Forwarded from
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ایزدبانوی نگاهبان آب‌ها در فرهنگ ایران، ناهید یا آناهیتاست؛ ایزدی که در سراسر ایران‌زمین و سرزمین‌های همسایه جایگاهی بلند داشت. در اوستا و نوشته‌های پهلوی بارها از او یاد شده و پنجمین یشت، «آبان‌یشت»، به ستایش شکوه و نیروی او اختصاص دارد. در خرده‌اوستا نیز چهارمین نیایش، «آبان‌نیایش»، ویژهٔ ستایش آب‌هاست.
در نقش‌برجستهٔ تاج‌گذاری نَرسه در نقش‌رستم نیز پیکری زنانه دیده می‌شود که بسیاری او را ناهید دانسته‌اند؛ ایزدبانویی که حلقهٔ شهریاری را به شاهنشاه ساسانی می‌سپارد.
نام او در اوستا «اَرِدوی سورا اَناهیتا»، Arədvī Sūrā Anāhitā، آمده است؛ نامی که می‌توان آن را «آبِ روان، نیرومند و بی‌آلایش» معنا کرد. «اَرِدوی» با آب و روانی پیوند دارد، «سورا» به معنای نیرومند و تواناست و «اَناهیتا» پاک و بی‌آلودگی معنا می‌دهد.
آناهیتا در جهان‌بینی ایرانی، تنها نگاهبان آب نبود؛ او سرچشمهٔ باروری، زندگی، پاکی و تداوم آفرینش به‌شمار می‌رفت.
برای آشنایی بیشتر با جایگاه آناهیتا در فرهنگ ایران باستان، این بخش از پادکست چاپار تماشا کنید:
https://youtu.be/NTLOtZE9l9w?si=PYnp6CmM8bDV5Y81
🎙 @ChaparPodcast
در نقش‌برجستهٔ تاج‌گذاری نَرسه در نقش‌رستم نیز پیکری زنانه دیده می‌شود که بسیاری او را ناهید دانسته‌اند؛ ایزدبانویی که حلقهٔ شهریاری را به شاهنشاه ساسانی می‌سپارد.
نام او در اوستا «اَرِدوی سورا اَناهیتا»، Arədvī Sūrā Anāhitā، آمده است؛ نامی که می‌توان آن را «آبِ روان، نیرومند و بی‌آلایش» معنا کرد. «اَرِدوی» با آب و روانی پیوند دارد، «سورا» به معنای نیرومند و تواناست و «اَناهیتا» پاک و بی‌آلودگی معنا می‌دهد.
آناهیتا در جهان‌بینی ایرانی، تنها نگاهبان آب نبود؛ او سرچشمهٔ باروری، زندگی، پاکی و تداوم آفرینش به‌شمار می‌رفت.
برای آشنایی بیشتر با جایگاه آناهیتا در فرهنگ ایران باستان، این بخش از پادکست چاپار تماشا کنید:
https://youtu.be/NTLOtZE9l9w?si=PYnp6CmM8bDV5Y81
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10👎3
Forwarded from
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مهرگان بر شما همایون باد؛ آیین سپاس و پاسداری از پیمان و شهریاران پاک‌سرشتِ ایرانی.
این بخش از پادکست چاپار را درباره‌ی ایزد مهر در کانال یوتیوب ما تماشا کنید:
https://www.youtube.com/watch?v=IEgZzVAJPes
🎙 @ChaparPodcast
این بخش از پادکست چاپار را درباره‌ی ایزد مهر در کانال یوتیوب ما تماشا کنید:
https://www.youtube.com/watch?v=IEgZzVAJPes
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10👎3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Miθrəm vouru.gaoyaoitīm yazamaide
rāma.šayanəm hu.šayanəm
airiiaēibiiō daŋhubiiō.
«مهرِ دارندهٔ چراگاه‌های فراخ را می‌ستاییم؛ آن‌که برای سرزمین‌های ایرانی آرامش و خانمانی نیک فراهم می‌آورد.»
مهریشت.
مهرگان بر شما همایون باد!
🆔@MitraJashni
rāma.šayanəm hu.šayanəm
airiiaēibiiō daŋhubiiō.
«مهرِ دارندهٔ چراگاه‌های فراخ را می‌ستاییم؛ آن‌که برای سرزمین‌های ایرانی آرامش و خانمانی نیک فراهم می‌آورد.»
مهریشت.
مهرگان بر شما همایون باد!
🆔@MitraJashni
❤11👎3
Forwarded from
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در گذار اروپای میانه، باختری و شمالی به سوی خردگرایی و رواداری، نهاد پادشاهی نقشی بنیادین داشت. در انگلستان، شمال آلمان، هلند و اسکاندیناوی، پشتیبانی شهریاران از پروتستانتیسم، توان کلیسای کاتولیک را شکست و راه گُبالش فرهنگی اروپا را گشود.
نمونهٔ روشن آن، روزگار الیزابت یکم است. پادشاهی انگلستان با تکیه بر ارج و اقتدار معنوی خود، در برابر کلیسای کاتولیک ایستاد، بی‌آنکه پایگاه مردمی‌اش را از دست بدهد. این نهاد می‌توانست رویارویی با دین را دهه‌ها ادامه دهد، مردم را با اندیشه‌های نو آشنا سازد و آنان را در برابر بازگشت سلطهٔ کلیسا دلگرم کند.
