🔸لا صاحب سواه
نحن في الدنيا غرباء وما من صاحب لنا فيها غير الله. الله يعلم أكثر منا نحن في أي مكان نعيش.. يخبُر مرارات الدنيا أفضل منا؛ فنحن أحياناً قد نخدع أنفسنا، أما هو فمُطّلع على ما نقاسيه من عذاب. الله هو الذي خلق الدنيا.. خلقَها بحيث لا تتبدد فيها غربتنا إلا بصحبته.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
نحن في الدنيا غرباء وما من صاحب لنا فيها غير الله. الله يعلم أكثر منا نحن في أي مكان نعيش.. يخبُر مرارات الدنيا أفضل منا؛ فنحن أحياناً قد نخدع أنفسنا، أما هو فمُطّلع على ما نقاسيه من عذاب. الله هو الذي خلق الدنيا.. خلقَها بحيث لا تتبدد فيها غربتنا إلا بصحبته.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
❤1
🔸كن مع الله!
إذا هجرك الناس، فالجأ إلى الله.. وإن ذهبَت عنك وحشتُك فلا تولِّ وجهك عن الله! الله يصحبك دائماً في صمت، ولا يذرك وحيداً أبداً، ويترقّب بفارغ الصبر التفاتك إليه كي يكون برفقتك... إنك إن وَلّيت وجهك عن الله خسرت!
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
إذا هجرك الناس، فالجأ إلى الله.. وإن ذهبَت عنك وحشتُك فلا تولِّ وجهك عن الله! الله يصحبك دائماً في صمت، ولا يذرك وحيداً أبداً، ويترقّب بفارغ الصبر التفاتك إليه كي يكون برفقتك... إنك إن وَلّيت وجهك عن الله خسرت!
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
❤1
✍️بقلم سماحة الشيخ بناهيان | 20 توصية لإحياء ليالي القدر
🔻۱. لنشعر بالشبه بين ليلة القدر ويوم القيامة
🔰۲. لنكن آملين ولا نقنع بالقليل
🔻۳. التلهف على لقاء الله
🔰۴. ليَكُن المتّقون كالعاصين والعاصون كالمتقين
🔻۵. كسب محبة الله عبر المحبة إلى الناس
🔰۶. لنكن كراماً
🔻۷. مواساة المحتاجين، والعطف على الأقربين
🔰۸. برّ الوالدين، والدعاء لأبينا الروحي
🔻۹. طلب العيشة الطيّبة، وهلاك مسبّبي الفقر
🔰۱۰. الحضور بين الناس
🔻۱۱. أدعوا بما تتفاعل معه قلوبكم
🔰۱۲. اتلوا ما تيسر لكم من القرآن
🔻۱۳. التفكّر ومحاسبة النفس
🔰۱۴. التفكير في ساعة الوداع ومراجعة الوصيّة
🔻۱۵. لا نغفل عن ذكر أمير المؤمنين(ع)
🔰۱۶. إشعار النفس بالحضور بين يدي الإمام صاحب العصر(ع)
🔻۱۷. مشارطة النفس والبرمجة للمستقبل
🔰۱۸. إن ليلة القدر الثالثة هي ليلة الدعاء للظهور
🔻۱۹. الدعاء لحسن العاقبة والشهادة
🔰۲۰. زيارة الإمام الحسين(ع)
🔹نسألكم الدعاء
👤علي رضا بناهيان ـ 18 رمضان 1437
👈اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/213
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
🔻۱. لنشعر بالشبه بين ليلة القدر ويوم القيامة
🔰۲. لنكن آملين ولا نقنع بالقليل
🔻۳. التلهف على لقاء الله
🔰۴. ليَكُن المتّقون كالعاصين والعاصون كالمتقين
🔻۵. كسب محبة الله عبر المحبة إلى الناس
🔰۶. لنكن كراماً
🔻۷. مواساة المحتاجين، والعطف على الأقربين
🔰۸. برّ الوالدين، والدعاء لأبينا الروحي
🔻۹. طلب العيشة الطيّبة، وهلاك مسبّبي الفقر
🔰۱۰. الحضور بين الناس
🔻۱۱. أدعوا بما تتفاعل معه قلوبكم
🔰۱۲. اتلوا ما تيسر لكم من القرآن
🔻۱۳. التفكّر ومحاسبة النفس
🔰۱۴. التفكير في ساعة الوداع ومراجعة الوصيّة
🔻۱۵. لا نغفل عن ذكر أمير المؤمنين(ع)
🔰۱۶. إشعار النفس بالحضور بين يدي الإمام صاحب العصر(ع)
🔻۱۷. مشارطة النفس والبرمجة للمستقبل
🔰۱۸. إن ليلة القدر الثالثة هي ليلة الدعاء للظهور
🔻۱۹. الدعاء لحسن العاقبة والشهادة
🔰۲۰. زيارة الإمام الحسين(ع)
🔹نسألكم الدعاء
👤علي رضا بناهيان ـ 18 رمضان 1437
👈اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/213
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
🏴 نعزيكم بمناسبة ذكرى استشهاد امیرالمومنین علی بن ابیطالب (عليه السلام). رزقنا الله زيارته في الدنيا وشفاعته في الأخرى.
