نگاه بدون تعبیر نگاهی نااین‌جهانی و به عبارتی از وجه ابدی نگریستن است، هر نگاهی، نگاهی است تعبیرمند، به عبارت دیگه انسان به ماهو انسان موجودی است تعبیرمند. از طرفی این موضوعی است در دو سطح، سطحی معرفت‌شناختی و سطحی هستی‌شناختی. در سطح معرفت‌شناختی می‌تواند این‌گونه پرسید که آیا انسان به ماهو انسان موجودی واقعیت‌مند است یا تعبیرمند و در سطح هستی‌شناختی باید این‌گونه پرسید که آیا هستی به ماهو هستی سطح‌پذیر است و یا همواره فقط در یک سطح وجود دارد. از ترکیب این دو پرسش چهار حالت زیر پدیدار می‌گردد.
الف) انسان موجودی واقعیت بین و هستی تک سطحی است.
ب) انسان موجودی واقعیت بین و هستی چند سطحی است.
پ) انسان موجودی تعبیرمند و یا پندارمند و هستی تک سطحی است.
ت) انسان موجودی تعبیرمند و یا پندارمند و هستی چند سطحی است.
به نظر نمی‌رسد بودن در حالت اول کار ما باشد و حداقل تاریخ علم و فلسفه به ما نشان داده است که خوب و یا بد باید خودمان را در حالت چهارم بدانیم.
@PhilosophyCafe ♨️
الف) انسان موجودی واقعیت بین و هستی تک سطحی است.
ب) انسان موجودی واقعیت بین و هستی چند سطحی است.
پ) انسان موجودی تعبیرمند و یا پندارمند و هستی تک سطحی است.
ت) انسان موجودی تعبیرمند و یا پندارمند و هستی چند سطحی است.
به نظر نمی‌رسد بودن در حالت اول کار ما باشد و حداقل تاریخ علم و فلسفه به ما نشان داده است که خوب و یا بد باید خودمان را در حالت چهارم بدانیم.
@PhilosophyCafe ♨️
◾️چگونه مغزِ شما را شست‌وشو می‌دهند؟
🖋#محمدمهدی_حاتمی
در زیر برخی از عواملی که از طریق آن، برخی از افراد سعی می‌شود ذهن عامه‌ی مردم را دستکاری کنند؛ به صورت کلی بیان می‌شود:
۱. ایجاد و تقویت حس نفرت
۲. گسترش حس رعب و وحشت
۳. ایجاد و گسترش حس بی‌‌اعتمادی بین افراد جامعه
۴. دشمن‌سازی بلادلیل
۵. تحریف واقعیات
۶. دستکاری تاریخ
۷. جرم‌انگاری احساسات اصیل انسانی
۸. دستکاری منظم آمار و ارقام
۹. کانالیزه کردن هنر و ادبیات
۱۰. از بین بردن حریم خصوصی
۱۱. تبلیغات سازمان‌یافته و مداوم
۱۲. دامن‌زدن به هرزه‌نگاری
۱۳. کمرنگ‌کردن ارزش‌های مشترک انسانی
۱۴. تبلیغ بی‌حساب تصویر نرمال‌شده از وضعیت اکنون
۱۵. انهدام معیارهای مقایسه
@Mohammad_Mehdi_Hatami
@PhilosophyCafe ♨️
🖋#محمدمهدی_حاتمی
در زیر برخی از عواملی که از طریق آن، برخی از افراد سعی می‌شود ذهن عامه‌ی مردم را دستکاری کنند؛ به صورت کلی بیان می‌شود:
۱. ایجاد و تقویت حس نفرت
۲. گسترش حس رعب و وحشت
۳. ایجاد و گسترش حس بی‌‌اعتمادی بین افراد جامعه
۴. دشمن‌سازی بلادلیل
۵. تحریف واقعیات
۶. دستکاری تاریخ
۷. جرم‌انگاری احساسات اصیل انسانی
۸. دستکاری منظم آمار و ارقام
۹. کانالیزه کردن هنر و ادبیات
۱۰. از بین بردن حریم خصوصی
۱۱. تبلیغات سازمان‌یافته و مداوم
۱۲. دامن‌زدن به هرزه‌نگاری
۱۳. کمرنگ‌کردن ارزش‌های مشترک انسانی
۱۴. تبلیغ بی‌حساب تصویر نرمال‌شده از وضعیت اکنون
۱۵. انهدام معیارهای مقایسه
@Mohammad_Mehdi_Hatami
@PhilosophyCafe ♨️
🗯 وحی آمد سوی موسی از خدا
بندۀ ما را ز ما کردی جدا
تو برای وصل کردن آمدی
نی برای فصل کردن آمدی
هر کسی را سیرتی بنهاده ام
هر کسی را اصطلاحی داده ام
هندوان را اصطلاح هند مدح
سندیان را اصطلاح سند مدح
ما زبان را ننگریم و قال را
ما روان را بنگریم و حال را
موسیا آداب دانان دیگرند
سوخته جان و روانان دیگرند
در درون کعبه رسم قبله نیست
چه غم از غواص را پاچیله نیست
ملت عشق از همه دینها جداست
عاشقان را ملت و مذهب خداست
🔹 مثنوی معنوی، دفتر دوم 🔹
@philosophycafe
بندۀ ما را ز ما کردی جدا
تو برای وصل کردن آمدی
نی برای فصل کردن آمدی
هر کسی را سیرتی بنهاده ام
هر کسی را اصطلاحی داده ام
هندوان را اصطلاح هند مدح
سندیان را اصطلاح سند مدح
ما زبان را ننگریم و قال را
ما روان را بنگریم و حال را
موسیا آداب دانان دیگرند
سوخته جان و روانان دیگرند
در درون کعبه رسم قبله نیست
چه غم از غواص را پاچیله نیست
ملت عشق از همه دینها جداست
عاشقان را ملت و مذهب خداست
🔹 مثنوی معنوی، دفتر دوم 🔹
@philosophycafe
دستش را بر ریش پر از موخوره اش کشید و گفت برای تعجیل در ظهور صلوات بفرستید.
