🌀 مهم/ چگونه باید از 9 دی قدردانی کنیم؟
goo.gl/ZgIsZM
🔴 9دی پایانی بر دوقطبی کردن ناصحیح جامعه بود
🔴 آیندۀ فتنه 88، وضعیت سوریه و عراق بود
🔴 ریشه‌های اجتماعی فتنه: دو دستگی بین ملت
🔴 هیچ‌وقت دسته‌بندی #اصلاح‌طلب و #اصولگرا، دسته‌بندی صادقانه‌ای نبوده است
🔴 برای جلوگیری از تکرار فتنۀ 88 از اول نباید جامعه را دوقطبی کرد!
🔴 اختلاف‌نظر خوب است ولی دوقطبی کردن جامعه و به جان هم انداختن این دو قطب، غلط است
🎯 #قدردانی از 9 دی این است که ما دیگر اجازه ندهیم دوقطبی‌های ناصحیح در جامعه پدید بیاید:👇
👌 اگر کسی به شما گفت: «شما حزب‌الهی هستید و ما غیر از شما هستیم» شما نپذیرید و به او ثابت کنید که او در تصور خودش دربارۀ این تفاوت دارد اشتباه میکند. به او #ثابت_کنید که هم او دارای برخی از ویژگی‌های حزب‌اللهی است و هم شما در خیلی از ویژگی‌ها #ضعف دارید. مگر حزب‌الهی کیست؟! چرا باید یک تصور باطلی دربارۀ حزب‌الهی پیدا کند و بعد هم یک تصور باطلی دربارۀ اختلاف نظر پیدا کند؟ باید این سوء تفاهمها را برطرف کنیم. بنده معتقدم که حتی برای بسیاری از ضدانقلاب‌ها هم سوء تفاهم ایجاد کرده‌اند.
____________
#استاد_پناهیان:
💠 درک آیندۀ فتنه، ماهیت فتنه را نشان می‌دهد. این فتنه داشت مسیری را طی می‌کرد که به چیزی شبیه وضعیت سوریه و عراق فعلی، یعنی حرکت‌های تروریستی گسترده با هدف تجزیۀ مملکت در حد نابودی، منجر شود. مردم باید این را بدانند تا قدر معجزۀ 9 دی کاری که خودشان انجام دادند را بیشتر درک کنند.
💠 وقتی در جامعه تنش‌ها افزایش پیدا کند، هر گروهی ممکن است طرفدارانی پیدا کند که آمادۀ درگیری با هم شوند. آنها این درگیری را یک نوبت در جریان 18 تیر-سال 78- امتحان کردند و در نوبت دوم هم در فتنۀ 88 از آن ثمره‌گیری کردند. اگر می‌خواهید در جامعۀ شما چیزی شبیه فتنۀ 88 رخ ندهد، و همۀ امور با قانون و منطق جلو برود و همۀ امور با محبت و گفتگو و صمیمیت جلو برود، از اول نباید بر اختلافات دامن زد. از اول نباید جامعه را دوقطبی کرد.
💠 اختلاف نظر بین جریان‌های متعدد برای جامعه، خیلی خوب است ولی دوقطبی کردن جامعه و بعد این دو قطب را به سختی به جان یکدیگر انداختن، کار بسیار غلطی است. ریشۀ فتنه به زمانی برمی‌گردد که یک‌سری از رسانه‌ها موتور جنگ روانی را در عرصۀ سیاسی روشن کردند؛ با این جهتگیری که «ما» در مقابل «آنها» قرار داریم. و در آن شرایط، خود‌به‌خود بسیاری از نیروهای فعال جامعه بدون اینکه خودشان بخواهند، در یک گروه خاصی تعریف شدند. یعنی به صورت دست‌بسته با یک دیکتاتوری رسانه‌ای به آنها تحمیل کردند که «شما اصولگرا هستند و ما یک گروه دیگری هستیم -به نام- اصلاح‌طلب و ما با همدیگر دشمن هستیم!» در حالی که تمام این دسته‌بندی‌ها واقعاً #دروغ بود.
