Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
٤/٦
عندما يتحول "الشفاء" إلى استعباد للأرواح..
من يحمي عقلك وروحك؟
□ كم مرة شعرت بثقل في روحك، فبحثت عن إجابة في عالم لا تراه؟
كم مرة أحسست بالضياع، فصدقت أن هناك "مرشدين" في السماء يمكنهم حل مشاكلك إذا تواصلت معهم؟
💢نحن نعيش في زمن يبيعون فيه "الراحة" عبر فتح أبواب لا ينبغي فتحها.
•جلسات تواصل مع الأرواح،
•وأدوية تغيب بها عقلك،
• ووعود بأنك ستصل إلى "الحقيقة المطلقة".
♦️لكن هل سألنا أنفسنا يوماً:
ماذا يحدث لنا عندما نتجاوز حدود بشرتنا ونتدخل في عالم الغيب بطرق غير مشروعة؟
دعنا نتوقف قليلاً.. ونفتح قلوبنا لهذه الأسئلة المؤلمة:
1. Shadow work شادو ورك
"واجه ظلك".. استحضار لجراح لا علاج لها:
أتعلمون ذلك الشعور بأنك لست بخير، فتقرأ عن ممارسة اسمها "الشادو وورك"؟
تسمعهم يقولون لك: "عليك الجلوس بمفردك، واستحضار كل ذكرياتك المؤلمة ومخاوفك،
وعد احتضانها لتعالج نفسك".
لماذا نفتح جروحنا ، هذا ليس شفاءً، هذا استدعاء للجروح.
كم من إنسان دخل في نفق مظلم من الاكتئاب والوسواس بعد أن حاول "مواجهة ظله" وحده؟ لأن الجرح بحاجة إلى طبيب يعرف كيف يضمد، وليس إلى "تطبيقات تأمل" تتركك وحدك مع وحوشك الداخلية.
2. "التواصل مع المرشدين الروحين من العالم الآخر".. باب يفتح على المجهول:
تخيل معي شخصاً يخبرك أنه يمكنه التحدث مع أرواح موتى، أو "مرشدين نورانيين" من بُعد آخر، ليأخذوا بيدك نحو السعادة والمال!
هل نتصور كم هي خطوة خطيرة أن نفتح قلوبنا وعقولنا لكائنات لا نراها ولا نعرف حقيقتها؟
إنها دعوة صريحة لاستقبال وساوس و شياطين، ودخول في دائرة من الخوف والتبعية العمياء
بدلاً من أن نلتجئ إلى الله وحده ونقول: "إياك نعبد وإياك نستعين".
3. "جلسات السايكدليكس الروحية".. سموم في ثياب منمقة:
منذ متى أصبح العلاج يتم عبر تعاطي مواد مخدرة مهلوسة (مثل الأيوجاسكا والسيلوسيبين) تحت إشراف "مرشد روحاني"؟
يخبرونك أنك سترى "الحقيقة المطلقة" وستتوسع في الوعي، ويغلقون باب الغرفة عليك.
لكن ما الذي يحدث حقيقة؟
• أنت تسمم جسدك، وتخدر عقلك،
• وتجعل دماغك يهلوس بمناظر لا تعكس الواقع. • كثير من جربوا هذه "الجلسات الروحية" عادوا منها بأمراض نفسية عضوية لا رجعة فيها، ذهان، اكتئاب مزمن، وشعور بأنهم فقدوا السيطرة على حياتهم إلى الأبد.
•• هل حقاً نبحث عن النور، عبر تدمير أدمغتنا بالمخدرات؟
وهل نصدق أن الله يرسل هدايته عبر سموم تعطل وعيك؟
4. "طاقة الوفرة".. عندما يتحول الوهم إلى سرقة:
حين يعدونك بالثروة والشفاء بمجرد حضور جلسات ودورات بأثمان خيالية، ألا تشعر أن هناك شيئاً غير صحيح؟
•ما يحدث هو استغلال لضعف الإنسان، يُطلب منك المال لتشتري "طاقة"،
•• وكلما فشلت، قالوا لك إن "تردداتك منخفضة ودفعت قليلاً"، لتذهب وتدفع المزيد! إنها دوامة لا تنتهي، تسرق مالك، ووقتك، وعلاقاتك، وتجعلك عبداً للمدربين بدلاً من أن تكون عبداً لله.
☆☆ الخاتمة..
• الحقيقة الوحيدة التي لا تخذل:
رسالتي لك، أيها الحزين، أيها التائه، أيها الباحث عن المخرج: لا تبحث عن السلام
• في أرواح الموتى
• ولا في مخدرات تغيب عقلك
• ولا في جلسات طاقوية تستنزف جيبك.
•• إذا كنت حزيناً، فابحث عن سجدة بين يدي من خلقك.
إذا كنت مريضاً، اذهب إلى طبيب ثقة، وادعُ الله أن يشفيك.
إذا كنت تائهاً، افتح كتاب الله واستشعر معانيه.
كل ما تحتاجه من سكينة وطمأنينة، موجود في فطرتك، موجود في دينك، موجود في يقينك بأنه لا إله إلا الله.
بريق زائف ، وأبواب المظلمة.
لم نأتِ لنقول لك إن الحياة سهلة، بل جئنا لنقول لك إن الطريق الحق واضح، والحياة بمنطق التوكل والعمل هي الحياة السعيدة حقاً.
لا تترك قلبك للمتاهات.. وأبشر، فإن مع العسر يسراً.
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك، وثبت قلوبنا على دينك.
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
٤/٦
عندما يتحول "الشفاء" إلى استعباد للأرواح..
من يحمي عقلك وروحك؟
□ كم مرة شعرت بثقل في روحك، فبحثت عن إجابة في عالم لا تراه؟
كم مرة أحسست بالضياع، فصدقت أن هناك "مرشدين" في السماء يمكنهم حل مشاكلك إذا تواصلت معهم؟
💢نحن نعيش في زمن يبيعون فيه "الراحة" عبر فتح أبواب لا ينبغي فتحها.
•جلسات تواصل مع الأرواح،
•وأدوية تغيب بها عقلك،
• ووعود بأنك ستصل إلى "الحقيقة المطلقة".
♦️لكن هل سألنا أنفسنا يوماً:
ماذا يحدث لنا عندما نتجاوز حدود بشرتنا ونتدخل في عالم الغيب بطرق غير مشروعة؟
دعنا نتوقف قليلاً.. ونفتح قلوبنا لهذه الأسئلة المؤلمة:
1. Shadow work شادو ورك
"واجه ظلك".. استحضار لجراح لا علاج لها:
أتعلمون ذلك الشعور بأنك لست بخير، فتقرأ عن ممارسة اسمها "الشادو وورك"؟
تسمعهم يقولون لك: "عليك الجلوس بمفردك، واستحضار كل ذكرياتك المؤلمة ومخاوفك،
وعد احتضانها لتعالج نفسك".
لماذا نفتح جروحنا ، هذا ليس شفاءً، هذا استدعاء للجروح.
كم من إنسان دخل في نفق مظلم من الاكتئاب والوسواس بعد أن حاول "مواجهة ظله" وحده؟ لأن الجرح بحاجة إلى طبيب يعرف كيف يضمد، وليس إلى "تطبيقات تأمل" تتركك وحدك مع وحوشك الداخلية.
2. "التواصل مع المرشدين الروحين من العالم الآخر".. باب يفتح على المجهول:
تخيل معي شخصاً يخبرك أنه يمكنه التحدث مع أرواح موتى، أو "مرشدين نورانيين" من بُعد آخر، ليأخذوا بيدك نحو السعادة والمال!
هل نتصور كم هي خطوة خطيرة أن نفتح قلوبنا وعقولنا لكائنات لا نراها ولا نعرف حقيقتها؟
إنها دعوة صريحة لاستقبال وساوس و شياطين، ودخول في دائرة من الخوف والتبعية العمياء
بدلاً من أن نلتجئ إلى الله وحده ونقول: "إياك نعبد وإياك نستعين".
3. "جلسات السايكدليكس الروحية".. سموم في ثياب منمقة:
منذ متى أصبح العلاج يتم عبر تعاطي مواد مخدرة مهلوسة (مثل الأيوجاسكا والسيلوسيبين) تحت إشراف "مرشد روحاني"؟
يخبرونك أنك سترى "الحقيقة المطلقة" وستتوسع في الوعي، ويغلقون باب الغرفة عليك.
لكن ما الذي يحدث حقيقة؟
• أنت تسمم جسدك، وتخدر عقلك،
• وتجعل دماغك يهلوس بمناظر لا تعكس الواقع. • كثير من جربوا هذه "الجلسات الروحية" عادوا منها بأمراض نفسية عضوية لا رجعة فيها، ذهان، اكتئاب مزمن، وشعور بأنهم فقدوا السيطرة على حياتهم إلى الأبد.