@PanahianAR
@PanahianAR
🔘 لماذا يحتاج التديّن إلى كل هذا القَدر من الدعوة والتبيين؟/ علامَ يُتّخَذ الدين هُزواً ويُستهزأ به كل هذا الاستهزاء؟
🔘 الدين بحاجة إلى بيان لأنه عميق الغور/ العقول الضحلة لا تفهم الدين فتسخر منه
🔻 #الذنب_و_التوبة؟ (المحاضرة5)
🔸لماذا يحتاج التديّن إلى كل هذا القدر من الدعوة، والتبيين، والتعليم، والتفهيم؟ أيقود الدين إلى اعوجاجٍ في الفهم وسوءٍ في التفسير مما يحتّم علينا دوماً إزالة هذا الاعوجاج؟ هل الدين عَصِيّ على التقبّل وإنّ علينا مضاعفة الدعوة إليه ونشر تعاليمه ليصبح متقبَّلاً؟ هل التديّن شديد المرارة وإننا نسعى – عبر التبليغ والتبيين – إلى جعله حلواً وعذباً؟ لماذا يتطلب تبليغ الدين وتعليمه كل هذه الجهود؟ لِمَ يتحتّم علينا إنفاق كل هذا الوقت لنقتنع بالتديّن؟
🔸من ناحية أخرى، لماذا يُتّخَذ الدين – أكثر من أي مقولة أخرى – هُزواً ويُستهزَأ به في المجتمعات البشرية؟ وهو الأمر القائم منذ الأزل والذي أشار إليه القرآن الكريم مراراً وتكراراً. لماذا الهجوم على التديّن شرس إلى حد بعيد؟ ما الذي يدعو البعض إذا سمع كلاماً دينيّاً إلى السخرية منه بكل بساطة، بل وقد يتّهم المتدينين بأنهم جَهَلة لا عقل لهم؟
🔸الجواب على السؤالَين أعلاه واحد وهو أن احتياج الدين إلى كل هذا التبليغ والتبيين يعود إلى أن الدين عميق الأغوار، لا يأخذ بنظر الاعتبار حاضر الإنسان فحسب، بل مستقبله أيضاً. فالإنسان مخلوق خالد يرمي بطرفه إلى ما لا نهاية، وهو لا يرى أغلب حاجاته المستورة، أما الدين فيراها، ولهذا تراه يطرح خطاباً لا يدركه الإنسان، بل وقد يسخر منه أيضاً.
🔸إن تعاليم الدين عميقة ومعقدة إلى أبعد الحدود وقد تبدو للسطحيّين مثيرة للسخرية؛ ذلك أن العقول الضحلة الصغيرة التي لا تبصر إلا الظواهر لا تدرك تعاليم الدين، وهي لذلك قد تراها غير عقلائية، بل وتعتبرها مضرّة بالبشر! فقد ينبري مثلاً بعض الجُهّال قائلين عن الصوم: "الامتناع عن شرب الماء 12 ساعة يضرّ بالبدن!" في حين تقول جماعة من الأطباء الأجانب بعد سنوات من البحث والدراسة: "لقد أجرينا دراسة على الموضوع فوجدنا العكس؛ وهو أن الصوم مفيد للبدن أيما فائدة ومن الخطأ تماماً القول: إن الامتناع عن شرب الماء 12 ساعة يضرّ بالبدن!"