💠 هیچ‌وقت این دسته‌بندی اصلاح‌طلب و اصولگرا، دسته‌بندی صحیح و صادقانه‌ای نبوده است. ولی این دسته‌بندی توسط یک باند رسانه‌ای ماهر در جنگ روانی، به صورتی انجام گرفت که به همۀ افراد جامعه به‌ویژه فعالین فرهنگی، سیاسی و معنوی جامعه تحمیل شد. و بعد هم بین این دو دسته، دشمنی ایجاد شد؛ دشمنی‌هایی که واقعاً دست‌ساز بود. بنده ریشۀ فتنه را در اینجا می‌دانم.
💠 اگر کسی به شما گفت: «شما حزب‌الهی هستید و ما غیر از شما هستیم» شما نپذیرید و به او ثابت کنید که او در تصور خودش دربارۀ این تفاوت دارد اشتباه میکند. به او ثابت کنید که هم او دارای برخی از ویژگی‌های حزب‌اللهی است و هم شما در خیلی از ویژگی‌ها ضعف دارید. مگر حزب‌الهی کیست؟! چرا باید یک تصور باطلی دربارۀ حزب‌الهی پیدا کند و بعد هم یک تصور باطلی دربارۀ اختلاف نظر پیدا کند؟ باید این سوء تفاهمها را برطرف کنیم. بنده معتقدم که حتی برای بسیاری از ضدانقلاب‌ها هم سوء تفاهم ایجاد کرده‌اند.
💠 چرا جریان فتنه پشتوانۀ مردمی خودش را به سرعت از دست داد؟ به دلیل اینکه نظام اجازه داد این سوء تفاهمها در میدان عمل، برطرف شود. خوش به سعادت کسانی که برای رفع سوء تفاهمها با مردم گفتگو کردند و علیه فتنه‌گران روشن‌گری کردند. 9 دی پایان سوء تفاهمها بود. یعنی مردم نشان دادند که فهمیده‌اند قضیه از چه قرار است و این بساط را جمع کردند.
💠 9 دی پایانی بر دوقطبی کردن ناصحیح جامعه بود و قدردانی از 9 دی این است که ما دیگر اجازه ندهیم دوقطبی‌های ناصحیح در جامعه پدید بیاید.
#صوت و #متن 👇
bayanmanavi.ir/post/1735
#یوم_الله_نهم_دی #9_دی
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
goo.gl/ZgIsZM
🔴 9دی پایانی بر دوقطبی کردن ناصحیح جامعه بود
🔴 آیندۀ فتنه 88، وضعیت سوریه و عراق بود
🔴 ریشه‌های اجتماعی فتنه: دو دستگی بین ملت
🔴 هیچ‌وقت دسته‌بندی #اصلاح‌طلب و #اصولگرا، دسته‌بندی صادقانه‌ای نبوده است
🔴 برای جلوگیری از تکرار فتنۀ 88 از اول نباید جامعه را دوقطبی کرد!
🔴 اختلاف‌نظر خوب است ولی دوقطبی کردن جامعه و به جان هم انداختن این دو قطب، غلط است
🎯 #قدردانی از 9 دی این است که ما دیگر اجازه ندهیم دوقطبی‌های ناصحیح در جامعه پدید بیاید:👇
👌 اگر کسی به شما گفت: «شما حزب‌الهی هستید و ما غیر از شما هستیم» شما نپذیرید و به او ثابت کنید که او در تصور خودش دربارۀ این تفاوت دارد اشتباه میکند. به او #ثابت_کنید که هم او دارای برخی از ویژگی‌های حزب‌اللهی است و هم شما در خیلی از ویژگی‌ها #ضعف دارید. مگر حزب‌الهی کیست؟! چرا باید یک تصور باطلی دربارۀ حزب‌الهی پیدا کند و بعد هم یک تصور باطلی دربارۀ اختلاف نظر پیدا کند؟ باید این سوء تفاهمها را برطرف کنیم. بنده معتقدم که حتی برای بسیاری از ضدانقلاب‌ها هم سوء تفاهم ایجاد کرده‌اند.
____________
#استاد_پناهیان:
💠 درک آیندۀ فتنه، ماهیت فتنه را نشان می‌دهد. این فتنه داشت مسیری را طی می‌کرد که به چیزی شبیه وضعیت سوریه و عراق فعلی، یعنی حرکت‌های تروریستی گسترده با هدف تجزیۀ مملکت در حد نابودی، منجر شود. مردم باید این را بدانند تا قدر معجزۀ 9 دی کاری که خودشان انجام دادند را بیشتر درک کنند.