•• هل حقاً نبحث عن النور، عبر تدمير أدمغتنا بالمخدرات؟
وهل نصدق أن الله يرسل هدايته عبر سموم تعطل وعيك؟
4. "طاقة الوفرة".. عندما يتحول الوهم إلى سرقة:
حين يعدونك بالثروة والشفاء بمجرد حضور جلسات ودورات بأثمان خيالية، ألا تشعر أن هناك شيئاً غير صحيح؟
•ما يحدث هو استغلال لضعف الإنسان، يُطلب منك المال لتشتري "طاقة"،
•• وكلما فشلت، قالوا لك إن "تردداتك منخفضة ودفعت قليلاً"، لتذهب وتدفع المزيد! إنها دوامة لا تنتهي، تسرق مالك، ووقتك، وعلاقاتك، وتجعلك عبداً للمدربين بدلاً من أن تكون عبداً لله.
☆☆ الخاتمة..
• الحقيقة الوحيدة التي لا تخذل:
رسالتي لك، أيها الحزين، أيها التائه، أيها الباحث عن المخرج: لا تبحث عن السلام
• في أرواح الموتى
• ولا في مخدرات تغيب عقلك
• ولا في جلسات طاقوية تستنزف جيبك.
•• إذا كنت حزيناً، فابحث عن سجدة بين يدي من خلقك.
إذا كنت مريضاً، اذهب إلى طبيب ثقة، وادعُ الله أن يشفيك.
إذا كنت تائهاً، افتح كتاب الله واستشعر معانيه.
كل ما تحتاجه من سكينة وطمأنينة، موجود في فطرتك، موجود في دينك، موجود في يقينك بأنه لا إله إلا الله.
بريق زائف ، وأبواب المظلمة.
لم نأتِ لنقول لك إن الحياة سهلة، بل جئنا لنقول لك إن الطريق الحق واضح، والحياة بمنطق التوكل والعمل هي الحياة السعيدة حقاً.
لا تترك قلبك للمتاهات.. وأبشر، فإن مع العسر يسراً.
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك، وثبت قلوبنا على دينك.
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
كثيرًا ما أتأمل حكمة الله تعالى في ارتباط الدنيا بالآخرة، وأعجب من قلبٍ لا يتعلق بالله ولا ينتظر عدل الله، ويظن أنه يستطيع أن يعيش مطمئنًا في هذه الحياة وهو يشهد تقلباتها ويقف أمام كثير من أحداثها عاجزًا.
عجيبة هي أحوال الناس في الدنيا على اختلافهم؛ فالمظلوم أو الظالم، والضعيف أو القوي، والمغلوب أو الغالب، حين تغيب عنهم حقيقة ارتباط الدنيا بالآخرة، سيغرقون لا محالة في مشاعر متناقضة من الحرمان والمنع أو الغلبة والقهر، حتى تسود هذه المعاني عندهم فيرونها النهاية لا مرحلةً عابرةً سوف يمرونها في طريق لقائهم بالله تعالى.
ولو أن المحروم أو المحزون، استحضر كمال عدل الله ورحمته، لخفَّ عنه ثقل الحسرة ولسكنت نفسه واطمأن قلبه؛ لأنه فوّض ما عجز عنه إلى من لا يعجزه شيء، الله رب العالمين جل في علاه.
إن اليقين بعدل الله وحده كفيل بأن يورثه الصبر، ويزيل الهم والغم عنه ويغرس فيه الرضا واليقين؛ فلا تبقى نفسه أسيرةً لما أصابها من بلاء، بل تلتفت إلى ما أحاطها الله به من نعمٍ كانت غائبةً عنها حين استولى عليها الحزن.
فبهذا الإيمان يتحرر الإنسان من أسر الحقد واليأس وتصفو نفسه؛ لأنه قد فوّض أمره إلى الله تعالى فاستراح من أثقال الدنيا وأصبح ينظر إلى البلاء بعين الرجاء، متسائلًا في يقين ورضا: ماذا أعدَّ الله لي من العوض الجميل؟! فالذي لم يخذله وهو في أيام قوته وعافيته، كيف يخذله وهو في ساعة ضعفه وانكساره؟! حاشا لله تعالى.
وأعجب من حال المظلوم هذا -حين تغيب عنه هذه الحقيقة -حال ذلك الظالم؛ فمن أين استمد كل هذه القسوة، وكيف امتلأت نفسه بهذا الجبروت وهو يعلم أنه سيموت؟
كيف يطمئن الإنسان إلى قوةٍ أو غلبةٍ لا تلبث أن تزول ويعرض عن الله تعالى الحقِّ الباقي الذي إليه يؤوب العباد؟
إن الظالم مهما أوتي من قوة، وتحققت له الغلبة، فلن يستطيع الإفلات من عدل الله، وسيأتي يوم يقف فيه وحيدًا بين يدي ربه، لا يحمل معه شيء، ﴿وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا﴾. فعندئذٍ يدرك أن ما كان يتكئ عليه قد تلاشى، وأنه لم يبق له إلا الوقوف بين يدي الله الواحد القهّار الحَكَم العدل.
هكذا يتبين أن الإيمان بالله واليوم الآخر هو أعظم ما يحرر الإنسان من الشعور بالعجز والقهر، بل هو يحميه من نفسه الأمارة بالسوء من أن تظلم أو تبطش وهو يراقب الله تعالى؛ لأنه بهذا الإيمان سوف يعود إليه التوازن.
ولو استقرت هذه الحقيقة في القلوب لامتلأت نفوس المظلومين صبرًا وطمأنينة، ولانكسرت شوكة الظالمين قبل أن تمتد أيديهم إلى ظلم الناس.
#د_إيمان_العسيري
عجيبة هي أحوال الناس في الدنيا على اختلافهم؛ فالمظلوم أو الظالم، والضعيف أو القوي، والمغلوب أو الغالب، حين تغيب عنهم حقيقة ارتباط الدنيا بالآخرة، سيغرقون لا محالة في مشاعر متناقضة من الحرمان والمنع أو الغلبة والقهر، حتى تسود هذه المعاني عندهم فيرونها النهاية لا مرحلةً عابرةً سوف يمرونها في طريق لقائهم بالله تعالى.
ولو أن المحروم أو المحزون، استحضر كمال عدل الله ورحمته، لخفَّ عنه ثقل الحسرة ولسكنت نفسه واطمأن قلبه؛ لأنه فوّض ما عجز عنه إلى من لا يعجزه شيء، الله رب العالمين جل في علاه.
إن اليقين بعدل الله وحده كفيل بأن يورثه الصبر، ويزيل الهم والغم عنه ويغرس فيه الرضا واليقين؛ فلا تبقى نفسه أسيرةً لما أصابها من بلاء، بل تلتفت إلى ما أحاطها الله به من نعمٍ كانت غائبةً عنها حين استولى عليها الحزن.
فبهذا الإيمان يتحرر الإنسان من أسر الحقد واليأس وتصفو نفسه؛ لأنه قد فوّض أمره إلى الله تعالى فاستراح من أثقال الدنيا وأصبح ينظر إلى البلاء بعين الرجاء، متسائلًا في يقين ورضا: ماذا أعدَّ الله لي من العوض الجميل؟! فالذي لم يخذله وهو في أيام قوته وعافيته، كيف يخذله وهو في ساعة ضعفه وانكساره؟! حاشا لله تعالى.
وأعجب من حال المظلوم هذا -حين تغيب عنه هذه الحقيقة -حال ذلك الظالم؛ فمن أين استمد كل هذه القسوة، وكيف امتلأت نفسه بهذا الجبروت وهو يعلم أنه سيموت؟
كيف يطمئن الإنسان إلى قوةٍ أو غلبةٍ لا تلبث أن تزول ويعرض عن الله تعالى الحقِّ الباقي الذي إليه يؤوب العباد؟
إن الظالم مهما أوتي من قوة، وتحققت له الغلبة، فلن يستطيع الإفلات من عدل الله، وسيأتي يوم يقف فيه وحيدًا بين يدي ربه، لا يحمل معه شيء، ﴿وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا﴾. فعندئذٍ يدرك أن ما كان يتكئ عليه قد تلاشى، وأنه لم يبق له إلا الوقوف بين يدي الله الواحد القهّار الحَكَم العدل.
هكذا يتبين أن الإيمان بالله واليوم الآخر هو أعظم ما يحرر الإنسان من الشعور بالعجز والقهر، بل هو يحميه من نفسه الأمارة بالسوء من أن تظلم أو تبطش وهو يراقب الله تعالى؛ لأنه بهذا الإيمان سوف يعود إليه التوازن.