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩مسجد الإمام الصادق(ع) -04/رمضان/1440
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/773
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
🔘 الدين بحاجة إلى بيان لأنه عميق الغور/ العقول الضحلة لا تفهم الدين فتسخر منه
🔻 #الذنب_و_التوبة؟ (المحاضرة5)
🔸لماذا يحتاج التديّن إلى كل هذا القدر من الدعوة، والتبيين، والتعليم، والتفهيم؟ أيقود الدين إلى اعوجاجٍ في الفهم وسوءٍ في التفسير مما يحتّم علينا دوماً إزالة هذا الاعوجاج؟ هل الدين عَصِيّ على التقبّل وإنّ علينا مضاعفة الدعوة إليه ونشر تعاليمه ليصبح متقبَّلاً؟ هل التديّن شديد المرارة وإننا نسعى – عبر التبليغ والتبيين – إلى جعله حلواً وعذباً؟ لماذا يتطلب تبليغ الدين وتعليمه كل هذه الجهود؟ لِمَ يتحتّم علينا إنفاق كل هذا الوقت لنقتنع بالتديّن؟
🔸من ناحية أخرى، لماذا يُتّخَذ الدين – أكثر من أي مقولة أخرى – هُزواً ويُستهزَأ به في المجتمعات البشرية؟ وهو الأمر القائم منذ الأزل والذي أشار إليه القرآن الكريم مراراً وتكراراً. لماذا الهجوم على التديّن شرس إلى حد بعيد؟ ما الذي يدعو البعض إذا سمع كلاماً دينيّاً إلى السخرية منه بكل بساطة، بل وقد يتّهم المتدينين بأنهم جَهَلة لا عقل لهم؟
🔸الجواب على السؤالَين أعلاه واحد وهو أن احتياج الدين إلى كل هذا التبليغ والتبيين يعود إلى أن الدين عميق الأغوار، لا يأخذ بنظر الاعتبار حاضر الإنسان فحسب، بل مستقبله أيضاً. فالإنسان مخلوق خالد يرمي بطرفه إلى ما لا نهاية، وهو لا يرى أغلب حاجاته المستورة، أما الدين فيراها، ولهذا تراه يطرح خطاباً لا يدركه الإنسان، بل وقد يسخر منه أيضاً.
🔸إن تعاليم الدين عميقة ومعقدة إلى أبعد الحدود وقد تبدو للسطحيّين مثيرة للسخرية؛ ذلك أن العقول الضحلة الصغيرة التي لا تبصر إلا الظواهر لا تدرك تعاليم الدين، وهي لذلك قد تراها غير عقلائية، بل وتعتبرها مضرّة بالبشر! فقد ينبري مثلاً بعض الجُهّال قائلين عن الصوم: "الامتناع عن شرب الماء 12 ساعة يضرّ بالبدن!" في حين تقول جماعة من الأطباء الأجانب بعد سنوات من البحث والدراسة: "لقد أجرينا دراسة على الموضوع فوجدنا العكس؛ وهو أن الصوم مفيد للبدن أيما فائدة ومن الخطأ تماماً القول: إن الامتناع عن شرب الماء 12 ساعة يضرّ بالبدن!"
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩مسجد الإمام الصادق(ع) -04/رمضان/1440
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/773
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
🔸المُعتقَل...
التقوى هي مُعتقَل النفس.. هي سجن أعظم وأشد عمراناً بكثير من الدنيا التی نحیا ونميل إلى الخلاص فيها.. إننا بتغلغلنا إلى أعماق هذا المعتقل سندخل عالماً جديداً ممتعاً سوف لا نتمنّى مغادرته على الإطلاق.. فتعالوا ندخل سجن التقوى بجريمة عبادة الله!..
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
التقوى هي مُعتقَل النفس.. هي سجن أعظم وأشد عمراناً بكثير من الدنيا التی نحیا ونميل إلى الخلاص فيها.. إننا بتغلغلنا إلى أعماق هذا المعتقل سندخل عالماً جديداً ممتعاً سوف لا نتمنّى مغادرته على الإطلاق.. فتعالوا ندخل سجن التقوى بجريمة عبادة الله!..
