📘اثباتی بر جایگاهِ والای «عقلانیت، عدالت، آزادی، و انسانیت» در اسلام!
(۱/۳)
✍🏻 #عرفان_الف

🔻در این نوشته، احکامی از کتاب تحریرالوسیله، کتاب روح‌الله خمینی، دربارۀ برخورد با غیرمسلمانان، حقوق اهل ذمه، ارتداد و مجازات توهین به پیامبر نقل شده است.

۱. سلام کردن به غیرمسلمانان
خمینی پیش‌قدم شدن در سلام به کافران ذمی را مکروه می‌داند و از قول برخی، حرمت آن را نیز نقل می‌کند. به نظر او، اگر فرد ذمی ابتدا سلام کند، بهتر است پاسخ به گفتن «علیک» محدود شود و کامل کردن پاسخ سلام نیز ظاهراً مکروه است.
منبع: تحریرالوسیله، ج ۲، ص ۵۳۶.

۲. ورود غیرمسلمانان به مسجد
بر اساس این فتوا، ورود غیرمسلمانان به مسجدالحرام جایز نیست. ورود آنان به دیگر مساجد نیز، اگر موجب هتک حرمت شود، ممنوع است و بنا بر احتیاط واجب، حتی در غیر این صورت نیز جایز نیست. مسلمانان نیز حق ندارند اجازهٔ ورود به آنان بدهند. این ممنوعیت، بنا بر متن فتوا، شامل ماندن در مسجد، عبور از آن و ورود برای گرفتن غذا یا چیزهای دیگر نیز می‌شود.
منبع: همان، ص ۵۳۸.

۳. اقامت غیرمسلمانان در حجاز
خمینی، مطابق قول مشهور مورد اشارهٔ خود، وطن قرار دادن حجاز را برای غیرمسلمانان جایز نمی‌داند و از ادعای اجماع شیخ طوسی نیز یاد می‌کند. منظور از حجاز در این فتوا، منطقه‌ای گسترده‌تر از مکه و مدینه است. بااین‌حال، او عبور و مرور و تهیهٔ غذا در این منطقه را جایز می‌داند.
منبع: همان، ص ۵۳۹.

۴. تغییر دین افراد غیرمسلمان و حکم اسلام یا قتل
اگر فردی از اهل ذمه دین خود را به آیینی تغییر دهد که پیروان آن از نظر این احکام پذیرفته نمی‌شوند، اجازه ندارد بر دین جدید باقی بماند. برای مثال، اگر مسیحی هندو شود یا یهودی بهایی شود،

فقط دو گزینه پیش روی اوست: اسلام آوردن یا کشته شدن.

سپس دربارهٔ بازگشت چنین فردی به دین قبلی خود می‌گوید که مسئله محل اشکال است، هرچند پذیرش بازگشت او را بعید نمی‌داند.
اما اگر فردی یهودی به مسیحیت یا مسیحی به یهودیت تغییر دین دهد، خمینی پذیرش این تغییر و باقی ماندن فرد بر دین جدید را بعید نمی‌داند؛ هرچند نظر مخالف را نیز نقل می‌کند که بر اساس آن،

در این حالت هم فقط اسلام آوردن یا کشته شدن پذیرفته است.

منبع: همان، ص ۵۴۱

۵. اگر قاتل غیرمسلمان، مسلمان شود
اگر کافری فردی غیرمسلمان را بکشد و سپس مسلمان شود، طبق این فتوا، به قصاص کشته نمی‌شود؛ اما در صورت برخورداری مقتول از دیه (مسلمان بودنش)، پرداخت دیه بر او لازم است.
منبع: همان، ص ۵۵۴.

۶. اگر فرد ذمی پس از قطع عضو مسلمان شود
اگر مسلمانی عمداً دست یک فرد ذمی را قطع کند و آن فرد بعداً مسلمان شود و جراحت به مرگش بینجامد، نه قصاص عضو اجرا می‌شود و نه قصاص نفس؛ در عوض، دیهٔ کامل نفس بر عامل جنایت واجب است.

دربارهٔ قطع عضو فرد حربی یا مرتد نیز، اگر او بعداً مسلمان شود و جراحت به مرگش بینجامد، متن در این فرض نه قصاص و نه دیه را لازم می‌داند.
منبع: همان، ص ۵۵۴.