💠 وقتی در جامعه تنش‌ها افزایش پیدا کند، هر گروهی ممکن است طرفدارانی پیدا کند که آمادۀ درگیری با هم شوند. آنها این درگیری را یک نوبت در جریان 18 تیر-سال 78- امتحان کردند و در نوبت دوم هم در فتنۀ 88 از آن ثمره‌گیری کردند. اگر می‌خواهید در جامعۀ شما چیزی شبیه فتنۀ 88 رخ ندهد، و همۀ امور با قانون و منطق جلو برود و همۀ امور با محبت و گفتگو و صمیمیت جلو برود، از اول نباید بر اختلافات دامن زد. از اول نباید جامعه را دوقطبی کرد.
💠 اختلاف نظر بین جریان‌های متعدد برای جامعه، خیلی خوب است ولی دوقطبی کردن جامعه و بعد این دو قطب را به سختی به جان یکدیگر انداختن، کار بسیار غلطی است. ریشۀ فتنه به زمانی برمی‌گردد که یک‌سری از رسانه‌ها موتور جنگ روانی را در عرصۀ سیاسی روشن کردند؛ با این جهتگیری که «ما» در مقابل «آنها» قرار داریم. و در آن شرایط، خود‌به‌خود بسیاری از نیروهای فعال جامعه بدون اینکه خودشان بخواهند، در یک گروه خاصی تعریف شدند. یعنی به صورت دست‌بسته با یک دیکتاتوری رسانه‌ای به آنها تحمیل کردند که «شما اصولگرا هستند و ما یک گروه دیگری هستیم -به نام- اصلاح‌طلب و ما با همدیگر دشمن هستیم!» در حالی که تمام این دسته‌بندی‌ها واقعاً #دروغ بود.
💠 هیچ‌وقت این دسته‌بندی اصلاح‌طلب و اصولگرا، دسته‌بندی صحیح و صادقانه‌ای نبوده است. ولی این دسته‌بندی توسط یک باند رسانه‌ای ماهر در جنگ روانی، به صورتی انجام گرفت که به همۀ افراد جامعه به‌ویژه فعالین فرهنگی، سیاسی و معنوی جامعه تحمیل شد. و بعد هم بین این دو دسته، دشمنی ایجاد شد؛ دشمنی‌هایی که واقعاً دست‌ساز بود. بنده ریشۀ فتنه را در اینجا می‌دانم.
💠 اگر کسی به شما گفت: «شما حزب‌الهی هستید و ما غیر از شما هستیم» شما نپذیرید و به او ثابت کنید که او در تصور خودش دربارۀ این تفاوت دارد اشتباه میکند. به او ثابت کنید که هم او دارای برخی از ویژگی‌های حزب‌اللهی است و هم شما در خیلی از ویژگی‌ها ضعف دارید. مگر حزب‌الهی کیست؟! چرا باید یک تصور باطلی دربارۀ حزب‌الهی پیدا کند و بعد هم یک تصور باطلی دربارۀ اختلاف نظر پیدا کند؟ باید این سوء تفاهمها را برطرف کنیم. بنده معتقدم که حتی برای بسیاری از ضدانقلاب‌ها هم سوء تفاهم ایجاد کرده‌اند.
💠 چرا جریان فتنه پشتوانۀ مردمی خودش را به سرعت از دست داد؟ به دلیل اینکه نظام اجازه داد این سوء تفاهمها در میدان عمل، برطرف شود. خوش به سعادت کسانی که برای رفع سوء تفاهمها با مردم گفتگو کردند و علیه فتنه‌گران روشن‌گری کردند. 9 دی پایان سوء تفاهمها بود. یعنی مردم نشان دادند که فهمیده‌اند قضیه از چه قرار است و این بساط را جمع کردند.
💠 9 دی پایانی بر دوقطبی کردن ناصحیح جامعه بود و قدردانی از 9 دی این است که ما دیگر اجازه ندهیم دوقطبی‌های ناصحیح در جامعه پدید بیاید.
