مبتسم، بل قد يدخل باكيًا، مكسور الجناح، مبلّل الحضور.
إنه الله- عزّوجل- يُدير شؤوننا بنظرةِ الأبد، لا بلحظة الوجع، والخير ليس دائمًا في الوضوح، أحيانًا يتنكر في هيئة فُقد، أو يُخبّأ خلف أبوابٍ أُغلقت في وجوهنا ونحن نبكيها، ثم نُدرك لاحقًا أن تلك الأبواب لو فُتحت، لضاع منا شيء أثمن.
فلا تحزن على ما لم تفهمه الآن، لأن الغيب عند الله، والحكمة عنده، والتوقيت لديه، وطمأنينتك الحقيقية تبدأ من: ﴿وَرَبُّكَ يَخلُقُ ما يَشاءُ وَيَختارُ﴾ [القصص: ٦٨] فأحسن الظن، واسترح فإنك لا تمشي وحدك، وكل ما لا تفهمه اليوم، قد يكون أعظم ما ستحمده غدًا"🤍!
الخير مختبئ خلف كل ما لا نفهمه الآن..
ليس كل ما يُبكينا شرًّا، ولا كل ما يُبهجنا خيرًا، في مرات كثيرة، تأتي الأقدار بثوبٍ غريب، لا نشعر فيه بأمانٍ ولا نرى فيه ملامح حكمة، لكنّ القلب الذي تعلّم أن يُحسن الظن بالله، يعرف أن الخير قد لا يطرق الباب وهو مبتسم، بل قد يدخل باكيًا، مكسور الجناح، مبلّل الحضور.
إنه الله- عزّوجل- يُدير شؤوننا بنظرةِ الأبد، لا بلحظة الوجع، والخير ليس دائمًا في الوضوح، أحيانًا يتنكر في هيئة فُقد، أو يُخبّأ خلف أبوابٍ أُغلقت في وجوهنا ونحن نبكيها، ثم نُدرك لاحقًا أن تلك الأبواب لو فُتحت، لضاع منا شيء أثمن.
فلا تحزن على ما لم تفهمه الآن، لأن الغيب عند الله، والحكمة عنده، والتوقيت لديه، وطمأنينتك الحقيقية تبدأ من: ﴿وَرَبُّكَ يَخلُقُ ما يَشاءُ وَيَختارُ﴾ [القصص: ٦٨] فأحسن الظن، واسترح فإنك لا تمشي وحدك، وكل ما لا تفهمه اليوم، قد يكون أعظم ما ستحمده غدًا"🤍!