ولو استقرت هذه الحقيقة في القلوب لامتلأت نفوس المظلومين صبرًا وطمأنينة، ولانكسرت شوكة الظالمين قبل أن تمتد أيديهم إلى ظلم الناس.
#د_إيمان_العسيري
Forwarded from سًيًدِتّيً
#فوائد_الصلاة_على_النبي
صلى الله عليه وسلم ..
1. امتثال أمر الله تعالى، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56].
2. من صلى على النبي ﷺ مرة صلى الله عليه بها عشرًا؛ قال ﷺ: «من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا». (رواه مسلم).
3. تُكتب له عشر حسنات، وتُمحى عنه عشر سيئات، وتُرفع له عشر درجات؛ قال ﷺ: «من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات». (رواه النسائي، وصححه الألباني).
4. سبب لإجابة الدعاء؛ قال ﷺ للرجل الذي دعا ولم يصل على النبي: «إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه، ثم ليصل على النبي ﷺ، ثم ليدع بعد بما شاء». (رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني).
5. سبب لكفاية الهم ومغفرة الذنب؛ قال النبي ﷺ لأُبي بن كعب رضي الله عنه: «إذًا تُكفى همَّك ويُغفر لك ذنبُك». (رواه الترمذي، وحسنه).
6. سبب للقرب من النبي ﷺ يوم القيامة؛ قال ﷺ: «إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة». (رواه الترمذي، وحسنه الألباني).
7. سبب لنيل شفاعة النبي ﷺ؛ قال ﷺ: «من صلى علي حين يصبح عشرًا، وحين يمسي عشرًا، أدركته شفاعتي يوم القيامة». (رواه الطبراني، وحسنه بعض أهل العلم، وصححه الألباني في بعض طرقه).
8. أن النبي ﷺ يرد السلام على من سلم عليه؛ قال ﷺ: «ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام». (رواه أبو داود، وصححه الألباني).
9. البخيل من ذُكر عنده النبي ﷺ فلم يصل عليه؛ قال ﷺ: «البخيل من ذُكرت عنده فلم يصلِّ علي». (رواه الترمذي، وصححه الألباني).
10. أفضل صيغة للصلاة على النبي ﷺ هي الصلاة الإبراهيمية؛ لما سئل ﷺ: كيف نصلي عليك؟ قال: «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم...». (متفق عليه).
صلى الله عليه وسلم ..
1. امتثال أمر الله تعالى، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56].
2. من صلى على النبي ﷺ مرة صلى الله عليه بها عشرًا؛ قال ﷺ: «من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا». (رواه مسلم).
3. تُكتب له عشر حسنات، وتُمحى عنه عشر سيئات، وتُرفع له عشر درجات؛ قال ﷺ: «من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات». (رواه النسائي، وصححه الألباني).
4. سبب لإجابة الدعاء؛ قال ﷺ للرجل الذي دعا ولم يصل على النبي: «إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه، ثم ليصل على النبي ﷺ، ثم ليدع بعد بما شاء». (رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني).
5. سبب لكفاية الهم ومغفرة الذنب؛ قال النبي ﷺ لأُبي بن كعب رضي الله عنه: «إذًا تُكفى همَّك ويُغفر لك ذنبُك». (رواه الترمذي، وحسنه).
6. سبب للقرب من النبي ﷺ يوم القيامة؛ قال ﷺ: «إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة». (رواه الترمذي، وحسنه الألباني).
7. سبب لنيل شفاعة النبي ﷺ؛ قال ﷺ: «من صلى علي حين يصبح عشرًا، وحين يمسي عشرًا، أدركته شفاعتي يوم القيامة». (رواه الطبراني، وحسنه بعض أهل العلم، وصححه الألباني في بعض طرقه).
8. أن النبي ﷺ يرد السلام على من سلم عليه؛ قال ﷺ: «ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام». (رواه أبو داود، وصححه الألباني).
9. البخيل من ذُكر عنده النبي ﷺ فلم يصل عليه؛ قال ﷺ: «البخيل من ذُكرت عنده فلم يصلِّ علي». (رواه الترمذي، وصححه الألباني).
10. أفضل صيغة للصلاة على النبي ﷺ هي الصلاة الإبراهيمية؛ لما سئل ﷺ: كيف نصلي عليك؟ قال: «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم...». (متفق عليه).
🎈 الابنة السكن ▫️
الحلـ1️⃣ــقة الأولى: امرأتين تذودان
تندفع شاة نحو الماء، فتردّها،
تهرب أخرى، فتتبعها،
وقبل أن تمسكها، تنفلت ثالثة..!
مشهد يرهقُ الرجال..
فكيف بفتاتين، الأصل فيهما الرقّة..!
شمسٌ تلفحهما، ووقوفٌ أعياهما،
وانتظارٌ لا تدريانِ إلى متى سيطول!!
لكن لماذا؟
أشوقاً للخروج للعمل؟
أم رَوماً لإثباتِ الذات..؟
لا..
بل لأن خلف هذا المشهد (شيخٌ كبير)
بالأمس رباهما صغيرتين..
واليوم تخفضان له جناح الرحمة.. ☁️
كم جادَ بدلالهما كأميرتين،
ثم حان أن يُرفعَ على عرشِ الراحةِ ملِكاً..
برّاً وحـبّاً تخدمانه..
وإحساناً تذودانِ عنه المشقةً وشعورَ العجز..
هنا، حين يكون السكَنُ عملا…
لا كلمات. 🏡
وأنتِ يا طيِّبة..
أي تفاصيلٍ كان يقوم بها أبوكِ ثم أقعدهُ الوهنُ عنها..
فاخترتِ أن تحمليها عنه وفاءً وسكنا؟
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
الحلـ1️⃣ــقة الأولى: امرأتين تذودان
تندفع شاة نحو الماء، فتردّها،
تهرب أخرى، فتتبعها،
وقبل أن تمسكها، تنفلت ثالثة..!
مشهد يرهقُ الرجال..
فكيف بفتاتين، الأصل فيهما الرقّة..!
شمسٌ تلفحهما، ووقوفٌ أعياهما،
وانتظارٌ لا تدريانِ إلى متى سيطول!!
لكن لماذا؟
أشوقاً للخروج للعمل؟
أم رَوماً لإثباتِ الذات..؟
لا..
بل لأن خلف هذا المشهد (شيخٌ كبير)
بالأمس رباهما صغيرتين..
واليوم تخفضان له جناح الرحمة.. ☁️
كم جادَ بدلالهما كأميرتين،
ثم حان أن يُرفعَ على عرشِ الراحةِ ملِكاً..
برّاً وحـبّاً تخدمانه..
وإحساناً تذودانِ عنه المشقةً وشعورَ العجز..
هنا، حين يكون السكَنُ عملا…
لا كلمات. 🏡
وأنتِ يا طيِّبة..
أي تفاصيلٍ كان يقوم بها أبوكِ ثم أقعدهُ الوهنُ عنها..
فاخترتِ أن تحمليها عنه وفاءً وسكنا؟
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
🎈 الابنة السكن ▫️
الحلـ2️⃣ــقة الثانية: "لا نسقي حتى يصدر الرعاء"
حين تحفظينِ أباكِ بالغيبِ في نفسكِ و مالِه..!
نونُ نسقي تُخبر أن مهمة السقي ما كانت لتقوى عليها أختٌ واحدة..
ليبقى في القلب سؤال..❗️
ترى لماذا لم تستعينا بالرعاءِ اختصاراً للعناء..؟
وتعجيلاً بالعودةِ إلى الوالدِِ المحتاج لهما ؟
نعم كان ممكناً..
لكن 🔖من تربّت على العزة والعفة..
تعرف أن بعض الأبوابِ لو فتحت، استعصى إغلاقها..🔖
فالحاجة للسقي متجددة..
والمورِد واحد..!
والوجوه نفسها تتوافدُ كل يومٍ..
فتكرارُ اللقاء يجعلُ من معروف اليومِ التزاماً في الغد..
ومن المعرفةِ العابرة، صلةً مفروضة..!
ثم شيئاً فشيئاً تنسَلُّ الكُلفة وتتسللُ الأُلفة!
و -أحياناً- إظهارُ الحاجةِ يجعلُ حرائرَ البيوتِ تطالهنّ نظرات الاستغلال أو سوء التأويل..
لا سيما الرجالُ أغرابٌ ومكنوناتِ النفس تخفى!
(فالتعبُ أهونُ من اقتراف سوءٍ على نفسيهما، وجرِّ الملامةِ إلى أبيهما..)
ثمّ ماذا عن تلك العِزة، التي تجعلُ الفتاة تأبى أن تكشفَ ضعفِ أبيها لتَصِيغَ منه عذراً لإبداءِ ملامح الحاجة ومدِّ يدِ الطلب..! 👑
فاختارتا عز الاستغناء وعفة الصمت..