۷. مجازات قتل فرد ذمی یا معاهد به دست مسلمان
اگر مسلمانی فردی را بکشد که کشتن او شرعاً حرام است، مانند فرد ذمی یا معاهد، طبق این فتوا تعزیر می‌شود و باید دیهٔ فرد ذمی را نیز بپردازد.

«معاهد» به غیرمسلمانی گفته می‌شود که بر اساس پیمان یا توافقی از امنیت برخوردار است.
منبع: همان، ص ۵۵۳.

۸. مجازات توهین به پیامبر
اگر کسی به پیامبر اسلام ناسزا بگوید، بر شنونده واجب است او را به قتل برساند.
منبع: همان، ص ۵۰۷.

۹. مجازات ارتداد
در احکام ارتداد، میان مرد و زن و نیز میان «مرتد فطری» و «مرتد ملی» تفاوت گذاشته شده است. توبهٔ مرد مرتد فطری ظاهراً پذیرفته نمی‌شود و او به قتل محکوم می‌شود. زن مرتد، حتی اگر فطری باشد، کشته نمی‌شود، اما به زندان ابد محکوم می‌شود؛ در اوقات نماز کتک می‌خورد و در تأمین معاش بر او سخت گرفته می‌شود. اگر توبه کند، از زندان آزاد می‌شود.

مرد مرتد ملی نیز به توبه دعوت می‌شود و اگر نپذیرد، کشته می‌شود. متن، بنا بر احتیاط واجب، سه روز مهلت برای توبه و اجرای حکم در روز چهارم را مطرح می‌کند.
منبع: همان، ص ۵۲۷.

۱۰. پذیرش جزیه از پیروان ادیان مختلف
در این فتوا، دریافت جزیه از برخی گروه‌های غیرمسلمان، از جمله بت‌پرستان و ستاره‌پرستان، پذیرفته نمی‌شود؛ خواه عرب باشند یا غیرعرب. متن، در مورد گروه‌های خارج از دسته‌های پذیرفته‌شده، اسلام آوردن یا قتل را مطرح می‌کند.
منبع: همان، ص ۵۴۰.

۱۱. تغییر دین میان پیروان ادیان دیگر
خمینی دربارهٔ کسانی که از دینی به دین دیگر منتقل می‌شوند، میان تغییر دین پیش از نسخ شریعت پیشین و تغییر دین پس از آن تفاوت می‌گذارد. طبق این فتوا، در حالت دوم، دین جدید پذیرفته نمی‌شود و فرد در حکم کسانی قرار می‌گیرد که اهل کتاب محسوب نمی‌شوند.
منبع: همان، ص ۵۴۰.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘اثباتی بر جایگاهِ والای «عقلانیت، عدالت، آزادی، و انسانیت» در اسلام!
(۲/۳)
✍🏻 #عرفان_الف

۱۲. میزان جزیه و تحمیل ذلت
در این فتوا، میزان مشخص و ثابتی برای جزیه تعیین نشده و تعیین آن به نظر حاکم واگذار شده است. خمینی می‌گوید بهتر است مقدار جزیه هنگام انعقاد پیمان ذمه مشخص نشود تا حاکم بتواند آن را بر اساس مصالح و شرایط تعیین کند.
او همچنین تصریح می‌کند که

بهتر است این شیوه به تحقق «حقارت و ذلت» مورد اشاره در قرآن بینجامد.

منبع: همان، ص ۵۳۲.

۱۳. پذیرایی اجباری از مسافران مسلمان
طبق این فتوا، می‌توان علاوه بر جزیه، پذیرایی از مسافران مسلمان را نیز بر اهل ذمه شرط کرد؛ خواه مسافران نظامی باشند یا غیرنظامی. مدت پذیرایی باید مشخص باشد، برای مثال یک یا سه روز. چگونگی پذیرایی نیز می‌تواند به عرف و عادت واگذار شود.
منبع: همان، ص ۵۴۰.

