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Google podría convertirse en la empresa número 1
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Google podría convertirse en la empresa número 1
¿Y si Google se convierte en la empresa más valiosa del mundo? 😱 Tiene algo que ninguna otra tiene: todo el stack de IA, desde chips hasta modelos.Te contam...
¿La IA está Matando Internet?
https://youtube.com/watch?v=-fR1fIrBCVw&si=-ExbdPfBnZiHn1SI
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¿La IA está Matando Internet?
🔥Internet está cambiando y algunos están diciendo que quizá muriendo. Esto es la teoría de la muerte de Internet. En este vídeo vemos cómo la creación masiva de contenido con IA está inundando la red con textos, imágenes, música y vídeos de baja calidad.…
Teología y Ética de la Gratitud
12 fuentes
Las fuentes examinan la identidad teológica e histórica multifacética de la celebración estadounidense de Acción de Gracias, contrastando su origen cívico y sus implicaciones éticas. Múltiples análisis cristianos reformados argumentan que la gratitud genuina (o Eucharistia) debe trascender el mero reconocimiento de las bendiciones materiales para centrarse en adorar el carácter del Dador y buscar la comunión diaria con Él. Históricamente, la práctica evolucionó desde las jornadas espontáneas de ayuno y acción de gracias puritanas hasta la fiesta nacional fija decretada por Abraham Lincoln, que equilibraba la alabanza a la Providencia con un llamado a la penitencia nacional por los pecados. No obstante, esta narrativa es fuertemente criticada por académicos y voces nativas americanas que la ven como un mito que legitima el colonialismo y exige, en cambio, actos de justicia y restitución para reparar el despojo. Finalmente, los textos critican la moderna Teología de la Prosperidad por reducir la gratitud a una fórmula transaccional que persigue el éxito y la riqueza económica, desviándose del enfoque bíblico en la gracia y la humildad.
Fuente:
https://notebooklm.google.com/notebook/84fada0c-8365-4065-96d1-d5beb459ca44?authuser=4
12 fuentes
Las fuentes examinan la identidad teológica e histórica multifacética de la celebración estadounidense de Acción de Gracias, contrastando su origen cívico y sus implicaciones éticas. Múltiples análisis cristianos reformados argumentan que la gratitud genuina (o Eucharistia) debe trascender el mero reconocimiento de las bendiciones materiales para centrarse en adorar el carácter del Dador y buscar la comunión diaria con Él. Históricamente, la práctica evolucionó desde las jornadas espontáneas de ayuno y acción de gracias puritanas hasta la fiesta nacional fija decretada por Abraham Lincoln, que equilibraba la alabanza a la Providencia con un llamado a la penitencia nacional por los pecados. No obstante, esta narrativa es fuertemente criticada por académicos y voces nativas americanas que la ven como un mito que legitima el colonialismo y exige, en cambio, actos de justicia y restitución para reparar el despojo. Finalmente, los textos critican la moderna Teología de la Prosperidad por reducir la gratitud a una fórmula transaccional que persigue el éxito y la riqueza económica, desviándose del enfoque bíblico en la gracia y la humildad.
Fuente:
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La creación de Bitcoin no comenzó como una reacción melodramática a un solo otoño de colapso financiero, ni como un aullido adolescente ante los titulares de los periódicos. Comenzó antes, de la forma silenciosa y poco glamurosa en que la ingeniería seria siempre comienza: con código.
La codificación comenzó aproximadamente dieciocho meses antes de que el libro blanco adquiriera su forma pulida y pública. El documento en sí se puso en circulación en agosto de 2008, lo que significa que el verdadero trabajo de redacción se sitúa alrededor de marzo de ese año, el momento en que un argumento técnico coherente suele cristalizar en prosa apta para la lectura de otros adultos.
Retrocedamos dieciocho meses desde marzo de 2008 y llegaremos a finales de 2006. Eso es antes de que el colapso se convirtiera en escenario para políticos y profetas, antes de que el sacerdocio de la retrospectiva comenzara a encender velas a su propia mitología, y antes de que se pusiera de moda fingir que toda idea sustancial debe ser un reflejo de lo que pregonan los noticieros de la noche.
La idea, por lo tanto, es anterior al evento en el que a la gente le gusta reclutarla. Pertenece a una historia más amplia de interferencia estatal en los flujos de pago, una historia que ya estaba tomando forma a mediados de la década de 2000.