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
👍1
🔘 ما هي الخطوة الأولى لإقناع الناس بالتديّن والكف عن المحارم؟
🔘 علينا أولاً أن نقنع الطفل بأنه: "من المتعذّر إدارة الحياة دون منهج ونظام"
🔻 #الذنب_و_التوبة؟ (المحاضرة6)
🔸ما المراحل التي ينبغي للشخص تخطّيها ليُقنع نفسه بالدين وينخرط في سلك المتدينين؟ يمكننا أيضاً صياغة السؤال بالشكل التالي: كيف السبيل إلى إقناع امرئ بأن لا يذنب؟ ذلك أن محور التديّن هو ترك المعصية! وترك المعصية يشمل أيضاً طاعة الله وامتثال أمره ونهيه، لأن عدم امتثالك لأوامر الله ونواهيه يُدعى ذنباً؛ ومن هنا فإننا نعتبر الذنب محور التديّن.
🔸الخطوة الأولى على طريق إقناع الناس بالتديّن والكفّ عن المحارم هي أن تُنشئ الأفراد على التخطيط، والتدبير، والدقة في السلوك، و"التنظيم". ويتشابه الأشخاص في مختلف مراحلهم العمرية في أصل هذا الموضوع، لكن من الواضح أن الإنسان في سِنِيِّ صباه أكثر تقبُّلاً، ولذا فإننا نشدد هنا على سنين الطفولة والمراهقة.
🔸عليك أن تعمل لدى تربيتك الطفل أثناء أعوامه السبعة الثانية (فترة الابتدائية) على أن يخرج من حالة الحرية وعدم البرمجة التي كان عليها خلال سنواته السبع الأولى، حيث كان دائم اللهو واللعب، وكان ابن ساعته؛ يفعل ما يحلو له ويمتنع عما لا يحلو له.
🔸لكن يتوجّب عليك، في الأعوام السبعة الثانية من عمر الطفل، أن تُخرجه من هذه الحالة محاولاً إقناعه - في بداية الأمر - بأن "علينا أن نكون مُنَظَّمين، وأن نخطط لنتمكّن من إدارة حياتنا". وأن تجعله يدرك بأن الحياة لا تُدار اعتماداً على الصدفة، بل إننا بحاجة لكسب كل منفعة إلى التدبير والاجتهاد المنظّم.
🔸إن من المتعذر العيش دونما تدبير! وما لم يقتنع المرء بأنه "لا يمكن العيش دون برنامج وتدبير" فسوف لا يؤثّر فيه حتى إقناعه بالله عز وجل؛ فهو لا يستطيع أن يطيع هذا الرب، لذا تراه يُنزل الله من عرشه – رويداً رويداً – قائلاً: "من قال أصلاً أن الله موجود؟!" فشخص كهذا يشقّ عليه أن يُؤمَر ويُنهَى، لأنه لا يستطيع العيش بالأوامر.
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩مسجد الإمام الصادق(ع) -05/رمضان/1440
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/777
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
🔘 علينا أولاً أن نقنع الطفل بأنه: "من المتعذّر إدارة الحياة دون منهج ونظام"
🔻 #الذنب_و_التوبة؟ (المحاضرة6)
🔸ما المراحل التي ينبغي للشخص تخطّيها ليُقنع نفسه بالدين وينخرط في سلك المتدينين؟ يمكننا أيضاً صياغة السؤال بالشكل التالي: كيف السبيل إلى إقناع امرئ بأن لا يذنب؟ ذلك أن محور التديّن هو ترك المعصية! وترك المعصية يشمل أيضاً طاعة الله وامتثال أمره ونهيه، لأن عدم امتثالك لأوامر الله ونواهيه يُدعى ذنباً؛ ومن هنا فإننا نعتبر الذنب محور التديّن.
🔸الخطوة الأولى على طريق إقناع الناس بالتديّن والكفّ عن المحارم هي أن تُنشئ الأفراد على التخطيط، والتدبير، والدقة في السلوك، و"التنظيم". ويتشابه الأشخاص في مختلف مراحلهم العمرية في أصل هذا الموضوع، لكن من الواضح أن الإنسان في سِنِيِّ صباه أكثر تقبُّلاً، ولذا فإننا نشدد هنا على سنين الطفولة والمراهقة.