۱۴. تفاوت حکم قتل مرتد به دست غیرمسلمان و مسلمان
اگر فرد ذمی، حتی یک مرتد فطری را بکشد، طبق این فتوا قصاص می‌شود. اما اگر مسلمانی مرتدی را بکشد، قصاص نمی‌شود و بنا بر ظاهر فتوا، دیه‌ای نیز بر او نیست؛ هرچند حاکم می‌تواند او را تعزیر کند.
منبع: همان، ص ۵۵۴.

۱۵. مجازات توهین به پیامبر، امامان و فاطمه زهرا
خمینی می‌نویسد که اگر اهل کتاب به پیامبر اسلام یا امامان ناسزا بگویند، مجازات قتل دربارۀ آنان نیز مطرح است. او این حکم را دربارۀ توهین به فاطمه زهرا نیز، بر اساس احتمالی که آن را بعید نمی‌داند، جاری می‌شمارد.
منبع: همان، ص ۵۳۶.

۱۶. محدودیت‌های اهل کتاب در ساخت‌وساز و برگزاری آیین‌های دینی
خمینی در این بخش می‌نویسد که اهل کتاب حق ندارند کنیسه بسازند، ناقوس بزنند یا ساختمان‌هایشان را بلندتر از ساختمان‌های مسلمانان بنا کنند. به گفتۀ او، در صورت تخلف، تعزیر می‌شوند؛ یعنی مجازاتی که نوع و میزان آن به تشخیص حاکم واگذار شده است.
منبع: تحریرالوسیله، ج ۲، ص ۵۳۵.

۱۷. مجازات ادعای پیامبری
خمینی می‌نویسد اگر کسی ادعای پیامبری کند، کشتن او واجب است و خون او برای کسی که این ادعا را از او شنیده، مباح شمرده می‌شود.
منبع: همان، ص ۵۰۸.

❗️طبق این حکم، اگر مشرکین مکه عمل می‌کردند، محمد به سال دوم نبوتش هم نمی‌رسید و کار به تولیدِ قرآن و حدیث نمی‌رسید!!

۱۸. مجازات تردید در راست‌گویی پیامبر اسلام
در این فتوا آمده است که اگر کسی ظاهرا مسلمان باشد، اما بگوید نمی‌داند محمد بن عبدالله راستگو بوده است یا نه، به قتل می‌رسد.😳
منبع: همان، ص ۵۰۸.

۱۹. مجازات سحر و جادو
خمینی می‌نویسد اگر فردی مسلمان به سحر و جادو بپردازد، کشته می‌شود؛ اما اگر کافر باشد، مجازات او تأدیب است، یعنی تنبیهی که برای بازداشتن او از این کار در نظر گرفته می‌شود.
منبع: همان، ص ۵۰۸.

۲۰. مجازات تکرار نوشیدن مسکرات
در این بخش، دربارۀ کسی که چند بار نوشیدنی‌های مست‌کننده مصرف کند، مجازات قتل مطرح شده است. متن، از یک سو به قتل در مرتبهٔ سوم اشاره می‌کند و از سوی دیگر، قولی را نقل می‌کند که اجرای این مجازات را به مرتبهٔ چهارم موکول می‌داند.
منبع: همان، ص ۵۰۸.

۲۱. حکم نوشیدن شراب با اعتقاد به حلال بودن آن
خمینی دربارۀ مسلمانی که نوشیدن شراب را حلال بداند، میان حالت‌های مختلف تفاوت می‌گذارد. طبق این فتوا، ابتدا از او خواسته می‌شود توبه کند. اگر توبه کند، حد شرعی درباره‌اش اجرا می‌شود؛ اما اگر توبه نکند و انکار حرمت شراب به انکار پیامبر اسلام بینجامد، به قتل محکوم می‌شود. او همچنین دیدگاه دیگری را نقل می‌کند که بر اساس آن، اگر شخص مرتد فطری باشد، بدون دعوت به توبه کشته می‌شود.
منبع: همان، ص ۵۱۲.

۲۲. مجازات تکرار زنا
طبق این فتوا، اگر فردی که همسر دائمی ندارد و در اصطلاح فقهی «غیرمحصن» است، سه بار به سبب زنا حد بخورد، در مرتبۀ چهارم به قتل محکوم می‌شود. متن، این حکم را شامل زنان نیز می‌داند.
منبع: همان، ص ۴۹۵.