Pensemos en el "Viernes Negro" en Estados Unidos, cuando el gobierno actuó para sofocar las organizaciones de juegos de azar y póker en línea recurriendo a los sistemas de pago, no porque esas transacciones fueran intrínsecamente fraudulentas, sino porque al estado le disgustaba la actividad y le convenía convertir el sistema bancario en un garrote regulador. La locura no fue el alcance nacional, sino la arrogancia extraterritorial: operadores extranjeros, incluidos los australianos fuera de la jurisdicción estadounidense, fueron atrapados en la redada porque los cuellos de botella eran estadounidenses.
Esa fue la lección: controla a los intermediarios y controlarás el comportamiento. No mediante leyes a la luz del día, sino mediante pagos a oscuras.
La respuesta de Bitcoin a esto no fue un manifiesto cósmico contra los bancos ni una utopía de dinero sin instituciones. Fue un diseño para el dinero digital: dinero que puede circular sin pedir permiso a la coalición de reguladores, buscadores de rentas y entrometidos moralistas que esté de moda este trimestre.
El bloque Génesis incorpora un titular que la gente repite como un talismán, sin leer el artículo del que proviene. La historia superficial es "los banqueros son malos, el rescate es malo, por lo tanto, la revolución", como si las parodias morales infantiles fueran un sustituto de la alfabetización.
El artículo en sí trata sobre el poder del gobierno, no sobre la codicia privada. Se refiere al Tesoro —la Ministra Darling, el estado electo, no algún banquero central enclaustrado— tomando el control de los bancos. Northern Rock, NatWest y otros no solo recibieron palmaditas en la cabeza y un salvavidas; fueron absorbidos. Los bancos, que una vez fueron privatizados en la era Thatcher, fueron arrastrados de vuelta a la condición de servicios públicos, con las participaciones accionariales preservadas como decoración, mientras que el control mayoritario pasó a manos del gobierno.
Piensen en lo que eso significa, fríamente y sin la comodidad de los eslóganes. El peligro señalado no era que los bancos propiedad de accionistas se hubieran vuelto demasiado poderosos, sino que el Estado había demostrado, en una crisis, su disposición a absorber el sistema bancario como órgano administrativo. La cuestión no es que "los bancos sean tiranos". La cuestión es que "los gobiernos explotan los cuellos de botella bancarios para convertirse en tiranos".
1/2
S. Tominaga, también conocido como CSW
28 de noviembre de 2025
https://x.com/CsTominaga/status/1994238121937129550?t=BmO4kanYfI6im9MtoEQ46Q&s=19
https://t.me/S_Tominaga/5074
La codificación comenzó aproximadamente dieciocho meses antes de que el libro blanco adquiriera su forma pulida y pública. El documento en sí se puso en circulación en agosto de 2008, lo que significa que el verdadero trabajo de redacción se sitúa alrededor de marzo de ese año, el momento en que un argumento técnico coherente suele cristalizar en prosa apta para la lectura de otros adultos.
Retrocedamos dieciocho meses desde marzo de 2008 y llegaremos a finales de 2006. Eso es antes de que el colapso se convirtiera en escenario para políticos y profetas, antes de que el sacerdocio de la retrospectiva comenzara a encender velas a su propia mitología, y antes de que se pusiera de moda fingir que toda idea sustancial debe ser un reflejo de lo que pregonan los noticieros de la noche.
La idea, por lo tanto, es anterior al evento en el que a la gente le gusta reclutarla. Pertenece a una historia más amplia de interferencia estatal en los flujos de pago, una historia que ya estaba tomando forma a mediados de la década de 2000.
Pensemos en el "Viernes Negro" en Estados Unidos, cuando el gobierno actuó para sofocar las organizaciones de juegos de azar y póker en línea recurriendo a los sistemas de pago, no porque esas transacciones fueran intrínsecamente fraudulentas, sino porque al estado le disgustaba la actividad y le convenía convertir el sistema bancario en un garrote regulador. La locura no fue el alcance nacional, sino la arrogancia extraterritorial: operadores extranjeros, incluidos los australianos fuera de la jurisdicción estadounidense, fueron atrapados en la redada porque los cuellos de botella eran estadounidenses.
Esa fue la lección: controla a los intermediarios y controlarás el comportamiento. No mediante leyes a la luz del día, sino mediante pagos a oscuras.
La respuesta de Bitcoin a esto no fue un manifiesto cósmico contra los bancos ni una utopía de dinero sin instituciones. Fue un diseño para el dinero digital: dinero que puede circular sin pedir permiso a la coalición de reguladores, buscadores de rentas y entrometidos moralistas que esté de moda este trimestre.