🔸عليك أن تعمل لدى تربيتك الطفل أثناء أعوامه السبعة الثانية (فترة الابتدائية) على أن يخرج من حالة الحرية وعدم البرمجة التي كان عليها خلال سنواته السبع الأولى، حيث كان دائم اللهو واللعب، وكان ابن ساعته؛ يفعل ما يحلو له ويمتنع عما لا يحلو له.
🔸لكن يتوجّب عليك، في الأعوام السبعة الثانية من عمر الطفل، أن تُخرجه من هذه الحالة محاولاً إقناعه - في بداية الأمر - بأن "علينا أن نكون مُنَظَّمين، وأن نخطط لنتمكّن من إدارة حياتنا". وأن تجعله يدرك بأن الحياة لا تُدار اعتماداً على الصدفة، بل إننا بحاجة لكسب كل منفعة إلى التدبير والاجتهاد المنظّم.
🔸إن من المتعذر العيش دونما تدبير! وما لم يقتنع المرء بأنه "لا يمكن العيش دون برنامج وتدبير" فسوف لا يؤثّر فيه حتى إقناعه بالله عز وجل؛ فهو لا يستطيع أن يطيع هذا الرب، لذا تراه يُنزل الله من عرشه – رويداً رويداً – قائلاً: "من قال أصلاً أن الله موجود؟!" فشخص كهذا يشقّ عليه أن يُؤمَر ويُنهَى، لأنه لا يستطيع العيش بالأوامر.
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩مسجد الإمام الصادق(ع) -05/رمضان/1440
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/777
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
🔸أفضل تسلية للإنسان
ليس ثمة حولنا من ظاهرة لا تحمل لنا رسالة، فكل المشاهد التي نعيشها هي من تصميم مُخرجِ عالَم الوجود، فلا هي قد نُسّقَت من دون حكمة، ولا هي تُطوى وتُزال من دون علة. وإن أفضل تسالي الإنسان هي اكتشاف ألغاز وحِكَم مشاهد الحياة وإدراك رسائل ظواهر الوجود.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
ليس ثمة حولنا من ظاهرة لا تحمل لنا رسالة، فكل المشاهد التي نعيشها هي من تصميم مُخرجِ عالَم الوجود، فلا هي قد نُسّقَت من دون حكمة، ولا هي تُطوى وتُزال من دون علة. وإن أفضل تسالي الإنسان هي اكتشاف ألغاز وحِكَم مشاهد الحياة وإدراك رسائل ظواهر الوجود.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
🖊 لا بد أن يأذن الله جلّ وعلا لأي علاقة تريد أن تقيمها معه.
🖊 إن الله عزّ وجلّ لا يسمح لأيٍّ كان حتّى بالسقوط.
🖊 لنتحدّث مع ربنا حول الصلاة قبل الدخول فيها.
🖊 أن نكون بحاجة إلى مَن نعبد، احتياج أعمق من غيره، ولا بد من بعض الجهد لإدراكه.
______________________________
📘 #مقتطفات من كتاب #العبد_والمولى ـ القسم الثالث
🔻لا بدّ من الإذن للاتصال بالله
👈🏾 بشكل عام لا بد أن يأذن الله جلّ وعلا لأي علاقة تريد أن تقيمها معه، بما فيها ـ على نحو جزئي وخاص ـ العبادة. فأنت عاجز عن إنفاذ أي إرادة في أي وقتٍ كان، بل تحتاج إلى إذن من الله لذلك، سواء لأجل صلاحك أو لأجل انحطاطك. قد تستغرب من هذا الكلام، لكن ليكن في علمك أنّ الله عزّ وجلّ لا يسمح لأيٍّ كان حتّى بالسقوط.