#صوت و #متن 👇
bayanmanavi.ir/post/1735
#یوم_الله_نهم_دی #9_دی
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
🌀رأی بر اساس قبیله‌گرایی یا ضابطه‌گرایی؟
🔴 #امام_خمینی: امتحان #انتخابات معلوم میکند ما #گروه_گرا هستیم یا #ضابطه_گرا؟
goo.gl/hBPStB
⭕️تصمیم‌گیری صرفاً بر اساس گرایش قبیلۀ سیاسی، یعنی رفوزه شدن در امتحان انتخابات!
⭕️قرآن و رسول خدا(ص) با منافقی که میخواست در مدینه دوقطبی و قبیله‌گرایی سیاسی ایجاد کند چه کرد؟
⭕️برخی سیاسیون می‌خواهند انتخابات را با #قبیله_گرایی_سیاسی اداره کنند!
⭕️قبیله‌گرایی، روش معاویه برای تخریب علی(ع) بود
👌👌گروه‌بازی‌ها موجب #خفقان_روانی در جامعه می‌شود؛ هرکسی بخوهد حرفی بزند متهم به یک جناح می‌شود.کسانی که این جناح‌کشی‌ها را راه انداخته‌اند، برای ایجاد همین #خفقان_روانی بوده. اینها #دیکتاتوری‌های مدرن است، برای اینکه کسی در فضای آزاد نقد شرکت نکند!
______________________________
#جمکران-#نیمۀ_شعبان
#استاد_پناهیان:
💠ما همیشه در معرض امتحانات الهی هستیم؛ چه در گرفتاری و چه در نعمت، ولی اهمیت امتحانات سیاسی اجتماعی-مثل #انتخابات- خیلی بیش از امتحانات فردی است. انسان‌ها سلامت باطن خود را در جریان این امتحانات نشان می‌دهند.
💠حضرت امام(ره) می‌فرماید: «مسئلۀ انتخابات یک امتحان الهی است که #گروه_گرایان را از #ضوابط_گرایان ممتاز میکند و مؤمنین و متعهّدین را از مدّعیان جدا می‌نماید»(صحیفه امام/18/ 336)
💠این فرمایش امام دوای درد جامعۀ ماست؛ در زمانی که برخی سیاسیون سعی می‌کنند انتخابات را با قبیله‌گرایی اداره کنند. به هرکس می‌رسند سریع جناح‌کِشی می‌کنند: «شما مال کدام جناحی؟ تو که همیشه به آن جناح رأی دادی نکنه به این جناح رأی بدی!»
💠تعصّبات قبیلگی خیلی مورد نفرت پیامبر(ص) بود. ایشان که در اوج مهربانی بود، شاید یکبار با امت خودش #قهر کرد؛و آن‌هم زمانی بود که یک نفر، اهل مدینه را دو قسمت کرد: #مهاجر و #انصار! این قبیله‌گرایی سیاسی و دوقطبی کردن مردم این‌قدر کار زشتی بود که تا مدینه را دوقطبی کرد، سورۀ منافقین در شأنش نازل شد!
💠دوقطبی‌سازی به این معنا بد است که افراد جامعه را دچار تعصب‌های کورکورانه نماید و اتهام زنی را جایگزین نقد منصفانه کند.
💠قبیله‌گرایی سیاسی این‌قدر کار منافقانه و رذیلانه‌ای است که قرآنی که به توضیف منافقین بسنده میکند، یکجا استثناء «عبدالله بن اُبی» را به‌عنوان منافق مشخص میکند. چه کرد که به این حد از نفاق رسید؟! مردم مدینه را دوقطبی کرد و میخواست بین #مهاجر و #انصار دعوا راه بیندازد!
💠در جامعۀ ما هم برخی قبیلۀ سیاسی درست می‌کنند و از مردم می‌خواهند که قبیله‌ای رأی بدهند! مثلا مدام به گروه‌بندی #اصلاح‌طلب- #اصولگرا را دامن می‌زنند.
💠به تعبیر امام(ره) امتحان انتخابات برای این است که معلوم کند ما گروه‌گرا هستیم یا ضابطه‌گرا؟ یعنی ما باید #ضوابط را جلوی خودمان بگذاریم و بر اساس #ضوابط نظر بدهیم. گروه‌گرایی به این معنا که «من کورکورانه بر اساس گرایش یک قبیلۀ سیاسی تصمیم بگیرم» یعنی رفوزه شدن در این امتحان انتخابات!