۲۳. مجازات لواط
خمینی دربارهٔ مجازات لواط می‌نویسد که حاکم میان چند شیوهٔ مجازات اختیار دارد: کشتن با شمشیر، پرتاب کردن فرد از بلندی در حالی که دست‌ها و پاهایش بسته است، سوزاندن با آتش یا رجم. او تخریب دیوار بر سر فرد را نیز به‌عنوان یکی از اقوال نقل می‌کند. این حکم در متن به فاعل و مفعول این عمل مربوط است، نه به‌طور کلی به هر فرد همجنس‌گرا.
منبع: همان، ص ۵۰۰.

۲۴. مجازات تکرار مساحقه
در این فتوا آمده است که اگر مساحقه تکرار شود و در فاصلهٔ موارد تکرارشده، حد شرعی اجرا شده باشد، در مرتبهٔ چهارم مجازات قتل مطرح می‌شود. مساحقه اصطلاح فقهی برای یک عمل جنسی میان زنان است.
منبع: همان، ص ۵۰۱.

۲۵. برخورد با کتاب‌های دینی اهل کتاب
خمینی می‌نویسد که مسلمانان باید کتاب‌ها و نوشته‌های گمراه‌کنندهٔ متعلق به اهل کتاب را، در صورت رسیدن به دستشان، از بین ببرند؛ زیرا از نظر او، این کتاب‌ها تحریف‌شده و فاقد حرمت‌اند.
منبع: همان، ص ۵۴۰.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘 اثباتی بر جایگاهِ والای «عقلانیت، آزادی و انسانیت» در اسلام!
(۳/۳)
✍🏻 #عرفان_الف

۲۶. ممنوعیت ساخت معابد غیرمسلمانان در سرزمین‌های اسلامی
در این فتوا آمده است که اهل کتاب و کسانی که در حکم آنان هستند، اجازه ندارند در سرزمین‌های اسلامی معابدی مانند کنیسه، کلیسا، صومعه و آتشکده بسازند. اگر چنین معابدی ساخته شوند، حاکم مسلمانان موظف است آن‌ها را از بین ببرد.
منبع: همان، ص ۵۳۷.

۲۷. عبور دادن اهل ذمه از راه‌های تنگ
خمینی می‌نویسد که مستحب است اهل ذمه را ناچار کنند از تنگ‌ترین راه‌ها عبور کنند.
منبع: همان، ص ۵۳۶.

۲۸. تحمیل محدودیت‌هایی برای متمایز کردن اهل ذمه از مسلمانان
خمینی توصیه می‌کند که در پیمان ذمه، شروطی گنجانده شود که برای مسلمانان سود و برتری و برای اهل ذمه محدودیت و خواری به همراه داشته باشد و آنان را، از روی میل یا ترس، به اسلام آوردن سوق دهد. او از جملهٔ این شروط، متفاوت بودن لباس، مدل مو، نوع سواری و کنیهٔ اهل ذمه با مسلمانان را ذکر می‌کند.
منبع: همان، ص ۵۳۶.

۲۹. محرومیت غیرمسلمان از ارث مسلمان
خمینی کفر را مانع ارث می‌داند؛ چه فرد از ابتدا غیرمسلمان باشد و چه در نتیجهٔ ارتداد از اسلام خارج شده باشد. بر اساس این حکم، غیرمسلمان از خویشاوند مسلمان خود ارث نمی‌برد، حتی اگر فرزند او باشد.

برای مثال، اگر فردی مسلمان بمیرد (حتی اگر در لحظات آخر عمر مسلمان شود) و تنها فرزندش غیرمسلمان باشد، طبق این فتوا فرزند از او ارث نمی‌برد و در فرض بیان‌شده در متن، ارث به امام (آخوندهای مفت‌خور و خرافه‌پراکن) تعلق می‌گیرد.
منبع: همان، ص ۳۹۰.

۳۰. ارث بردن مسلمان از فرد غیرمسلمان
بر اساس این فتوا، اگر فردی غیرمسلمان، چه از ابتدا غیرمسلمان بوده باشد و چه مرتد شده باشد، بمیرد و هم وارث مسلمان و هم وارث غیرمسلمان داشته باشد، وارث مسلمان از او ارث می‌برد. خمینی همچنین می‌گوید اگر فرد مرتد فطری یا ملی بمیرد، اموال او به امام تعلق می‌گیرد، نه به وارثان غیرمسلمانش.
منبع: همان، مباحث ارث.

