🎦 “After You”

🔻كل مَن عرف الحسين(ع) عشقه.(سماحة الشیخ بناهیان)
🔻 “Whoever knows Husayn, will fall in love with him.”(AlirezaPanahian)

🔸قد لا يروقك هذا المقطع إذ لم يُعدّ من أجلك! ولكن نستعين بك على إيصاله إلى أهله! إلى أبناء الغرب من غير المسلمين

🔸“Share” what you love with the entire world.

We hope that with your help, it will reach to the European and American audience who haven't yet heard about Imam Husayn (‘a)!

🔸A music video about the story of Ashura by Vetr

#Vetr
@PanahianAR

🔸المجاهد

الجهاد هو كدح العاشق ونضاله المرير لإزاحة العوائق التي تقف في طريق معشوقه.. والمجاهد إنسان ثوري يأبى البقاء خلف قضبان الحد الأدنى من عقود البشر ويلتذ بالسمُوّ إلى درجات الحد الأعلى.

✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR

🔸النظر من فوق!

قد ينشغل الإنسان بتحقيق أمانيه ورغباته كل الانشغال فلا يتمكن من النظر إلى نفسه من فوق ومشاهدة الحال التي هو عليها. فلو أنه ألقى نظرة إلى حاله من الأعلى لرأى أنه منذ سنوات وهو يدور في مكانه ولم يتزحزح ذرة عن النقطة التي انطلق منها!

✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR

🔘 أيمكن أن يعيش الكل في المجتمع العالمي تحت ظل دولة واحدة ودين واحد؟
🔘 نحن بحاجة إلى إطلاق "حركة إزالة سوء التفاهم"!

🔻 #الذنب_و_التوبة؟ (المحاضرة9)

🔸لقد خُلقت في مجتمعنا بل وفي المجتمع العالمي أنماط عميقة وكثيرة جداً من سوء التفاهم استغلها أعداء البشرية وأعداء الدين لصالحهم. ولو أُزيلَت أنماط سوء التفاهم هذه لرأيتم كيف ستتمكن دولة عالمية واحدة يحكمها دين ومسلك واحد أن تبقى مستقرة أبداً بلا توتر وضغوط، دون أن يلجأ صاحب الزمان(عج) فيها إلى الكثير من أساليب السيطرة على المجتمع وأدوات حفظ نظامه.

🔸هل من الممكن حقّاً أن يعيش الكل في المجتمع العالمي، بكل ما فيه من تنوع في المذاهب واختلاف في الأذواق وتباين في التاريخ ـ أن يعيشوا تحت ظل دولة واحدة ودين واحد؟ أجل ممكن، وإن استبعد أحدٌ هذا الآن فذلك بسبب أشكال سوء التفاهم المغروسة في الأذهان، وإلا ففطرة الناس فطرة إلهية: «فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا» (الروم/30).

🔸على سبيل المثال، الكل في العالم يفهم ويُقرّ بأن السرقة بذيئة. فتخيل لو أن الناس فهموا ديناً واحداً وشريعة واحدة أفضل فهم وقبلوهما أحسن قبول ماذا سيحصل؟ عندها سيكون في الميسور أن يكون لنا دين عالمي واحد كميثاق دولي! فحينما يكون الدين على أعلى مستوى من الوضوح، والعقلانية، والجذابية، والمنطقية فلا بد أن يقبل به الجميع، إلى درجة أن يعبّر الله عز وجل عنه: وهل يرفض الدين إلا الجاهل: «وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ» (البقرة/130).

🔸كثير من المتملصين من الدين، سواء الفارين منه أو حتى المناوئين له، ليسوا أناساً سيّئين ولا يصح أن يقال إنهم مرضى. نعم، قد يكونون ضعفاء نفوس، لكنهم ليسوا مرضى، بل إنهم ضحية سوء تفاهم، ولو أزيل سوء التفاهم هذا لفهموا الدين وقبلوه.