یک همگانش یا جمهوری، که مشروعیت خود را از باورهای رایج مردم می‌گیرد، به‌آسانی نمی‌تواند با دینی ریشه‌دار در همان جامعه درافتد و بستر فرهنگی آن را دگرگون سازد. پاکستان نمونه‌ای روشن از این ناتوانی است.
آتاتورک نیز نمونه‌ای سنجیدنی با یک جمهوری معمولی نیست؛ زیرا او بیش از یک رئیس‌جمهور، همچون پادشاهی یکه‌سالار فرمان می‌راند و اقتدار خود را از جایگاه استثنایی‌اش به‌عنوان سپهسالار پیروز عثمانی می‌گرفت.
برای شنیدن کامل این جستار دربارهٔ نقش پادشاهی در گشایش فرهنگی اروپا و پیوند آن با آیندهٔ ایران، این بخش از پادکست را تماشا کنید:
https://youtu.be/BZs8DZvnWhU?is=Mt1LBlNKBestDbk_
🎙 @ChaparPodcast
نمونهٔ روشن آن، روزگار الیزابت یکم است. پادشاهی انگلستان با تکیه بر ارج و اقتدار معنوی خود، در برابر کلیسای کاتولیک ایستاد، بی‌آنکه پایگاه مردمی‌اش را از دست بدهد. این نهاد می‌توانست رویارویی با دین را دهه‌ها ادامه دهد، مردم را با اندیشه‌های نو آشنا سازد و آنان را در برابر بازگشت سلطهٔ کلیسا دلگرم کند.
یک همگانش یا جمهوری، که مشروعیت خود را از باورهای رایج مردم می‌گیرد، به‌آسانی نمی‌تواند با دینی ریشه‌دار در همان جامعه درافتد و بستر فرهنگی آن را دگرگون سازد. پاکستان نمونه‌ای روشن از این ناتوانی است.
آتاتورک نیز نمونه‌ای سنجیدنی با یک جمهوری معمولی نیست؛ زیرا او بیش از یک رئیس‌جمهور، همچون پادشاهی یکه‌سالار فرمان می‌راند و اقتدار خود را از جایگاه استثنایی‌اش به‌عنوان سپهسالار پیروز عثمانی می‌گرفت.
برای شنیدن کامل این جستار دربارهٔ نقش پادشاهی در گشایش فرهنگی اروپا و پیوند آن با آیندهٔ ایران، این بخش از پادکست را تماشا کنید:
https://youtu.be/BZs8DZvnWhU?is=Mt1LBlNKBestDbk_
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍7👎3😍1
Forwarded from
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پیش از انقلاب اسلامی، مخالفان پادشاهی ایران آرمان یکسانی نداشتند؛ از جمهوری‌های مارکسیستی و اسلامی تا جمهوری‌های سکولارِ خودکامه یا مردم‌سالار را می‌خواستند. آنچه این گسترهٔ ناهمگون را به هم پیوند می‌داد، بیش از هر چیز، خواستِ برچیدن پادشاهی بود؛ نهادی که هر گروه آن را سدی در برابر سودای خویش می‌دید.
مارکسیست‌ها پادشاهی را افزون بر نماد فئودالیسم، ستون فرهنگ و سامان سیاسی ایران کلاسیک می‌دانستند. نیروی پیونددهندهٔ آن در میان مردم و سپاهیان، می‌توانست راه بر شورش و برپایی جمهوری مارکسیستی ببندد.
فرهنگ بازتاب‌یافته در شاهنامه، با فردباوری، پهلوانی و آرمان‌های ایران پیشااسلامی، پیوندی دیرینه با شهریاری داشت. مارکسیست‌ها با همهٔ این میراث سرِ ستیز نداشتند، اما برای بازپردازی فرهنگ و ساختن «انسان نوین مارکسیستی»، برچیدن پادشاهی را بایسته می‌شمردند.
برای شنیدن کامل این جستار و شناخت انگیزه‌های جریان‌های پادخواه (مخالف) پادشاهی، این بخش از پادکست را کامل تماشا کنید:
https://youtu.be/902vvOiOoyA?is=mPwDEA9mBDceCgxd
🎙 @ChaparPodcast
مارکسیست‌ها پادشاهی را افزون بر نماد فئودالیسم، ستون فرهنگ و سامان سیاسی ایران کلاسیک می‌دانستند. نیروی پیونددهندهٔ آن در میان مردم و سپاهیان، می‌توانست راه بر شورش و برپایی جمهوری مارکسیستی ببندد.
فرهنگ بازتاب‌یافته در شاهنامه، با فردباوری، پهلوانی و آرمان‌های ایران پیشااسلامی، پیوندی دیرینه با شهریاری داشت. مارکسیست‌ها با همهٔ این میراث سرِ ستیز نداشتند، اما برای بازپردازی فرهنگ و ساختن «انسان نوین مارکسیستی»، برچیدن پادشاهی را بایسته می‌شمردند.