۳۱. اگر وارث غیرمسلمان پس از مرگ متوفی مسلمان شود
خمینی دربارهٔ فردی که وارث مسلمان و غیرمسلمان دارد، حکمی جداگانه بیان می‌کند: اگر وارث غیرمسلمان پس از مرگ او اسلام بیاورد و وارث مسلمان دیگری وجود داشته باشد، ارث به همان وارث مسلمان اختصاص پیدا می‌کند و اسلام آوردن وارث دیگر، سهمی برای او ایجاد نمی‌کند.
منبع: همان، ص ۳۹۲.

۳۲. اگر وارث غیرمسلمان پس از مرگ مسلمان، تنها وارث شود
در ادامه، خمینی می‌نویسد اگر مسلمانی بمیرد و هیچ وارث مسلمانی نداشته باشد، اما یکی از وارثان غیرمسلمان او پس از مرگش اسلام بیاورد، ارث به همان وارثی می‌رسد که مسلمان شده است و دیگر وارثان غیرمسلمان و امام از آن ارث نمی‌برند.
منبع: همان، ص ۳۹۲.

📺 رسالۀ خمینی و دختر کودک و نوزاد
📕«عدالت قرآن:چک‌لیستِ امتیازات مردانه»
📕شوهران «مجهز به خدا»؛ محمد و جوزف اسمیت

📘کاربرد و جایگاهِ «عقل» در اسلام
📕نقد عقلانیِ چهار ستونِ کلامی در اثباتِ پیامبریِ محمد
📕"سلطانِ" قرآن ظنّی‌تر از "ظنّ" سلطان!
— الله یا سلطانِ مغالطه و عوام‌فریبی؟
📻 قرآن در ترازوی «امر مطلق»
— وحی الهی یا فروپاشیِ مفهومی؟
📕زکریای رازی - نقد قرآن و پیامیر
📕خدا آری؛ نبی نه — عقل آری؛ وحی نه
— چرا «دئیسم» برای دین‌باوران آزاردهنده است؟
📕دین به مثابه سازه تاریخی: نقد کلامی، اسطوره‌شناختی و متنی ادیان ابراهیمی

.


#نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

👳🏿‍♂️ انتشار سخنان سه امام جماعت در انگلیس که در موعظه‌های مذهبی خود کتک زدن زنان، تنبیه بدنی همسران و اطاعت اجباری زنان از شوهرانشان را توجیه کرده‌اند، با واکنش شدید سیاستمداران بریتانیایی روبه‌رو شده است.

🔸کریس فیلیپ، وزیر کشور دولت سایه از حزب محافظه‌کار، در نامه‌هایی به پلیس لندن و پلیس وست میدلندز خواستار انجام تحقیقات جنایی درباره این سه نفر شده است. او این اظهارات را «نفرت‌انگیز» توصیف کرده و تأکید کرده است که ملاحظات فرهنگی نباید مانع اجرای قانون شوند.

🔸نیک تیموتی، وزیر دادگستری دولت سایه، نیز خواستار پیگرد قضایی این مبلغان شده است. پلیس لندن اعلام کرده شکایت مربوط به مسجد هاکنی را بررسی می‌کند. مسجد گرین لین نیز در واکنش اعلام کرده که هرگونه خشونت خانگی و سوءاستفاده را قاطعانه رد می‌کند.

📺 کتک زدن زنان و آخوند سوئدی
📺 قرآن و کتک زدن زنان؟ - کمال حیدری
📺 زنان در نظر علمای اسلام
📺 طبق اسلام زن باید در خانه بماند!
📺 «جایگاه همسر» در اسلام و مسیحیت
📺 روایاتِ عطر و زن‌ستیزی
📕شوهران «مجهز به خدا»؛ محمد و جوزف اسمیت

📺 رسالۀ خمینی و دختر کودک و نوزاد
📕«قرآن:چک‌لیستِ امتیازات مردانه»

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📚 در انتظار گودو | ساموئل بکت

👥 دو مرد، ولادیمیر و استراگون، در جایی نامعلوم منتظر شخصی به نام گودو هستند؛ کسی که قرار است بیاید و شاید زندگی‌شان را تغییر دهد. اما گودو نمی‌آید و آن‌ها همچنان منتظر می‌مانند؛ میان گفت‌وگوهای بی‌پایان، امیدهای کم‌رنگ و روزهایی که شبیه یکدیگرند.

