از نمودهای یک نوع #یهودستیزی رایج در ایران، نمونه نامه #مهدی_ خزعلی به #صادق_لاریجانی
امین درودگر – وقتی بخواهند یک نفر را بسیار بد جلوه دهند، میگویند خودش یا تبارش "جدیدالاسلام" است، یعنی یهودیای بوده که مسلمان شده، در نهان یهودی است یا خوی تبار خود را حفظ کرده است.
... مهدی خزعلی در ادامه نامههای جنجالیاش این بار به صادق آملی لاریجانی، رئیس قوه قضائیه نامه نوشته . و علاوه بر اصرار بر ادعای سابق ــ یهودیبودن احمدینژاد به عنوان عاملی تحقیرکننده ــ آملی لاریجانی را نیز به یهودیبودن و به همین خاطر، به فساد و رانتخواری و استبداد متهم کرده است.
جمله پایانی این نامه چیزی کم از پروپاگاندای نازیها در هر دو دوران اپوزیسیونبودن و دولتبودنشان در آلمان ندارد: « روز انتقام نزدیک است و منافقان، چاپلوسان، پاچهخواران و آنوسیها باید منتظر آتش انتقام مردم باشند.» و این شباهت نه فقط در همردیفکردن «آنوسیها» با «منافقان و چاپلوسان و پاچهخواران» بلکه در توسلجستن به کل یکپارچه و مبهمی به نام «مردم انتقامجو» است. مردمی کینهتوز که برای مردمشدن، یعنی همگونشدن و طرد تمامی تفاوتها، انگار باید به «راهحل نهایی» بهآتشکشیدن مشغول شود. ...
مهدی خزعلی نیز در ابتدای نامهاش سعی میکند همان ابتدا خود را از دیگریهراسی مبرا کند: «ما با هموطنان یهودی هیچ مشکلی نداریم و آنها را برادران هم میهن خویش میدانیم، مشکل ما با آنوسیهاست که با تظاهر به اسلام، میخواهند ریشه اسلام و مسلمین را بزنند، اگر صادق باشند و به دین نیاکان خود، یک خاخام یهودی شوند، آنها را در آغوش گرفته و از حقوق شهروندی آنها - حتی در برابر شما - دفاع خواهیم کرد! »
انکار مسئله دیگرهراسی و نژادپرستی در ایران در میان روشنفکران آن نتایج تأسفباری داشته. هنوز تاریخ بردهداری در ایران انکار میشود، بسیاری از اجراهای نمایشی با صورتهای سیاهشده بیربط به نژادپرستی دانسته میشود، و نژادپرستی نظاممند علیه مهاجران افغان نادیده گرفته میشود. عدهای نیز نفوذ فرهنگ «اعراب» و «ترکها» در حکومتهای ایرانی را نشانه انحطاط «تفکر ایرانی» میدانند یا دفاع از حق آموزش به زبان مادری، همچون کردی و بلوچی و لکی را توهین به «پارسی» میدانند....
شاید بزرگترین تناقض مخالفخوانی سیاسی مهدی خزعلی، دستکم بنا بر این نامه، قرارگرفتن او در جبهه یکسانی با خطاب انتقادهایش است.
محمدتقی مصباح یزدی، روحانی تندرو و بدنام ساکن قم در دی ۱۳۸۸ با فرماندهان سپاه پاسداران دیدار میکند و میگوید که «یهودیها حیلهگرترین افراد بشر در سیاست هستند» .
خبرگزاری «فارس»، نزدیک به سپاه پاسداران، ۱۱ اسفند ۸۷ مطلبی با نام «ترویج بابیگری و بهاییگری توسط یهودیان مخفی» منتشر میکند و توضیح میدهد که «پدیده "یهودیان مخفی" (انوسیها) و نقش ایشان در پیدایش بابیگری و بهاییگری عامل مهمی در تحولات معاصر ایران است.»
این مطلب اقلیتهای یهودی و بهایی را کنار یکدیگر میگذارد. در مطالب دیگر همجنسگرا و ماسونی و چیزهایی از این قبیل هم به فهرست نامهای تحقیرکننده افزوده میشوند؛ همان نامهای فینفسه اتهامبرانگیز که در مغز حاکم و منتقدش به یکسان رسوب کردهاند.
منتقدان و مخالفان دولت جمهوری اسلامی باید همواره نسبت به چنین متنهایی از چهرههایی که گاه آنها را نمایندگی میکنند، با همان شدتی واکنش نشان دهند که نسبت به جمهوری اسلامی نقد وارد میکنند. چنین متنی با اتکا به تئوری توطئه فریب میدهد، با احساسات عمومی از خلال عواطف دیگریهراسانه و نژادپرستانه بازی میکند، و ادعای «آزادیخواهی» و «برابریطلبی» دارد. صادق آملی لاریجانی به هزاران دلیل معتبر قابل نکوهش و حتی محکوم است. اما کدام نقد معتبری میتواند دست به کار بازتولید موضوع نقد خود باشد؟ ...
https://www.radiozamaneh.com/353317
—---------------------------------------------—
◄ برای دریافت فیلترشکن «سایفون» زمانه، یک ایمیل خالی ارسال کنید به:
zamaneh@psiphon3.com
—---------------------------------------------—
◄ کانال زمانه در تلگرام:
https://telegram.me/radiozamaneh
◄ زمانه در اینستاگرام:
http://www.instagram.com/radiozamaneh
◄ زمانه در توئیتر
https://twitter.com/radiozamaneh
امین درودگر – وقتی بخواهند یک نفر را بسیار بد جلوه دهند، میگویند خودش یا تبارش "جدیدالاسلام" است، یعنی یهودیای بوده که مسلمان شده، در نهان یهودی است یا خوی تبار خود را حفظ کرده است.