El bloque Génesis incorpora un titular que la gente repite como un talismán, sin leer el artículo del que proviene. La historia superficial es "los banqueros son malos, el rescate es malo, por lo tanto, la revolución", como si las parodias morales infantiles fueran un sustituto de la alfabetización.
El artículo en sí trata sobre el poder del gobierno, no sobre la codicia privada. Se refiere al Tesoro —la Ministra Darling, el estado electo, no algún banquero central enclaustrado— tomando el control de los bancos. Northern Rock, NatWest y otros no solo recibieron palmaditas en la cabeza y un salvavidas; fueron absorbidos. Los bancos, que una vez fueron privatizados en la era Thatcher, fueron arrastrados de vuelta a la condición de servicios públicos, con las participaciones accionariales preservadas como decoración, mientras que el control mayoritario pasó a manos del gobierno.
Piensen en lo que eso significa, fríamente y sin la comodidad de los eslóganes. El peligro señalado no era que los bancos propiedad de accionistas se hubieran vuelto demasiado poderosos, sino que el Estado había demostrado, en una crisis, su disposición a absorber el sistema bancario como órgano administrativo. La cuestión no es que "los bancos sean tiranos". La cuestión es que "los gobiernos explotan los cuellos de botella bancarios para convertirse en tiranos".
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S. Tominaga, también conocido como CSW
28 de noviembre de 2025
https://x.com/CsTominaga/status/1994238121937129550?t=BmO4kanYfI6im9MtoEQ46Q&s=19
https://t.me/S_Tominaga/5074
X (formerly Twitter)
S Tominaga (@CsTominaga) on X
The creation of Bitcoin did not begin as a melodramatic reaction to a single autumn of financial collapse, nor as an adolescent howl at newspaper headlines. It began earlier, in the quiet, unglamorous way that serious engineering always begins: with code.…
Esa es una narrativa completamente diferente, y encaja con la cronología anterior. El sistema se concibió en una época ya marcada por la censura de pagos y la nacionalización progresiva, no solo por la teatralidad posterior del colapso.
Así que no, esto nunca fue una novela romántica cypherpunk perfumada sobre quemar bancos hasta los cimientos y bailar sobre las cenizas. Era práctico. Era comercial. Se trataba de restaurar las propiedades del efectivo —irrevocabilidad, inmediatez, escala, mundanidad— a la era de internet.
@MastrXYZ
El dinero digital no es antibancario; es anticontrol. Los bancos pueden competir en un mundo así como cualquier empresa racional: ofreciendo servicios que la gente elija, no con un veto político sobre el permiso para realizar transacciones.
La historia de la creación, por lo tanto, no es un cuento popular de rebelión instantánea. Es un arco sobrio: un protocolo construido tempranamente, refinado mucho antes de que llegara la crisis de moda y explicado públicamente solo cuando la maquinaria estuvo lista, porque los adultos no publican manifiestos antes de tener algo que funcione.
Todo lo demás que vino después —los mitos sacerdotales, la histeria moral, el disfraz de revolución que visten sistemas que ni siquiera pueden escalar para ser utilizados— es un comentario superpuesto a una obra de ingeniería. La esencia sigue siendo la misma de siempre: el dinero digital, construido contra los cuellos de botella, no contra el comercio.
@thecoastguy
Otro mito que hay que desterrar como un perro rabioso: el cuento de hadas de que Bitcoin surgió de algún enclave cypherpunk empapado de incienso, escrito en un sótano por gente que criticaba duramente al estado.
No fue así.
Bitcoin nunca llegó a la lista de correo cypherpunk. Ni una sola vez. Ni siquiera un solo avance. Ninguno de ellos, en ningún momento, fue el lugar de encuentro. La lista cypherpunk tenía su propia cultura, su propio teatro y su propia política. Si no notas la diferencia, no has leído los archivos; has leído la propaganda.
El artículo y la discusión técnica inicial se enviaron a la lista de correo de criptografía. Esa distinción no es sutil; cambia todo el panorama. La lista de criptografía estaba llena de profesionales: académicos, especialistas del gobierno, gente que construye primitivos y los rompe cuando fallan. Atrajo a las mentes que entienden el protocolo como ingeniería, no como cosplay.
No se va allí para organizar una revolución. Se va allí para que la gente que vive allí te destroce las matemáticas. Es un espacio de revisión por pares, no una marcha de protesta.