🔸نحن بحاجة إلى إطلاق "حركة إزالة سوء التفاهم"؛ ذلك أن سوء التفاهم هذا قد استفحل واتسعت دائرته جداً ولن يتبدّد بالرد على بضع شبهات والإجابة على بعض التساؤلات. ففي سياق حركة إزالة سوء التفاهم لا بد أن نقول أمام كل نزاع يطرأ: "قد يكون ثمة سوء تفاهم! لعله نزاعٌ حول العنب والكَرْم؛ فكلاكما يتحدث عن العنب لكنكما تستخدمان لفظتين مختلفتين!"

👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩مسجد الإمام الصادق(ع) -08/رمضان/1440
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/792

@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar

🎥 لماذا تراجع الأنبياء وعلي(ع) عن إقامة الحق أحياناً؟

🔻هل سينهج صاحب الزمان(عج) النهج ذاته؟

#بناهيان
#مقطع_فلم

✅ @PanahianAR

🔸الحياة السعيدة

العيش بسعادة هو من مستلزمات العبودية بسعادة، فالإنسان غير السعيد في حياته لا يسعد بعبوديته أيضاً. فلا ينبغي أن ننظر إلى معضلات الحياة نظرة شكوى، بل نظرة شُكر من أجل أن ننعم بحلاوة العبودية.

✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR

‌ 🖊 لا بد من الإيمان بأشكال الجبر الموجودة حولنا

🖊 أنا أملك مثقال ذرة من «التفويض» وسط جَوّ مملوء «بالجبر»

🖊 إن تضايقتَ قليلاً من كلمة «رقيق» وأحسستَ أن فيها شيئاً من المهانة وعدم اللياقة فهذا يعني أن اختيار هذه الكلمة صائب وفي محلّه

______________________________

📘 #مقتطفات من كتاب #العبد_والمولى ـ القسم الخامس

🔻ضرورة الإيمان بأنواع الجبر

👈🏼 إنني أعيش في دائرة مشحونة غاية الشحن بالجَبر الإلهي بحيث لو أخرجَ اللهُ تعالى كل ما يجري في الحياة من حولي عن سيطرته لحظةً واحدةً لَفنَيتُ. ولا يعني هذا الكلام ـ بالطبع ـ الانخراط في «الجبريّة» ، لكنه لا بد من الإيمان بأشكال الجبر الموجودة حولنا. فأنا لا أملك، عند خروجي من المنزل، الحرية التامّة في اختيار سيارة الأجرة التي سأستقلّها. نعم، أنا حُرّ في اختيار واحدة من السيارات القليلة التي تمرّ تلك اللحظة من أمامي، لكن الله هو الذي ينتقي لي السيارات القليلة هذه. بل إنّ اصطفاء واحدة من هذه السيارات القليلة نفسها يحصل في كثير من الأحيان بتدخّل من الله تعالى في تفكيري. وهنا يبرز شكل آخر من أشكال الجبر؛ فأنا أملك مثقال ذرة من «التفويض» وسط جَوّ مملوء «بالجبر»، وإنّه في داخل كل تفويض يستتر شيءٌ من الجبر.

👈🏻 وهذا هو معنى كلام الإمام الصادق(ع) حين قال: «لا جَبْرَ وَلا تَفْوِيضَ وَلكِنْ أَمْرٌ بَيْنَ أَمْرَيْن» . وليس معنى هذا أن خمسين بالمائة من أمور الكون في يدك والخمسين الأخرى في يد الله عزّ وجلّ، فإنْ أمعنتَ النظر في الحوادث اليومية لأدركت أن تسعة وتسعين بالمائة منها لا يمكن، أساساً، أن تكون باختيارك. فمثلاً أنت لستَ مختاراً في أنه لأيّ أب وأم ستولَد، وبأيّ موهبة ستحيا، ووسط أي محلة أو مجتمع ستعيش، وأيّ شخص سيصادقك في حياتك، وأي أحداث ستحصل لك خلال الليل والنهار، ومَن ستصادف اليوم، ..الخ.