... مهدی خزعلی در ادامه نامههای جنجالیاش این بار به صادق آملی لاریجانی، رئیس قوه قضائیه نامه نوشته . و علاوه بر اصرار بر ادعای سابق ــ یهودیبودن احمدینژاد به عنوان عاملی تحقیرکننده ــ آملی لاریجانی را نیز به یهودیبودن و به همین خاطر، به فساد و رانتخواری و استبداد متهم کرده است.
جمله پایانی این نامه چیزی کم از پروپاگاندای نازیها در هر دو دوران اپوزیسیونبودن و دولتبودنشان در آلمان ندارد: « روز انتقام نزدیک است و منافقان، چاپلوسان، پاچهخواران و آنوسیها باید منتظر آتش انتقام مردم باشند.» و این شباهت نه فقط در همردیفکردن «آنوسیها» با «منافقان و چاپلوسان و پاچهخواران» بلکه در توسلجستن به کل یکپارچه و مبهمی به نام «مردم انتقامجو» است. مردمی کینهتوز که برای مردمشدن، یعنی همگونشدن و طرد تمامی تفاوتها، انگار باید به «راهحل نهایی» بهآتشکشیدن مشغول شود. ...
مهدی خزعلی نیز در ابتدای نامهاش سعی میکند همان ابتدا خود را از دیگریهراسی مبرا کند: «ما با هموطنان یهودی هیچ مشکلی نداریم و آنها را برادران هم میهن خویش میدانیم، مشکل ما با آنوسیهاست که با تظاهر به اسلام، میخواهند ریشه اسلام و مسلمین را بزنند، اگر صادق باشند و به دین نیاکان خود، یک خاخام یهودی شوند، آنها را در آغوش گرفته و از حقوق شهروندی آنها - حتی در برابر شما - دفاع خواهیم کرد! »
انکار مسئله دیگرهراسی و نژادپرستی در ایران در میان روشنفکران آن نتایج تأسفباری داشته. هنوز تاریخ بردهداری در ایران انکار میشود، بسیاری از اجراهای نمایشی با صورتهای سیاهشده بیربط به نژادپرستی دانسته میشود، و نژادپرستی نظاممند علیه مهاجران افغان نادیده گرفته میشود. عدهای نیز نفوذ فرهنگ «اعراب» و «ترکها» در حکومتهای ایرانی را نشانه انحطاط «تفکر ایرانی» میدانند یا دفاع از حق آموزش به زبان مادری، همچون کردی و بلوچی و لکی را توهین به «پارسی» میدانند....
شاید بزرگترین تناقض مخالفخوانی سیاسی مهدی خزعلی، دستکم بنا بر این نامه، قرارگرفتن او در جبهه یکسانی با خطاب انتقادهایش است.
محمدتقی مصباح یزدی، روحانی تندرو و بدنام ساکن قم در دی ۱۳۸۸ با فرماندهان سپاه پاسداران دیدار میکند و میگوید که «یهودیها حیلهگرترین افراد بشر در سیاست هستند» .
خبرگزاری «فارس»، نزدیک به سپاه پاسداران، ۱۱ اسفند ۸۷ مطلبی با نام «ترویج بابیگری و بهاییگری توسط یهودیان مخفی» منتشر میکند و توضیح میدهد که «پدیده "یهودیان مخفی" (انوسیها) و نقش ایشان در پیدایش بابیگری و بهاییگری عامل مهمی در تحولات معاصر ایران است.»
این مطلب اقلیتهای یهودی و بهایی را کنار یکدیگر میگذارد. در مطالب دیگر همجنسگرا و ماسونی و چیزهایی از این قبیل هم به فهرست نامهای تحقیرکننده افزوده میشوند؛ همان نامهای فینفسه اتهامبرانگیز که در مغز حاکم و منتقدش به یکسان رسوب کردهاند.
منتقدان و مخالفان دولت جمهوری اسلامی باید همواره نسبت به چنین متنهایی از چهرههایی که گاه آنها را نمایندگی میکنند، با همان شدتی واکنش نشان دهند که نسبت به جمهوری اسلامی نقد وارد میکنند. چنین متنی با اتکا به تئوری توطئه فریب میدهد، با احساسات عمومی از خلال عواطف دیگریهراسانه و نژادپرستانه بازی میکند، و ادعای «آزادیخواهی» و «برابریطلبی» دارد. صادق آملی لاریجانی به هزاران دلیل معتبر قابل نکوهش و حتی محکوم است. اما کدام نقد معتبری میتواند دست به کار بازتولید موضوع نقد خود باشد؟ ...
https://www.radiozamaneh.com/353317
—---------------------------------------------—
◄ برای دریافت فیلترشکن «سایفون» زمانه، یک ایمیل خالی ارسال کنید به:
zamaneh@psiphon3.com
—---------------------------------------------—
◄ کانال زمانه در تلگرام:
https://telegram.me/radiozamaneh
◄ زمانه در اینستاگرام:
http://www.instagram.com/radiozamaneh
◄ زمانه در توئیتر
https://twitter.com/radiozamaneh
Radiozamaneh
مهدی خزعلی: " ما با هموطنان یهودی هیچ مشکلی نداریم"، اما ...
امین درودگر – وقتی بخواهند یک نفر را بسیار بد جلوه دهند، میگویند خودش یا تبارش "جدیدالاسلام" است، یعنی یهودیای بوده که مسلمان شده، در نهان یهودی است یا خوی تبار خود را حفظ کرده است.