🖋 بر اثر پیدایش شرایط اجتماعی خاص در برهه ای از تاریخ ایران (به ویژه دهه های چهل و پنجاه) عده ای از روشنفکران مسلمان، بسیاری از عناصر فرهنگ دینی را ایدئولوژیزه کردند و از این راه، گفتمانِ سیاسی نوینی پدید آوردند. دکتر شریعتی از کسانی است که در این راه سهم عمده ای دارد. ...
ذکر دو نکته در اینجا خالی از فایده نیست. اولاً هر دین و فرهنگی، ظرفیت هر نوع تغییر در هندسه ندارد، فی المثل شاید نتوان کنفوسیانیسم و شینتوئیسم را تبدیل به ایدئولوژی انقلابی کرد. از همین رو میتوان ادعا کرد نوعی تجاذب دوسویه (به تعبیر وبر) میان قرائت خاصی از اسلام (و به خصوص تشیع) و بعضی ایدئولوژی های تاریخگرایانۀ معاصر وجود دارد که ترکیب و سنتز میان آنها را میسر میسازد. در ثانی ... باید گفت: هیچکس نمیتواند دین را در تمامیتش بخواهد و بپذیرد، زیرا این امر ناشدنی است. هرچه هست قرائت های گوناگونی است که از دین میشود (قرائت فلسفی، قرائت فقهی، قرائت عرفانی، قرائت ایدئولوژیک -که قرائتی رمانتیک و رادیکال از دین است و ...). هرکس به فراخور ظرفیت وجودی خود و ظروف عینی محاط در آن از دین بهره میگیرد و به نحوی خاص عناصر دینی را معماری میکند.
📝 از مقالۀ «دینِ عصری در عصرِ ایدئولوژی»، نوشتۀ سعید حجاریان 📝
@philosophycafe
ذکر دو نکته در اینجا خالی از فایده نیست. اولاً هر دین و فرهنگی، ظرفیت هر نوع تغییر در هندسه ندارد، فی المثل شاید نتوان کنفوسیانیسم و شینتوئیسم را تبدیل به ایدئولوژی انقلابی کرد. از همین رو میتوان ادعا کرد نوعی تجاذب دوسویه (به تعبیر وبر) میان قرائت خاصی از اسلام (و به خصوص تشیع) و بعضی ایدئولوژی های تاریخگرایانۀ معاصر وجود دارد که ترکیب و سنتز میان آنها را میسر میسازد. در ثانی ... باید گفت: هیچکس نمیتواند دین را در تمامیتش بخواهد و بپذیرد، زیرا این امر ناشدنی است. هرچه هست قرائت های گوناگونی است که از دین میشود (قرائت فلسفی، قرائت فقهی، قرائت عرفانی، قرائت ایدئولوژیک -که قرائتی رمانتیک و رادیکال از دین است و ...). هرکس به فراخور ظرفیت وجودی خود و ظروف عینی محاط در آن از دین بهره میگیرد و به نحوی خاص عناصر دینی را معماری میکند.
📝 از مقالۀ «دینِ عصری در عصرِ ایدئولوژی»، نوشتۀ سعید حجاریان 📝
@philosophycafe
Forwarded from انجمن علمی فلسفه علم شریف (Arsalan)
The United States and China, home to many scientists, have the most retracted research publications among all countries. But by another measure—the rate of retractions—the leaders are #Iran and Romania.
One reason is a small band of Romanian volunteers who have politely but firmly contacted journals to point out suspected plagiarism by that country's authors, a brand of local activism that resulted in retractions of dozens of articles.
#Iran's high ranking may reflect several high-profile #scandals involving fake peer reviews, which occur when authors give journals email addresses that they control so they can review their own
manuscripts.
Science 26 Oct 2018:
Vol. 362, Issue 6413, pp. 395
DOI: 10.1126/science.362.6413.395
@philsharif
https://t.me/philsharif
One reason is a small band of Romanian volunteers who have politely but firmly contacted journals to point out suspected plagiarism by that country's authors, a brand of local activism that resulted in retractions of dozens of articles.
#Iran's high ranking may reflect several high-profile #scandals involving fake peer reviews, which occur when authors give journals email addresses that they control so they can review their own
manuscripts.
Science 26 Oct 2018:
Vol. 362, Issue 6413, pp. 395
DOI: 10.1126/science.362.6413.395
@philsharif
https://t.me/philsharif
🗯 تو میدانی
زخمی ترین گوزن فلاتم
با شاخهایی از خون
در کوهسار عشق، آتشفشانم
آتش
آتشفشان درد
اما نشسته سرد
🔹 سعید سلطانپور 🔹
@philosophycafe
زخمی ترین گوزن فلاتم
با شاخهایی از خون
در کوهسار عشق، آتشفشانم
آتش
آتشفشان درد
اما نشسته سرد
🔹 سعید سلطانپور 🔹
@philosophycafe
کار فیلسوف و فلسفه ناراحت کردن است!
فلسفه‌ای که هیچکس را ناراحت نکند و با هیچکس ضدیت نورزد فلسفه نیست.
کار فلسفه آزردنِ حماقت است. فلسفه، حماقت را به چیزی شرم‌آور تبدیل میکند. فلسفه کاربردی ندارد جز افشا کردن پستی‌های اندیشه، در تمامی اشکالش!
👤 ژیل دلوز
📚 نیچه و فلسفه
@PhilosophyCafe ♨️
فلسفه‌ای که هیچکس را ناراحت نکند و با هیچکس ضدیت نورزد فلسفه نیست.
کار فلسفه آزردنِ حماقت است. فلسفه، حماقت را به چیزی شرم‌آور تبدیل میکند. فلسفه کاربردی ندارد جز افشا کردن پستی‌های اندیشه، در تمامی اشکالش!
👤 ژیل دلوز
📚 نیچه و فلسفه
@PhilosophyCafe ♨️
🖋 فلان فلان شده ها میروند حکومتشان را میکنند و مردم را میچاپند و پولها را جمع میکنند، برمیدارند می آورند، در اینجا هم میخواهند تشخص به مردم بفروشند. انگار نوکر پدرشان هستیم ما.
📚 بخشی از نمایشنامۀ «اشرف خان، حاکم عربستان»، نوشتۀ میرزاآقا تبریزی 📚
@philosophycafe
📚 بخشی از نمایشنامۀ «اشرف خان، حاکم عربستان»، نوشتۀ میرزاآقا تبریزی 📚
@philosophycafe
Forwarded from Deleted Account
Darvin_Manshae_Anvae.pdf
13.1 MB