Así que la idea de que se trataba de un sermón antiestatal de cypherpunk es históricamente ingenua. El propio lugar revela el propósito. Se presentó como un sistema práctico de dinero digital a criptógrafos serios, no como un manifiesto a una subcultura política. El trabajo buscaba el escrutinio técnico de quienes eran capaces de realizarlo, no el aplauso de quienes ansiaban mitificarlo.
La imagen posterior —Bitcoin como una rebelión romántica contra los bancos, o como una guerra santa por una "libertad" utópica definida por quienes no saben definir una función hash— es una etiqueta posterior al mercado. Fue puesta por oportunistas una vez que el sistema demostró que tenía valor apropiarse de la narrativa.
Si alguien quiere seguir repitiendo el mito del origen del #cypherpunk, es libre de hacerlo, de la misma manera que la gente es libre de creer en serpientes marinas. Pero sigue siendo lo que es: una ficción reconfortante para quienes prefieren la ideología a la tarea.
2/2
S. Tominaga, también conocido como CSW
28 de noviembre de 2025
https://x.com/CsTominaga/status/1994238121937129550?t=BmO4kanYfI6im9MtoEQ46Q&s=19
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Así que no, esto nunca fue una novela romántica cypherpunk perfumada sobre quemar bancos hasta los cimientos y bailar sobre las cenizas. Era práctico. Era comercial. Se trataba de restaurar las propiedades del efectivo —irrevocabilidad, inmediatez, escala, mundanidad— a la era de internet.
@MastrXYZ
El dinero digital no es antibancario; es anticontrol. Los bancos pueden competir en un mundo así como cualquier empresa racional: ofreciendo servicios que la gente elija, no con un veto político sobre el permiso para realizar transacciones.
La historia de la creación, por lo tanto, no es un cuento popular de rebelión instantánea. Es un arco sobrio: un protocolo construido tempranamente, refinado mucho antes de que llegara la crisis de moda y explicado públicamente solo cuando la maquinaria estuvo lista, porque los adultos no publican manifiestos antes de tener algo que funcione.
Todo lo demás que vino después —los mitos sacerdotales, la histeria moral, el disfraz de revolución que visten sistemas que ni siquiera pueden escalar para ser utilizados— es un comentario superpuesto a una obra de ingeniería. La esencia sigue siendo la misma de siempre: el dinero digital, construido contra los cuellos de botella, no contra el comercio.
@thecoastguy
Otro mito que hay que desterrar como un perro rabioso: el cuento de hadas de que Bitcoin surgió de algún enclave cypherpunk empapado de incienso, escrito en un sótano por gente que criticaba duramente al estado.
No fue así.
Bitcoin nunca llegó a la lista de correo cypherpunk. Ni una sola vez. Ni siquiera un solo avance. Ninguno de ellos, en ningún momento, fue el lugar de encuentro. La lista cypherpunk tenía su propia cultura, su propio teatro y su propia política. Si no notas la diferencia, no has leído los archivos; has leído la propaganda.
El artículo y la discusión técnica inicial se enviaron a la lista de correo de criptografía. Esa distinción no es sutil; cambia todo el panorama. La lista de criptografía estaba llena de profesionales: académicos, especialistas del gobierno, gente que construye primitivos y los rompe cuando fallan. Atrajo a las mentes que entienden el protocolo como ingeniería, no como cosplay.
No se va allí para organizar una revolución. Se va allí para que la gente que vive allí te destroce las matemáticas. Es un espacio de revisión por pares, no una marcha de protesta.
Así que la idea de que se trataba de un sermón antiestatal de cypherpunk es históricamente ingenua. El propio lugar revela el propósito. Se presentó como un sistema práctico de dinero digital a criptógrafos serios, no como un manifiesto a una subcultura política. El trabajo buscaba el escrutinio técnico de quienes eran capaces de realizarlo, no el aplauso de quienes ansiaban mitificarlo.
La imagen posterior —Bitcoin como una rebelión romántica contra los bancos, o como una guerra santa por una "libertad" utópica definida por quienes no saben definir una función hash— es una etiqueta posterior al mercado. Fue puesta por oportunistas una vez que el sistema demostró que tenía valor apropiarse de la narrativa.
Si alguien quiere seguir repitiendo el mito del origen del #cypherpunk, es libre de hacerlo, de la misma manera que la gente es libre de creer en serpientes marinas. Pero sigue siendo lo que es: una ficción reconfortante para quienes prefieren la ideología a la tarea.