✍️ درباره کتاب و نویسنده: ساموئل بکت، نمایشنامه‌نویس و نویسنده ایرلندی، این اثر را در سال ۱۹۵۳ منتشر کرد. «در انتظار گودو» از مهم‌ترین آثار تئاتر ابزورد است و با زبانی تلخ و گاه طنزآمیز، به پوچی، تنهایی، امید و معنای انتظار در زندگی انسان می‌پردازد.

🕰 شاید تلخ‌ترین بخش زندگی این باشد که آن‌قدر منتظر تغییر بمانیم که فراموش کنیم زندگی همین لحظه‌هایی است که می‌گذرند.

🔻کمال حیدری
📺 فوایدِ امام زمان؟
📺 علامه طباطبایی: هیچ‌وقت نخواهد آمد!
📺 خمس برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 دروغ ملاقات با امام زمان

📻 پروسۀ تولید امام زمان
📻 مهدویت در ترازو
📻رهبر فراپیر مخفی
📺 داستان امام زمان
🔻قبانچی
📺 نقدِ ادلۀ وجود امام زمان
📺 طول عمر امام مهدی؟
📺 مهدی منتظر: اسطوره و نیاز روانی

.


#خیالپرسه #معرفی_کتاب

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 قرآن برای همه‌چیز برنامه دارد!
— آموزش خشونت علیه زنان به کودکان؛ ترویج جاهلیت در پوشش آموزش!

🔸انتشار ویدیوهایی از آموزش نحوه «کتک زدن زنان» به کودکان و عادی‌سازی آزار فیزیکی به هر وسیله‌ای (حتی با توجیهاتی مانند استفاده از ترکه جای چماق)، سند هولناکی از نهادینه‌کردن خشونت ساختاری و زن‌ستیزی در ذهن نسل جدید است.

📌 ابعاد این جنایت تربیتی
▫️نقض کرامت انسانی: خشونت علیه زنان تحت هیچ نام، عنوان یا توجیهی پذیرفته نیست و مصداق بارز آزار خانگی و نقض حقوق بشر است.

▫️کودک‌آزاری روانی: مسموم کردن ذهن کودکان و آموزش رفتارهای پرخاشگرانه به آنان، آینده جامعه و سلامت روان نسل فردا را کاملا نابود می‌کند.

👳🏿‍♂️رژیم‌ها و جریانات ایدئولوژیکی که بنیاد خود را بر سلب کرامت زن و ترویج خرافات گذاشته‌اند، با این آموزش‌های مخرب، آسیب‌های جبران‌ناپذیری به نهاد خانواده می‌زنند.

🕯 زنان شایسته احترام، امنیت و حقوق برابرند؛ نه آموزه‌های زن‌ستیزانه‌ای که خشونت را ارزش جلوه می‌دهند!

📺 قرآن و کتک زدن زنان؟
📺 کتک زدن زنان و امامانِ انگلیسی
📺 کتک زدن زنان و آخوند سوئدی
📺 زنان در نظر علمای اسلام
📺 زن باید در خانه بماند!

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 آیا می‌توان جهت تاریخ را پیش‌بینی کرد؟
— نقد دستگاه فکری مسعود رجوی

(source: کانال دانش و فلسفه)

🎙گفتگوی #اشکان و #علی_فیروزی (دانشجو دکترای روان‌شناسی دانشگاهِ  ویتن-هردکه)، صاحب کانالِ «سفر درون»

🔬🧬 مسعود رجوی در مجموعه سخنرانی‌ها و کتاب‌های «تبیین جهان» تلاش می‌کند از دل نظریه‌های علمی و تکامل، قوانینی برای حرکت جامعه بیرون بکشد؛ انگار همان نظمی که در طبیعت وجود دارد، نهایتاً باید جامعه را هم به سمت یک مقصد مشخص، یعنی «جامعه بی‌طبقه توحیدی» هدایت کند.