برای شنیدن کامل این جستار و شناخت انگیزه‌های جریان‌های پادخواه (مخالف) پادشاهی، این بخش از پادکست را کامل تماشا کنید:
https://youtu.be/902vvOiOoyA?is=mPwDEA9mBDceCgxd
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8👎3
Forwarded from
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قوم‌گرایی، تبار و زبان را پایهٔ ملت و حقِ مشارکت سیاسی می‌گذارد. ملی‌گراییِ مدنی، ملت را بر پایهٔ شهروندی و برابری در برابر قانون می‌شناسد. هنگامی که سیاست به رقابت میان تبارها بدل شود، سازش دشوارتر می‌شود و کنارزدن دیگری می‌تواند راهِ ماندگاری پنداشته شود.
ایران قرن‌هاست با گوناگونی زبان‌ها و فرهنگ‌هایش، یک ملت و یک سرزمین بوده است. این پیوند تاریخی، پشتوانهٔ همزیستی ماست.
پادشاهی مشروطه می‌تواند نگاهبان این پیوند و چارچوبی برای شهروندی برابر، فرمانروایی قانون و بالیدن آزادانهٔ فرهنگ‌های بومی باشد.
برای شنیدن کامل این جستار، این بخش از پادکست را کامل تماشا کنید:
https://youtu.be/g03GNhaYvik?si=Bm5qEYkqVM80CY1q
🎙 @ChaparPodcast
ایران قرن‌هاست با گوناگونی زبان‌ها و فرهنگ‌هایش، یک ملت و یک سرزمین بوده است. این پیوند تاریخی، پشتوانهٔ همزیستی ماست.
پادشاهی مشروطه می‌تواند نگاهبان این پیوند و چارچوبی برای شهروندی برابر، فرمانروایی قانون و بالیدن آزادانهٔ فرهنگ‌های بومی باشد.
برای شنیدن کامل این جستار، این بخش از پادکست را کامل تماشا کنید:
https://youtu.be/g03GNhaYvik?si=Bm5qEYkqVM80CY1q
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6👎3❤🔥1
Forwarded from
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
چرا «جاوید شاه» شعاری بنیادین برای بازپسگیری ایران است؟
این شعار، بیانِ فشردهٔ خواست بازپیوند با تداوم تاریخی ایران و جهان‌نگری ایرانشهری است؛ پیوندی که پس از سده‌ها گسست، باید با زبان و نیازهای جهان امروز بازآفریده شود.
در این بخش از پادکست چاپار می‌پرسیم: چگونه می‌توان جهان‌نگری ایرانشهری را به دستگاهی نوین، روشن و کارآمد برای آیندهٔ ایران تبدیل کرد؟
پادکست چاپار، بخش سوم، فرگرد هشتم
«چگونه پیروز قادسیهٔ دوم باشیم؟»
پیش‌گفتار: گسل و دورافتادگی ایرانیان امروز از جهان‌نگری ایرانشهری
برای شنیدن جستار کامل، این بخش از پادکست را دنبال کنید:
https://youtu.be/dVZ0Hpk7FLo?si=rLnJFVpHnKLFMfpm
🎙 @ChaparPodcast
این شعار، بیانِ فشردهٔ خواست بازپیوند با تداوم تاریخی ایران و جهان‌نگری ایرانشهری است؛ پیوندی که پس از سده‌ها گسست، باید با زبان و نیازهای جهان امروز بازآفریده شود.
در این بخش از پادکست چاپار می‌پرسیم: چگونه می‌توان جهان‌نگری ایرانشهری را به دستگاهی نوین، روشن و کارآمد برای آیندهٔ ایران تبدیل کرد؟
پادکست چاپار، بخش سوم، فرگرد هشتم
«چگونه پیروز قادسیهٔ دوم باشیم؟»
پیش‌گفتار: گسل و دورافتادگی ایرانیان امروز از جهان‌نگری ایرانشهری
برای شنیدن جستار کامل، این بخش از پادکست را دنبال کنید:
https://youtu.be/dVZ0Hpk7FLo?si=rLnJFVpHnKLFMfpm
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍9👎3❤2👌1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
به هر بهانه‌ای به ایرانی بودن‌تان لگد نزنید!
سفیدپوست‌بودن نه افتخار است و نه سفیدپوست‌نبودن مایهٔ ننگ. دسته‌بندی‌های نژادی دولت‌ها نیز اداری و دگرگون‌شونده‌اند.
ایرانیان در سرشماری ۲۰۲۰ در گروه «سفیدپوست» شمرده می‌شدند، اما در استاندارد تازهٔ دولت آمریکا، در گروه جداگانه‌ای جای گرفته‌اند اما پیوندهای زبانی، فرهنگی و تاریخی ایرانیان با دیگر مردمان هندواروپایی را نمی‌توان به‌دلیل گرایش‌های سیاسی انکار کرد. پذیرش این پیوندها به معنای برتری‌جویی نژادی نیست؛ بخشی از شناخت درست تاریخ و هویت ایرانی است.
چه بخواهیم چه نخواهیم، چه بپسندیم چه نپسندیم، اروپاییان پسرعموهای زبانی و نژادی و فرهنگی ما هستند. موالی اسلام زده حتی اگر امروز برچسب آتئیست به خودش بچسباند یا لخت جلوی دوربین بنشیند، باورهای کیش اهریمنی نسل به نسل با فرهنگ جد و آبادش گره خورده است.