2/2
S. Tominaga, también conocido como CSW
28 de noviembre de 2025
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La PARÁBOLA que JESÚS Usó para Explicar Por Qué Tu Mente Te SABOTEA
https://youtube.com/watch?v=7AiZi1i-FBo&si=zHndWgnC6tavb3Je
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La PARÁBOLA que JESÚS Usó para Explicar Por Qué Tu Mente Te SABOTEA
La PARÁBOLA que JESÚS Usó para Explicar Por Qué Tu Mente Te SABOTEA
Muchas personas viven atrapadas en el pasado, cargando resentimientos que silenciosamente bloquean la paz, la fe y la prosperidad.
Pero Jesús reveló algo profundo: el perdón no libera solo…
Muchas personas viven atrapadas en el pasado, cargando resentimientos que silenciosamente bloquean la paz, la fe y la prosperidad.
Pero Jesús reveló algo profundo: el perdón no libera solo…
Algo que todavía me cautiva, para bien, es observar a mi esposa.
Soy autista.
No es una etiqueta que use para el drama; es mi cableado básico. Las habilidades sociales nunca llegaron por instinto.
Incluso ahora, después de estudiar psicología y ejercer durante años, no domino de repente el lenguaje tácito que la mayoría de la gente maneja sin pensar. Soy mejor que hace veinte años, sí, pero "mejor" no es lo mismo que "fácil", y desde luego no es lo mismo que "natural".
Ella es diferente.
Es empática de la manera que importa, no de la forma ruidosa y publicitaria, sino de la forma silenciosa y precisa que aparece cuando alguien está cansado, cuando un niño está a punto de estallar, cuando un familiar necesita ayuda sin tener que rogarle. Se da cuenta de lo que la gente quiere decir antes de que lo digan correctamente.
Transmite calidez sin convertirla en una actuación. Verla hacer eso, con su familia, con amigos, con desconocidos que se cruzan en su círculo, es como ver una habilidad ejecutada con limpieza y sin esfuerzo. Me enorgullece, y no de forma pública y ostentosa, sino en la intimidad que realmente importa.
Además, es una familia chino-singapurense, lo que significa que la dinámica no es la misma con la que crecí.
Ritmos diferentes, expectativas diferentes, reglas diferentes sobre el respeto, el deber y el cuidado. Puedo ver su estructura y cómo se desenvuelve en ella: no forzándola, ni resistiéndose, sino comprendiéndola. Se mueve en ese mundo con una inteligencia humana que todavía tengo que desarrollar, paso a paso, como un hombre leyendo un mapa bajo la lluvia.
Así que sí, disfruto observando a mi esposa.
No lo digo con sentimentalismo. Lo digo como se admira a una persona que es buena, de forma concreta, práctica y cotidiana, en algo que mantiene unidas a las familias y evita que la vida se convierta en un caos frío y estúpido. Veo su empatía en acción, y se lo agradezco, estoy orgulloso de ella y la quiero.
S. Tominaga, también conocida como CSW
28 de noviembre de 2025
https://x.com/CsTominaga/status/1994426923007815713?t=0CW3w-XK0dzRDcogOvVSvw&s=19
https://t.me/S_Tominaga/5079
Soy autista.
No es una etiqueta que use para el drama; es mi cableado básico. Las habilidades sociales nunca llegaron por instinto.
Incluso ahora, después de estudiar psicología y ejercer durante años, no domino de repente el lenguaje tácito que la mayoría de la gente maneja sin pensar. Soy mejor que hace veinte años, sí, pero "mejor" no es lo mismo que "fácil", y desde luego no es lo mismo que "natural".
Ella es diferente.
Es empática de la manera que importa, no de la forma ruidosa y publicitaria, sino de la forma silenciosa y precisa que aparece cuando alguien está cansado, cuando un niño está a punto de estallar, cuando un familiar necesita ayuda sin tener que rogarle. Se da cuenta de lo que la gente quiere decir antes de que lo digan correctamente.
Transmite calidez sin convertirla en una actuación. Verla hacer eso, con su familia, con amigos, con desconocidos que se cruzan en su círculo, es como ver una habilidad ejecutada con limpieza y sin esfuerzo. Me enorgullece, y no de forma pública y ostentosa, sino en la intimidad que realmente importa.
Además, es una familia chino-singapurense, lo que significa que la dinámica no es la misma con la que crecí.
Ritmos diferentes, expectativas diferentes, reglas diferentes sobre el respeto, el deber y el cuidado. Puedo ver su estructura y cómo se desenvuelve en ella: no forzándola, ni resistiéndose, sino comprendiéndola. Se mueve en ese mundo con una inteligencia humana que todavía tengo que desarrollar, paso a paso, como un hombre leyendo un mapa bajo la lluvia.