⚠️ مسئله اصلی اینجاست که رجوی بسیار سریع از توصیف جهان به تجویز سیاسی می‌رسد و برای تاریخ، یک جهت و غایت از پیش معلوم در نظر می‌گیرد! 🧭

🧠 در این ویدیو از علی فیروزی، دوست خوبم، کمک گرفتم تا از منظر روان‌شناختی به این دستگاه فکری نگاه کنیم؛ به‌ویژه بررسی مفاهیمی مثل ذات‌گرایی، هویت جمعی و نوعی زندگی سربازخانه‌ای 🪖 که در چنین ساختارهای متصلبی شکل می‌گیرد.

💡 من هم با استفاده از ایده‌های هایک سعی کردم نشان دهم که جامعه پدیده‌ای نیست که یک مرکز آگاه بتواند آن را از بالا هدایت کند. 🏛 دانش اجتماعی بین میلیون‌ها انسان پراکنده است و هیچ فرد، حزب یا سازمانی نمی‌تواند همهٔ این دانش را به تنهایی در اختیار داشته باشد. 🧩

🛑 از طرف دیگر، اگر ادعا کنیم مقصد تاریخ را از قبل می‌شناسیم، عملاً تکثر، اختلاف، آزمون و خطا و آزادی فردی به موانعی در مسیر تبدیل می‌شوند؛ در این نگاه، حتی آزادی هم تا جایی پذیرفتنی است که از «مسیر تکامل» خارج نشود! 🕊

❓ پرسش‌های کلیدی این ویدیو:

1️⃣ آیا واقعاً می‌توان از قوانین طبیعت به یک مقصد سیاسی رسید؟ 🏛➡️🌿
2️⃣ و آیا کسی حق دارد مدعی شود جهت واقعی تاریخ را شناخته و دیگران باید در همان مسیر حرکت کنند؟ ⚖️

🎬 این ویدیو تلاشی است برای نقد تحلیلی همین ادعا.

👁 تماشای ویدیو:
https://youtu.be/C9NjXmyK_QA

📻 فایلِ صوتیِ کم‌حجم
@fargasht22

🔻سنجشِ مجاهدین خلق
📻 مسعود رجوی و علی بن ابی‌طالب
📺 مجاهدین خلق بدون روتوش
— مصاحبۀ نقدآگین با رِی ترابی (از جداشدگانِ مجاهدین خلق)
📺 شادی امین کیست و چگونه زندگی ما شغل او شده؟!

🔻اشکان
📻 نگارندهٔ قرآن: خدا یا انسان؟
📻 علی در برابر هیوم و آدام اسمیت
📻 اخلاق در اسلام و نزد خداناباوران
📕در ردّ برهان علیت
📕نقد توجیه مسئله شر 
📺 داروین و خلقتِ آدم‌وحوا در قرآن
📻 مسئله شر و رد صفات خدا
📕هیوم و نقد معجزات
📓گفت‌وگوها درباب دین طبیعی
📻 مسئله اخلاق برای بی‌خدایان
📻 خلاصه‌ای از کتابِ «گفتگوهایی دربارۀ‌ دین طبیعی»
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📻 روشنفکری و دینداری: تناقض‌ها در کجاست؟
📺 معرفی کتاب در حوزۀ نقد اسلام

🔻مناظرات
📻 مناظره با الله‌یاری درباره خدا
📻 بررسی مناظره حسین کامکار با بنیامین فراهانی
📻 هدف خلقت در قرآن
📻مناظره‌ای درباب «برهان نظم»
📺 آیا خدا واجب‌الوجود است؟
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📺 نقد و بررسی مناظرۀ حسین کامکار با وریا امیری
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر

.


#فلسفیدن #نقد_چپ #چپ_ایرانی #آینه_تاریخ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 آیا می‌توان جهت تاریخ را پیش‌بینی کرد؟
— نقد دستگاه فکری مسعود رجوی

(source: کانال دانش و فلسفه)

🎙گفتگوی #اشکان و #علی_فیروزی (دانشجو دکترای روان‌شناسی دانشگاهِ  ویتن-هردکه)، صاحب کانالِ «سفر درون»

🔬🧬 مسعود رجوی در مجموعه سخنرانی‌ها و کتاب‌های «تبیین جهان» تلاش می‌کند از دل نظریه‌های علمی و تکامل، قوانینی برای حرکت جامعه بیرون بکشد؛ انگار همان نظمی که در طبیعت وجود دارد، نهایتاً باید جامعه را هم به سمت یک مقصد مشخص، یعنی «جامعه بی‌طبقه توحیدی» هدایت کند.