💠تصمیم کورکورانۀ مبتنی بر گروه‌گرایی خیلی روش بدی است. البته احزاب می‌توانند در جامعه وجود داشته باشند؛ به‌شرطی که احزاب، به معنای باندهای مخوف سیاسی‌ای که پشت پرده زد و بند کنند نباشند.
💠معاویه وقتی میخواست علی(ع) را تخریب کند، از روش‌هایی مثل قبیله‌گرایی استفاده می‌کرد و تعصّبات قومی را زنده می‌کرد. مثلاً علی(ع) را متّهم می‌کردند که اگر رئیس بشود، عرب را نابود میکند(وقعة صفین/464) علی(ع) تعصب قومی نداشت و رفیق‌باز نبود و الا اگر علی(ع) باندی برای خودش نگه می‌داشت، دچار خیلی از این مشکلات نمی‌شد.
💠چون مدّتی است در جامعۀ ما گروه‌گرایی مُد شده، خیلی‌ها جرأت نمی‌کنند حرف بزنند. می‌گویند: «اگر الآن انتقاد کنیم، متهم می‌شویم به اینکه: مگر تو عضو فلان جناح شدی؟! این جناح‌کِشی‌ها و گروه‌بازی‌ها موجب خفقان روانی در جامعه می‌شود.
💠مثلاً اگر یک #اصلاح_طلب بخواهد از اصلاح‌طلب دیگری انتقادی کند، یا اگر بخواهد حُسن یک #اصولگرا را بگوید، می‌گویند: «نگو!» الان روزنامه‌های ما اکثراً همین‌طورند. یا این‌طرفی یا آن‌طرفی! کمتر روزنامه‌ای پیدا می‌کنید که از بازی خبیثت گروه‌بازی نجات پیدا کرده باشد.
💠خیلی از علما، اندیشمندان و کارشناسان در انتخابات‌ها ساکتند. چرا؟ به‌خاطر #خفقان_روانی گروه‌گرایی! می‌گوید: هر حرفی بزنم متهم به یک جناح می‌شوم. کسانی که این گروه‌بازی‌ها و جناح‌کِشی‌ها و دوقطبی‌‌بازی‌ها را راه انداخته‌اند، برای ایجاد همین خفقان روانی بوده. اینها #دیکتاتوری‌های مدرن است، برای اینکه کسی در فضای آزاد نقد شرکت نکند!
#جمکران- 96.02.21
#صوت
telegram.me/Panahian_mp3/1341
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
🔴 #امام_خمینی: امتحان #انتخابات معلوم میکند ما #گروه_گرا هستیم یا #ضابطه_گرا؟
goo.gl/hBPStB
⭕️تصمیم‌گیری صرفاً بر اساس گرایش قبیلۀ سیاسی، یعنی رفوزه شدن در امتحان انتخابات!
⭕️قرآن و رسول خدا(ص) با منافقی که میخواست در مدینه دوقطبی و قبیله‌گرایی سیاسی ایجاد کند چه کرد؟
⭕️برخی سیاسیون می‌خواهند انتخابات را با #قبیله_گرایی_سیاسی اداره کنند!
⭕️قبیله‌گرایی، روش معاویه برای تخریب علی(ع) بود
👌👌گروه‌بازی‌ها موجب #خفقان_روانی در جامعه می‌شود؛ هرکسی بخوهد حرفی بزند متهم به یک جناح می‌شود.کسانی که این جناح‌کشی‌ها را راه انداخته‌اند، برای ایجاد همین #خفقان_روانی بوده. اینها #دیکتاتوری‌های مدرن است، برای اینکه کسی در فضای آزاد نقد شرکت نکند!
______________________________
#جمکران-#نیمۀ_شعبان
#استاد_پناهیان:
💠ما همیشه در معرض امتحانات الهی هستیم؛ چه در گرفتاری و چه در نعمت، ولی اهمیت امتحانات سیاسی اجتماعی-مثل #انتخابات- خیلی بیش از امتحانات فردی است. انسان‌ها سلامت باطن خود را در جریان این امتحانات نشان می‌دهند.