موالی نباشید جانم!
پ.ن. این ویدیو قدیمی است. و در پاسخ به حمله‌ی فرانک عمیدی به پست انتقادی زنان فیروزه‌ای به دیزنی بود.
دیزنی ۳۰۰ میلیون دلار خرج کرد تا یک نسخه فمینیستی و پروگرسیو از کارتون سفیدبرفی بسازد و فرانک عمیدی یک‌‌هویی وکیل مدافع هنرپیشه لاتینوی نقش سفیدبرفی شد و به من حمله کرد که خود سفیدانگارم و بی‌هویت.
می‌توانید نسخه‌ی کامل این ویدیو را در یوتیوب تماشا کنید:
https://youtu.be/JeIXs-J35E8?is=xRkIq-y91k_VBEGm
🎙@MitraJashni
سفیدپوست‌بودن نه افتخار است و نه سفیدپوست‌نبودن مایهٔ ننگ. دسته‌بندی‌های نژادی دولت‌ها نیز اداری و دگرگون‌شونده‌اند.
ایرانیان در سرشماری ۲۰۲۰ در گروه «سفیدپوست» شمرده می‌شدند، اما در استاندارد تازهٔ دولت آمریکا، در گروه جداگانه‌ای جای گرفته‌اند اما پیوندهای زبانی، فرهنگی و تاریخی ایرانیان با دیگر مردمان هندواروپایی را نمی‌توان به‌دلیل گرایش‌های سیاسی انکار کرد. پذیرش این پیوندها به معنای برتری‌جویی نژادی نیست؛ بخشی از شناخت درست تاریخ و هویت ایرانی است.
چه بخواهیم چه نخواهیم، چه بپسندیم چه نپسندیم، اروپاییان پسرعموهای زبانی و نژادی و فرهنگی ما هستند. موالی اسلام زده حتی اگر امروز برچسب آتئیست به خودش بچسباند یا لخت جلوی دوربین بنشیند، باورهای کیش اهریمنی نسل به نسل با فرهنگ جد و آبادش گره خورده است.
موالی نباشید جانم!
پ.ن. این ویدیو قدیمی است. و در پاسخ به حمله‌ی فرانک عمیدی به پست انتقادی زنان فیروزه‌ای به دیزنی بود.
دیزنی ۳۰۰ میلیون دلار خرج کرد تا یک نسخه فمینیستی و پروگرسیو از کارتون سفیدبرفی بسازد و فرانک عمیدی یک‌‌هویی وکیل مدافع هنرپیشه لاتینوی نقش سفیدبرفی شد و به من حمله کرد که خود سفیدانگارم و بی‌هویت.
می‌توانید نسخه‌ی کامل این ویدیو را در یوتیوب تماشا کنید:
https://youtu.be/JeIXs-J35E8?is=xRkIq-y91k_VBEGm
🎙@MitraJashni
❤9👎3👍1
Forwarded from ☼𓃬 میترا جشنی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
به هر بهانه‌ای به ایرانی بودن‌تان لگد نزنید!
سفیدپوست‌بودن نه افتخار است و نه سفیدپوست‌نبودن مایهٔ ننگ. دسته‌بندی‌های نژادی دولت‌ها نیز اداری و دگرگون‌شونده‌اند.
ایرانیان در سرشماری ۲۰۲۰ در گروه «سفیدپوست» شمرده می‌شدند، اما در استاندارد تازهٔ دولت آمریکا، در گروه جداگانه‌ای جای گرفته‌اند اما پیوندهای زبانی، فرهنگی و تاریخی ایرانیان با دیگر مردمان هندواروپایی را نمی‌توان به‌دلیل گرایش‌های سیاسی انکار کرد. پذیرش این پیوندها به معنای برتری‌جویی نژادی نیست؛ بخشی از شناخت درست تاریخ و هویت ایرانی است.
چه بخواهیم چه نخواهیم، چه بپسندیم چه نپسندیم، اروپاییان پسرعموهای زبانی و نژادی و فرهنگی ما هستند. موالی اسلام زده حتی اگر امروز برچسب آتئیست به خودش بچسباند یا لخت جلوی دوربین بنشیند، باورهای کیش اهریمنی نسل به نسل با فرهنگ جد و آبادش گره خورده است.
موالی نباشید جانم!
پ.ن. این ویدیو قدیمی است. و در پاسخ به حمله‌ی فرانک عمیدی به پست انتقادی زنان فیروزه‌ای به دیزنی بود.
دیزنی ۳۰۰ میلیون دلار خرج کرد تا یک نسخه فمینیستی و پروگرسیو از کارتون سفیدبرفی بسازد و فرانک عمیدی یک‌‌هویی وکیل مدافع هنرپیشه لاتینوی نقش سفیدبرفی شد و به من حمله کرد که خود سفیدانگارم و بی‌هویت.
می‌توانید نسخه‌ی کامل این ویدیو را در یوتیوب تماشا کنید:
https://youtu.be/JeIXs-J35E8?is=xRkIq-y91k_VBEGm
🎙@MitraJashni
سفیدپوست‌بودن نه افتخار است و نه سفیدپوست‌نبودن مایهٔ ننگ. دسته‌بندی‌های نژادی دولت‌ها نیز اداری و دگرگون‌شونده‌اند.