ومن كان في قلبهِ مروءةٌ، فالحال يغني عن السؤال.
ولنقف قليلاً عند الوجه الثالث لبرّهما..
فالفتاتين نعم عَافَتا خُلطة الرجالِ حياءً، ولكن أيضاً خافتا خُلطة الماشيةِ أمـانــةً..
فهي مالُ الوالد، الذي لابدّ من إدارتهِ بحكمة وأدائـِهِ إليهِ بإحسان.
لتُعلّمانا معانٍ جليلةً في البرّ ما زالت في قصّتِهما مشاهدُ أجلُّ وأجمل..
وانتِ يا رفيقة..
هل عشتِ بمعنى {ورفـعَ أبـويـهِ..} ؟
هل رفـعتِ ذكـر أبيـك بعـفـتك وعـزتك؟
هل احتسبتِ طُـهـركِ أنُّه بـرٌّ بهِ وحفظٌ لشـرفِهِ ؟
أجعلتِ من غنى نفسـك وتعففـها سِـترٌ لوَهـنِهِ وإبقـاءٌ لـهـيبـتهِ!
أتُـراكِ المؤتـمـنة على مـالهِ، المـدبّرة المسـؤولة التي يـركنُ إليها بقلـبٍ مطمئن..؟
فلـو كـنتِ كـذلـك.. كـنتِ لأبيكِ نعمَ السّـكــن🎀
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
الحلـ2️⃣ــقة الثانية: "لا نسقي حتى يصدر الرعاء"
حين تحفظينِ أباكِ بالغيبِ في نفسكِ و مالِه..!
نونُ نسقي تُخبر أن مهمة السقي ما كانت لتقوى عليها أختٌ واحدة..
ليبقى في القلب سؤال..❗️
ترى لماذا لم تستعينا بالرعاءِ اختصاراً للعناء..؟
وتعجيلاً بالعودةِ إلى الوالدِِ المحتاج لهما ؟
نعم كان ممكناً..
لكن 🔖من تربّت على العزة والعفة..
تعرف أن بعض الأبوابِ لو فتحت، استعصى إغلاقها..🔖
فالحاجة للسقي متجددة..
والمورِد واحد..!
والوجوه نفسها تتوافدُ كل يومٍ..
فتكرارُ اللقاء يجعلُ من معروف اليومِ التزاماً في الغد..
ومن المعرفةِ العابرة، صلةً مفروضة..!
ثم شيئاً فشيئاً تنسَلُّ الكُلفة وتتسللُ الأُلفة!
و -أحياناً- إظهارُ الحاجةِ يجعلُ حرائرَ البيوتِ تطالهنّ نظرات الاستغلال أو سوء التأويل..
لا سيما الرجالُ أغرابٌ ومكنوناتِ النفس تخفى!
(فالتعبُ أهونُ من اقتراف سوءٍ على نفسيهما، وجرِّ الملامةِ إلى أبيهما..)
ثمّ ماذا عن تلك العِزة، التي تجعلُ الفتاة تأبى أن تكشفَ ضعفِ أبيها لتَصِيغَ منه عذراً لإبداءِ ملامح الحاجة ومدِّ يدِ الطلب..! 👑
فاختارتا عز الاستغناء وعفة الصمت..
ومن كان في قلبهِ مروءةٌ، فالحال يغني عن السؤال.
ولنقف قليلاً عند الوجه الثالث لبرّهما..
فالفتاتين نعم عَافَتا خُلطة الرجالِ حياءً، ولكن أيضاً خافتا خُلطة الماشيةِ أمـانــةً..
فهي مالُ الوالد، الذي لابدّ من إدارتهِ بحكمة وأدائـِهِ إليهِ بإحسان.
لتُعلّمانا معانٍ جليلةً في البرّ ما زالت في قصّتِهما مشاهدُ أجلُّ وأجمل..
وانتِ يا رفيقة..
هل عشتِ بمعنى {ورفـعَ أبـويـهِ..} ؟
هل رفـعتِ ذكـر أبيـك بعـفـتك وعـزتك؟
هل احتسبتِ طُـهـركِ أنُّه بـرٌّ بهِ وحفظٌ لشـرفِهِ ؟
أجعلتِ من غنى نفسـك وتعففـها سِـترٌ لوَهـنِهِ وإبقـاءٌ لـهـيبـتهِ!
أتُـراكِ المؤتـمـنة على مـالهِ، المـدبّرة المسـؤولة التي يـركنُ إليها بقلـبٍ مطمئن..؟
فلـو كـنتِ كـذلـك.. كـنتِ لأبيكِ نعمَ السّـكــن🎀
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
#فوائد_الصلاة_على_النبي
صلى الله عليه وسلم ..
1. امتثال أمر الله تعالى، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56].
2. من صلى على النبي ﷺ مرة صلى الله عليه بها عشرًا؛ قال ﷺ: «من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا». (رواه مسلم).
3. تُكتب له عشر حسنات، وتُمحى عنه عشر سيئات، وتُرفع له عشر درجات؛ قال ﷺ: «من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات». (رواه النسائي، وصححه الألباني).
4. سبب لإجابة الدعاء؛ قال ﷺ للرجل الذي دعا ولم يصل على النبي: «إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه، ثم ليصل على النبي ﷺ، ثم ليدع بعد بما شاء». (رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني).
5. سبب لكفاية الهم ومغفرة الذنب؛ قال النبي ﷺ لأُبي بن كعب رضي الله عنه: «إذًا تُكفى همَّك ويُغفر لك ذنبُك». (رواه الترمذي، وحسنه).
6. سبب للقرب من النبي ﷺ يوم القيامة؛ قال ﷺ: «إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة». (رواه الترمذي، وحسنه الألباني).
7. سبب لنيل شفاعة النبي ﷺ؛ قال ﷺ: «من صلى علي حين يصبح عشرًا، وحين يمسي عشرًا، أدركته شفاعتي يوم القيامة». (رواه الطبراني، وحسنه بعض أهل العلم، وصححه الألباني في بعض طرقه).
8. أن النبي ﷺ يرد السلام على من سلم عليه؛ قال ﷺ: «ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام». (رواه أبو داود، وصححه الألباني).
9. البخيل من ذُكر عنده النبي ﷺ فلم يصل عليه؛ قال ﷺ: «البخيل من ذُكرت عنده فلم يصلِّ علي». (رواه الترمذي، وصححه الألباني).
10. أفضل صيغة للصلاة على النبي ﷺ هي الصلاة الإبراهيمية؛ لما سئل ﷺ: كيف نصلي عليك؟ قال: «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم...». (متفق عليه).
صلى الله عليه وسلم ..
1. امتثال أمر الله تعالى، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56].
2. من صلى على النبي ﷺ مرة صلى الله عليه بها عشرًا؛ قال ﷺ: «من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا». (رواه مسلم).
3. تُكتب له عشر حسنات، وتُمحى عنه عشر سيئات، وتُرفع له عشر درجات؛ قال ﷺ: «من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات». (رواه النسائي، وصححه الألباني).
4. سبب لإجابة الدعاء؛ قال ﷺ للرجل الذي دعا ولم يصل على النبي: «إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه، ثم ليصل على النبي ﷺ، ثم ليدع بعد بما شاء». (رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني).
5. سبب لكفاية الهم ومغفرة الذنب؛ قال النبي ﷺ لأُبي بن كعب رضي الله عنه: «إذًا تُكفى همَّك ويُغفر لك ذنبُك». (رواه الترمذي، وحسنه).
6. سبب للقرب من النبي ﷺ يوم القيامة؛ قال ﷺ: «إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة». (رواه الترمذي، وحسنه الألباني).
7. سبب لنيل شفاعة النبي ﷺ؛ قال ﷺ: «من صلى علي حين يصبح عشرًا، وحين يمسي عشرًا، أدركته شفاعتي يوم القيامة». (رواه الطبراني، وحسنه بعض أهل العلم، وصححه الألباني في بعض طرقه).
8. أن النبي ﷺ يرد السلام على من سلم عليه؛ قال ﷺ: «ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام». (رواه أبو داود، وصححه الألباني).
9. البخيل من ذُكر عنده النبي ﷺ فلم يصل عليه؛ قال ﷺ: «البخيل من ذُكرت عنده فلم يصلِّ علي». (رواه الترمذي، وصححه الألباني).
10. أفضل صيغة للصلاة على النبي ﷺ هي الصلاة الإبراهيمية؛ لما سئل ﷺ: كيف نصلي عليك؟ قال: «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم...». (متفق عليه).
🎈 الابنة السكن ▫️
الحلـ3️⃣ــقة الثالثة: "وأبونا شيخٌ كبير"
حين تبرّينَ أباكِ بجميلِ الإعذارُ وبالذّود عنه بفَخار!