💠حضرت امام(ره) می‌فرماید: «مسئلۀ انتخابات یک امتحان الهی است که #گروه_گرایان را از #ضوابط_گرایان ممتاز میکند و مؤمنین و متعهّدین را از مدّعیان جدا می‌نماید»(صحیفه امام/18/ 336)
💠این فرمایش امام دوای درد جامعۀ ماست؛ در زمانی که برخی سیاسیون سعی می‌کنند انتخابات را با قبیله‌گرایی اداره کنند. به هرکس می‌رسند سریع جناح‌کِشی می‌کنند: «شما مال کدام جناحی؟ تو که همیشه به آن جناح رأی دادی نکنه به این جناح رأی بدی!»
💠تعصّبات قبیلگی خیلی مورد نفرت پیامبر(ص) بود. ایشان که در اوج مهربانی بود، شاید یکبار با امت خودش #قهر کرد؛و آن‌هم زمانی بود که یک نفر، اهل مدینه را دو قسمت کرد: #مهاجر و #انصار! این قبیله‌گرایی سیاسی و دوقطبی کردن مردم این‌قدر کار زشتی بود که تا مدینه را دوقطبی کرد، سورۀ منافقین در شأنش نازل شد!
💠دوقطبی‌سازی به این معنا بد است که افراد جامعه را دچار تعصب‌های کورکورانه نماید و اتهام زنی را جایگزین نقد منصفانه کند.
💠قبیله‌گرایی سیاسی این‌قدر کار منافقانه و رذیلانه‌ای است که قرآنی که به توضیف منافقین بسنده میکند، یکجا استثناء «عبدالله بن اُبی» را به‌عنوان منافق مشخص میکند. چه کرد که به این حد از نفاق رسید؟! مردم مدینه را دوقطبی کرد و میخواست بین #مهاجر و #انصار دعوا راه بیندازد!
💠در جامعۀ ما هم برخی قبیلۀ سیاسی درست می‌کنند و از مردم می‌خواهند که قبیله‌ای رأی بدهند! مثلا مدام به گروه‌بندی #اصلاح‌طلب- #اصولگرا را دامن می‌زنند.
💠به تعبیر امام(ره) امتحان انتخابات برای این است که معلوم کند ما گروه‌گرا هستیم یا ضابطه‌گرا؟ یعنی ما باید #ضوابط را جلوی خودمان بگذاریم و بر اساس #ضوابط نظر بدهیم. گروه‌گرایی به این معنا که «من کورکورانه بر اساس گرایش یک قبیلۀ سیاسی تصمیم بگیرم» یعنی رفوزه شدن در این امتحان انتخابات!
💠تصمیم کورکورانۀ مبتنی بر گروه‌گرایی خیلی روش بدی است. البته احزاب می‌توانند در جامعه وجود داشته باشند؛ به‌شرطی که احزاب، به معنای باندهای مخوف سیاسی‌ای که پشت پرده زد و بند کنند نباشند.
💠معاویه وقتی میخواست علی(ع) را تخریب کند، از روش‌هایی مثل قبیله‌گرایی استفاده می‌کرد و تعصّبات قومی را زنده می‌کرد. مثلاً علی(ع) را متّهم می‌کردند که اگر رئیس بشود، عرب را نابود میکند(وقعة صفین/464) علی(ع) تعصب قومی نداشت و رفیق‌باز نبود و الا اگر علی(ع) باندی برای خودش نگه می‌داشت، دچار خیلی از این مشکلات نمی‌شد.
💠چون مدّتی است در جامعۀ ما گروه‌گرایی مُد شده، خیلی‌ها جرأت نمی‌کنند حرف بزنند. می‌گویند: «اگر الآن انتقاد کنیم، متهم می‌شویم به اینکه: مگر تو عضو فلان جناح شدی؟! این جناح‌کِشی‌ها و گروه‌بازی‌ها موجب خفقان روانی در جامعه می‌شود.
💠مثلاً اگر یک #اصلاح_طلب بخواهد از اصلاح‌طلب دیگری انتقادی کند، یا اگر بخواهد حُسن یک #اصولگرا را بگوید، می‌گویند: «نگو!» الان روزنامه‌های ما اکثراً همین‌طورند. یا این‌طرفی یا آن‌طرفی! کمتر روزنامه‌ای پیدا می‌کنید که از بازی خبیثت گروه‌بازی نجات پیدا کرده باشد.
