مخلص کلامی که آگوستین از سیسرون نقل می‌کند -اینجا با استفاده‌ای که آگوستین از سیسرون برای توجیه رویکرد دینی خود می‌کند کاری نداریم- این است که نظام سیاسی ِ بدون «عدالت»، نظام سیاسی نیست، «دار و دسته راهزنان» است.

از دیدگاه سیسرون نظام سیاسی از طریق مناسبات حقوقی‌اش و غایت این مناسبات یعنی «عدالت» به معنی افلاطونی مفهوم است که یک نظام سیاسی است، و جز آن، آن را نمی‌توان «نظام سیاسی» دانست.

بنابراین به کار بردن مفاهیمی مثل «نظام جمهوری اسلامی»، «دولت جمهوری اسلامی» و امثال آن بر «سررشته‌داری» حاکم بر ایران، صحیح نیست، چون این سررشته‌داری نه نظام است و نه دولت، بلکه «دار و دسته راهزنان» است.

#دکتر_محمد_ایمانی

@OmidIranAzad

مخلص کلامی که آگوستین از سیسرون نقل می‌کند -اینجا با استفاده‌ای که آگوستین از سیسرون برای توجیه رویکرد دینی خود می‌کند کاری نداریم- این است که نظام سیاسی ِ بدون «عدالت»، نظام سیاسی نیست، «دار و دسته راهزنان» است.

از دیدگاه سیسرون نظام سیاسی از طریق مناسبات حقوقی‌اش و غایت این مناسبات یعنی «عدالت» به معنی افلاطونی مفهوم است که یک نظام سیاسی است، و جز آن، آن را نمی‌توان «نظام سیاسی» دانست.

بنابراین به کار بردن مفاهیمی مثل «نظام جمهوری اسلامی»، «دولت جمهوری اسلامی» و امثال آن بر «سررشته‌داری» حاکم بر ایران، صحیح نیست، چون این سررشته‌داری نه نظام است و نه دولت، بلکه «دار و دسته راهزنان» است.

#دکتر_محمد_ایمانی

@OmidIranAzad