حين سأل موسى الفتاتينِ قائلاً ما خطبكما..❓
بدا و كأن فتاة مدين لمحت بفطنتها في سؤاله استنكارَ ذي المروءة، وقرأت ملامح استهجانِ الكرام،
ليس لوقوفهما بعيداً، بل لخروجهما في مهمة هي في الأصل للرجال❗️
فكأنها علمت أنّ الجواب بـ{لا نسقي حتى..} نعم ينبئ عن حياءهما، ولكن مايزال ظهر والدهما مكشوفاً للعَتَبِ
الذي يجول بخاطرِ سليمي الفطرة؛ أن كيف يرضى لهما ملمّاتِ الخروج؟
فبادرت قائلة كما قال النبي ﷺ لصاحبيه يوم رأوه مع احداهنّ: (على رسلكما، إنها صفية)
ليأتي جوابها الذي يسكِّن غيرة موسى، ويذبُّ النظرةَ التي قد تُظنُّ بوالدهما.. قائلةً:
{وأبونا شيخ كبير}
ذاك الجواب المملوء تعظيماً لأبيها، متخيرةً أكرمَ اللفظِ وأرقاهُ.. 🦋
ما قالت أبونا شيخٌ وصمتت -وفيها دلالة تقدم العمر-
ولا قالت كبيرٌ واكتفت.. بل جعلت هذه مِزاجُها تلك..
وكأنّ شيخٌ للوقار وكبيرٌ للإعذار..!
والأجمل أنها ما زالت تتحدث بعـزة..🌷
في الأمس لم تبادر باظهار ضعف أبيها، و الآن، حين سُئلت و كان عليها أن تجيب، أجابت باعتزازٍ زانه الأدب..💭
فما بثّت مشقةَ السقيُ لتستجلبَ العونَ،
ولا صرّحت بوصفِ عجزٍ أو مرضٍ لتستعطف القلب!
وفي هذا دلالة لطيفة أخرى، أنهما تجدانِ العُذَر لوالدهما..🦋
فرغم الكبَدِ المتكرر، ما قالتا لماذا لم يحسِب أبونا حساباً لهذا اليوم ؟!
لماذا ما استأجر راعياً قبل أن يتقدم بهِ العمر ؟!
بل اختارتا جميلَ الرضا والتعليل..
لتُسطِرا لنا مرة بعد مرة، معانيَ أخّاذةً من أنيقِ البِرِّ..👑
وأنت يا كريمة..
هل دافعتِ عن أبيك يوم احتاج أن تَذُبّي عنه..؟
هل تخيّرتِ التي هي أحسنُ عند حديثك عنه وأسبغتِ عليه بكلماتكِ وِشاحَ الوقار..؟
هل جعلتِ {شيخٌ كبير} عذراً له وشعاراً لكِ؟
أجعلتِها جواباً حين يختلف العقلُ مع منطِق أبيكِ..؟
أقطعتِ بها حواراتَ القلبِ كلما همّ بشعورِ أفٍّ وأخواتها؟
🔖فإن فعلتِ..
فأعـظِــم بـه بِـرٍّ وأكــرِم بـهِ سـَــكـنٍ..!🔖
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
الحلـ3️⃣ــقة الثالثة: "وأبونا شيخٌ كبير"
حين تبرّينَ أباكِ بجميلِ الإعذارُ وبالذّود عنه بفَخار!
حين سأل موسى الفتاتينِ قائلاً ما خطبكما..❓
بدا و كأن فتاة مدين لمحت بفطنتها في سؤاله استنكارَ ذي المروءة، وقرأت ملامح استهجانِ الكرام،
ليس لوقوفهما بعيداً، بل لخروجهما في مهمة هي في الأصل للرجال❗️
فكأنها علمت أنّ الجواب بـ{لا نسقي حتى..} نعم ينبئ عن حياءهما، ولكن مايزال ظهر والدهما مكشوفاً للعَتَبِ
الذي يجول بخاطرِ سليمي الفطرة؛ أن كيف يرضى لهما ملمّاتِ الخروج؟
فبادرت قائلة كما قال النبي ﷺ لصاحبيه يوم رأوه مع احداهنّ: (على رسلكما، إنها صفية)
ليأتي جوابها الذي يسكِّن غيرة موسى، ويذبُّ النظرةَ التي قد تُظنُّ بوالدهما.. قائلةً:
{وأبونا شيخ كبير}
ذاك الجواب المملوء تعظيماً لأبيها، متخيرةً أكرمَ اللفظِ وأرقاهُ.. 🦋
ما قالت أبونا شيخٌ وصمتت -وفيها دلالة تقدم العمر-
ولا قالت كبيرٌ واكتفت.. بل جعلت هذه مِزاجُها تلك..
وكأنّ شيخٌ للوقار وكبيرٌ للإعذار..!
والأجمل أنها ما زالت تتحدث بعـزة..🌷
في الأمس لم تبادر باظهار ضعف أبيها، و الآن، حين سُئلت و كان عليها أن تجيب، أجابت باعتزازٍ زانه الأدب..💭
فما بثّت مشقةَ السقيُ لتستجلبَ العونَ،
ولا صرّحت بوصفِ عجزٍ أو مرضٍ لتستعطف القلب!
وفي هذا دلالة لطيفة أخرى، أنهما تجدانِ العُذَر لوالدهما..🦋
فرغم الكبَدِ المتكرر، ما قالتا لماذا لم يحسِب أبونا حساباً لهذا اليوم ؟!
لماذا ما استأجر راعياً قبل أن يتقدم بهِ العمر ؟!
بل اختارتا جميلَ الرضا والتعليل..
لتُسطِرا لنا مرة بعد مرة، معانيَ أخّاذةً من أنيقِ البِرِّ..👑
وأنت يا كريمة..
هل دافعتِ عن أبيك يوم احتاج أن تَذُبّي عنه..؟
هل تخيّرتِ التي هي أحسنُ عند حديثك عنه وأسبغتِ عليه بكلماتكِ وِشاحَ الوقار..؟
هل جعلتِ {شيخٌ كبير} عذراً له وشعاراً لكِ؟
أجعلتِها جواباً حين يختلف العقلُ مع منطِق أبيكِ..؟
أقطعتِ بها حواراتَ القلبِ كلما همّ بشعورِ أفٍّ وأخواتها؟
🔖فإن فعلتِ..
فأعـظِــم بـه بِـرٍّ وأكــرِم بـهِ سـَــكـنٍ..!🔖
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
🎈 الابنة السكن ▫️
الحلـ4️⃣ــقة الرابعة: "فجاءته إحداهما تمشي على استحياء"
🩷حين يكون البرُّ إيناسُ قلبهِ وتتبع مرضاتهِ.🩷
ها هي حكاية جديدة تخبر أن ثمّة برّّ آخر يختبئ خلف { فجاءته }..
فإتيان فتاة مدين لتخبر موسى بدعوة أبيها له، يعني أنهما بثّتا للوالد ما جرى،
وما كان مجرد إخبارٍ عابر، بل رواية تفيض بالتفاصيل..🌷
وكأنهما تقصّانِ له ما جرى مؤانسةً له وإشعاراً له بالقربِ والحب..
فتطمئنا قلبه
(أنّك وإن شِختَ، فسنبقى صغيرتينِ تحت جناحِك، علاقتنا بك لا تشيخ..!🌱)
ونحسب من هذي التفاصيل أنها إخبارها إياه أن الرجل يبدو عليه عابر سبيل،
تعلوه آثار السفر وتعب الطريق، فلو رجعتُ لا بد سأجدهُ مكانه،
إذ لا ماشية معه ليرعاها، ولا مأوى له سوى ظل الشجرة..
بل نظنها لمّحت لأبيها أن يضيفَهُ عندهُ مادامَ غريباً..
وهنا، نتلمس كرمها المسايِر لكرمِ أبيها، فما أجمله من برٍّ، حين توافقينَ أباكِ وتتطبعين بمروءاتِ طبعه. 🩷
بل ونحسبها قصدت إسعاد قلبه بتتبع ما يحبُّه والذي يسرُّهُ،
فالكريم يسعدُ بإكرامِ الضيف وإعانةِ المحتاج وإيواءِ ابن السبيل،
وأن يكون بيته محطةً للمسافر..🏠
وليس بعيداً لو قلنا أنها عمدت أن يشعر أنه ما زال له قيمةٌ ومقام، ودورٌ ومبادرة، حتى وإن وهن منه العظم وقعدَ عن العمل..
وملمحٍ آخر، يشي أن علاقة الفتاتين بوالدهما وصلت من الأمان مقام (أن أقول فلا أقبح)
فيبدو أن الفتاةَ حكت عن بطل السقيِ حتى قرأ والدها -والذي يعرف ابنته من نبرتها- أن في حديثها شئ من الإعجاب بموسى والعطف على حالهِ..