ایرانیان در سرشماری ۲۰۲۰ در گروه «سفیدپوست» شمرده می‌شدند، اما در استاندارد تازهٔ دولت آمریکا، در گروه جداگانه‌ای جای گرفته‌اند اما پیوندهای زبانی، فرهنگی و تاریخی ایرانیان با دیگر مردمان هندواروپایی را نمی‌توان به‌دلیل گرایش‌های سیاسی انکار کرد. پذیرش این پیوندها به معنای برتری‌جویی نژادی نیست؛ بخشی از شناخت درست تاریخ و هویت ایرانی است.
چه بخواهیم چه نخواهیم، چه بپسندیم چه نپسندیم، اروپاییان پسرعموهای زبانی و نژادی و فرهنگی ما هستند. موالی اسلام زده حتی اگر امروز برچسب آتئیست به خودش بچسباند یا لخت جلوی دوربین بنشیند، باورهای کیش اهریمنی نسل به نسل با فرهنگ جد و آبادش گره خورده است.
موالی نباشید جانم!
پ.ن. این ویدیو قدیمی است. و در پاسخ به حمله‌ی فرانک عمیدی به پست انتقادی زنان فیروزه‌ای به دیزنی بود.
دیزنی ۳۰۰ میلیون دلار خرج کرد تا یک نسخه فمینیستی و پروگرسیو از کارتون سفیدبرفی بسازد و فرانک عمیدی یک‌‌هویی وکیل مدافع هنرپیشه لاتینوی نقش سفیدبرفی شد و به من حمله کرد که خود سفیدانگارم و بی‌هویت.
می‌توانید نسخه‌ی کامل این ویدیو را در یوتیوب تماشا کنید:
https://youtu.be/JeIXs-J35E8?is=xRkIq-y91k_VBEGm
🎙@MitraJashni
❤12👍3👎3
Forwarded from
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هخامنشیان در ساخت ارتشی شاهنشاهی، مرکب از نیروهای دائمی، پادگان‌ها و سپاهیان فراخوانده‌شده از سرزمین‌های گوناگون پیشگام بودند؛ الگویی که بعدها در روم نیز دیده شد.
داریوش بزرگ تنها یک کشورگشا نبود؛ او معمار نهادهای ایرانشهری بود.
سپاه او از یگان‌های استانی، نیروهای فراخوانده‌شدهٔ شاهنشاهی، پادگان‌های دائمی و گارد جاویدان ساخته می‌شد. هر سرزمین بر پایهٔ توان رزمی خود در ارتش جای می‌گرفت، اما همه زیر فرماندهی هماهنگ شاهنشاهی بودند. این سامان چندلایه، از نخستین نمونه‌های ارتش امپراتوری در تاریخ بود؛ ساختاری که الگوی سپاه روم و دیگر امپراتوری‌ها شد.
داریوش همین اندیشهٔ سامان‌مند را در کشورداری و اقتصاد نیز به‌کار گرفت؛ از شهرب‌بندی و دستگاه دیوانی چندزبانه تا راه شاهی، شبکهٔ ارتباطی و پول یکپارچهٔ شاهنشاهی.
برای آشنایی بیشتر با نهادسازی داریوش و تأثیر آن بر جهان باستان، این بخش از پادکست را کامل تماشا کنید:
https://youtu.be/fyePuasSZs4?si=U3bq5aCDQUnsuev-
🎙 @ChaparPodcast
داریوش بزرگ تنها یک کشورگشا نبود؛ او معمار نهادهای ایرانشهری بود.
سپاه او از یگان‌های استانی، نیروهای فراخوانده‌شدهٔ شاهنشاهی، پادگان‌های دائمی و گارد جاویدان ساخته می‌شد. هر سرزمین بر پایهٔ توان رزمی خود در ارتش جای می‌گرفت، اما همه زیر فرماندهی هماهنگ شاهنشاهی بودند. این سامان چندلایه، از نخستین نمونه‌های ارتش امپراتوری در تاریخ بود؛ ساختاری که الگوی سپاه روم و دیگر امپراتوری‌ها شد.
داریوش همین اندیشهٔ سامان‌مند را در کشورداری و اقتصاد نیز به‌کار گرفت؛ از شهرب‌بندی و دستگاه دیوانی چندزبانه تا راه شاهی، شبکهٔ ارتباطی و پول یکپارچهٔ شاهنشاهی.
برای آشنایی بیشتر با نهادسازی داریوش و تأثیر آن بر جهان باستان، این بخش از پادکست را کامل تماشا کنید:
https://youtu.be/fyePuasSZs4?si=U3bq5aCDQUnsuev-
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12👎3👍2
Forwarded from
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هخامنشیان به‌خوبی می‌دانستند چگونه از توان و دانش مردمان گوناگون بهره بگیرند و آنان را در نظمی مشترک و سراسری جای دهند.
یادگار آرامش، پیشرفت و کشورداری هخامنشی، در برابر آشفتگی دوران سلوکی و فرمانروایی بیگانگان، یکی از مهم‌ترین موانع ریشه‌دواندن آنان در ایران بود. سلوکیان خود را «شاه» می‌خواندند و با خاندان‌های ایرانی پیوند زناشویی می‌بستند، اما نتوانستند مشروعیتی استوار به دست آورند.
بسیاری از ایرانیان چشم‌به‌راه نیرویی رهایی‌بخش ماندند؛ نیرویی که سرانجام با برآمدن اشکانیان پدیدار شد.
برای شنیدن کامل این جستار، این بخش از پادکست را تماشا کنید:
https://youtu.be/Gcbap_Upfr4?si=ZYir9-0BZsTMR97g
🎙 @ChaparPodcast
یادگار آرامش، پیشرفت و کشورداری هخامنشی، در برابر آشفتگی دوران سلوکی و فرمانروایی بیگانگان، یکی از مهم‌ترین موانع ریشه‌دواندن آنان در ایران بود. سلوکیان خود را «شاه» می‌خواندند و با خاندان‌های ایرانی پیوند زناشویی می‌بستند، اما نتوانستند مشروعیتی استوار به دست آورند.
بسیاری از ایرانیان چشم‌به‌راه نیرویی رهایی‌بخش ماندند؛ نیرویی که سرانجام با برآمدن اشکانیان پدیدار شد.
برای شنیدن کامل این جستار، این بخش از پادکست را تماشا کنید:
https://youtu.be/Gcbap_Upfr4?si=ZYir9-0BZsTMR97g
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12👎3❤🔥1
Forwarded from
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هشتادوهشتمین زادروز شهبانو فرح پهلوی همایون باد.
نور بر تاریکی پیروز است.
زنان فیروزه‌ای را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید.
ایکس | اینستاگرام | یوتیوب
🆔 @ZananFirouzehie
نور بر تاریکی پیروز است.
زنان فیروزه‌ای را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید.
ایکس | اینستاگرام | یوتیوب
🆔 @ZananFirouzehie
❤11👎3❤🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شهبانو فرح پهلوی نشانهٔ باززاییِ چهرهٔ زن ایرانشهری بود؛ زنی فرهیخته، فرهنگ‌بان، مادر میهن و هم‌پای مردان در ساختن کشور.
از همین رو، روحانیان و کهنه‌اندیشان او را خطری بزرگ می‌دیدند؛ زیرا جایگاهش، پایه‌های دیرینهٔ زن‌ستیزی و فرمان‌بری زنان را درهم می‌شکست.
زادروزشان همایون باد.
🆔@MitraJashni
از همین رو، روحانیان و کهنه‌اندیشان او را خطری بزرگ می‌دیدند؛ زیرا جایگاهش، پایه‌های دیرینهٔ زن‌ستیزی و فرمان‌بری زنان را درهم می‌شکست.
زادروزشان همایون باد.
🆔@MitraJashni
❤13👎3🤔1
Forwarded from
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در سپهر سیاسی غرب، بارها سیاست‌مداران، توانگران و چهره‌های نامدار را می‌بینیم که دیگران را برای نگشودن گره‌های جهان سرزنش می‌کنند؛ همان‌گونه که کسی از آموزش همگانی پشتیبانی می‌کند، اما فرزند خود را به دبستان خصوصی می‌فرستد.
این تنها دورویی نیست؛ کوششی برای پوشاندن ناکامی دیرپای راهکارهای جمع‌گرایانه است. میلیاردها دلار برای مبارزه با فقر، اعتیاد و بی‌خانمانی هزینه شده، اما بسیاری از این گرفتاری‌ها نه‌تنها کوچک‌تر نشده‌اند، بلکه روزبه‌روز پیچیده‌تر شده‌اند.
چرا افزایش کمک‌های مالی همیشه به بهبود زندگی نیازمندان نمی‌انجامد؟ پاسخ را در این بخش از پادکست بشنوید.
https://youtu.be/yJRJ5eriBHk
🎙 @ChaparPodcast
این تنها دورویی نیست؛ کوششی برای پوشاندن ناکامی دیرپای راهکارهای جمع‌گرایانه است. میلیاردها دلار برای مبارزه با فقر، اعتیاد و بی‌خانمانی هزینه شده، اما بسیاری از این گرفتاری‌ها نه‌تنها کوچک‌تر نشده‌اند، بلکه روزبه‌روز پیچیده‌تر شده‌اند.
چرا افزایش کمک‌های مالی همیشه به بهبود زندگی نیازمندان نمی‌انجامد؟ پاسخ را در این بخش از پادکست بشنوید.
https://youtu.be/yJRJ5eriBHk
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11👎3❤🔥1
Forwarded from
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دروغ «خاله نرگس»، مجری برنامه‌ی کودکانِ جمهوری اسلامی درباره‌ی کشتار خونین دی‌ماه
دروج و اهریمن در به‌دینی دو مفهوم بنیادین در شناخت بدی هستند.واژهٔ اوستایی Druj (دروج) مفهومی گسترده‌تر از دروغ‌گویی در معنای روزمره دارد.دروج در برابر «اَشَه» (Aša) قرار می‌گیرد؛ مفهومی که هم راستی را در بر می‌گیرد و هم سامان درست هستی و کردار سازگار با آن را.
