چامسکي در گفتگويي با دانشگاه آزاد لندن (سپتامبر 1999) درباره اقتصاد بازار آزاد چنين گفت:
نوع ديگر دمکراسي، دمکراسي بازار است. در اين نوع دمکراسي، که نظريههاي مربوط به آن در سال اوّل دانشگاه به دانشجويان رشته اقتصاد تعليم داده ميشود، تجارت آزاد بهترين شيوه براي بهرهوري بهينه از منابع است. بنابراين رهيافت، در جهان واقعي ما تمايل داريم که روابط مبتني بر مبادله و دادوستد آزاد در همه زمينهها بسط پيدا کند. اما واقعيت اين است که هيچ يک از کشورهاي پيشرفته اين اصل دادوستد آزاد را به دلخواه برنگزيدهاند مگر آن که منفعتي در آن برايشان مشهود بوده است. شما نمونه جامعه آمريکا يا انگليس يا هر کشور پيشرفته ديگر را در نظر بگيريد. در همه اين کشورها پيشرفت اقتصادي به برکت زير پا گذاردن همه جانبه اصول بازار و دادوستد آزاد حاصل شده است.
به عنوان مثال، اگر آمريکا در دهه 1820 واقعا قصد داشت از سياست بازار آزاد پيروي کند، اکنون مي بايد واردکننده پوست خز باشد نه آن که با اعمال انواع سياستهاي محدودکننده با صنايع پارچهبافي انگليس به رقابت برخيزد و آن را از پاي درآورد. همين روش در مورد صنايع فولاد در پيش گرفته شد و اکنون عيناً همان وضع در مورد صنايع رايانه برقرار است. انگليسيها نيز بنوبه خود عيناً همين شيوه را در پيش گرفتند. آنها صنايع پارچهبافي سنتي هند را با انواع شيوهها، از جمله کشت اجباري پنبه در مصر، به نابودي کشاندند و اين شيوه را در زمينههاي ديگر نيز دنبال کردند و امپراتوري خود را اينگونه بنا نهادند و اين سياست را تا زماني که برخي صنايع خود آنها رو به ضعف گذارد دنبال کردند و تنها در اين مرحله بود که نداي حمايت از بازار و ضرورت روي آوردن به سياست دادوستد بدون محدوديت را سر دادند. بنابراين، پيروي از اصول دمکراسي در بازار براي ما نيست، براي ديگران است که از آن پيروي کنند. درست مثل اين ضربالمثل که "مرگ خوب است اما براي همسايه".
@PhilosophyCafe ♨️
نوع ديگر دمکراسي، دمکراسي بازار است. در اين نوع دمکراسي، که نظريههاي مربوط به آن در سال اوّل دانشگاه به دانشجويان رشته اقتصاد تعليم داده ميشود، تجارت آزاد بهترين شيوه براي بهرهوري بهينه از منابع است. بنابراين رهيافت، در جهان واقعي ما تمايل داريم که روابط مبتني بر مبادله و دادوستد آزاد در همه زمينهها بسط پيدا کند. اما واقعيت اين است که هيچ يک از کشورهاي پيشرفته اين اصل دادوستد آزاد را به دلخواه برنگزيدهاند مگر آن که منفعتي در آن برايشان مشهود بوده است. شما نمونه جامعه آمريکا يا انگليس يا هر کشور پيشرفته ديگر را در نظر بگيريد. در همه اين کشورها پيشرفت اقتصادي به برکت زير پا گذاردن همه جانبه اصول بازار و دادوستد آزاد حاصل شده است.
به عنوان مثال، اگر آمريکا در دهه 1820 واقعا قصد داشت از سياست بازار آزاد پيروي کند، اکنون مي بايد واردکننده پوست خز باشد نه آن که با اعمال انواع سياستهاي محدودکننده با صنايع پارچهبافي انگليس به رقابت برخيزد و آن را از پاي درآورد. همين روش در مورد صنايع فولاد در پيش گرفته شد و اکنون عيناً همان وضع در مورد صنايع رايانه برقرار است. انگليسيها نيز بنوبه خود عيناً همين شيوه را در پيش گرفتند. آنها صنايع پارچهبافي سنتي هند را با انواع شيوهها، از جمله کشت اجباري پنبه در مصر، به نابودي کشاندند و اين شيوه را در زمينههاي ديگر نيز دنبال کردند و امپراتوري خود را اينگونه بنا نهادند و اين سياست را تا زماني که برخي صنايع خود آنها رو به ضعف گذارد دنبال کردند و تنها در اين مرحله بود که نداي حمايت از بازار و ضرورت روي آوردن به سياست دادوستد بدون محدوديت را سر دادند. بنابراين، پيروي از اصول دمکراسي در بازار براي ما نيست، براي ديگران است که از آن پيروي کنند. درست مثل اين ضربالمثل که "مرگ خوب است اما براي همسايه".
@PhilosophyCafe ♨️
Forwarded from Art and Literature (Maz ID)
Yesterday was Reza Shah's birthday. I tried to write an article in order to keep his name alive.
https://t.co/dsPbSoLXsa
https://t.co/dsPbSoLXsa
Medium
Reza Shah The Great: Father of Modern Iran
Reza Shah The Great introduced many social and economic reforms in a society that was struggling with poverty and religious superstitions…
Forwarded from Art and Literature (Maz ID)
The purpose of the author is to reach out to influentials and human rights activists to rescue Iranians.
https://link.medium.com/fAh3dYuoU4
https://link.medium.com/fAh3dYuoU4
Medium
Iranians vs COVID-19
This article addresses the current situation of nurses, doctors, people and political prisoners in Iran.
شاید این دنیا و این زندگی برای انسان چیزی مثل همین حبس شدن در خانه و قرنطینه شدن است ولی یادمان باشد میتونیم پنجره ها رو باز کنیم و باهم آواز بخوانیم و در بالکن هایمان برقصیم
@PhilosophyCafe 🕊
@PhilosophyCafe 🕊
Forwarded from ESET NODE 32 ♨️ (Omid)
ESET Smart Security
BGTC-X6KM-B4JN-P47V-WSW7 02/4/2022
AFAX-W333-WGGU-UFN9-N4W7 09/11/2020
DEAS-W33H-CANB-BME7-UVW2 02/04/2020
DEAS-W33H-CFCB-BBUG-TRAX 01/04/2020
59D3-XN27-RS77-H4MS-8FUS 31/03/2020
6PV5-XREV-3G65-BW4B-AVFE 07.07.2020
BV7M-XJS2-CTVF-WHAC-5NPR 07.07.2020
3N39-XM6M-E6MD-HN4C-JSVN 07.08.2020
@EsetNode32 ♨️
BGTC-X6KM-B4JN-P47V-WSW7 02/4/2022
AFAX-W333-WGGU-UFN9-N4W7 09/11/2020
DEAS-W33H-CANB-BME7-UVW2 02/04/2020
DEAS-W33H-CFCB-BBUG-TRAX 01/04/2020
59D3-XN27-RS77-H4MS-8FUS 31/03/2020
6PV5-XREV-3G65-BW4B-AVFE 07.07.2020
BV7M-XJS2-CTVF-WHAC-5NPR 07.07.2020
3N39-XM6M-E6MD-HN4C-JSVN 07.08.2020
@EsetNode32 ♨️
Follow me on Instagram! Username: esetnode32
https://www.instagram.com/esetnode32?r=nametag
سریال نامبر رایگان نود ۳۲
https://www.instagram.com/esetnode32?r=nametag
سریال نامبر رایگان نود ۳۲
با شما میخوریم ولی همسفره شما نیستیم، با شما لباس میپوشیم ولی همرنگ شما نیستیم. هزاران سال است که تلاش میکنید ولی فایدهای ندارد. با نیش و کنایه، تبعید و تهدید، زندان و شوکران. مثل گناه نخستیتن، با هیچ آبی پاک نمیشویم، مثل روح یک آدم به ناحق کشته شده همیشه جلوی رویتان هستیم، حس بدهکار بودن دارید، تنفر دارید، شما را یاد آنچه نباید یادش بیفتید میاندازیم، قضاوتتان شکسته میشود، کلنجار میروید، انکار خود میبینید، با پول نمیتوانید بخرید، پول افیون شماست تا فراموش کنید، درمان شما نیست. تا بپوشید، تا بنوشید، تا برقصید و تا به یادنیاورید. ما سردرد شما هستیم. گریز و گزیری ندارید. هیچ افیونی نیست که در این دنیا بتواند شما را نجات دهد، نه دین، نه پول و نه هیچ چیز دیگر. بین سردرد نور و سردرد افیون یکی را باید انتخاب کرد و هر کدام موجب درد دیگری میشود.