فَها هو خروجٌ جديد ومهمة أخرى، لكن هذه المرة كانت فقط { إحداهما } فقط !!🌸
فيبدو أن الأب كانت له حسابات أخرى وحاجةٌ في نفسهِ قضاها..
بينما كانت للفتاتين حساباتهما أيضاً،
فقد تقاسمتا الأدوار، لتبقى إحداهما ترعى الشيخ وتحسن صحبته، وكأنّ لسان حالها، لا شئ يغيبنا عن خدمتك ومزاحمة وحشتك إلا الحاجة!
بل و نحسبها بدأت تجهيز قِرى ضيف الوالدِ على سبيلِ البرّّ..
ثم على الجانب الآخر نرى أختها تمارسُ برِّاً أعجب..
برٌّ { على استحياء } ..
فبالأمس أحسنتا إلى أبيهما بالعفة مع عموم الرجال،
أما اليوم، فبِرُّ أعظم، بعفةٍ أكثر، وحفظٍ له بالغيب أكبر،
وذاكِ بالاستمساك بالطُهرِ حين يميل القلب..! ☁️
🩷فزيادة الألف والسينِ وهذي التاء، ما هي إلا زيادة صونِ القلبِ بحِمى الحياء!🩷
فيوما بعد يوم، نستلهم من الفتاتين برّاً بعد بر!
وانتِ يا ريحانة الدار..
لو كان { أن تؤنس الوحشان } عبادة ، فكيف لو كان الوحشانِ أباكِ؟!
فهل شاركته حكاياتك وبُحتِ له ببعض ما قد جرى❓
هل احتسبتِ سعادتك بضيوفهِ وحسنَ إكرامهم، إحساناً إليهِ ورفعةً له ؟!
وإن كان { أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم } ، فكيف حب الله لكِ لو كان هذا المسلم أباك!
فهل تتبعتِ مرضاته وما قد يجلب السرور لقلبه وسعيتِ فيه ؟!
ثم حين دقّ القلب ولاحَ الحبُّ، أتراكِ تشبثتِ بعفتك سكناً له ووفاء!
فإن كان ذلك منك..
فما أعظمك من ابنة تبرعُ في البرّ وتجيدُ منح السكن! 🦋
🎀همسة لبعض الرفيقات..
نعم ما كل الآباء نستطيع أن نبوح لهم بكل شئ،
لكن فقط جددي النية، واقتربي من أبيك، لتفهمي طبعه، ثم تخيّري من حكاياتكِ ما يناسب، لتشعره بقربك وحبك.
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
الحلـ4️⃣ــقة الرابعة: "فجاءته إحداهما تمشي على استحياء"
🩷حين يكون البرُّ إيناسُ قلبهِ وتتبع مرضاتهِ.🩷
ها هي حكاية جديدة تخبر أن ثمّة برّّ آخر يختبئ خلف { فجاءته }..
فإتيان فتاة مدين لتخبر موسى بدعوة أبيها له، يعني أنهما بثّتا للوالد ما جرى،
وما كان مجرد إخبارٍ عابر، بل رواية تفيض بالتفاصيل..🌷
وكأنهما تقصّانِ له ما جرى مؤانسةً له وإشعاراً له بالقربِ والحب..
فتطمئنا قلبه
(أنّك وإن شِختَ، فسنبقى صغيرتينِ تحت جناحِك، علاقتنا بك لا تشيخ..!🌱)
ونحسب من هذي التفاصيل أنها إخبارها إياه أن الرجل يبدو عليه عابر سبيل،
تعلوه آثار السفر وتعب الطريق، فلو رجعتُ لا بد سأجدهُ مكانه،
إذ لا ماشية معه ليرعاها، ولا مأوى له سوى ظل الشجرة..
بل نظنها لمّحت لأبيها أن يضيفَهُ عندهُ مادامَ غريباً..
وهنا، نتلمس كرمها المسايِر لكرمِ أبيها، فما أجمله من برٍّ، حين توافقينَ أباكِ وتتطبعين بمروءاتِ طبعه. 🩷
بل ونحسبها قصدت إسعاد قلبه بتتبع ما يحبُّه والذي يسرُّهُ،
فالكريم يسعدُ بإكرامِ الضيف وإعانةِ المحتاج وإيواءِ ابن السبيل،
وأن يكون بيته محطةً للمسافر..🏠
وليس بعيداً لو قلنا أنها عمدت أن يشعر أنه ما زال له قيمةٌ ومقام، ودورٌ ومبادرة، حتى وإن وهن منه العظم وقعدَ عن العمل..
وملمحٍ آخر، يشي أن علاقة الفتاتين بوالدهما وصلت من الأمان مقام (أن أقول فلا أقبح)
فيبدو أن الفتاةَ حكت عن بطل السقيِ حتى قرأ والدها -والذي يعرف ابنته من نبرتها- أن في حديثها شئ من الإعجاب بموسى والعطف على حالهِ..
فَها هو خروجٌ جديد ومهمة أخرى، لكن هذه المرة كانت فقط { إحداهما } فقط !!🌸
فيبدو أن الأب كانت له حسابات أخرى وحاجةٌ في نفسهِ قضاها..
بينما كانت للفتاتين حساباتهما أيضاً،
فقد تقاسمتا الأدوار، لتبقى إحداهما ترعى الشيخ وتحسن صحبته، وكأنّ لسان حالها، لا شئ يغيبنا عن خدمتك ومزاحمة وحشتك إلا الحاجة!
بل و نحسبها بدأت تجهيز قِرى ضيف الوالدِ على سبيلِ البرّّ..
ثم على الجانب الآخر نرى أختها تمارسُ برِّاً أعجب..
برٌّ { على استحياء } ..
فبالأمس أحسنتا إلى أبيهما بالعفة مع عموم الرجال،
أما اليوم، فبِرُّ أعظم، بعفةٍ أكثر، وحفظٍ له بالغيب أكبر،
وذاكِ بالاستمساك بالطُهرِ حين يميل القلب..! ☁️
🩷فزيادة الألف والسينِ وهذي التاء، ما هي إلا زيادة صونِ القلبِ بحِمى الحياء!🩷
فيوما بعد يوم، نستلهم من الفتاتين برّاً بعد بر!
وانتِ يا ريحانة الدار..
لو كان { أن تؤنس الوحشان } عبادة ، فكيف لو كان الوحشانِ أباكِ؟!
فهل شاركته حكاياتك وبُحتِ له ببعض ما قد جرى❓
هل احتسبتِ سعادتك بضيوفهِ وحسنَ إكرامهم، إحساناً إليهِ ورفعةً له ؟!
وإن كان { أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم } ، فكيف حب الله لكِ لو كان هذا المسلم أباك!
فهل تتبعتِ مرضاته وما قد يجلب السرور لقلبه وسعيتِ فيه ؟!
ثم حين دقّ القلب ولاحَ الحبُّ، أتراكِ تشبثتِ بعفتك سكناً له ووفاء!
فإن كان ذلك منك..
فما أعظمك من ابنة تبرعُ في البرّ وتجيدُ منح السكن! 🦋
🎀همسة لبعض الرفيقات..
نعم ما كل الآباء نستطيع أن نبوح لهم بكل شئ،
لكن فقط جددي النية، واقتربي من أبيك، لتفهمي طبعه، ثم تخيّري من حكاياتكِ ما يناسب، لتشعره بقربك وحبك.
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
🎈 الابنة السكن ▫️
الحلـ5️⃣ــقة الخامسة: "إن أبي يدعوك ليجزيك"
(وبعضُ البرِّ أن تكوني سفيرةَ أبيكِ)
أتت فتاة مدين لموسى وكل ما فيها ينطق بالحياء،
حتى وقفت عنده وقد خمّرت وجهها بكف يدها حشمةً لتُوصِل له الدعوة..💌
الدعوة التي كانت هي جزء منها حين رقّت لحاله و غُربتَه، فللنساء أيضاً مروءات، ولكن تكسوها العفة والحكمة! 💕
فكان يمكن أن تقول (إنّا ندعوك) لتلمّح له أنها جزء من دعوة إكرامه،
لكن لا..
هي كانت تنظر لمعانٍ أبعد..☁️
فنعم نحسبها أرادت أن تقول قولاً معروفا لا ريبة فيه -مع أن حياءها وحده ينفي كل ريبة-
لكن يبدو أرادت أن تواصل رسم ملامح أبيها عند موسى، فأبانا الذي قبل ساعات أخبرناك أنه شيخ كبير، ها هو الذي يدعوك ليكافئك..🎀
(نعم، هو ربُّ البيت وصاحب الكلمة..)