🔻 لزوم الذلة بين يدي الله

👈🏽 بل إنّ الجبر والتفويض يمتزجان حتى فيما أنت مختار فيه. فلستَ سوى رقيق مملوك لسيّد، لكنه ـ بالطبع ـ سيّد رؤوف وحكيم. وإن تضايقتَ قليلاً من كلمة «رقيق» وأحسستَ أن فيها شيئاً من المهانة وعدم اللياقة فهذا يعني أن اختيار هذه الكلمة صائب وفي محلّه. فلا ينبغي أن نعيش أمام الله عزّ وجلّ إلاّ حالة الذل، وإننا إن تفحّصنا دواخلَنا جيداً ما عثرنا فيها إلا على هذه الحالة.

👈🏾 ولا يُطيق الكثيرون كلمة «رقيق»، ويرى بعضهم أنه مصطلح ينقُصه بعض الاحترام، لأنّه يُقال لمن يُباع ويُشترَى وله مالك، ..الخ.
وينبغي القول لأمثال هؤلاء: «هكذا نحن بالضبط!.. أما كان الله يعلم عندما أطلق اسم «العبد» على عباده بأيّ معنى يستخدم الناس هذا اللفظ في حواراتهم؟ إذ كان الناس في ذلك الزمان يستخدمون في لغة تخاطبهم اليومية كلمتَي «العبد» «والحر»، وكانوا إذا قالوا: «عبداً» عَنَوا به «الرقيق». بل إنّ الله تعالى قد اقتبس هذه المفردة من الكلام الذي يتداوله الناس فقال: «كلّكُم عبيدي.» فإن استنكرتَ هذا قائلاً: «إنها مهينة جدّاً، وأنه ليس من المفترض أن نُهان عند الله كل هذه الإهانة!» فماذا عن سجودنا إذن؟! أَهو محض تمثيل وادّعاء؟!


#عليرضا_بناهيان
______________________________
✅ قناة #سماحة_الشیخ_بناهیان العربیة
@PanahianAR
✉️ @arabic_panahian

🔸الطبيعة الباطنية

غاية الدين هي صيانة طبيعة الإنسان ونموّها بشكل طبيعي.. طبيعتنا الباطنية هي، كطبيعتنا الظاهرية، جميلة وموقّرة، ونحن نملك قدرة التصرّف فيها لكننا نوظّف قدرتنا هذه لتخريبها!

✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR

🔘 ما الأضرار الناجمة عن فكرة "أن التدين صعب"؟
🔘 لماذا عبارة "دُسْ على رغباتك" غير سليمة؟

🔻 #الذنب_و_التوبة؟ (المحاضرة10)

🔸بعض التعاريف والتعابير التي نسوقها لبيان الدين تبعث على سوء التفاهم وتغرس فكرة أن التديّن أمرٌ صعب! وغرسُ هذه الفكرة يدفع الكثير من غير المتدينين إلى تبرير عزوفهم عن الدين متذرّعين بأن "التدين أمر شاقّ، ولسنا نقوى عليه!"

🔸يعمل جانب من رسالات الأنبياء على إقناعنا "بأن التدين ليس صعباً" وليس إقناعنا، بصورة من الصور، بتقبّل صعوبة الدين! فلو قيل لنا: "الدين صعب، لكن اقبلوا به رجاءً!" لاغترّ المتقبّلون للدين ويئس الرافضون له، وكلا الحالتين سيئة!

🔸إذا شئنا إقناع أنفسنا بالتدين وترْكِ المعصية خطوة بخطوة فلا ينبغي أن نجعل التدين في أنظارنا شاقّاً، بل إننا لو اجتذَبْنا أحداً إلى الدين بهذا المنطق الخاطئ فسنخلق منه متديناً مغروراً؛ أي يرى نفسه صاحب حق على الله، إذ يتصور أنه أتى بأمرٍ في غاية المشقة، وفي سبيل الله لا من أجل منفعته هو!

🔸إننا قد نستخدم عبارات عن الدين وفي سبيل إقناع الآخرين بالتدين تولّد فهماً معيّناً هو أن "الدين صعب". كأن نقول: "دُسْ على رغباتك!" وهذه العبارة خاطئة حتى من الناحية الفلسفية.