#امید_نادری
@PhilosophyCafe ♨️
#امید_نادری
@PhilosophyCafe ♨️
https://thenextweb.com/world/2020/03/20/learning-during-the-quarantine-you-can-read-jstors-open-access-content-without-an-account/
@PhilosophyCafe ♨️
@PhilosophyCafe ♨️
The Next Web
Learning during the quarantine: You can read JSTOR’s Open Access content without an account
Yesterday, JSTOR, the famous digital academic library, tweeted that 6,000 of its eBooks and over 150 journals are open for anyone to read. The organization noted it’s bringing out 26 public health journal archives, which you can read until June 30. For folks…
Forwarded from Art and Literature (Maz ID)
Based on the History of #cience science, religion is an organisation that assaults those who dare to think of new ideas.
Read my #article "13 lessons from Baruch #Spinoza"
https://medium.com/philosophy-café/13-lessons-from-baruch-spinoza-a1cbafa146a6
Read my #article "13 lessons from Baruch #Spinoza"
https://medium.com/philosophy-café/13-lessons-from-baruch-spinoza-a1cbafa146a6
Medium
13 Lessons from Baruch Spinoza
Based on the history of science, religion is an organisation that assaults those who dare to think of new ideas.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ملت انقلاب میکنند خواستههاشون به داشتههاشون تبدیل میشه، ما انقلاب میکنیم داشتههامون به خواستههامون تبدیل میشه.
#امید_نادری
@PhilosophyCafe ♨️
#امید_نادری
@PhilosophyCafe ♨️
Audio
🟣زندگی خوب چیست؟
[تحلیلِ زندگی خوب بر اساسِ انگارههایی در بابِ شخصیت سالم و شخصیت شکوفا]
🎙محمدمهدی حاتمی
تقریر شده در جلسهی آخرِ درسِ معرفتشناسی در گروه روانشناسی در دانشگاه رازی؛ دی ماه ۹۸.👇
📚انجمن فکر و فلسفهی کرمانشاه (اَفَک)↓
@PhilosophyforKermanshah
[تحلیلِ زندگی خوب بر اساسِ انگارههایی در بابِ شخصیت سالم و شخصیت شکوفا]
🎙محمدمهدی حاتمی
تقریر شده در جلسهی آخرِ درسِ معرفتشناسی در گروه روانشناسی در دانشگاه رازی؛ دی ماه ۹۸.👇
📚انجمن فکر و فلسفهی کرمانشاه (اَفَک)↓
@PhilosophyforKermanshah
🖋 معلوم نیست چرا یک غریزۀ عمیق انسان، باید به قانونی نیاز داشته باشد تا تقویت گردد. هیچ قانونی وجود ندارد که انسانها را به خوردن و آشامیدن امر، و یا از دست زدن به آتش نهی کند. انسانها به طور غریزی میخورند و میآشامند و از دست زدن به آتش دوری میکنند؛ ترس انسانها در این امور نه از مجازات قانونی، بلکه از مجازات طبیعی است. قانون، انسانها را فقط از انجام کارهایی نهی میکند که انسانها به انجام آن تمایل دارند. چیزی که خودِ طبیعت آن را منع و مجازات میکند، دلیلی ندارد که به وسیلۀ قانون منع و مجازات شود. بنابراین ما میتوانیم بدون هیچ مشکلی فرض بگیریم جُرمهایی که توسط قانون منع شدهاند، آنهایی هستند که انسانهای زیادی به انجام آن گرایش دارند. اگر چنین گرایشی وجود نمیداشت، چنین جُرمهایی صورت نمیگرفت؛ و اگر این جُرمها صورت نمیگرفت، چه دلیلی داشت که انجام آن ممنوع شود؟ پس به جای اینکه از منع قانونی رابطۀ جنسی با محارم، نوعی نفرت طبیعی نسبت به این عمل را نتیجه بگیریم، بالعکس باید نوعی گرایش طبیعی به انجام این عمل را نتیجه بگیریم. اگر قانون این گرایش و تمایلات طبیعی دیگر را سرکوب میکند، به این دلیل است که انسانهای متمدن به این نتیجه رسیدهاند که ارضای این غرایز طبیعی، برای منافع عمومی جامعه مضر است.
📚 از کتاب «توتمیسم و ازدواج با غیر محارم»، نوشتۀ جیمز فریزر 📚
@philosophycafe
📚 از کتاب «توتمیسم و ازدواج با غیر محارم»، نوشتۀ جیمز فریزر 📚
@philosophycafe
Forwarded from Art and Literature (Maz ID)
I need someone who is fluent in English and creative writing to help me edit and rewrite my articles. If you or someone you know who is able to help, please let me know:
@Maziyarid
@Maziyarid