در نتیجه، رویارویی اشه و دروج را نمی‌توان تنها به تقابل راست‌گویی و دروغ‌گویی فروکاست. این دو، در اندیشهٔ مزدایی، به دو شیوهٔ متضاد اندیشیدن، زیستن و سامان‌دادن به جهان نیز مربوط‌اند.
از این‌رو جمهوری اسلامی و پای‌دیوانِ کیش اهریمنی در ذات و بنیان خویش با هرآنچه که به ایران و آیینِ پاک آن وابسته باشد، بیگانه‌اند.
🎙 @ChaparPodcast
دروج و اهریمن در به‌دینی دو مفهوم بنیادین در شناخت بدی هستند.واژهٔ اوستایی Druj (دروج) مفهومی گسترده‌تر از دروغ‌گویی در معنای روزمره دارد.دروج در برابر «اَشَه» (Aša) قرار می‌گیرد؛ مفهومی که هم راستی را در بر می‌گیرد و هم سامان درست هستی و کردار سازگار با آن را.
در نتیجه، رویارویی اشه و دروج را نمی‌توان تنها به تقابل راست‌گویی و دروغ‌گویی فروکاست. این دو، در اندیشهٔ مزدایی، به دو شیوهٔ متضاد اندیشیدن، زیستن و سامان‌دادن به جهان نیز مربوط‌اند.
از این‌رو جمهوری اسلامی و پای‌دیوانِ کیش اهریمنی در ذات و بنیان خویش با هرآنچه که به ایران و آیینِ پاک آن وابسته باشد، بیگانه‌اند.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍12❤🔥1
Forwarded from
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شعار «جاویدشاه» برای پشتیبانانش تنها یادکرد یک فرد نیست؛ نمادی از یک ساختار پادشاهیِ مشروطه و مفهوم تداوم دولت ملی است. در این برداشت، شاه نماد یگانگی سرزمینی، فرادستی قانون، و پیوند میان گذشته و آینده‌ی ایران به شمار می‌آید؛ نه صرفاً یک چهره‌ی سیاسی.
پادکست چاپار را در یوتیوب تماشا کنید:
https://youtu.be/ha7gdoz0uS8?si=z012bIQikcJ0p3ig
🎙 @ChaparPodcast
پادکست چاپار را در یوتیوب تماشا کنید:
https://youtu.be/ha7gdoz0uS8?si=z012bIQikcJ0p3ig
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10👎3❤🔥1
Forwarded from
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بهرام ایزد پاسدار ایرانشهر و خدای پیروزگری و ایزد ملی آریاها بوده‌است.
کارکرد ایزد بهرام (Verethragna) در میان اقوام نخستین هندواروپایی، به یکی از کهن‌ترین ساختارهای اسطوره‌ای آن تمدن بازمی‌گردد: اسطوره‌ی خدای جنگاورِ پیروزگر، که در هند و ایرانِ باستان، و با بازتاب‌هایی در دیگر شاخه‌های هندواروپایی، به‌عنوان نماد نیروی قهرمانانه، نبرد و پیروزی حضور دارد.
در اسطوره‌ی هندواروپایی، یکی از بنیادی‌ترین روایت‌ها، نبرد میان ایزد پیروزگر با دیوی آب‌بند (سِرپِنت) است که راه رودها، خورشید یا زندگی را بسته است. این نبرد، سمبل گشودن نظم، پیروزی نیروهای روشنایی، و نظم کیهانی بر هرج‌ومرج است.
این بخش از چاپار را تماشا کنید:
https://youtu.be/HdJlXEHy3Z8?si=_G_DIHlncGsFk1jc
🎙 @ChaparPodcast
کارکرد ایزد بهرام (Verethragna) در میان اقوام نخستین هندواروپایی، به یکی از کهن‌ترین ساختارهای اسطوره‌ای آن تمدن بازمی‌گردد: اسطوره‌ی خدای جنگاورِ پیروزگر، که در هند و ایرانِ باستان، و با بازتاب‌هایی در دیگر شاخه‌های هندواروپایی، به‌عنوان نماد نیروی قهرمانانه، نبرد و پیروزی حضور دارد.
در اسطوره‌ی هندواروپایی، یکی از بنیادی‌ترین روایت‌ها، نبرد میان ایزد پیروزگر با دیوی آب‌بند (سِرپِنت) است که راه رودها، خورشید یا زندگی را بسته است. این نبرد، سمبل گشودن نظم، پیروزی نیروهای روشنایی، و نظم کیهانی بر هرج‌ومرج است.
این بخش از چاپار را تماشا کنید:
https://youtu.be/HdJlXEHy3Z8?si=_G_DIHlncGsFk1jc
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10👎3❤🔥1
Forwarded from
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در بخشی از فضای سیاسی آمریکا، برخورداری از «هویت ستم‌دیده» به گونه‌ای سرمایهٔ اجتماعی بدل شده است؛ گویی فرد برای شنیده‌شدن باید خود را قربانی سفیدپوستان، به‌ویژه مردان سفیدپوست، نشان دهد. دکتر دانیال جعفری این نگرش را با مفهوم «کین‌ورزی» و سیاست برآمده از خشم و گله‌مندی واکاوی می‌کند؛ نگرشی که سرچشمهٔ ناکامی را همواره در دیگری می‌جوید و در برابر اندیشهٔ فردمحور و پذیرش مسئولیت شخصی قرار می‌گیرد.