👈🏻 فإن نظرنا إلى العلاقة مع الله من هذا المنظار لغدا الاتصال به تعالى والحوار معه جذّاباً إلى أبعد الحدود. فلنتحدّث مع ربنا حول الصلاة قبل الدخول فيها، ولنسأله سبحانه أن يَقبَلنا ويأذن لنا بالدخول إلى حريم كبريائه. ثم لنتكلم معه عن الصلاة بعد الفراغ منها أيضاً. فكما نقف بباب مشاهد الأئمة ^ المشرَّفة طالبين منهم الإذن بدخولها، مؤمنين بأنهم أحياء يُرزَقون، فلنتهيّأ للصلاة أيضاً قبل الدخول فيها ولنتحدّث مع بارئنا في شأنها. هذا وإنّ بعض الأدعية التي أوصانا أهل البيت ^ بقراءتها قبل الصلاة وبعدها هي شكل من أشكال الحوار مع البارئ جلّ شأنه، والاستعداد للدخول في الصلاة، أو تبادل كلام حول الصلاة التي أدّيناها.
🔻محاولة اكتشاف الحاجة للارتباط برب العالمين
👈🏾 من ناحية أخرى، فكما أنّه من الضروري أن نمتلك فهماً صحيحاً عن الله عزّ وجلّ، لا بد أن نهتم بتبلور علاقتنا به بشكل صحيح أيضاً. فالله تعالى هو ربنا، وعلينا أن نسعى جاهدين للتنقيب في أنفسنا عن الحاجة للاتّصال «برب العالمين». وليس العثور على هذه الحاجة صعباً جداً، لكنّه يستغرق فترة من الزمن.
👈🏼 فنحن بحاجة إلى مَن يرؤُف بنا، وما أسرع أن ندرك هذه الحاجة. ونحن بحاجة إلى من يؤوينا، وسرعان ما نستشعر هذا الاحتياج. ونحن بحاجة إلى ذي سلطان عريض ليكون ظهيراً لنا، وإننا لنستوعب هذا جيداً. ونحن بحاجة إلى من يُؤمِّلنا إذا يَئسنا، وهو ما نعقله بسهولة. أمّا أن نكون بحاجة إلى مَن نعبد، فهذا احتياج أعمق، ولا بد من بعض الجهد لإدراكه.
#عليرضا_بناهيان
______________________________
✅ قناة #سماحة_الشیخ_بناهیان العربیة
@PanahianAR
✉️ @arabic_panahian
🖊 إن الله عزّ وجلّ لا يسمح لأيٍّ كان حتّى بالسقوط.
🖊 لنتحدّث مع ربنا حول الصلاة قبل الدخول فيها.
🖊 أن نكون بحاجة إلى مَن نعبد، احتياج أعمق من غيره، ولا بد من بعض الجهد لإدراكه.
______________________________
📘 #مقتطفات من كتاب #العبد_والمولى ـ القسم الثالث
🔻لا بدّ من الإذن للاتصال بالله
👈🏾 بشكل عام لا بد أن يأذن الله جلّ وعلا لأي علاقة تريد أن تقيمها معه، بما فيها ـ على نحو جزئي وخاص ـ العبادة. فأنت عاجز عن إنفاذ أي إرادة في أي وقتٍ كان، بل تحتاج إلى إذن من الله لذلك، سواء لأجل صلاحك أو لأجل انحطاطك. قد تستغرب من هذا الكلام، لكن ليكن في علمك أنّ الله عزّ وجلّ لا يسمح لأيٍّ كان حتّى بالسقوط.
👈🏻 فإن نظرنا إلى العلاقة مع الله من هذا المنظار لغدا الاتصال به تعالى والحوار معه جذّاباً إلى أبعد الحدود. فلنتحدّث مع ربنا حول الصلاة قبل الدخول فيها، ولنسأله سبحانه أن يَقبَلنا ويأذن لنا بالدخول إلى حريم كبريائه. ثم لنتكلم معه عن الصلاة بعد الفراغ منها أيضاً. فكما نقف بباب مشاهد الأئمة ^ المشرَّفة طالبين منهم الإذن بدخولها، مؤمنين بأنهم أحياء يُرزَقون، فلنتهيّأ للصلاة أيضاً قبل الدخول فيها ولنتحدّث مع بارئنا في شأنها. هذا وإنّ بعض الأدعية التي أوصانا أهل البيت ^ بقراءتها قبل الصلاة وبعدها هي شكل من أشكال الحوار مع البارئ جلّ شأنه، والاستعداد للدخول في الصلاة، أو تبادل كلام حول الصلاة التي أدّيناها.
