يوسف أيها الصديق.pdf

الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم
‏ يكفي منها أن تقول: اللهم صل على محمد .
‏لكن الأفضل أن تقول: اللهم صل وسلم على محمد، لأن الله تعال قال في كتابه:
‏(يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تَسليما)
ابن عثيمين .

وضع الآهات في المقاطع العلمية

(وَقالَ إِنّي ذاهِبٌ إِلى رَبّي سَيَهدين)
اطلب الهداية في مظانها، واسأل الهادي إلى ييسر لك طريق الهداية ويثبتك عليه .
لا تبرح المكان ولا تغفل عن الدعاء والطلب .

من أكثرمن التسبيح وداوم عليه، جاءه الفرج و قل زمن البلاء ؛ كما ذكر الله عن يونس عليه السلام .
(فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ . لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ)

من المشاهد المهولة يوم القيامة؛ أن الإنسان يهرب ممن كان في الدنيا يفر إليهم .
( يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه ) .

في الحديث(ورجل قلبه معلق بالمساجد)
دلالة على شدة الحب لأماكن الذكر والصلاة ، فكأن قلبه قنديل معلق بسقفها، لا يلبث أن يخرج منها حتى يعود إليها .
وفيه إشارة إلى طول الملازمة بقلبه وإن كان جسده خارجا عنها.

أرجوزة جميلة..
حداء: صاحب الصوت الندي ظفر النتيفات.

الحرص على تفقد صلاة أهل البيت :
(عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : بِتُّ عندَ خالتي مَيمونةَ فجاءَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَما أمسى فقالَ أصلَّى الغلامُ قالوا نعَم..) أبوداود .

انشر الفرح والسرور في نفسك وفي بيتك وفي مجتمعك .
كان ﷺ يبشر الناس ويدخل السرور والفرح عليهم حتى في أشد المواقف وأصعبها .

العلم كله من الله

لفظ المغفرة أكمل من لفظ التكفير للذنوب، ولهذا كانت المغفرة مع الكبائر، والتكفير مع الصغائر، فإن لفظ المغفرة يتضمن الوقاية والحفظ، ولفظ التكفير يتضمن الستر والإزالة .
ابن القيم .

﴿إِنَّ الَّذينَ كَفَروا يُنادَونَ لَمَقتُ اللَّهِ أَكبَرُ مِن مَقتِكُم أَنفُسَكُم إِذ تُدعَونَ إِلَى الإيمانِ فَتَكفُرونَ﴾ [غافر: ١٠]
يخبر تعالى عن الفضيحة والخزي الذي يصيب الكافرين، وسؤالهم الرجعة، والخروج من النار، وامتناع ذلك عليهم وتوبيخهم، فقال: { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا } أطلقه ليشمل أنواع الكفر كلها، من الكفر بالله، أو بكتبه، أو برسله، أو باليوم الآخر، حين يدخلون النار، ويقرون أنهم مستحقونها، لما فعلوه من الذنوب والأوزار، فيمقتون أنفسهم لذلك أشد المقت، ويغضبون عليها غاية الغضب، فينادون عند ذلك، ويقال لهم: { لَمَقْتُ اللَّهِ } أي: إياكم { إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ } أي: حين دعتكم الرسل وأتباعهم إلى الإيمان، وأقاموا لكم من البينات ما تبين به الحق، فكفرتم وزهدتم في الإيمان الذي خلقكم الله له، وخرجتم من رحمته الواسعة، فمقتكم وأبغضكم، فهذا { أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ } أي: فلم يزل هذا المقت مستمرًا عليكم، والسخط من الكريم حَالَّا بكم، حتى آلت بكم الحال إلى ما آلت، فاليوم حلَّ عليكم غضب الله وعقابه حين نال المؤمنون رضوان الله وثوابه.
تفسير السعدي

من أسعد الناس وأكثرهم أنساً وراحة بال؛ من صرف نظره عن ما في أيدي الناس، وحبس لسانه فلا يذكرهم إلا بخير .