أهذا وحسب؟ من يدري
فلعلها أيضاً -بذكاءها الأنثوي- كانت تراعي لمقام موسى كرجل..
فحين تأتيه الدعوة من رجل، خاصة لو كان سيد الدار، فهذا أكرم وأبلغ في التقدير.💜
وكون الوالد هو الذي يدعوك، فهي هنا ضِمناً تنقل له أن أبانا قد أكبَرَ صنيعك وسُرّ منك..
(وإجلالُ الرجال لصنائع الرجال أعظم أثرا في النفوس من إجلال النساء لهم..)
ولعلّنا هنا نفهم لماذا عندما سقى لهما -وقد رأت عليه ملامح السفر والتعب- لم تبادر بدعوته أنْ تفضّل معنا بيتنا، كمسارعة لرد للجميل..
نعم هي لا تُدخل رجلاً بيت أبيها دون إذنه، و لا تتجاوزه في أمر يخص الرجال.. 👆
لكن نحسبها -إكراماً لموسى- أرادت أن تأتيه الدعوة بصورة تليق به كرجل، وتحفظ عليه عزته، إذ بدا لها من توليهِ للظل أنه رجل عزيز النفس! 🌷
فكأنها خشيت مما رأت من تعففه أن يرفض الدعوة، إذ لم ينتظر جزاءً ولاشكورا..!
فصاغت كلماتها بحكمةٍ وساقت الدعوة إلى حيث يستحي أن يرّدها..
فما قالت له أبي يريدك أو يناديك، بل انتقت التي هي أحسن؛ {يدعوك}..
لتؤكد له أنها دعوة، والدعوة الأصل فيها أن تُجاب..! 🤍
لكن، أمَا كان يمكن أن تكتفي بقولها إنأبي يدعوك؟ أو يدعوك للغداء مثلاً؟
لماذا زادت عليها { ليجزيك } ؟؟
علّ المتأمل يرى اجتهادها في رفع الحرج عن موسى، عساه يرضى ويجيب الدعوة..
إذ عمدت تذكيره أنك من ابتدأت الكرم، وما دعوة أبي لك إلا (جزاء) إحسانِك بالإحسان..
وهنا أدبٌ آخر ورُقي، حين لم تقل ليعطيك بل { ليجزيك }..
فلم تترك لموسى مجالاً ألا يجيب،
فالكريمُ يعلم أن إكرام الكرامُ إجابة دعوتهم،
وفي ذلك سعدهم وفخرهم..❤
و نظنه كذلك من رحمته ومروءته ما أراد أن يكسر بخاطرِ الشيخ الكبير،
بل ومن توقيره لذي الشيبة؛ أحبّ أن يحفظ مقامه ويُبدي له احترامه بتلبية دعوته!💫
وختاماً، هل بدت تتجلى لنا بعض معاني التكافؤ بين موسى وفتاة مدين؟
🏹حييّ وحيية، رحيمٌ ورحيمة،
ثم عزة وتعفف وزد عليهما مروءة، تجلّوا فيهما،
ولا يغيبُ طِيبُ خلقٍ قد زان كليهما🌿
سار موسى وفتاة مدين خلفه تنعتُ له الطريق..
الطريق الذي كان شاهداً على فكرةٍ ليس ببعيد أنها كانت تختلج صدرُ فتاة مدينَ، فكرة كانت تحمل من معاني البرّ الشئ العظيم..❤️
تُرى ما هي؟
غداً نعرف -إن شاء الله-
والآن يا حبيبة أبيك..
✍️هل أحسنتِ أن تكوني سفيرةَ أبيك؟
أجعلتِ احترامك لمقام الرجال امتداداً لاحترامك لأبيك؟
✍️ثم كم مرة -على سبيل البرِّ- تصدرنا للبائع، فتحنا لصاحب التوصيل،
اتصلنا بعاملٍ للمنزل، وحاسبنا سائق التاكسي؟!
ناسينَ أن لــنا أبـاً -وإن شابَ أو مرض- فرجولته تبقى بعافية لا تشيب..
وعلنا بداعي الرحمة نسحب بساط القوامةِ من تحت قدميه دون أن نشعر!
فلنسدد ونقارب، و -بحكمة- نعرف متى نرحم ضعفه وحاجته أن ننوب عنه، ومتى نرحم شعور أنه القائم على أمرنا..
ونُبقي الحد الذي لا يسلبه الولاية وأنه سيد البيت. 🩵
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
الحلـ5️⃣ــقة الخامسة: "إن أبي يدعوك ليجزيك"
(وبعضُ البرِّ أن تكوني سفيرةَ أبيكِ)
أتت فتاة مدين لموسى وكل ما فيها ينطق بالحياء،
حتى وقفت عنده وقد خمّرت وجهها بكف يدها حشمةً لتُوصِل له الدعوة..💌
الدعوة التي كانت هي جزء منها حين رقّت لحاله و غُربتَه، فللنساء أيضاً مروءات، ولكن تكسوها العفة والحكمة! 💕
فكان يمكن أن تقول (إنّا ندعوك) لتلمّح له أنها جزء من دعوة إكرامه،
لكن لا..
هي كانت تنظر لمعانٍ أبعد..☁️
فنعم نحسبها أرادت أن تقول قولاً معروفا لا ريبة فيه -مع أن حياءها وحده ينفي كل ريبة-
لكن يبدو أرادت أن تواصل رسم ملامح أبيها عند موسى، فأبانا الذي قبل ساعات أخبرناك أنه شيخ كبير، ها هو الذي يدعوك ليكافئك..🎀
(نعم، هو ربُّ البيت وصاحب الكلمة..)
أهذا وحسب؟ من يدري
فلعلها أيضاً -بذكاءها الأنثوي- كانت تراعي لمقام موسى كرجل..
فحين تأتيه الدعوة من رجل، خاصة لو كان سيد الدار، فهذا أكرم وأبلغ في التقدير.💜
وكون الوالد هو الذي يدعوك، فهي هنا ضِمناً تنقل له أن أبانا قد أكبَرَ صنيعك وسُرّ منك..
(وإجلالُ الرجال لصنائع الرجال أعظم أثرا في النفوس من إجلال النساء لهم..)
ولعلّنا هنا نفهم لماذا عندما سقى لهما -وقد رأت عليه ملامح السفر والتعب- لم تبادر بدعوته أنْ تفضّل معنا بيتنا، كمسارعة لرد للجميل..
نعم هي لا تُدخل رجلاً بيت أبيها دون إذنه، و لا تتجاوزه في أمر يخص الرجال.. 👆
لكن نحسبها -إكراماً لموسى- أرادت أن تأتيه الدعوة بصورة تليق به كرجل، وتحفظ عليه عزته، إذ بدا لها من توليهِ للظل أنه رجل عزيز النفس! 🌷
فكأنها خشيت مما رأت من تعففه أن يرفض الدعوة، إذ لم ينتظر جزاءً ولاشكورا..!
فصاغت كلماتها بحكمةٍ وساقت الدعوة إلى حيث يستحي أن يرّدها..
فما قالت له أبي يريدك أو يناديك، بل انتقت التي هي أحسن؛ {يدعوك}..
لتؤكد له أنها دعوة، والدعوة الأصل فيها أن تُجاب..! 🤍
لكن، أمَا كان يمكن أن تكتفي بقولها إنأبي يدعوك؟ أو يدعوك للغداء مثلاً؟
لماذا زادت عليها { ليجزيك } ؟؟
علّ المتأمل يرى اجتهادها في رفع الحرج عن موسى، عساه يرضى ويجيب الدعوة..
إذ عمدت تذكيره أنك من ابتدأت الكرم، وما دعوة أبي لك إلا (جزاء) إحسانِك بالإحسان..
وهنا أدبٌ آخر ورُقي، حين لم تقل ليعطيك بل { ليجزيك }..
فلم تترك لموسى مجالاً ألا يجيب،
فالكريمُ يعلم أن إكرام الكرامُ إجابة دعوتهم،
وفي ذلك سعدهم وفخرهم..❤
و نظنه كذلك من رحمته ومروءته ما أراد أن يكسر بخاطرِ الشيخ الكبير،
بل ومن توقيره لذي الشيبة؛ أحبّ أن يحفظ مقامه ويُبدي له احترامه بتلبية دعوته!💫
وختاماً، هل بدت تتجلى لنا بعض معاني التكافؤ بين موسى وفتاة مدين؟
🏹حييّ وحيية، رحيمٌ ورحيمة،
ثم عزة وتعفف وزد عليهما مروءة، تجلّوا فيهما،
ولا يغيبُ طِيبُ خلقٍ قد زان كليهما🌿
سار موسى وفتاة مدين خلفه تنعتُ له الطريق..