🔻محاولة اكتشاف الحاجة للارتباط برب العالمين
👈🏾 من ناحية أخرى، فكما أنّه من الضروري أن نمتلك فهماً صحيحاً عن الله عزّ وجلّ، لا بد أن نهتم بتبلور علاقتنا به بشكل صحيح أيضاً. فالله تعالى هو ربنا، وعلينا أن نسعى جاهدين للتنقيب في أنفسنا عن الحاجة للاتّصال «برب العالمين». وليس العثور على هذه الحاجة صعباً جداً، لكنّه يستغرق فترة من الزمن.
👈🏼 فنحن بحاجة إلى مَن يرؤُف بنا، وما أسرع أن ندرك هذه الحاجة. ونحن بحاجة إلى من يؤوينا، وسرعان ما نستشعر هذا الاحتياج. ونحن بحاجة إلى ذي سلطان عريض ليكون ظهيراً لنا، وإننا لنستوعب هذا جيداً. ونحن بحاجة إلى من يُؤمِّلنا إذا يَئسنا، وهو ما نعقله بسهولة. أمّا أن نكون بحاجة إلى مَن نعبد، فهذا احتياج أعمق، ولا بد من بعض الجهد لإدراكه.
#عليرضا_بناهيان
______________________________
✅ قناة #سماحة_الشیخ_بناهیان العربیة
@PanahianAR
✉️ @arabic_panahian
❤2
🔸النشاط المتواصل
النشاط المتواصل هو من نصيب مَن يعرف بأي اسم من أسماء الله تعالى يستعين في كل آن وفي كل مكان. فالذِكْر المتواصل يجلب النشاط، والغفلة تأتي بالحزن، وإن لكل ألم من آلامنا اسماً من أسماء الله يسكّنه ولكل حاجة من حوائجنا اسماً من أسماء الله يقضيها.. ودعاء الجوشن الكبير هو مخزن أسماء الله الحسنى.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
النشاط المتواصل هو من نصيب مَن يعرف بأي اسم من أسماء الله تعالى يستعين في كل آن وفي كل مكان. فالذِكْر المتواصل يجلب النشاط، والغفلة تأتي بالحزن، وإن لكل ألم من آلامنا اسماً من أسماء الله يسكّنه ولكل حاجة من حوائجنا اسماً من أسماء الله يقضيها.. ودعاء الجوشن الكبير هو مخزن أسماء الله الحسنى.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
🔘 يمكن للمراقبة في سبيل ترك المعصية أن تشكل محور تسلية في حياتنا!
🔘 الاقتناع بالحياة المُمَنهجة يمهد لتقبّل التديّن وترك المعصية
🔻 #الذنب_و_التوبة؟ (المحاضرة7)
🔸من أجل أن يقتنع المرء بأصل التدين، وهو "ترك المعصية"، لا بد له من اجتياز مراحل ليزداد إيمانه بضرورة ترك المعصية، ويصبح تركها سهلاً، بل وتغدو المراقبة المتواصلة في سبيل الكف عن المعاصي ممتعة له حتى تمسي هذه المراقبة تسليتَه في حياته.
🔸فإن أحب شخص أن يقتنع بترك الذنب وأن يكون هذا الأمر سهلاً وممتعاً بالنسبة له إلى درجة أن يصبح محور تسليته وأساس اهتماماته فمن أين عليه البدء؟ وما المراحل التي يتحتم عليه تخطّيها؟
🔸كما تَقدَّم فإن الخطوة الأولى نحو الاقتناع بالتدين وترك المعصية هي أن نُقنع أنفسنا بالحياة المُمَنهجة، فإن من الوجوه الأصيلة جداً للتدين هو اقتناع الإنسان بالعيش وفق برنامج ومنهاج، وإنّ القبول بالعيش المُمَنهج يمهّد للاقتناع بالتدين ونبذ الخطيئة.
🔸حينما تقول لأحدهم: "إياك ونظرة الحرام" عليك أن تنتبه: إلى مَن توجِّه كلامك هذا؟ إنّ عليك أن توجّهه لشخص قد وضع برنامجاً لنظراته؛ أي إنه على استعداد لأن تكون لنظراته خطة ومنهاج! فمن الواضح أنك إذا خاطبت شخصاً لا استعداد له لوضع برنامج لنظراته قائلاً: "إياك ونظرة الحرام" فسيشُقُّ عليه ذلك، بل وقد يسخر منك، أو حتى يشتمُك!