من زیر نیمکت رفتم و همه چنان صلوات فرستادند که ماتحتشان نزدیک بود پاره شود.
چند ثانیه بعد از صلوات اول با تردید گفت برای تعجیل در ظهور صلوات بفرستید.
من باز هم زیر نیمکت ماندم.
لنگ لنگان از بین نیمکت ها سراغم آمد.با موخوره های ریشیش ور میرفت،من عرق کرده بودم.
فریاد زد چرا صلوات نمی فرستی؟
ابرو های پرپشتش در هم رفته بود و جای مهر روی پیشانی اش از همیشه به نظرم محکم تر حک شده بود.
آرام گفتم من به تاثیر صلواتم مشکوکم.
از آن جامعه طردم کرد و گفت فردا با پدرت بیا.
پدرم گفت پسرم چیزی که فکر میکرد درست است را به شما گفت.
دستی بر موخوره های ریشش کشید و گفت هر راستی را نباید گفت اخوی.
و من به جای مهر حک شده بر پیشانی اش زل زده بودم.
#کوهیار
من زیر نیمکت رفتم و همه چنان صلوات فرستادند که ماتحتشان نزدیک بود پاره شود.
چند ثانیه بعد از صلوات اول با تردید گفت برای تعجیل در ظهور صلوات بفرستید.
من باز هم زیر نیمکت ماندم.
لنگ لنگان از بین نیمکت ها سراغم آمد.با موخوره های ریشیش ور میرفت،من عرق کرده بودم.
فریاد زد چرا صلوات نمی فرستی؟
ابرو های پرپشتش در هم رفته بود و جای مهر روی پیشانی اش از همیشه به نظرم محکم تر حک شده بود.
آرام گفتم من به تاثیر صلواتم مشکوکم.
از آن جامعه طردم کرد و گفت فردا با پدرت بیا.
پدرم گفت پسرم چیزی که فکر میکرد درست است را به شما گفت.
دستی بر موخوره های ریشش کشید و گفت هر راستی را نباید گفت اخوی.
و من به جای مهر حک شده بر پیشانی اش زل زده بودم.
#کوهیار
طرف رو ازش پرسيدم :ابن سینا درباره ی عقل فعال چه دیدگاهی داره؟
گفت :ابن سینا گفته که عقل بايد پويا باشه و دانش رو گسترده بکنه.
چرا وقتی از يه چی سر در نمياريم اصرار داريم با يه جواب مزخرف نادونيمونو بيشتر جلوه بديم....
#MArefArab
@PhilosophyCafe🧠
گفت :ابن سینا گفته که عقل بايد پويا باشه و دانش رو گسترده بکنه.
چرا وقتی از يه چی سر در نمياريم اصرار داريم با يه جواب مزخرف نادونيمونو بيشتر جلوه بديم....
#MArefArab
@PhilosophyCafe🧠
🖋 به من قول بده پس از مرگم فقط دوستانم سر تابوت من می ایستند، نه مردم کنجکاو و فضول. مواظب باش کشیش و یا کسی دیگر در هنگامی که نمیتوانم از خود دفاع کنم، دروغ هایی کنار قبرم نگویند. بگذار مثل یک کافر حقیقی دفن گردم.
🔖 بخشی از نامۀ فردریک نیچه به خواهرش، الیزابت نیچه، در سال 1879 🔖
@philosophycafe
🔖 بخشی از نامۀ فردریک نیچه به خواهرش، الیزابت نیچه، در سال 1879 🔖
@philosophycafe
از تو به من راهی نيست،
چند قدمی مهر است
صداقت و خوشرویی
سوی من قدم بزن
با سادگی پذیرایت خواهم بود
با دوست داشتن
با عشق با لبخند....
#MArefArab
@PhilosophyCafe🌹
چند قدمی مهر است
صداقت و خوشرویی
سوی من قدم بزن
با سادگی پذیرایت خواهم بود
با دوست داشتن
با عشق با لبخند....
#MArefArab
@PhilosophyCafe🌹
روایت ساده بود. در اعماق جنگل سفید خانه‌ای سیاه به اسارت آزادی درآمده بود.
#امید_نادری
@PhilosophyCafe ♨️
#امید_نادری
@PhilosophyCafe ♨️