🖋 همان موقع در حال خواندن کتاب «فروید، زندگی و مرگ» نوشتۀ دکتر ماکس شور، پزشک فروید بود؛ روایتی زنده و گویا از سرطان ناشی از سیگار برگ فروید که آهسته آهسته سقف دهان، فک و در نهایت همۀ زندگی او را بلعید. شور به فروید قول داد هر وقت زمانش برسد، برای مرگ به فروید کمک کند و وقتی سرانجام فروید گفت درد چنان شدید است که ادامه دادن معنا ندارد، شور نشان داد قولش قول است و یک دوز کشندۀ مرفین به او تزریق کرد. به این می‌گویند دکتر. این روزها کجا می‌شود یک دکتر شور پیدا کرد؟

📚 از کتاب «درمان شوپنهاور»، نوشتۀ اروین یالوم 📚

@philosophycafe

طَلب کردم ز دانایی یکی پند

مَرا فرمود با نادان مپیوند....

#سعدی

@PhilosophyCafe👍

ای درد تو آرام دل من 
ای نام تو الهام دل من 
یاد تو سر انجام دل من 
از مهر تو پر جام دل من 
وصلت ز جهان کام دل من 

من عشق ترا پنهان نکنم 
پیمان ترا ویران نکنم 
با غیر تو من پیمان نکنم 
بهر تو دریغ از جان نکنم 
جان بخشمت و افغان نکنم 

دانی تو که من بیمار توام 
دلسوخته ی گفتار توام 
جان باخته ی رفتار توام 
تو یار منی من یار توام 
من منتظر دیدار تو ام 

باز آ ببرم ای دلبر من 
بنشین به کنار بستر من 
بر گیر و به دامان نه سر من 
بنگر به دو چشمان تر من 
ای دلبر من, ای دلبر من!

شاعر: ابوالقاسم لاهوتی
خواننده: استاد ساربان

از زمین یک قلوه سنگ بر می دارد،بدنش را کش می دهد و به شیشه ی مسجد پرتاب می کند.با صدای شکستن، نماز به مدت گفتن چند فوش میان الله و اکبر گفتن قطع می شود.بیرون را نگاه می کنند.تنها یک پسر را می بینند که با خنده فرار می کند.
صدای خنده اش در مسجد می پیچد و به گوش تک تک نمازگزاران سرک می کشد و به دنبال پسر کشیده می شود.
خنده با صدای پدر سگ،بی ناموس و هرزه همراه شده.
صدای پدر سگ با پسر به خانه می رود.صدای بی ناموس و هرزه راهشان را در کوچه ها گم می کنند.
پدرش در حیاط پای بساط تریاک نشسته،پسر را می بیند ولی اعتنایی نمی کند.سرش را پایین می اندازد و از وافور کام می گیرد.
صدای بی ناموس و هرزه در یک آجر کاهگلی گیر می کنند تا اینکه دستفروشان کنار خیابان دعوایشان شود و یکی به دیگری بگوید بی ناموس تا صدای بی ناموس قوت بگیرد و راهش را به سمت خانه ای ادامه دهد.
ولی هرزه در آجر کاهگلی می ماند تا کسی صدایش کند.

🔘 #کوهیار

@PhilosophyCafe ♨️

🖋 آیا جامعه شناسیِ معرفت می‌تواند محتوا و ماهیت معرفت علمی را بررسی و تبیین کند؟ بسیاری از جامعه شناسان معتقدند که نمی‌تواند. ... آنها خودخواسته دامنۀ کاوش خود را محدود می‌کنند. من معتقدم که این کار خیانتی به موضع تخصصی آن‌هاست. هر معرفتی، چه در علوم تجربی و چه در ریاضیات باید عمیق‌تر و عمیق‌تر، به منزلۀ موضوعی برای کاوش [در جامعه شناسی] قلمداد شود.