Así que sí, disfruto observando a mi esposa.
No lo digo con sentimentalismo. Lo digo como se admira a una persona que es buena, de forma concreta, práctica y cotidiana, en algo que mantiene unidas a las familias y evita que la vida se convierta en un caos frío y estúpido. Veo su empatía en acción, y se lo agradezco, estoy orgulloso de ella y la quiero.
S. Tominaga, también conocida como CSW
28 de noviembre de 2025
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One thing that still catches me, in a good way, is watching my wife.
I am autistic.
That is not a label I wear for drama; it’s the basic wiring. Social skills never arrived as instinct.
Even now, after studying psychology and practising for years, I’m…
I am autistic.
That is not a label I wear for drama; it’s the basic wiring. Social skills never arrived as instinct.
Even now, after studying psychology and practising for years, I’m…
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No es un truco visual, es IA, pronto no sabrás con quien haces una vídeo conferencia
AlphaFold: De Gran Reto a Premio Nobel
(13:56 Min)
El texto presenta una entrevista con el ganador del Premio Nobel de Química de 2024, John Jumper, acerca del revolucionario sistema de inteligencia artificial, AlphaFold. Desarrollado por Google DeepMind, esta herramienta resuelve el desafío fundamental de predecir la estructura tridimensional y las interacciones de todas las moléculas biológicas, incluidos proteínas, ADN y ARN. AlphaFold ha acelerado drásticamente la investigación, transformando campos como el descubrimiento de fármacos y la biología estructural, una labor que antes requería años de esfuerzo en el laboratorio. Jumper explica que la versión AlphaFold 3 se distingue por su capacidad para modelar complejos moleculares que contienen ADN y ARN, lo cual fue posible gracias a la implementación de una arquitectura de difusión. La conversación también subraya la importancia de la utilidad práctica del sistema para resolver problemas reales, citando ejemplos como el tratamiento de la infertilidad y el diseño de proteínas sintéticas. El autor concluye que la filosofía de priorizar la utilidad práctica sobre la necesidad de interpretar completamente los algoritmos está marcando el rumbo de la ciencia moderna
Fuente:
AlphaFold: Grand challenge to Nobel Prize with John Jumper
https://youtube.com/watch?v=-pGs0btGmgY&si=LKmB7rrZG5Oc7fB5
(13:56 Min)
El texto presenta una entrevista con el ganador del Premio Nobel de Química de 2024, John Jumper, acerca del revolucionario sistema de inteligencia artificial, AlphaFold. Desarrollado por Google DeepMind, esta herramienta resuelve el desafío fundamental de predecir la estructura tridimensional y las interacciones de todas las moléculas biológicas, incluidos proteínas, ADN y ARN. AlphaFold ha acelerado drásticamente la investigación, transformando campos como el descubrimiento de fármacos y la biología estructural, una labor que antes requería años de esfuerzo en el laboratorio. Jumper explica que la versión AlphaFold 3 se distingue por su capacidad para modelar complejos moleculares que contienen ADN y ARN, lo cual fue posible gracias a la implementación de una arquitectura de difusión. La conversación también subraya la importancia de la utilidad práctica del sistema para resolver problemas reales, citando ejemplos como el tratamiento de la infertilidad y el diseño de proteínas sintéticas. El autor concluye que la filosofía de priorizar la utilidad práctica sobre la necesidad de interpretar completamente los algoritmos está marcando el rumbo de la ciencia moderna
Fuente:
AlphaFold: Grand challenge to Nobel Prize with John Jumper
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AlphaFold: Grand challenge to Nobel Prize with John Jumper
Five years ago, AlphaFold 2 solved the protein structure prediction problem, unlocking new avenues of biological research and providing our first major proof point that AI can be a powerful tool to advance science. The profound scientific and societal value…
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AlphaFold: De Gran Reto a Premio Nobel
(13:56 Min)
El texto presenta una entrevista con el ganador del Premio Nobel de Química de 2024, John Jumper, acerca del revolucionario sistema de inteligencia artificial, AlphaFold. Desarrollado por Google DeepMind, esta herramienta resuelve el desafío fundamental de predecir la estructura tridimensional y las interacciones de todas las moléculas biológicas, incluidos proteínas, ADN y ARN. AlphaFold ha acelerado drásticamente la investigación, transformando campos como el descubrimiento de fármacos y la biología estructural, una labor que antes requería años de esfuerzo en el laboratorio. Jumper explica que la versión AlphaFold 3 se distingue por su capacidad para modelar complejos moleculares que contienen ADN y ARN, lo cual fue posible gracias a la implementación de una arquitectura de difusión...