دکتر دانیال جعفری
#پادکست_چاپار
لینک تماشای کامل این جستار:
https://youtu.be/uWXhB9XA7aU?si=HgUgQDC_GP-IxIYV
🎙 @ChaparPodcast
دکتر دانیال جعفری
#پادکست_چاپار
لینک تماشای کامل این جستار:
https://youtu.be/uWXhB9XA7aU?si=HgUgQDC_GP-IxIYV
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👎3❤2👍2
Forwarded from
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
داریوش در سنگ‌نوشته‌های بیستون و نقش‌رستم می‌گوید: «به داد اهورامزدا من شاه شدم.» اما آیا این همان الگویی است که سلطان مسلمان یا ولی‌فقیه، فرمانروایی خود را برگرفته از الله می‌داند؟ نه؛ زیرا جایگاه اهورامزدا با الله و خدای ادیان ابراهیمی یکسان نیست. اهورامزدا فرمانروای خودکامه و قادر مطلق نیست؛ نیروی خویش را با امشاسپندان در میان می‌گذارد و شهریاری آرمانی را از راه «شهریور» با خرد، وجدان، آبادانی و داد پیوند می‌دهد.
از همین رو، شهریار ایرانشهری نیز قدرتی بی‌مرز ندارد؛ در کنار او خردمندان و رایزنان می‌ایستند، او را اندرز می‌دهند و اگر از داد روی بگرداند، شایستگی فرمانروایی را از دست می‌دهد. این درست همان مرزی است که شهریاری ایرانشهری را از الگوی اسلامیِ سلطان و ولایت فقیه جدا می‌کند.
لینک تماشای کامل این بخش از پادکست چاپار:
https://youtu.be/fIQ3zwpKvJc?si=BkLnmDvGwrFFReW2
🎙 @ChaparPodcast
از همین رو، شهریار ایرانشهری نیز قدرتی بی‌مرز ندارد؛ در کنار او خردمندان و رایزنان می‌ایستند، او را اندرز می‌دهند و اگر از داد روی بگرداند، شایستگی فرمانروایی را از دست می‌دهد. این درست همان مرزی است که شهریاری ایرانشهری را از الگوی اسلامیِ سلطان و ولایت فقیه جدا می‌کند.
لینک تماشای کامل این بخش از پادکست چاپار:
https://youtu.be/fIQ3zwpKvJc?si=BkLnmDvGwrFFReW2
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8👍4❤🔥1
Forwarded from
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آیا کشته‌شدن خشایارشا تنها یک دسیسهٔ درباری بود؟
با برتخت‌نشینی اردشیر یکم، از ۴۶۵ تا ۴۲۴ پیش از میلاد، ایران میان دو میراث ایستاد: کشورداری سامان‌مند و آریایی‌ـ‌زرتشتیِ داریوش بزرگ، و دربار خشایارشا که بیش‌ازپیش رنگ‌وبوی خاورزمینی گرفته بود.
پادشاهی اردشیر با کشته‌شدن خشایارشا به دست اردوان و کنارزدن خونین داریوش و خود اردوان آغاز شد. اما این دگرگونی را نمی‌توان تنها یک دسیسهٔ درباری دانست؛ ناکامی‌های خشایارشا در باختر، فرّه و جایگاه او را نزد مهتران و سپاهیان لرزان کرده بود. هم‌زمان، یونان نیز از مجموعه‌ای از دولت‌شهرهای پراکنده، به نیرویی بدل می‌شد که حتی در مصرِ زیر فرمان ایران، آشوب برمی‌انگیخت.
#پادکست_چاپار
لینک تماشای کامل این جستار:
https://youtu.be/MxkbRXxIubs?is=mRdTVJQpnQ_CcK2t
🎙 @ChaparPodcast
با برتخت‌نشینی اردشیر یکم، از ۴۶۵ تا ۴۲۴ پیش از میلاد، ایران میان دو میراث ایستاد: کشورداری سامان‌مند و آریایی‌ـ‌زرتشتیِ داریوش بزرگ، و دربار خشایارشا که بیش‌ازپیش رنگ‌وبوی خاورزمینی گرفته بود.
پادشاهی اردشیر با کشته‌شدن خشایارشا به دست اردوان و کنارزدن خونین داریوش و خود اردوان آغاز شد. اما این دگرگونی را نمی‌توان تنها یک دسیسهٔ درباری دانست؛ ناکامی‌های خشایارشا در باختر، فرّه و جایگاه او را نزد مهتران و سپاهیان لرزان کرده بود. هم‌زمان، یونان نیز از مجموعه‌ای از دولت‌شهرهای پراکنده، به نیرویی بدل می‌شد که حتی در مصرِ زیر فرمان ایران، آشوب برمی‌انگیخت.
#پادکست_چاپار
لینک تماشای کامل این جستار:
https://youtu.be/MxkbRXxIubs?is=mRdTVJQpnQ_CcK2t
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4❤🔥1