📚 از کتاب «معرفت و تصورات اجتماعی»، نوشتۀ دیوید بلور 📚

@philosophycafe

🔘 گره‌گشایی به شیوه فیلسوفان و مهندسان

🔘 مجموعه مقالاتی در باب علم و تکنولوژی و سیاست‌گذاری

🔘 #علی‌پایا

🔘 #طرح_نقد و پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی

@PhilosophyCafe ♨️

🔘 گره‌گشایی به شیوه فیلسوفان و مهندسان

🔘 مجموعه مقالاتی در باب علم و تکنولوژی و سیاست‌گذاری

🔘 #علی‌پایا

🔘 #طرح_نقد و پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی

@PhilosophyCafe ♨️

http://khccsc.ir/logic/copi/newcontents.htm

@PhilosophyCafe ♨️

🗯 آدمی مخفیست در زیر زبان
این زبان پرده‌ست بر درگاه جان

چونک بادی پرده را در هم کشید
سر صحن خانه شد بر ما پدید

کاندر آن خانه گهر یا گندمست
گنج زر یا جمله مار و کژدمست

🔹 مثنوی معنوی 🔹

@philosophycafe

🖋 وقتی به ریزه‌کاری‌های زندگی می‌نگریم، همه چیز چقدر مضحک به نظر می‌آید. مثل قطرۀ آبی که زیر میکروسکوپ بگذاریم: یک قطرۀ واحد مملو است از موجودات ذره‌بینی تک‌یاخته‌ای. چقدر به جنب‌وجوش مشتاقانۀ این موجودات و ستیزشان با یکدیگر می‌خندیم. این فعالیت وحشتناک چه آن‌جا و چه در مدت زمان کوتاه زندگی بشری، وضعیتی مضحک پدید می‌آورد.

📚 از کتاب «درمان شوپنهاور»، نوشتۀ اروین یالوم 📚

@philosophycafe

•رنج کشیدن هر کدام از ما،
موسیقی مخصوص به خودش را دارد.
"رولان بارت"

🎨 "موسیقی"، ۱۸۹۵، اثر گوستاو کلیمت
🌿 ۲۱ ژوئن، روز جهانی موسیقی

@artforartt
@swannart

🔘 درآمدی بر فلسفه تکنولوژی

🔘 #وال_دوسک

🔘 #مصطفی_تقوی

🔘 صفحه‌ی:۱۹۳

@PhilosophyCafe ♨️

🖋 تنها بازنمایی‌ها و واقعیت‌های اجتماعی ساخته نمی‌شوند. شاید بدیع‌ترین بینش ساخت‌گرایانۀ مطالعات علم و تکنولوژی این نکته باشد که بسیاری از اشیایی که دانشمندان و مهندسان، آن‌ها را مطالعه و با آن‌ها کار می‌کنند، غیرطبیعی هستند. این بینش،... به شکلی مؤثر توسط محققان مطالعات علم و تکنولوژی در دهۀ 1980 مطرح شد.
کارین نورستینا می‌نویسد: «طبیعت در آزمایشگاه پیدا نمی‌شود.»... در بیشتر موارد، موادی که در آزمایشگاه‌های علمی به کار می‌روند، پیش از آن که در معرض آزمایش قرار بگیرند، برای استفاده آماده می‌شوند. مواد، خالص‌سازی، اشیا استاندارد و حتی تقویت شده‌اند. آزمایشگاه‌های شیمیایی، واکنشگرهای خالص، خریداری می‌کنند؛ متخصصان ژنتیک از بانک‌های دی.ان.ای استاندارد استفاده می‌کنند؛ و مدل‌های حیوانی دستکاری‌شدۀ ژنتیکی ممکن است کاملاً بی‌ارزش باشند.
هنگامی که این اشیا در آزمایشگاه هستند، دست‌کاری می‌شوند. آن‌ها در موقعیت‌های مصنوعی قرار می‌گیرند تا مشخص شود چگونه واکنش نشان می‌دهند. [از همین رو است که یان هکینگ، فیلسوف کانادایی، می‌گوید] «اکثر پدیده‌های فیزیک مدرن، ساخته شده هستند.»

📚 از کتاب «مقدمه‌ای بر مطالعات علم و تکنولوژی»، نوشتۀ سرجیو سیسموندو 📚

@philosophycafe

@LostCafe ♨️

http://www.f.waseda.jp/sidoli/

🔘 General Information

🔷 Here are some useful links for History and Philosophy of Science.

🔷 Some useful links on writing, research and going to graduate school.

@PhilosophyCafe ♨️