🔸كيف لي أن أدوس على رغباتي إن أردتُ هذا؟ لا بد لي أن أدوس على بعض رغباتي عبرَ بعض رغباتي الأخرى. ومن هنا فإن مجاهدة النفس تعني أن تخالف مجموعةٌ من الرغبات الموجودة في نفسي مجموعةً أخرى من الرغبات الموجودة في نفسي أيضاً! وإلا فإن مخالفة الرغبات (كلها) شيء مستحيل.

👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩مسجد الإمام الصادق(ع) -09/رمضان/1440
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/796

@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar

🎥 أخشى أن كبرياءك ينثلم إن تصاغرت!

#بناهيان
#مقطع_فلم

✅ @PanahianAR

🔸خذ بأيدينا...

إلهي، إنْ أخطأنا فاعفُ عنّا، وإن عفوتَ عنا فأصلح ما انصرم من أعمارنا. إلهي، إنْ جَهِلنا فخذ بأيدينا، وإن أخذتَ بأيدينا فهبنا العلم. إلهي، إن لم نطلبك نحن فاطلبنا أنت، وإن طلبتَنا فاجعلنا من أحبّائك.

✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR

🔸منذ البداية لا تتعلق!

إننا معاشر البشر نعلّق أفئدتَنا - بدايةً - بشيء فنجد أنفسنا محتاجين إليه، فإن لم تُلَبَّ احتياجاتنا الزائفة هذه نجزع، ولعلاج هذا الجزع نستحدث لأنفسنا تعلقات جديدة، فإذا لم نبلغ منها آمالنا نُصاب بالعجز واليأس. فياليتنا لم نتعلّق منذ البداية!

✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR

🔘 أي ألوان النفعية سيئ؟ هو أن يسعى الإنسان وراء المنفعة القليلة
🔘 العامل بدينه لا يخطو خطوة إلا بما ينسجم ومصالحه

🔻 #الذنب_و_التوبة؟ (المحاضرة11)

🔸النفعية أساساً ليست سيئة. فأي ألوان النفعية سيئ إذن؟ هو أن يسعى الإنسان وراء المنفعة القليلة؛ فهذا النمط من النفعية يفسد أخلاق المرء، ويقسي قلبه، وليس فيه لذة المحبة. لكنك إن طالبتَ بجميع منافعك، بل وبأسماها فستغدو إنساناً في منتهى رقة القلب، واللطف، وحُسن الخلُق، والرحمة، والمحبة.

🔸كما قد بيّنا في المحاضرات السابقة فإنه ينبغي أن نفهم التدين على أنه أمر نفعي، وأن نربّي الطفل منذ نعومة أظفاره على حب المنفعة كي يُمسي متدينا؛ ذلك أنه لا انفصام بين التدين وبين توفير المنافع ومنح اللذات المادية والمعنوية والروحية. فلماذا نعرّف التدين بطريقة توحي بأن على المتدين أن يضحي بمصالحه ويتغاضى عن لذّاته وأن يعمل وفقاً لمعتقداته، ويحترم المقدسات والقيم! فمثل هذا التعريف بالدين خطأ أصلاً.

🔸أولاً العامل بدينه لا يخطو خطوة إلا بما ينسجم ومصالحه. ثانياً كونُ الدين مُدّعياً وصاحب حق معناه أنه عندما تقول: "قررتُ أن أكون متديناً" سيقول الدين لك: "هل أنت، أساساً، نفعيّ أو لا؟" فإن أجبتَ "بنعم" قال لك: "إلى أي مدى أنت نفعي؟ أخشى أنك قليل النفعية!.. إن عليك أن تطالب بمنافعك بقوة، وأن تطالب بها جميعاً."

🔸علينا، إذا أحببنا تنشئة امرئ لجعله مهيَّأً لتقبّل الدين، أن نغرس فيه مجموعة من السمات الشخصية؛ إحداها أن يكون شديد الحساسية إزاء مصالحه كلها بحيث لا يجد في نفسه استعداداً للتنازل حتى عن بعضها.


👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩مسجد الإمام الصادق(ع) -10/رمضان/1440
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/802

@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar

🎥 ماذا يتوقع الله منا؟

🔻تعريف مختلف للتديّن!

#بناهيان
#مقطع_فلم

✅ @PanahianAR