الطريق الذي كان شاهداً على فكرةٍ ليس ببعيد أنها كانت تختلج صدرُ فتاة مدينَ، فكرة كانت تحمل من معاني البرّ الشئ العظيم..❤️
تُرى ما هي؟
غداً نعرف -إن شاء الله-
والآن يا حبيبة أبيك..
✍️هل أحسنتِ أن تكوني سفيرةَ أبيك؟
أجعلتِ احترامك لمقام الرجال امتداداً لاحترامك لأبيك؟
✍️ثم كم مرة -على سبيل البرِّ- تصدرنا للبائع، فتحنا لصاحب التوصيل،
اتصلنا بعاملٍ للمنزل، وحاسبنا سائق التاكسي؟!
ناسينَ أن لــنا أبـاً -وإن شابَ أو مرض- فرجولته تبقى بعافية لا تشيب..
وعلنا بداعي الرحمة نسحب بساط القوامةِ من تحت قدميه دون أن نشعر!
فلنسدد ونقارب، و -بحكمة- نعرف متى نرحم ضعفه وحاجته أن ننوب عنه، ومتى نرحم شعور أنه القائم على أمرنا..
ونُبقي الحد الذي لا يسلبه الولاية وأنه سيد البيت. 🩵
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
🎈 الابنة السكن ▫️
الحلـ6️⃣ــقة السادسة: "يا أبتِ استئجره"
(عن التي تَبصُرُ همّ أبيها قبل أن تنظر رغبة قلبها..!)
لطالما سمعنا أن فتاة مدين لمّحت لأبيها أن موسى خيار زوجٍ صالح بـ{يا أبتِ استئجره} ..
لكن أهذا كل الذي كان ببالها؟
ماذا عن قلبها الذي فاض حباً لأبيها وحنانا❓
ماذا عن قربٍ يُسمعها صدى صمته، ويُريها الهمّ عيانا❓
فشيخٌ كبير يعول جاريتين لابد سيحمله الفكرُ بعيداً، ويقلقُ مضجعه الأرق؛
أن كيف لو رحلت عن الدنيا ..!
من يعول ابنتيّ؟ من يحميهما؟
أي مقاساةٍ سيكابدنها دون سند قائم على أمرهما ؟
عن تلك اللحظات التي يتمنى لو يتزوجن فيها؛
ليستريح قلبه قبل غيابه وتنتقل عنه الأمانة،
ولكن..
هو لايريد لهما أي زوج، بل من يطمئن له القلب فعلاً، ويكون أهلا للأمانة.🎀
والبنت بفراستها -وإن لم يبح والدها-، فقسمات وجهه ترسم لها معالم حَزَنه، وعيناهِ تشيانِ لها بما ضاق به صدره!
كفها، ترجمانُ نبضِه حين يعانق كفه المرتجفة، 🩷
فنحسبها قبل أن ترى في موسى سكناً لها، لمحت فيه أنه سكنٌ لهمّ والدها..
إنه الفرصة ليستريح قلب الشيخ ويبيت قرير العين هانئ البال🌷
فهمست بها بكل الحب وكأنها تقول
{ يا أبت استئجره } .. لنسترد بسمتك المطمئنة.
{ يا أبت استئجره } .. فما يخفى علي انكسارك حين نخرج للسقي
{ يا ابت استئجره }.. فإني ليمسسني شعور خوفك علينا والقلق إلى حين عودتنا
{ يا ابت استئجره } .. لنبقى بجوارك و لا يغيبنا السقي عن خدمتك
وما أحناها وما أرقها حين توددت بــ{ يا أبت }
تلك الكلمة التي يفوح منها شذى البرّ، ناعمةٌ من لِينٍ، كزهرة تُقدم قُربانَ مودةٍ وعربوناً قبل الطلب..
ثم ما قالت يا أبت هو خيار زوج لا يفوت، وسيكفيك همنا..❗️
بل بحبٍّ قالت: { استئجره }، وكأنها تؤكد لأبيها أنك انتَ الأهم عندي، سكون قلبك مقدم لديّ على كل غاية!
فما أشبه قلبها بمدح النبي ﷺ نساء قريش :
{أحــنـاهُ} على ضعفٍ و {أرعـــاهُ} لأبٍ..
مسطرةً معنىً جميلاً آخر في البرّ والسكن..🩷
أهذا كل شئ؟
انتظرونا في حلقتنا الأخيرة غداً لنغوص خلف آخر كلماتً قالتها فتاة مدين، مستلهمين منها بـرّاً مختلفاً، ومعانيَ أرقى وأسمى🎀
وانت يا أُنس أبيكِ..🌷
أتَتبعت هموم والدك وسعيتِ في نفضها عن قلبه برّاً وسكنا؟
هل جعلتِ من نيّات زواجك (من طيب الخلقُ والدين) إحساناً إليه ورحمة؟
هل أنت ممن { هُدوا إلى الطيبِ من القول } فجدتِ به لأبيك دلالاً له وحفاوةً وأدبـا غدقا ؟!
فإن فعلتِ، فطوبى لك ولأبيكِ هنيئا 🩷
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
الحلـ6️⃣ــقة السادسة: "يا أبتِ استئجره"
(عن التي تَبصُرُ همّ أبيها قبل أن تنظر رغبة قلبها..!)
لطالما سمعنا أن فتاة مدين لمّحت لأبيها أن موسى خيار زوجٍ صالح بـ{يا أبتِ استئجره} ..
لكن أهذا كل الذي كان ببالها؟
ماذا عن قلبها الذي فاض حباً لأبيها وحنانا❓
ماذا عن قربٍ يُسمعها صدى صمته، ويُريها الهمّ عيانا❓
فشيخٌ كبير يعول جاريتين لابد سيحمله الفكرُ بعيداً، ويقلقُ مضجعه الأرق؛
أن كيف لو رحلت عن الدنيا ..!
من يعول ابنتيّ؟ من يحميهما؟
أي مقاساةٍ سيكابدنها دون سند قائم على أمرهما ؟
عن تلك اللحظات التي يتمنى لو يتزوجن فيها؛
ليستريح قلبه قبل غيابه وتنتقل عنه الأمانة،
ولكن..
هو لايريد لهما أي زوج، بل من يطمئن له القلب فعلاً، ويكون أهلا للأمانة.🎀
والبنت بفراستها -وإن لم يبح والدها-، فقسمات وجهه ترسم لها معالم حَزَنه، وعيناهِ تشيانِ لها بما ضاق به صدره!
كفها، ترجمانُ نبضِه حين يعانق كفه المرتجفة، 🩷
فنحسبها قبل أن ترى في موسى سكناً لها، لمحت فيه أنه سكنٌ لهمّ والدها..
إنه الفرصة ليستريح قلب الشيخ ويبيت قرير العين هانئ البال🌷
فهمست بها بكل الحب وكأنها تقول
{ يا أبت استئجره } .. لنسترد بسمتك المطمئنة.
{ يا أبت استئجره } .. فما يخفى علي انكسارك حين نخرج للسقي
{ يا ابت استئجره }.. فإني ليمسسني شعور خوفك علينا والقلق إلى حين عودتنا
{ يا ابت استئجره } .. لنبقى بجوارك و لا يغيبنا السقي عن خدمتك
وما أحناها وما أرقها حين توددت بــ{ يا أبت }
تلك الكلمة التي يفوح منها شذى البرّ، ناعمةٌ من لِينٍ، كزهرة تُقدم قُربانَ مودةٍ وعربوناً قبل الطلب..
ثم ما قالت يا أبت هو خيار زوج لا يفوت، وسيكفيك همنا..❗️
بل بحبٍّ قالت: { استئجره }، وكأنها تؤكد لأبيها أنك انتَ الأهم عندي، سكون قلبك مقدم لديّ على كل غاية!
فما أشبه قلبها بمدح النبي ﷺ نساء قريش :
{أحــنـاهُ} على ضعفٍ و {أرعـــاهُ} لأبٍ..
مسطرةً معنىً جميلاً آخر في البرّ والسكن..🩷
أهذا كل شئ؟
انتظرونا في حلقتنا الأخيرة غداً لنغوص خلف آخر كلماتً قالتها فتاة مدين، مستلهمين منها بـرّاً مختلفاً، ومعانيَ أرقى وأسمى🎀
وانت يا أُنس أبيكِ..🌷
أتَتبعت هموم والدك وسعيتِ في نفضها عن قلبه برّاً وسكنا؟
هل جعلتِ من نيّات زواجك (من طيب الخلقُ والدين) إحساناً إليه ورحمة؟
هل أنت ممن { هُدوا إلى الطيبِ من القول } فجدتِ به لأبيك دلالاً له وحفاوةً وأدبـا غدقا ؟!
فإن فعلتِ، فطوبى لك ولأبيكِ هنيئا 🩷
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة