📌رساله‌ی لیزیس [ = درباره دوستی ]

❌ برای مطالعه در جلسات افلاطون‌خوانی اَفَک


💠 کانال تلگرامی انجمن فکر و فلسفه‌ی کرمانشاه (اَفَک)
@PhilosophyforKermanshah

حافظ در آینه‌ی تجربه‌ی زیسته
بیان روایت‌هایی از حضور و تأثیر غزلیات حافظ در زندگی شخصی

در این نشست نوآورانه، میهمانان و شرکت‌کنندگان به‌ترتیب و هر یک در ۵ دقیقه مورد و مصداقی مشخص را از کارسازی (تأثیرگذاری) حافظ در احوال و زندگی شخصی خود با سایرین به اشتراک می‌گذارند.

به‌مناسبت روز بزرگداشت حافظ (۲۰ مهر)

باحضور شاعران و فرهیختگان شهر، استادان گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه و دانشجویان

شنبه ۱۸ مهرماه ۱۴۰۵
ساعت ۱۵:۱۵ الی ۱۷:۳۰
تالار فرهنگ و هنر معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه رازی (باغ ابریشم، پردیس دانشگاه رازی، ساختمان دانشکده هنر و معماری)

اجرای موسیقی زنده

شرکت در برنامه برای همه علاقه‌مندان آزاد است (با سپاس پیشاپیش از اینکه بایسته‌های حضور در مکان رسمی دانشگاه را پاس می‌دارید)

فرصت شمار صحبت کز این دو راهه منزل / چون بگذریم دیگر نتوان به هم رسیدن

در راستای طرح «از مولانا تا حافظ؛ ادبیات فارسی در زندگی امروز» (ویژه‌برنامه‌های دانشگاهی از ۸ تا ۲۰ مهر ۱۴۰۵)

____________________
♻️پایگاه اطلاع‌رسانی معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه رازی
@farhangirazi1

📌 گزارشی تصویری از جلسه‌ی افلاطون‌خوانی

... می‌خواهم انسانی زندگی کنم.


💠 اَزدانامه | محمدمهدی حاتمی
@azdanameh

📌 سلسله جلسات افلاطون‌خوانی
(مطالعه‌ی گروهی رساله‌های افلاطون)

🔖جلسه‌ی یازدهم: مطالعه‌ی رساله‌ی لیزیس [=درباره دوستی]

⏰ زمان: پنج‌شنبه، ۱۶ مهر، ۱۴۰۵، ساعت ۱۷ 

🏛 مکان: کرمانشاه، چهارراه نوبهار، کوچه‌ی ۱۰۷، کوچه‌کتاب


💠 کانال تلگرامی انجمن فکر و فلسفه‌ی کرمانشاه (اَفَک)
@PhilosophyforKermanshah

📌 پانزده پرسش‌ که کمک می‌کند رساله‌ی لیزیس [=رساله‌ی دوستی] افلاطون را بهتر بفهمیم.

در وقت خواندنِ رساله‌ی لیزیس[=دوستی] به پرسش‌های زیر دقت کنید و سعی کنید پاسخ آنها را بیابید. این پرسش‌ها طرح سقراط برای تحلیل «ماهیت دوستی» را بهتر آشکار می‌کند.


✔️  سؤال مربوط به بند ۲۰۳ تا بند ۲۰۶:
۱.اگر هیپوتالس عاشق لیزیس است آیا لیزیس هم عاشق هیپوتالس است؟ [آیا دوست‌داشتن رابطه‌ای دو طرفه است؟ دوستی چطور؟]

✔️ سؤال‌های مربوط به بند ۲۰۷ تا بند ۲۱۰:
۲. اگر در کاری صاحب معرفت نباشی آیا دیگران در آن کار به تو اعتماد خواهند کرد؟ [چه رابطه‌ای بین معرفت داشتن به موضوعی و اعتماد کردن دیگران به شخص صاحب معرفت وجود دارد؟]
۳. اگر کسی برای دیگری مفید نباشد آیا دیگری او را دوست خواهد داشت؟ [چه رابطه‌ای بین مفید بودن و دوست داشتن وجود دارد؟]

✔️ سؤال‌ مربوط به بند ۲۱۱ تا بند ۲۱۳:
۴. اگر الف عاشق ب باشد آنگاه می‌توان ب را دوست الف خواند در حالی که ممکن است ب الف را دوست نداشته باشد یا حتی از او متنفر باشد؟
۵. آیا می‌توانیم معشوق را دوست عاشق بدانیم درحالی‌که ممکن است معشوق دشمن عاشق باشد؟ [آیا معقول است کسی را دوست دشمن خود بدانیم؟]