🔸فالفتاة التي لا تشاء شخصياً وضعَ برنامج لأي شيء في حياتها، بما في ذلك زيّها، كيف تريد أن تقنعها "بالحجاب"؟! فإنك حين تنصحها بالحجاب دون مقدمات، سيصعب عليها ذلك وتظنك مصدر إزعاج لها! إذن عليك أن تسألها أولاً: ألَكِ برنامج لحياتك؟ وفق أيّ مبادئ وضعتِ برنامجكِ هذا؟
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩مسجد الإمام الصادق(ع) -06/رمضان/1440
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/779
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
🔘 الاقتناع بالحياة المُمَنهجة يمهد لتقبّل التديّن وترك المعصية
🔻 #الذنب_و_التوبة؟ (المحاضرة7)
🔸من أجل أن يقتنع المرء بأصل التدين، وهو "ترك المعصية"، لا بد له من اجتياز مراحل ليزداد إيمانه بضرورة ترك المعصية، ويصبح تركها سهلاً، بل وتغدو المراقبة المتواصلة في سبيل الكف عن المعاصي ممتعة له حتى تمسي هذه المراقبة تسليتَه في حياته.
🔸فإن أحب شخص أن يقتنع بترك الذنب وأن يكون هذا الأمر سهلاً وممتعاً بالنسبة له إلى درجة أن يصبح محور تسليته وأساس اهتماماته فمن أين عليه البدء؟ وما المراحل التي يتحتم عليه تخطّيها؟
🔸كما تَقدَّم فإن الخطوة الأولى نحو الاقتناع بالتدين وترك المعصية هي أن نُقنع أنفسنا بالحياة المُمَنهجة، فإن من الوجوه الأصيلة جداً للتدين هو اقتناع الإنسان بالعيش وفق برنامج ومنهاج، وإنّ القبول بالعيش المُمَنهج يمهّد للاقتناع بالتدين ونبذ الخطيئة.
🔸حينما تقول لأحدهم: "إياك ونظرة الحرام" عليك أن تنتبه: إلى مَن توجِّه كلامك هذا؟ إنّ عليك أن توجّهه لشخص قد وضع برنامجاً لنظراته؛ أي إنه على استعداد لأن تكون لنظراته خطة ومنهاج! فمن الواضح أنك إذا خاطبت شخصاً لا استعداد له لوضع برنامج لنظراته قائلاً: "إياك ونظرة الحرام" فسيشُقُّ عليه ذلك، بل وقد يسخر منك، أو حتى يشتمُك!
🔸فالفتاة التي لا تشاء شخصياً وضعَ برنامج لأي شيء في حياتها، بما في ذلك زيّها، كيف تريد أن تقنعها "بالحجاب"؟! فإنك حين تنصحها بالحجاب دون مقدمات، سيصعب عليها ذلك وتظنك مصدر إزعاج لها! إذن عليك أن تسألها أولاً: ألَكِ برنامج لحياتك؟ وفق أيّ مبادئ وضعتِ برنامجكِ هذا؟
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩مسجد الإمام الصادق(ع) -06/رمضان/1440
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/779
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
❤1
🔸السّكينة
السّكينة هي أساسُ كل مسَرّة ولذة، وإن تفريطنا بسَكينتنا بسبب لذة هو – في الحقيقة – تفريط باللذة نفسها. فلا ينبغي لأي مسرّة أو لذة أن تُفسد علينا هدوءنا واستقرارنا.. ولذة المعصية هي ذاتاً معجونة بالقلق والاضطراب وهي تسلب الإنسان هدوءه.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
السّكينة هي أساسُ كل مسَرّة ولذة، وإن تفريطنا بسَكينتنا بسبب لذة هو – في الحقيقة – تفريط باللذة نفسها. فلا ينبغي لأي مسرّة أو لذة أن تُفسد علينا هدوءنا واستقرارنا.. ولذة المعصية هي ذاتاً معجونة بالقلق والاضطراب وهي تسلب الإنسان هدوءه.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR