🔴جعل و تحریف مقدسات آیین یارسان در راستای ملت سازی پانکردی.
🔹در طول تاریخ کشورمان به دلیل نبود صنعت چاپ متون ایرانی با دگرگونی های گسترده ای روبه رو بودند که حتی دیوان اشعار شاعران نامور ایران چون فردوسی و حافظ و سعدی نیز از آن بی گزند نمانده و کاتبان و خطاطان با دست بردن در اشعار آنها را به دلخواه خود در تحریف میکردند.
🔹یکی از بزرگترین قربانیان این ماجرا شاهنامه فردوسی بزرگ است که حتی در صحت انتساب برخی بیت ها به فردوسی جای تردید است.
🔹ادبیات چشمگیر #گورانی نیز از گزند تحریف ها و دستکاری ها در امان نمانده چنانچه نویسندگان کرد گرا نیز به این تحریف ها معترف هستند. بخش بزرگ و مهمی از ادبیات گورانی کتب مقدس آیین یارسان است که #دفتر خوانده میشود و به صورت شعر نوشته شده است.
🔹این متون گاه دستخوش تحریف های عامدانه یا سهوی گردآوران و بازنویسانی بوده که مطالبی را به سلیقه خود افزوده اند.
🔹در خاورمیانه دین ابراز مهمی برای تعریف هویت است به گونه ای که میان دو امپراتوری صفویه و عثمانی که برای مشروعیت دادن به حکومتهای خود از ابزار دین بهره بردند خط خونینی کشیده شده است.
🔹 در طول تاریخ همواره کردهای شیعه روابط نزدیک تری نسبت به کردهای سنی با حکومت مرکزی داشتند و بارها برای سرکوب شورش های ایلات سنی مذهب کرد از کردهای شیعه استفاده میشد.
🔹 با آغاز موج ناسیونالیسم جدید کردها نیز بر موج ملی گرایی قومی سوار شدند و در خاورمیانه ای که دین ابزار است برای مشروعیت و هویت بخشی به ناسیونالیسم کردی به دنبال دینی گشتند که که با دو قدرت سنتی خاورمیانه متفاوت باشد و اینگونه بود که نگاه قوم گرایان کرد به دو آتنیک مذهبی یارسان ها و ایزدی ها جلب شد آن هم در حالی که ایزدی ها در قلمرو خلافت عثمانی بارها به دست کردهای سنی کشتار شده بودند ولی شرایط یارسانی ها به دلیل آنکه جزوی از یک یک ملت حقیقی بودند با وجود فشارهای حکومت های مذهبی تراژیک نشد.
🔹در این دوران پیروان آیین یارسان یا بنا به گفته خود دفاتر مقدس (آیین یاری) در نوار غربی ایران دست بالا را داشتند ولی این مذهب منحصر با کردها نبوده بلکه در میان آذری ها، لرها، لک ها، فارس زبانان پیروان چشمگیری داشته و دارد.
🔹اکنون جریان های پانکرد با آوردن اشعاری از دفاتر بزرگان یارسان که از لک تا گوران و هورامی خود را کُرد خطاب میکنند به دنبال مشروعیت بخشی به هویت کُردی به عنوانی هویتی جدا از هویت ایرانی و تشکیل کردستان بزرگ هستند.
🔹به راستی چرا از سوی این عارفان و درویشان که با مباحث قومی و نژادی و زبانی بی توجه بودند چنین تاکیدی بر کرد بودن دیده میشود و قوم گرایان آیین یارسان را یک آیینکوردی میخوانند!؟
🔹مگر دین میتواند متعلق به یک قومیت و ملیت یا نژاد خاص باشد آن هم در حالی که خود یارسانی ها بر جهانی بودن این آیین تاکید داشته و حتی در این باره از بزرگان این آیین شاهد میآوردند چنانچه امامان شیعه چون چون علی و حسین عرب نژاد هستند و از سویی دیگر زرتشت پیامبر و سیاوش و کاوه و کیخسرو و سایر پهلوانان اساطیری ایرانی نژاد شخصیت های مقدسی برای یارسان هستند، همچنین نمیتوان عیسی و موسی را از این آیین حذف کرد همچنان که داوود و بابایادگار و سلطان سهاک از پیران یارسان شمرده میشوند.
🔹امروز در حالی جریان پانکردیسم از تصاحب زرتشت و مزدائیسم صرف نظر کرده که میترائیسم را آیین کردهای باستان و دشمن زرتشت فارسی معرفی میکند و همزمان ساسانیان که زرتشتیان متعصبی بودند را کرد میداند!
🔹در حالی که یارسان را به زرتشت مربوط میکردند اکنون دین آن را بازمانده میترائیسم می خوانند! چگونه میتواند زرتشت، کیخسرو، علی، حسین، عیسی و... را از این دین گرفت و بسیاری از باور های ادیان غیر ایرانی از جمله بودایی و مسیحت را از آن تصفیه کرد که بتوان از آن آیین کردی درآورد و همزمان باورمندان به این آیین از سوی هم قوم و تباران خود از تبعیض سیستماتیک رنج ببرند؟!
🔹متاسفانه برخی جریانهای مذهبی با علی الهی خواندن یارسانیان بر تنور داغ تفرقه می دمد حال آنکه اگر یارسانی ها در جامعه ای مسیحی یا زرتشتی بودند اکنون مسیح الهی یا زرتشت الهی خوانده میشدند چرا که به دلیل قرار گرفتن در جامعه شیعه به وجه مشترکی که پیروان هر دو دین را به یکدیگر نزدیک و متحد میکند تاکید میکنند.