✔️ سؤال‌های مربوط به بند ۲۱۴ تا بند ۲۲۰:
۶. اگر فرض بگیریم که همانند دوست همانند می‌شوند [انسان نیکو با انسان نیکو دوست می‌شود و انسان شریر با شریر] آنگاه آیا انسان‌های شریر اساساً می‌توانند دوست یکدیگر باشند؟ [از آنجا که شریر به دیگری آسیب می‌زند آیا معقول است فرض کنیم کسی برای دوست خود شر بخواهد و به او آسیب بزند؟]
۷. اگر فرض بگیریم که همانند دوست همانند می‌شوند و این فرض را منحصر به اشخاص نیک بدانیم آنگاه آیا شخص مطلقاً نیست می‌تواند دوست دیگری باشد [آیا معقول است که شخصی را مطلقاً نیک و کامل و کاملاً بی‌نیاز از غیر بدانیم، و در عین حال او را نیازمند دوست بدانیم؟]
٨. آیا معقول است فرض کنیم که نه همانندها، بلکه متضادها دوست یکدیگر می‌شوند؟ [با توجه به اینکه دوستی و دشمنی متضاد یکدیگرنند آیا معقول است بین دوستی و دشمنی به رابطه‌ی دوستی قائل شویم؟!]
۹. آیا معقول است فرض کنیم که نه همانندها و نه متضادها، بلکه چیزی که نه خوب است و نه بد، و بالقوه می‌تواند بد یا خوب شود، به دلیل سودمندی چیزی با او دوست می‌شود؟ [شبیه دوستی فرد بیمار با پزشک]
۱۰. آیا رابطه‌ی فیلسوف [دوست‌دار دانش] با دانش از جنس رابطه‌ی دوستی در سؤال ۹ است؟ [شخص کاملاً دانا و شخص مطلقاً نادان بی‌نیاز از طلب دانش‌اند؛ در حالی‌که فیلسوف نه کاملاً داناست و نه کاملاً نادان، بنابراین دوست دارد دانش را طلب کند.]
۱۱. اگر ما چیزی را به خاطر چیز دیگر دوست داریم و آن چیز دوم را به خاطر چیز سوم، آنگاه این سلسله نمی‌تواند تا بینهایت پیش برود و باید چیزی موضوع داشتن نهایی باشد؛ آن موضوع دوست داشتن نهایی چیست و دوست‌دارنده‌ی غایی کیست؟
۱۲. اگر شر (بیماری، جهل و...) در جهان وجود نداشته باشد آیا دوستی وجود خواهد داشت؟ [در حالی‌که در سؤال ۹ فرض کردیم وجود نقص و سودمندی دلیل دوستی است!]

✔️ سؤال مربوط به بندهای ۲۲۱ و ۲۲۲:
۱۳. اگر فرض‌های بالا برای یافتن ماهیت دوستی درست نباشند معقول است فرض کنیم میل دلیل دوستی است؟ (از آنجا که منشاء میل نقص و کمبود است، آیا مجدداً مشکلات سؤال‌ها ۹ تا ۱۲ در برابر ما ظاهر نمی‌شوند؟)
۱۴. اگر فرض کنیم دوستی نوعی رابطه‌ی خویشاوندی است آیا می‌توانیم به پاسخ رضایت‌بخش درباره‌ی تحلیل ماهیت دوستی برسیم؟ [از آنجا که خویشاوندی نوعی همانندی است آیا مشکلات سؤال‌های ۷ و ٨ در برابر ما ظاهر نمی‌شود؟]

✔️ سؤال مربوط به بند ۲۲۳:
۱۵. اگر هیچکدام از گزینه‌های همانند، غیرهمانند، خوب، بد، نه خوب و نه بد، خویشاوندی و تناسب، برای تحلیل دوستی مشکل‌سازند آیا نباید دچار حیرت شویم و اعتراف کنیم که درباره‌ی دوستی چیز زیادی نمی‌دانیم؟



💠 اَزدانامه | محمدمهدی حاتمی
@azdanameh

📌 سلسله جلسات افلاطون‌خوانی
(مطالعه‌ی گروهی رساله‌های افلاطون)

🔖جلسه‌ی دوازدهم: مطالعه‌ی رساله‌ی لاخس (درباره ماهیت شجاعت)

⏰ زمان: پنج‌شنبه، ۲۳ مهر، ۱۴۰۵، ساعت ۱۶ 

🏛 مکان: کرمانشاه، چهارراه نوبهار، کوچه‌ی ۱۰۷، کوچه‌کتاب


💠 کانال تلگرامی انجمن فکر و فلسفه‌ی کرمانشاه (اَفَک)
@PhilosophyforKermanshah

📌 سلسله جلسات افلاطون‌خوانی
(مطالعه‌ی گروهی رساله‌های افلاطون)

🔖جلسه‌ی سیزدهم: مطالعه‌ی رساله‌ی لاخس (درباره ماهیت شجاعت)

⏰ زمان: پنج‌شنبه، ۳۰ مهر، ۱۴۰۵، ساعت ۱۶ 

🏛 مکان: کرمانشاه، چهارراه نوبهار، کوچه‌ی ۱۰۷، کوچه‌کتاب


💠 کانال تلگرامی انجمن فکر و فلسفه‌ی کرمانشاه (اَفَک)
@PhilosophyforKermanshah