Fuente:
AlphaFold: Grand challenge to Nobel Prize with John Jumper
https://youtube.com/watch?v=-pGs0btGmgY&si=LKmB7rrZG5Oc7fB5
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El texto presenta una entrevista con el ganador del Premio Nobel de Química de 2024, John Jumper, acerca del revolucionario sistema de inteligencia artificial, AlphaFold. Desarrollado por Google DeepMind, esta herramienta resuelve el desafío fundamental de predecir la estructura tridimensional y las interacciones de todas las moléculas biológicas, incluidos proteínas, ADN y ARN. AlphaFold ha acelerado drásticamente la investigación, transformando campos como el descubrimiento de fármacos y la biología estructural, una labor que antes requería años de esfuerzo en el laboratorio. Jumper explica que la versión AlphaFold 3 se distingue por su capacidad para modelar complejos moleculares que contienen ADN y ARN, lo cual fue posible gracias a la implementación de una arquitectura de difusión...
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La_IA_que_resolvió_la_biología.mp4
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Tecnología y Poder: La Nueva Geopolítica Mundial
17 fuentes
( 15:54 min)
Los textos ofrecen un análisis multifacético de las transformaciones políticas y tecnológicas que definen el siglo XXI. Varias fuentes se concentran en la acelerada rivalidad geopolítica por la Inteligencia Artificial (IA), detallando la carrera armamentística entre Estados Unidos y China, la dificultad del desacoplamiento tecnológico y la necesidad de establecer un marco normativo internacional para sistemas de armas autónomas. En el ámbito sociopolítico, se abordan las crisis de la democracia moderna, examinando el avance del populismo y el autoritarismo, y la consecuente pérdida del diálogo en la vida pública. Las fuentes también cubren temas regionales urgentes, incluyendo la profunda violencia e impunidad en Guerrero, México, las anomalías en la controvertida elección judicial mexicana de 2025 y el impacto de la IA en los mercados laborales de América Latina. Se discute la urgente necesidad de una solución de coexistencia gradual para el conflicto palestino-israelí basada en el rechazo al extremismo de ambas partes. Finalmente, se destaca la importancia de la conversación intelectual y la duda como herramientas esenciales para navegar el desconcierto contemporáneo.
Fuente:
2025 11 29
https://notebooklm.google.com/notebook/e41de815-76f0-4664-9b09-ed564cf38f5f
Tecnología y Poder: La Nueva Geopolítica Mundial
17 fuentes
( 15:54 min)
Los textos ofrecen un análisis multifacético de las transformaciones políticas y tecnológicas que definen el siglo XXI. Varias fuentes se concentran en la acelerada rivalidad geopolítica por la Inteligencia Artificial (IA), detallando la carrera armamentística entre Estados Unidos y China, la dificultad del desacoplamiento tecnológico y la necesidad de establecer un marco normativo internacional para sistemas de armas autónomas. En el ámbito sociopolítico, se abordan las crisis de la democracia moderna, examinando el avance del populismo y el autoritarismo, y la consecuente pérdida del diálogo en la vida pública. Las fuentes también cubren temas regionales urgentes, incluyendo la profunda violencia e impunidad en Guerrero, México, las anomalías en la controvertida elección judicial mexicana de 2025 y el impacto de la IA en los mercados laborales de América Latina. Se discute la urgente necesidad de una solución de coexistencia gradual para el conflicto palestino-israelí basada en el rechazo al extremismo de ambas partes. Finalmente, se destaca la importancia de la conversación intelectual y la duda como herramientas esenciales para navegar el desconcierto contemporáneo.
Fuente:
2025 11 29
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Tecnología y Poder: La Nueva Geopolítica Mundial
( 15:54 min)
Análisis multifacético de las transformaciones políticas y tecnológicas que definen el siglo XXI. Varias fuentes se concentran en la acelerada rivalidad geopolítica por la Inteligencia Artificial (IA), detallando la carrera armamentística entre Estados Unidos y China, la dificultad del desacoplamiento tecnológico y la necesidad de establecer un marco normativo internacional para sistemas de armas autónomas. En el ámbito sociopolítico, se abordan las crisis de la democracia moderna, examinando el avance del populismo y el autoritarismo, y la consecuente pérdida del diálogo en la vida pública. Las fuentes también cubren temas regionales urgentes, incluyendo la profunda violencia e impunidad en Guerrero, México, las anomalías en la controvertida elección judicial mexicana de 2025 y el impacto de la IA en los mercados laborales de América Latina...
17 Fuentes:
2025 11 29
https://notebooklm.google.com/notebook/e41de815-76f0-4664-9b09-ed564cf38f5f
( 15:54 min)
Análisis multifacético de las transformaciones políticas y tecnológicas que definen el siglo XXI. Varias fuentes se concentran en la acelerada rivalidad geopolítica por la Inteligencia Artificial (IA), detallando la carrera armamentística entre Estados Unidos y China, la dificultad del desacoplamiento tecnológico y la necesidad de establecer un marco normativo internacional para sistemas de armas autónomas. En el ámbito sociopolítico, se abordan las crisis de la democracia moderna, examinando el avance del populismo y el autoritarismo, y la consecuente pérdida del diálogo en la vida pública. Las fuentes también cubren temas regionales urgentes, incluyendo la profunda violencia e impunidad en Guerrero, México, las anomalías en la controvertida elección judicial mexicana de 2025 y el impacto de la IA en los mercados laborales de América Latina...
17 Fuentes:
2025 11 29
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Comer sin Miedo: Crítica y Controversia Científica.
10 fuentes
Las fuentes se centran en el trabajo del profesor de biotecnología J.M. Mulet y su papel como divulgador científico que busca disipar los temores modernos sobre la alimentación. Mulet, cuya obra más conocida es Comer sin miedo, sostiene que la comida industrial es la más segura de la historia, defendiendo el uso de aditivos y la biotecnología. En línea con esta postura, argumenta que la agricultura ecológica es "antisolidaria" e ineficiente para el suministro global de alimentos. No obstante, una crítica detallada de su libro expone errores significativos y falta de rigor científico en sus afirmaciones sobre estadísticas de salud, como la esperanza de vida y la mortalidad por cáncer. Además, una revisión científica independiente sobre los aditivos alimentarios detalla que, a pesar de su estricta regulación y utilidad tecnológica, confirman que conllevan un riesgo real de provocar alergias y reacciones adversas que requieren constante vigilancia.
Fuente:
https://notebooklm.google.com/notebook/4e5f3e2e-203b-415c-a2ec-09938939200a?authuser=4
Comer sin miedo (Imago Mundi): Mitos, falacias… de J.M. Mulet · Vista pr...
5 jul 2024
1h
https://youtube.com/watch?v=UCNrDbPZVaI&si=lYFJkv57q_jwLS1Y
10 fuentes
Las fuentes se centran en el trabajo del profesor de biotecnología J.M. Mulet y su papel como divulgador científico que busca disipar los temores modernos sobre la alimentación. Mulet, cuya obra más conocida es Comer sin miedo, sostiene que la comida industrial es la más segura de la historia, defendiendo el uso de aditivos y la biotecnología. En línea con esta postura, argumenta que la agricultura ecológica es "antisolidaria" e ineficiente para el suministro global de alimentos. No obstante, una crítica detallada de su libro expone errores significativos y falta de rigor científico en sus afirmaciones sobre estadísticas de salud, como la esperanza de vida y la mortalidad por cáncer. Además, una revisión científica independiente sobre los aditivos alimentarios detalla que, a pesar de su estricta regulación y utilidad tecnológica, confirman que conllevan un riesgo real de provocar alergias y reacciones adversas que requieren constante vigilancia.
Fuente:
https://notebooklm.google.com/notebook/4e5f3e2e-203b-415c-a2ec-09938939200a?authuser=4
Comer sin miedo (Imago Mundi): Mitos, falacias… de J.M. Mulet · Vista pr...
5 jul 2024
1h
https://youtube.com/watch?v=UCNrDbPZVaI&si=lYFJkv57q_jwLS1Y
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Comer sin miedo (Imago Mundi): Mitos, falacias… de J.M. Mulet · Vista previa del audiolibro
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Comer sin miedo (Imago Mundi): Mitos, falacias y mentiras sobre la alimentación en el siglo XXI
Creado por J.M. Mulet
Narración de J.M. Mulet
0:00 Intro
0:03 Comer sin miedo (Imago Mundi):…
Comer sin miedo (Imago Mundi): Mitos, falacias y mentiras sobre la alimentación en el siglo XXI
Creado por J.M. Mulet
Narración de J.M. Mulet
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