💠خیلی از علما، اندیشمندان و کارشناسان در انتخابات‌ها ساکتند. چرا؟ به‌خاطر #خفقان_روانی گروه‌گرایی! می‌گوید: هر حرفی بزنم متهم به یک جناح می‌شوم. کسانی که این گروه‌بازی‌ها و جناح‌کِشی‌ها و دوقطبی‌‌بازی‌ها را راه انداخته‌اند، برای ایجاد همین خفقان روانی بوده. اینها #دیکتاتوری‌های مدرن است، برای اینکه کسی در فضای آزاد نقد شرکت نکند!
#جمکران- 96.02.21
#صوت
telegram.me/Panahian_mp3/1341
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
🔰چگونه باید از ۹دی قدردانی کنیم؟
🔻۹دی پایانی بر دوقطبی کردن ناصحیح جامعه بود!
🔻هیچ‌وقت دسته‌بندی #اصلاح‌طلب و #اصولگرا، دسته‌بندی صادقانه‌ای نبوده است.
⚠️برای جلوگیری از تکرار فتنۀ۸۸ از اول نباید جامعه را دوقطبی کرد!
🔻اختلاف‌نظر خوب است ولی دوقطبی کردن جامعه و به جان هم انداختن این دو قطب، غلط است
👈🏻 قدردانی از ۹دی این است که ما دیگر اجازه ندهیم دوقطبی‌های ناصحیح در جامعه پدید بیاید.
👌 اگر کسی به شما گفت: «شما حزب‌الهی هستید و ما غیر از شما هستیم» شما نپذیرید و به او ثابت کنید که او در تصور خودش دربارۀ این تفاوت دارد اشتباه میکند. به او ثابت کنید که هم او دارای برخی از ویژگی‌های حزب‌اللهی است و هم شما در خیلی از ویژگی‌ها ضعف دارید. مگر حزب‌الهی کیست؟! چرا باید یک تصور باطلی دربارۀ حزب‌الهی پیدا کند و بعد هم یک تصور باطلی دربارۀ اختلاف نظر پیدا کند؟ باید این سوء تفاهمها را برطرف کنیم. بنده معتقدم که حتی برای بسیاری از ضدانقلاب‌ها هم سوء تفاهم ایجاد کرده‌اند.
🔻۹دی پایانی بر دوقطبی کردن ناصحیح جامعه بود و قدردانی از ۹دی این است که ما دیگر اجازه ندهیم دوقطبی‌های ناصحیح در جامعه پدید بیاید.
👤علیرضا پناهیان
👈🏻 صوت و متن کامل:
Panahian.ir/post/1735
@Panahian_ir
🔻۹دی پایانی بر دوقطبی کردن ناصحیح جامعه بود!
🔻هیچ‌وقت دسته‌بندی #اصلاح‌طلب و #اصولگرا، دسته‌بندی صادقانه‌ای نبوده است.
⚠️برای جلوگیری از تکرار فتنۀ۸۸ از اول نباید جامعه را دوقطبی کرد!
🔻اختلاف‌نظر خوب است ولی دوقطبی کردن جامعه و به جان هم انداختن این دو قطب، غلط است
👈🏻 قدردانی از ۹دی این است که ما دیگر اجازه ندهیم دوقطبی‌های ناصحیح در جامعه پدید بیاید.
👌 اگر کسی به شما گفت: «شما حزب‌الهی هستید و ما غیر از شما هستیم» شما نپذیرید و به او ثابت کنید که او در تصور خودش دربارۀ این تفاوت دارد اشتباه میکند. به او ثابت کنید که هم او دارای برخی از ویژگی‌های حزب‌اللهی است و هم شما در خیلی از ویژگی‌ها ضعف دارید. مگر حزب‌الهی کیست؟! چرا باید یک تصور باطلی دربارۀ حزب‌الهی پیدا کند و بعد هم یک تصور باطلی دربارۀ اختلاف نظر پیدا کند؟ باید این سوء تفاهمها را برطرف کنیم. بنده معتقدم که حتی برای بسیاری از ضدانقلاب‌ها هم سوء تفاهم ایجاد کرده‌اند.
🔻۹دی پایانی بر دوقطبی کردن ناصحیح جامعه بود و قدردانی از ۹دی این است که ما دیگر اجازه ندهیم دوقطبی‌های ناصحیح در جامعه پدید بیاید.
👤علیرضا پناهیان
👈🏻 صوت و متن کامل:
Panahian.ir/post/1735
@Panahian_ir