#ایرانبانان_کرد
@PN_KFP
🔹در طول تاریخ کشورمان به دلیل نبود صنعت چاپ متون ایرانی با دگرگونی های گسترده ای روبه رو بودند که حتی دیوان اشعار شاعران نامور ایران چون فردوسی و حافظ و سعدی نیز از آن بی گزند نمانده و کاتبان و خطاطان با دست بردن در اشعار آنها را به دلخواه خود در تحریف میکردند.
🔹یکی از بزرگترین قربانیان این ماجرا شاهنامه فردوسی بزرگ است که حتی در صحت انتساب برخی بیت ها به فردوسی جای تردید است.
🔹ادبیات چشمگیر #گورانی نیز از گزند تحریف ها و دستکاری ها در امان نمانده چنانچه نویسندگان کرد گرا نیز به این تحریف ها معترف هستند. بخش بزرگ و مهمی از ادبیات گورانی کتب مقدس آیین یارسان است که #دفتر خوانده میشود و به صورت شعر نوشته شده است.
🔹این متون گاه دستخوش تحریف های عامدانه یا سهوی گردآوران و بازنویسانی بوده که مطالبی را به سلیقه خود افزوده اند.
🔹در خاورمیانه دین ابراز مهمی برای تعریف هویت است به گونه ای که میان دو امپراتوری صفویه و عثمانی که برای مشروعیت دادن به حکومتهای خود از ابزار دین بهره بردند خط خونینی کشیده شده است.
🔹 در طول تاریخ همواره کردهای شیعه روابط نزدیک تری نسبت به کردهای سنی با حکومت مرکزی داشتند و بارها برای سرکوب شورش های ایلات سنی مذهب کرد از کردهای شیعه استفاده میشد.
🔹 با آغاز موج ناسیونالیسم جدید کردها نیز بر موج ملی گرایی قومی سوار شدند و در خاورمیانه ای که دین ابزار است برای مشروعیت و هویت بخشی به ناسیونالیسم کردی به دنبال دینی گشتند که که با دو قدرت سنتی خاورمیانه متفاوت باشد و اینگونه بود که نگاه قوم گرایان کرد به دو آتنیک مذهبی یارسان ها و ایزدی ها جلب شد آن هم در حالی که ایزدی ها در قلمرو خلافت عثمانی بارها به دست کردهای سنی کشتار شده بودند ولی شرایط یارسانی ها به دلیل آنکه جزوی از یک یک ملت حقیقی بودند با وجود فشارهای حکومت های مذهبی تراژیک نشد.
🔹در این دوران پیروان آیین یارسان یا بنا به گفته خود دفاتر مقدس (آیین یاری) در نوار غربی ایران دست بالا را داشتند ولی این مذهب منحصر با کردها نبوده بلکه در میان آذری ها، لرها، لک ها، فارس زبانان پیروان چشمگیری داشته و دارد.
🔹اکنون جریان های پانکرد با آوردن اشعاری از دفاتر بزرگان یارسان که از لک تا گوران و هورامی خود را کُرد خطاب میکنند به دنبال مشروعیت بخشی به هویت کُردی به عنوانی هویتی جدا از هویت ایرانی و تشکیل کردستان بزرگ هستند.
🔹به راستی چرا از سوی این عارفان و درویشان که با مباحث قومی و نژادی و زبانی بی توجه بودند چنین تاکیدی بر کرد بودن دیده میشود و قوم گرایان آیین یارسان را یک آیین
🔹مگر دین میتواند متعلق به یک قومیت و ملیت یا نژاد خاص باشد آن هم در حالی که خود یارسانی ها بر جهانی بودن این آیین تاکید داشته و حتی در این باره از بزرگان این آیین شاهد میآوردند چنانچه امامان شیعه چون چون علی و حسین عرب نژاد هستند و از سویی دیگر زرتشت پیامبر و سیاوش و کاوه و کیخسرو و سایر پهلوانان اساطیری ایرانی نژاد شخصیت های مقدسی برای یارسان هستند، همچنین نمیتوان عیسی و موسی را از این آیین حذف کرد همچنان که داوود و بابایادگار و سلطان سهاک از پیران یارسان شمرده میشوند.
🔹امروز در حالی جریان پانکردیسم از تصاحب زرتشت و مزدائیسم صرف نظر کرده که میترائیسم را آیین کردهای باستان و دشمن زرتشت فارسی معرفی میکند و همزمان ساسانیان که زرتشتیان متعصبی بودند را کرد میداند!
🔹در حالی که یارسان را به زرتشت مربوط میکردند اکنون دین آن را بازمانده میترائیسم می خوانند! چگونه میتواند زرتشت، کیخسرو، علی، حسین، عیسی و... را از این دین گرفت و بسیاری از باور های ادیان غیر ایرانی از جمله بودایی و مسیحت را از آن تصفیه کرد که بتوان از آن آیین کردی درآورد و همزمان باورمندان به این آیین از سوی هم قوم و تباران خود از تبعیض سیستماتیک رنج ببرند؟!
🔹متاسفانه برخی جریانهای مذهبی با علی الهی خواندن یارسانیان بر تنور داغ تفرقه می دمد حال آنکه اگر یارسانی ها در جامعه ای مسیحی یا زرتشتی بودند اکنون مسیح الهی یا زرتشت الهی خوانده میشدند چرا که به دلیل قرار گرفتن در جامعه شیعه به وجه مشترکی که پیروان هر دو دین را به یکدیگر نزدیک و متحد میکند تاکید میکنند.
#ایرانبانان_کرد
@PN_KFP