⚠️ مسئله اصلی اینجاست که رجوی بسیار سریع از توصیف جهان به تجویز سیاسی می‌رسد و برای تاریخ، یک جهت و غایت از پیش معلوم در نظر می‌گیرد! 🧭

🧠 در این ویدیو از علی فیروزی، دوست خوبم، کمک گرفتم تا از منظر روان‌شناختی به این دستگاه فکری نگاه کنیم؛ به‌ویژه بررسی مفاهیمی مثل ذات‌گرایی، هویت جمعی و نوعی زندگی سربازخانه‌ای 🪖 که در چنین ساختارهای متصلبی شکل می‌گیرد.

💡 من هم با استفاده از ایده‌های هایک سعی کردم نشان دهم که جامعه پدیده‌ای نیست که یک مرکز آگاه بتواند آن را از بالا هدایت کند. 🏛 دانش اجتماعی بین میلیون‌ها انسان پراکنده است و هیچ فرد، حزب یا سازمانی نمی‌تواند همهٔ این دانش را به تنهایی در اختیار داشته باشد. 🧩

🛑 از طرف دیگر، اگر ادعا کنیم مقصد تاریخ را از قبل می‌شناسیم، عملاً تکثر، اختلاف، آزمون و خطا و آزادی فردی به موانعی در مسیر تبدیل می‌شوند؛ در این نگاه، حتی آزادی هم تا جایی پذیرفتنی است که از «مسیر تکامل» خارج نشود! 🕊

❓ پرسش‌های کلیدی این ویدیو:

1️⃣ آیا واقعاً می‌توان از قوانین طبیعت به یک مقصد سیاسی رسید؟ 🏛➡️🌿
2️⃣ و آیا کسی حق دارد مدعی شود جهت واقعی تاریخ را شناخته و دیگران باید در همان مسیر حرکت کنند؟ ⚖️

🎬 این ویدیو تلاشی است برای نقد تحلیلی همین ادعا.

👁 تماشای ویدیو:
https://youtu.be/C9NjXmyK_QA

📻 فایلِ صوتیِ کم‌حجم
@fargasht22

🔻سنجشِ مجاهدین خلق
📻 مسعود رجوی و علی بن ابی‌طالب
📺 مجاهدین خلق بدون روتوش
— مصاحبۀ نقدآگین با رِی ترابی (از جداشدگانِ مجاهدین خلق)
📺 شادی امین کیست و چگونه زندگی ما شغل او شده؟!

🔻اشکان
📻 نگارندهٔ قرآن: خدا یا انسان؟
📻 علی در برابر هیوم و آدام اسمیت
📻 اخلاق در اسلام و نزد خداناباوران
📕در ردّ برهان علیت
📕نقد توجیه مسئله شر 
📺 داروین و خلقتِ آدم‌وحوا در قرآن
📻 مسئله شر و رد صفات خدا
📕هیوم و نقد معجزات
📓گفت‌وگوها درباب دین طبیعی
📻 مسئله اخلاق برای بی‌خدایان
📻 خلاصه‌ای از کتابِ «گفتگوهایی دربارۀ‌ دین طبیعی»
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📻 روشنفکری و دینداری: تناقض‌ها در کجاست؟
📺 معرفی کتاب در حوزۀ نقد اسلام

🔻مناظرات
📻 مناظره با الله‌یاری درباره خدا
📻 بررسی مناظره حسین کامکار با بنیامین فراهانی
📻 هدف خلقت در قرآن
📻مناظره‌ای درباب «برهان نظم»
📺 آیا خدا واجب‌الوجود است؟
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📺 نقد و بررسی مناظرۀ حسین کامکار با وریا امیری
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر

.


#فلسفیدن #نقد_چپ #چپ_ایرانی #آینه_تاریخ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin